La mujer,el adulterio,la mitologia y el arte

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Los adulterios divinos de Zeus y sus representaciones artísticas

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La mujer,el adulterio,la mitologia y el arte

  1. 1. PEDRO MAÑAS NAVARRO pmana31
  2. 2.  La representación artística de los temas mitológicos ha sido una constante a lo largo de la historia del Arte. Las escenas figurativas (escultura, pintura, cerámica…) en las que se refleja el adulterio mitológico ocupan, también, un lugar destacado, ya sean ellas mismas o sus consecuencias (léase hijos nacidos de esos actos). Veamos algunas de ellas pmana31
  3. 3. ADULTERIO El adulterio (del latín adulterium) en su ámbito más usado se refiere a la relación sexual de una pareja cuando uno o ambos están casados con otra persona. Entre las causas del adulterio están la falta de amor hacia el cónyuge o la atracción física de otra persona. En España el adulterio fue despenalizado el 19 de febrero de 1978 A través de los siglos, el adulterio ha sido moralmente censurado y hasta penado, considerándolo un delito, pero esto no ha impedido que muchos lo practiquen. Tradicionalmente, ha sido más tolerado, y socialmente aceptado, en los hombres que en las mujeres, las cuales, según la época o la nación en la cual hayan vivido, han sido severamente reprimidas, ya fuera que se demostrara o no su culpabilidad. pmana31
  4. 4. MITOLOGÍA La mitología griega es el cuerpo de historias que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo y los orígenes y significado de sus propios cultos y prácticas rituales. La mitología griega es una extensa colección de relatos y escenas recogidas en artes figurativos, como cerámica pintada y ofrendas votivas. Los mitos griegos explican el mundo y las vidas y aventuras de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas, difundidos en una tradición poética oral , y gracias a la literatura griega. Las fuentes literarias más antiguas conocidas son: La Ilíada y La Odisea, en torno a la Guerra de Troya, obras de Homero La Teogonía y Los trabajos y los días, de Hesíodo, Los himnos homéricos. Fragmentos de poesía épica del ciclo troyano. Poemas líricos. En las obras de los dramaturgos del siglo V adC. En escritos de los investigadores y poetas del período helenístico Y en escritores de la época del Imperio Romano, por ejemplo Plutarco y Pausanias. pmana31
  5. 5.  Autor: Anónimo. 540/30 a. de C. Ánfora. Figuras en negro de Hermes, Io (vaca) y Argos. Staatliche Antikensammlungen. Munich. Alemania. Representa el mito de Zeus e Io y sus consecuencias pmana31
  6. 6. ARTE Conjunto variado de formas que tienen los seres humanos de expresar información, emociones o ideas estéticas del creador de la obra, o causar dichas emociones o ideas en el que percibe la obra de arte. Las seis primeras son arquitectura, danza, escultura, música, pintura y poesía (literatura) según la antigua Grecia. El séptimo es la cinematografía. La octava es la fotografía, aunque se alega que es una extensión de la pintura. La novena es la historieta, aunque se alega que es un puente entre la pintura y el cine Algunos consideran otras artes: la televisión, la moda, la publicidad o los videojuegos. pmana31
  7. 7. LA CREACIÓN SEGÚN HESÍODO (Mito clásico) Según Hesíodo en un principio sólo existía el CAOS. Después emergió GEA (la tierra) surgida de TÁRTARO, tenebroso de las profundidades, y EROS ( El amor), elemento primordial que no hay que confundir con Eros o Cupido, hijo de Afrodita. Del Caos por la acción de Eros surgieron EREBOS (las tinieblas), cuyos dominios se extendían por debajo de Gea, y NYX (la oscuridad o la noche). Erebos y Nyx originaron a ETER y HEMERA (el día) que personificaron respectivamente la luz celeste y terrestre. pmana31
