Mapuches

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Mapuches

  1. 1. P U E B L O S O R I G I N A R I O S MapuchesORIGEN DEL NOMBRE: El nombre mapuche o mapunche significa "gente de la tierra" en su lengua, con alusión a las personas que son nativas del territorio, en oposición a los extranjerosarribados desde Europa y sus descendientes y aquienes han adoptado su forma de vida.UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Los mapuches se dividían en diferentesgrupos según el territorio queocupaban:• Picunches (gente del norte). Estabanubicados en el Pikunmapu entre los ríosChoapa e Itata. Desde el río Choapahasta el río Maipo este grupo estuvointegrado en un momento de su historiaal Imperio Inca. Mapuche o araucanospropiamente tales según las crónicas delos realistas, protagonistas de la Guerrade Arauco. Otras fuentes los habríandesignado también moluche o ngoluche (gente del oeste).• Huilliches (gente del sur). Entre el río Toltén y el canal deChacao.• Cuncos. En el norte y este de Chiloé y en zonas aledañasdel continente, muy semejantes a los huilliches.• Pehuenches, Ya en el siglo XVI este pueblo mapucheocupaba las regiones montañosas a ambos lados de losAndes, a partir de ellos otros pueblos mapuche iniciaron laexpansión mapuche mediante su avance a las Pampas y laPatagonia culturizando a sus habitantes. Hacía fines del
  2. 2. siglo XIX la región estaba poblada solo por tribus de culturamapuche. En el siglo XVII cuando la Guerra de Arauco sefue haciendo menos intensa el comercio entre mapuche ycriollos aumento, los indígenas empezaron a criar ovejas yvacas que consiguieron en malones, lo mismo paso con elcontacto con los pueblos de las pampas con los quecomerciaban ganado y mercancías (principalmente lasal).El cruce de los pueblos mapuche a las pampas seintensificó a partir del siglo XVIII por las victorias sobre lostehuelches.IDIOMA:Mapudungun, español.VESTIMENTA: El atuendo tradicional de la mujer mapuche se compone de: El chamal o quetpám o küpam, que es un gran paño cuadrangular de color negro, que envuelve todo el cuerpo a modo de vestido, dejando al descubierto el hombro izquierdo sujetándolo con unalfiler en el hombro derecho. El trarihue, faja que se atan ala cintura sobre el quetpám. La iculla o iquila, que es ungran paño de tejido muy fino, de color negrobordeado por una franja sus bordes de colorazul, fucsia o verde. Este se sujeta en loshombros, se prende al cuello y cuelga largo hasta los tobillos y sirve para abrigarse la espalda. Finalmente el delantal de percala que aunque es de uso bastante más reciente ha tenido gran acogida dentro del vestuario mapuche y ya se le puede considerar tradicional. Complementa la vestimenta un conjunto de adornos de plata: trarilonko o trarilonco –cintillo o faja de plata– para sujetar el cabello casi siemprelargo y trenzado. El trarilonco consiste en un cintillo querodea la cabeza y que esta formado por una cadena de plata
  3. 3. compuesta por dos tipos de eslabones unos son planchitas ylos otros son eslabones cerrados de unión, de esta cadenapenden figuras discales que cuelgan por el contorno de lacabeza; originalmente estaba fabricado con monedashispánicas. En el pecho, adornos pectorales llamadostrapelacucha de forma alargada y trenzada, que se prendeen el pecho mediante el tüpu o punzón. También se usa elPrendedor de Tres Cadenas, que es una joya pectoral,formada por dos placas de plata unidas entre sí por trescadenas; la placa superior representa a dos avesenfrentadas y la inferior por una doble línea y un motivolabrado al centro, de ésta también cuelgan figuras comocruces, figuras humanas o florales. Además se utiliza elchawai, esto es, pendientes oaros originalmente de plata, conformas cuadradas, tableadas ycampanuladas. Acompaña, losquelle, que son sandalias decuero en forma de plantilla,atadas al pie por correas. Lavestimenta masculina consistía,hasta el siglo pasado, en una chiripa, que es un trozo de telaque cubría desde la cintura hasta las rodillas en forma depantalones. Actualmente, los pantalones se complementancon una camisa y tradicionalmente una manta o ponchoconfeccionada en el telar.SEDENTARIOS O NÓMADES:Los mapuches eran nómades y algunos sedentarios.RELIGIÓN:La religión mapuche se basa en términos generales en la ligación del mundo espiritual con el mundo tangible. Sus aspectos principales son el respeto al mundo espiritual; elculto a los espíritus y a los antepasados,