  8. 8. pmana31
  9. 9. Urano En la mitología clásica, Urano, es el dios del cielo. La mayoría de los griegos lo consideraban un dios primordial (protogenos), y no le asignaban padres. Bajo la influencia de los filósofos, Cicerón afirma en De natura deorum que era descendiente de los antiguos dioses Éter y Hemera, el Aire y el Día. Según los himnos órficos, Urano era el hijo de la diosa de la noche, Nix. Era personificado como hijo y esposo de Gea, la Madre Tierra. pmana31
  10. 10.  Urano contempló a su madre desde las elevadas cumbres y derramó una lluvia fértil sobre ella, naciendo así las hierbas, las flores, los árboles y los animales, que formaron como un cortejo para cada planta. La lluvia sobrante hizo que corrieran los ríos y al llenar de agua los bajos se originaron los lagos y los mares, todos ellos deificados con el nombre de Titanes: OCÉANO - CEO - CRÍO - HIPERIÓN - CRONOS; y las Titánidas: TEMIS - REA - TETIS - TEA - MNEMOSINE - FEBE; de ellos descendieron los demás dioses y hombres. pmana31
  11. 11.  Urano y Gea también tuvieron hijos de aspecto horrible: - los tres Ciclopes (Arges, Astéropes y Brontes), inmortales, con un solo ojo en el centro de la frente. Representaban respectívamente el rayo, el relámpago y el trueno. - los tres Hecatónquiros o Centimanos (Coto, Briareo y Giges), con cincuenta cabezas y cien brazos cada uno. Pero Urano no los quería y los arrojo al Tártaro tenebroso. La ofendida Gea decidió acabar con Urano pmana31
  12. 12.  Castración de Urano por parte de su joven hijo Cronos (Saturno). Fresco de Giorgio Vasari y Cristofano Gherardi. Hacia 1560. Sala de Cosimo I. Palazzo Vecchio, Florencia. pmana31
  13. 13.  Cronos (Saturno), el hijo menor de Gea, se encargó del parricidio. Con una hoz le cortó las partes viriles y las tiró al azar. Las gotas de sangre cayeron sobre la Tierra, fecundándola de nuevo, así nacieron las furias o Erinias, los Gigantes y las ninfas Melias. Las partes viriles de Urano, caídas en el mar, flotaron hasta que salió una blanca espuma de la que brotó una bellísima diosa llamada Afrodita, la diosa del Amor pmana31
  14. 14. LA CREACIÓN SEGÚNHESÍODO (Mito clásico) pmana31
  15. 15.  Trono Ludovisi. Afrodita “naciendo” del mar ayudada por dos sirvientas. Hacia el 460 adC. Museo Nacional Romano. Termas de Diocleciano pmana31
  16. 16.  Orestes perseguido por las Furias, William- Adolphe Bouguereau 1862 Museo Chry de Norfolk, Estados Unidos). pmana31
  17. 17.  Ninfas y sátiro William-Adolphe Bouguereau (1873). Sterling & Francine Clark Art Institute pmana31
  18. 18.  Cíclope Grabado de Erasmus Francisci o Erasmus Finx de Nuremberg (1627- 1680), en el que aparece un cíclope. http:// www.photolib.noaa.g /library /libr0328.htm pmana31
  19. 19. pmana31
  20. 20. SEGUNDA GENERACIÓN DE DIOSES La segunda generación está protagonizada por el matrimonio entre Cronos y Rea, que engendran a 6 dioses olímpicos: Hestia, Hera, Zeus, Deméter, Hades y Posidón. Zeus se rebela contra su padre (lucha contra los Titanes) y vence. Se reparte el universo con sus hermanos Hades y Posidón, y es el rey y padre en la tercera generación, la de los dioses olímpicos. pmana31
  21. 21. SEGUNDA GENERACIÓN DE DIOSES pmana31
  22. 22. Dioses olímpicosEn la mitología griega, los dioses olímpicos eran los principales dioses del panteón griego, que moraban en la cima del monte Olimpo, el más alto de Grecia. Hubo, en diferentes épocas, catorce dioses diferentes reconocidos como olímpicos, aunque nunca más de doce a la vez. De ahí que a veces se haga referencia a ellos como los doce olímpicos. Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa son siempre considerados dioses olímpicos. Hestia, Deméter, Dioniso y Hades son los dioses variables que completaban la docena. pmana31
  23. 23. 1. LOS ADULTERIOS DE ZEUS (UNIONES DIVINAS) pmana31
  24. 24. 1. Los adulterios de Zeus “ Los amores demasiado violentos no conceden a los hombres, ni buena fama, ni virtud. Pero, si Cipris se presenta con medida, ninguna otra deidad es tan agradable” Medea, Eurípides Entre los amores de Zeus encontramos uniones divinas, y humanas; en todas ellas derrama el dios su divina simiente, por lo tanto de todas obtuvo descendencia. pmana31
  25. 25. Descendencia de ZeusCon su esposa Hera: Ares, Hebe, Ilitía, y HefestoCon las diosas:Metis: AteneaTemis: Astrea, Horas y MoirasDione: AfroditaEurínome: Cárites o GraciasMnemósine: MusasLeto: Apolo, ÁrtemisDeméter: PerséfoneMaia: HermesElectra: DárdanoTáigete: LacedemónPerséfone: Zagreo pmana31
  26. 26. Descendencia de ZeusCon amores humanos Alcmena: Heracles Antíope: Anfión, Zeto Calisto: Árcade Dánae: Perseo Egina: Éaco Europa: Minos, Sarpedón, Radamantis Ío: Épafo Laodamía: Sarpedón Leda: Helena, Dióscuros Níobe: Argo, Pelasgo Pluto: Tántalo Sémele: Dioniso Ganimedes pmana31
  27. 27. HERA Fue la mujer legítima de Zeus a la vez que su hermana pues era hija de Cronos y Rea. Se convirtió en madre de todos los dioses y en la protectora de la familia y del matrimonio. Los devaneos amorosos de Zeus le provocaban una ira descontrolada contra aquellas/os que sucumbían a las tentaciones de Zeus y contra los hijos ilegítimos del Dios . Poseía una gran belleza y fue una de las tres diosas que se disputaron la manzana de oro, lanzada por Discordia, en la que se leía inscrita " a la más bella" y que inició la Guerra de Troya. Al ganar Afrodita, Hera se posicionó del lado griego. Tuvo varios hijos: Hefesto (al cual tiró del Olimpo debido a sus deformidades), Ares (Dios de la Guerra), Hebe (Diosa de la juventud) y Ilítia (diosa protectora de los partos y la maternidad). Hera sucumbió a Zeus cuando éste se convirtió en cuco, ella arropó el animal para protegerlo del frío, y fue entonces cuando Zeus tomó su forma natural, violándola a continuación. Hera abandonó a Zeus en varias ocasiones pero éste siempre logró que volviera junto a él. pmana31
  28. 28.  Zeus y Hera Metopa del templo de Hera en Selinunte – Templo E – hacia el 450 adC (Sicilia) Museo archeologico regionale di Palermo, pmana31
  29. 29. Representaciones artísticas de Hera pmana31Busto de Héra, copia romana. Hera , Colección Barberini,Museos Vaticanos Museo Pío-Clementino (Museos
  30. 30.  La llamada "Hera Ludovisi", en realidad un retrato de Antonia Menor. Mármol Paros, s - I d.C Nacional Museum_of Roma - Palazzo Altemps pmana31
  31. 31. Zeus y Hera por Annibale Carracci (1560-1609).Galeria Farnese, Roma. pmana31
  32. 32. Hijos de Zeus y HeraAres, Hebe, Ilitía, y Hefesto pmana31
  33. 33.  Copia de una escultura representando a Ares, obra de Alcámenes. Templo de Ares en Athenas (ca. 430–420 BC) Glyptothek. Munich pmana31
  34. 34.  Hermes (o Phobos?) y Ares en un carro gigante. Atenea junto a ellos. Ánfora de figuras negras 530 (o 510?). Staatliche Antikensammlungen. Munich pmana31
  35. 35. Ares Ludovisi, 320 a. C. Copia romana deun original griego atribuído a Lisipo. pmana31Restaurado con añadidos por Bernini.Museo Altemps de Roma Ares. Villa hadrianea. Tívoli
  36. 36.  Hebe, diosa de la juventud, obra de Antonio Canova, 1800- 1805. Museo del Hermitage. San Petersburgo Según la Ilíada, era la ayudante de los dioses: llenaba sus copas con néctar, ayudaba a Hera a enganchar los caballos a su carro y bañaba y vestía a su hermano Ares. Según la Odisea, se casó con Heracles tras la apoteosis de éste, siendo sustituida en sus labores por el joven príncipe troyano Ganimedes. pmana3
  37. 37.  Bertel Thorvaldsen 1770 - 1844 Hebe, 1806 Museo Thorvaldsen Copenhague pmana31
  38. 38.  Carolus-Duran (1838- 1917). Hébé (1874) Palais des Beaux-Arts de Lille pmana31