  4. 4. llamados Pillanes y Wangulén, (Antu, Kuyén. etc.), y elculto a los espíritus de la naturaleza, llamados Ngen; y lainterrelación del pueblo Mapuche con la Ñuke Mapu("Madre Tierra"). La creencia en un ser superior yomnipotente, antes del contacto con el cristianismo, es untema disputado, pero actualmente se cree en Ngünechen(Dueño de la Gente)CULTURA:Música mapuches tradicional:La música tradicional mapuche es principalmente religiosa,como las cantadas en Guillatún, porejemplos las tayüḻfe, quienesacompañan al choike con cantos ensu danza, aunque también existencomposiciones amorosas ycanciones acerca de los sucesos de latierra natal siendo sus melodías detemple monótono y triste. Puedeésta estar cantada a modo de monólogo o estar acompañadade algún instrumento musical ceremonial, haciendo de lamúsica en si un cuerpo fusionado, se usan instrumentos depercusión como el cultrún, de uso exclusivamente ritual, ylas cascahuillas, que son una especie de cascabeles atados alos nudillos. Dos instrumentos característicos son latrutruca, una caña hueca de coligüe con un cuerno en suextremo, y el trompe, que usa la garganta y boca como cajade resonancia.Poesía mapuche contemporáneaEl pueblo mapuche cuenta con una dilatada literatura oral,alentada por el tradicional aprecio de este pueblo por el usoestético del idioma y la capacidad oratoria como supremadestreza social. Las principales formas de relato son el epewy el nütram.ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA:Social:Su organización social estaba basada principalmente en lafamilia y la relación entre ellas, la familia estaba
  5. 5. conformada por el padre, su/s mujer/es y sus hijos. La líneade parentesco más fuerte era la materna. Al no considerarseparientes a los hijos del padre con otras mujeres, no existíael tabú sexual respecto de ellos. Esta creencia, y lasconductas que permitía, fueron interpretadas por losespañoles como una práctica generalizada de incesto.Actualmente la poligamia tradicional ya no existe entre losmapuche. Los grupos de familias relacionados en torno a unantepasado común se denominaban los lof, a menudoescrito lov, levo o caví por los historiadores. Las familiasque conformaban un lof vivían en rucas vecinas y seayudaban entre ellas; cada uno tenía como jefe a un lonco("cabeza" en mapudungun), En tiempos de guerra se uníanen grupos más amplios denominados rehues, que eranformados por varios lofs, que conformaban un grupoequivalente al de una tribu, a cargo de cada rehue existía unjefe militar llamado toqui. En tiempos de grandescalamidades como sequías, epidemias, invasiones u otrosgrandes problemas que afectaban una gran extensión deterritorio; se reunían varios rehues y conformaban unasagrupaciones denominadas aillarehues. Su jefe era el Mapu-toqui (jefe militar de una comarca en estado de guerra). Losaillarehues adquirieron gran importancia para enfrentar alos españoles.PROPÓSITOLuego de haber realizado este informe nos hemos dadocuenta que no solo aprendimos algo de la historia denuestra tierra si no que conocimos otras culturasconstruidas por hombres y mujeres, personas, comonosotros.Desde hoy nuestro propósito será: respetar su religión,cultura, idiomas. Que se sientan argentinos, que recibanuna atención médica mejor, respetar sus tierras, brindarlesamor, cariños para que no se sientan solos, que los niñostengan el derecho de asistir a una escuela y recordarlos debuena manera. Hecho por:
  6. 6. Lucila jazmín sosa Aguirre♥♥♥ Maria milagros RodríguezGómez♥♥♥: Rocío Bianca Guglielmini♥♥♥ ☺☻☺☻☺☻☺☻

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