  39. 39.  Demeter Laccataris (1798-1864). Hebe (c.1850). Colección privada pmana31
  40. 40.  Ilitia ayuda al nacimiento de Atenea, que sale, ya armada, de la cabeza de Zeus Trípode del Louvre Ilitía era la diosa de los nacimientos y las comadronas. pmana31
  41. 41.  Amphora con el nacimiento de Athenea, Louvre, con Ilitia a la derecha. s-VI ac pmana31
  42. 42.  Guillaume Coustou el Joven (1716–1777) Hefesto en la forja Louvre Obra con la que fue aceptado en la Académie royale de peinture et de sculpture (1742) pmana31
  43. 43.  Retorno de Hephaistos al Olympo, acompañado de Dionysos. Pelike ática de figuras rojas. 440-430 av. J.-C. Antikensammlungen. Munich pmana31
  44. 44. Hijos de Zeus y Metis: Atenea pmana31
  45. 45. Metis La primera esposa del dios Zeus fue Metis, que significa "Consejo sabio". Tenía un gran poder y a Zeus le dio temor que, como decía el oráculo, un hijo de Metis pudiera llegar a destronarlo, y para quitarse de encima la preocupación, según cuenta Hesíodo en su Teogonía, "la puso dentro de su vientre"; modo elegante de decir que la devoró. Metis estaba encinta y Zeus empezó a tener dolores de cabeza, y le pidió a su hijo Hefestos que le abriera el cráneo. De su cabeza salió, adulta y armada, la que sería diosa de la guerra, la inteligencia y la sabiduría: Atenea. ¿Y Metis? De ella no volvió a saberse nada. Zeus se adueñó de su poder, de su inteligencia y de su "consejo sabio", y vivió tranquilo. pmana31
  46. 46. Representaciones artísticas de MetisNacimiento de Atenea, exaleiptron detrípode en el que aparece una alegoría deMetis debajo del trono de Zeus. Louvre pmana31
  47. 47.  Atenea Partenos. Mármol griego firmado por ANTIOCHOS, copia del siglo I del original de Fidias del siglo V a. C. que se erigió en la Acrópolis. Museo Nacional de Roma pmana31
  48. 48.  Atenea pensativa. Relieve. Descansando sobre una vara, Atenea mira a una estela rectangular, quizá un mojón de un templo o una estela funeraria. C. 460 a. C. Museo de la Acrópolis de Atenas pmana31
  49. 49.  Paul Troger, 1698 – 1762 Atenea pmana31 Fresco en la abadía de Göttweig, Austria. 1739
  50. 50.  Prometeo crea al hombre en presencia de Atenea , pintado en 1802 por Jean-Simon Berthélemy, pintada de nuevo por Jean-Baptste Mauzaisse en 1826. Louvre, in situ pmana31
  51. 51. Hijos de Zeus y Temis: Astrea Las Horas (Eunomia, Justicia y Paz) y Las Moiras Cloto (la que hila), Láquesis (la que asigna los lotes), entrega las alegrías y laspenas y Atropo (la inflexible), pmana31
  52. 52. Temis (Qemis) Es la diosa de la justicia, encargada del cumplimiento de las leyes entre los dioses y entre los hombres. Defendía a los débiles y a los que no se les hacía justicia. Tenía el don de la adivinación y tuvo su propio oráculo en Delfos, antes de cedérselo a Apolo, al que enseñó las artes de la predicción. Fue hija de Urano y de Gea y hermana de Cronos, de Rea, de Mnemosine, de Océano y de los otros Titanes. De su unión con Zeus, la diosa dio a luz a las Horas: Eunomia, Justicia y Paz que amparaban las obras del hombre, y a las tres Moiras. La primera Moira, llamada Cloto (la que hila) es la que va hilando el hilo de la vida de cada uno de los hombres, la segunda Láquesis (la que asigna los lotes), entrega las alegrías y las penas y Atropo (la inflexible), con una tijera corta el hilo y pone fin a la existencia. pmana31
  53. 53.  Temis del Templo de Némesis en Ramnonte (Ática), firmada por el escultor Cairestratos, c. 300 a. C. pmana31
  54. 54.  Themis y Egeo. Cerámica Ática de figuras rojas kylix, 440- 430 aC Altes Museum. Berlín pmana31
  55. 55.  Temis Universidad de Chuo Suginami High School. Tokio pmana31
  56. 56.  Jean-Antoine Houdon (1741-1828) Temis Cherbourg-Octeville (Francia) pmana31
  57. 57. Astrea Astrea (en griego Astraia o Astraiê, ‘la estrellada’, o también Astrapê, ‘relámpago’; en latín Astraea) era la diosa virgen que llevaba los rayos de Zeus en sus brazos. Astrea era hija Zeus y Temis, una titánide, y personifica, junto a su madre, a la justicia. Según otras fuentes, era hija de Astreo y Eos. Fue la última inmortal que vivió entre los humanos durante la Edad dorada de Crono, abandonando la tierra en la Edad del bronce. Zeus la subió al cielo, situándola como la constelación Virgo, y su balanza de la justicia se convirtió en la cercana constelación Libra. Con frecuencia es confundida con Dice, también hija de Zeus y Temis, quien la reemplazó como diosa de la justicia. pmana31
  58. 58.  Salvatore Rosa (1615-1673) Astrea deja a los pastores Kunsthistorisches Museum. Viena pmana31
  59. 59. Las Horas las Horas (en griego Ὧραι, en latín Horae) eran originalmente las personificaciones o diosas del orden de la naturaleza y de las estaciones, si bien posteriormente fueron consideradas como diosas del orden en general y de la justicia. El curso de las estaciones (o las horas) es descrito simbólicamente por el baile de las Horas; y, junto con las Cárites, Hebe, Harmonía y Afrodita , acompañan las canciones de las Musas y el tañido de la lira de Apolo con su baile. Hesíodo las describe en su Teogonía y las llama hijas de Zeus y Temis y les da los significativos nombres de Eunomia, Dice y Eirene pmana31
  60. 60.  Relieve. Dionisos dirigiendo a las Horas. Copia romana del S-I de una obra helenística. Museo del Louvrepmana31
  61. 61.  Las Horas entre los dioses del Olimpo, kylix de figuras rojas, aC C5th, Antikenmuseen, Berlín pmana31
  62. 62.  Fresco en el Palacio de la Paz de La Haya. Themis y las Horas: Eunomia, Dike, Eirene pmana31
  63. 63.  Sir Edward John Poynter(1836-1919). Horae Serenae, 1894 (detalle) Bristol City Museum and Art Gallery, pmana31
  64. 64. Pintura al fresco. Febo (Apolo) y las Horas, precedidos por la Aurora.Guido Reni (1575–1642) .Palacio Rospigliosi Pallavicini. Roma pmana31
  65. 65. Moiras o Parcas Las Moiras griegas son la personificación del destino o Anagké (son su equivalente al romano las Parcas). Actuaban juntas de la siguiente manera: La más joven, Cloto, preside el momento del nacimiento y lleva el ovillo de lana con el que va hilando el destino del nacido. La segunda, Láquesis, enrolla el hilo en un carrete y dirige el curso de la vida. La anciana Átropos, toma del carrete el hilo de la vida, y lo corta con sus tijeras de oro, sin respetar la edad, riqueza, poder o cualquier otra prerrogativa, y así ésta llega inevitablemente a su fin. pmana31
  66. 66.  Las Parcas. Pintura mural de época romana. Museo de Ostia pmana31
  67. 67.  Las tres Moiras o Parcas El Triunfo de la Muerte o Los 3 Destinos. Tapiz flamenco (c. 1510-1520). pmana31
  68. 68. Representaciones artísticas de las Moiras John M. Strudwick 1849-1937. (1885) “El hilo de oro” pmana31
  69. 69. Hijos de Zeus y Dione : Afrodita pmana31
  70. 70. Dione Dione ( Διωνη, ‘reina divina’) es una diosa que en el libro V de La Ilíada de Homero aparece como madre de Afrodita, cuando ésta viaja a su lado tras ser herida en una batalla mientras protegía a su favorito e hijo Eneas. En este episodio, Dione parece ser el equivalente de Rea, la Madre Tierra. La Diana de la mitología romana tiene una etimología parecida, pero por lo demás no guarda relación con Dione. Tras La Ilíada se llama a veces Dionea o incluso Dione a la propia Afrodita (Peck 1898). En el muy antiguo oráculo de Zeus en Dódona, se consideraba a Dione esposa de Zeus en lugar de a Hera. Aunque Dione no era una Titánide según Hesíodo, pues aparece en su Teogonía entre la larga lista de oceánides, Apolodoro sí la consideraba como tal (1.1.3 y 1.3.1). Un mitógrafo posterior, Higinio (Fábulas 82-3) afirma que Dione es una pléyade, hija de Atlas, y madre con Tántalo de Pélope, Níobe y Broteas. (También en Ovidio, Las metamorfosis 6.173 y Pausanias 3.22.4.) Sus parejas fueron Tántalo y Zeus y sus hijos: Níobe y Pélope de Tántalo , y Afrodita de Zeus. pmana31
  71. 71.  Busto de Dione Sir John Soanes Museum, London. Greek Mythology http:// www.maicar.com /GML/ 000PhotoArchive /079/slides /7912.html pmana31
  72. 72. Representaciones artísticas de Dione pmana31
  73. 73. Representaciones artísticas de Afrodita (Venus) pmana31
  74. 74.  Bertel Thorvaldsen 1770-1844 Afrodita con la manzana otorgada por Paris, 1813-16 Museo Thorvaldsen, Copenhague http://www.maicar.com /GML/000PhotoArchive /079/slides/7912.html pmana31
  75. 75.  William-Adolphe Bouguereau, 1825 - 1905). Afrodita surge de la espuma del mar, coronada con exuberantes trenzas, 1879 Museo de Orsay, París pmana31
  76. 76.  Tiziano,1490 - 1576 Afrodita y su amante Adonis, 1553 Museo del Prado pmana31
  77. 77.  Pedro Pablo Rubens, 1577 - 1640 El Juicio de París (Afrodita, Hera y Atenea) 1638–1639 Museo del Prado, Madrid pmana31
  78. 78.  Nacimiento de Afrodita, relieve principal del Trono Ludovisi, hacia 480 adC (Palacio Altemps, Roma). Museo Nacional Romano, Roma pmana31
  79. 79. Representaciones artísticas de Afrodita (Venus) Diego Velázquez (1599–1660) Venus del espejo National Gallery pmana31
  80. 80.  Salvador Dalí, 1904-1989 Aparición del rostro de Afrodita. 1981 Fundación Gala-S pmana31
  81. 81. Hijos de Zeus y Eurínome: Las Cárites o Gracias pmana31
  82. 82. EURINOME Era una oceánide, hija de Océano y Tetis y madre con Zeus de las tres Cárites. Su nombre significa ‘amplio gobierno’. Cuando Hefesto fue arrojado del Olimpo por Hera, Eurínome y Tetis le recogieron en el fondo del mar. Boecio y otros autores ofrecen otra versión según la cual fue la esposa de Ofión y reinó con él sobre los titanes antes de los tiempos de Crono. Pero cuando éste se alzó contra su padre, Eurínome fue vencida por Rea y arrojada al Tártaro o al fondo del mar. Algunos autores la hacen también madre, con Zeus del río Asopo pmana31
  83. 83. Eurinome pmana31
  84. 84. Eurinome pmana31
  85. 85. Eurinome pmana31
  86. 86. Cárites o Gracias Las Cárites o Gracias (en griego Χάριτες, en latín Gratiae) eran las diosas del encanto, la belleza, la naturaleza, la creatividad humana y la fertilidad. Habitualmente se consideran tres, de la menor a la mayor: Aglaya (‘Belleza’), Eufrósine (‘Júbilo’) y Talía (‘Festividades’). Sirven a Afrodita y Apolo y viven con las Musas. También acompañan a Atenea y a Dionisos pmana31
  87. 87. Representaciones artísticas de las Cárites o GraciasCanova Rafael pmana31
  88. 88. Representaciones artísticas de las Cárites o Gracias Rubens Antonio Salvador pmana31
  89. 89. Representaciones artísticas de las Cárites o GraciasFresco de Pompeya, S-I Javier Parada pmana31
  90. 90. Representaciones artísticas de las Cárites o GraciasNicolás Cordier Botticelli pmana31
  91. 91. Representaciones artísticas de las Cárites o Gracias Mario León Ruiz Javier Parada pmana31
  92. 92. Representaciones artísticas de las Cárites o GraciasJuan Giordano Eleazar pmana31
  93. 93. Hijos de Zeus y Mnemósine : Las Musas pmana31
  94. 94. pmana31
  95. 95.  Musa Mnemosine en la Domus Philologiae pmana31
  96. 96.  Mosaico siglo II dC : Mnemosine Museo Arqueológico Nacional de Tarragona pmana31
  97. 97.  Dante Gabriel Rossetti (1828-1882 Mnemosine 1876 Delaware Art Museum pmana31
  98. 98.  Marco Liberi (1640-1685) Júpiter y Mnemósine Budapest Museum of Fine Arts pmana31
  99. 99.  Mnemosine Escultura de granito por Fredrik KB, 2008 www.fredrik- kb.com pmana31
  100. 100. pmana31
  101. 101. pmana31
  102. 102. pmana31
  103. 103. pmana31
  104. 104. Hijos de Zeus y Leto: Apolo y Ártemis pmana31
  105. 105. Leto Hija de la titánide Febe y del titán Ceo, y madre de Ártemis, diosa del Sol, y de Apolo. Fue una de las muchas amantes del dios Zeus quien, por temor de los celos de Hera, su mujer, desterró a Leto cuando estaba a punto de dar a luz. Todos los países e islas se negaron a recibirla. Después de una larga travesía, llegó a una ínsula que se llamaba Delos, era un lugar árido y rocoso pero, cuando Leto llegó allí y pidió refugio, recibió hospitalidad. En ese momento, surgieron cuatro grandes columnas del fondo del mar para sostener la isla, que quedó firmemente anclada para siempre pmana31
  106. 106. Representaciones artísticas de Leto pmana31
  107. 107. Artemisa (Diana) En el periodo clásico de la mitología griega, Artemisa fue descrita a menudo como la hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo. Fue la diosa helena de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las doncellas, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres. En época helenística posterior, asumió incluso el papel de Ilitía como ayudante de los partos. También fue identificada con la diosa romana Diana,9 con la etrusca Artume y con la griega o caria Hécate. pmana31
  108. 108.  Brygos Apolo y Artemisa. Copa ática de figuras rojas ca. 470 a.dC Museo del Louvre pmana31
  109. 109.  Pintor de Bendis Artemisa, Apolo, Hermes y un joven guerrero. Lado A de una crátera de campana de figuras rojas, ca. 380-370 a.d.C Museo del Louvre pmana31
  110. 110.  Atribuido al Pintor Antimenes Apolo, Artemisa y Hermes, detrás de él una diosa y Poseidón. Museo Kestner, Hanover, Alemania pmana31
  111. 111.  Pintor Phintias La violación de Leto por Ticio: Apolo (izq) y Artemisa (der) tratan de detener a Ticio;ánfora de fig. rojas,ca.515 adC. Museo del Louvre pmana31
  112. 112.  Artemisa? Frontón Este del Partenón, ca. 447-433 antes de Cristo. British Museum pmana31
  113. 113.  Artemisa del tipo Sevilla- Palatino. Arte romano, siglos I-II dC, copia del estilo neo- manierista del siglo V aC. Mármol del Pentélico. Artemisa se identifica por su ropa: himation (capa) lanzada sobre el hombro izquierdo, y ceñido a la cintura, y chitón (túnica) enrollada. Museo del Louvre pmana31
  114. 114.  Busto femenino, copia de una estatua de Artemisa por Cefisodoto (siglo IV a. C.) Mármol de Luni hallado en los Horti Vettiani (1873). Palacio de los Conservadores. Museos Capitolinos (Roma). pmana31
  115. 115.  Diana de Versalles. Copia romana de un original griego atribuído a Leocares. Museo del Louvre, París). pmana31
  116. 116.  Peter Paul Rubens. Diana cazadora, c. 1620. Museo del Prado, Madrid pmana31
  117. 117. Artemisa y Acteón. Tiziano. National Gallery- Edimburgo pmana31
  118. 118.  Gaston Casimir Saint- Pierre (1833-1916) Diana Cazadora http:// www.bridgemanartondem /index.cfm?event= catalogue.product&produ =108816 pmana31
  119. 119. DIANA Y ACTEÓN Ártemis-Diana es la protectora de la caza, su actividad habitual. Recorría bosques y montes acompañada de su séquito de ninfas. Cuando estaban cansadas y sudorosas tras el ejercicio aprovechaban para tomar un baño.No podían ser vistas en su desnudez por ningún mortal so pena de arrostrar el castigo correspondiente. Esto le ocurrió a Acteón, un joven de la familia real de Tebas, educado por el centauro Quirón, que no se retiró sino que se quedó extasiado ante la visión de la belleza de la diosa. Ártemis, irritada, lo castiga duramente: lo convierte en un ciervo y excita contra él a los perros que integraban su jauría. pmana31
  120. 120. Ártemis - Diana Rubens la representa calzada con sandalias, con un arco y sus perros y una pequeña media luna en la cabeza. Diosa de la caza y de los bosques. Va acompañada por un séquito de ninfas y es muy celosa tanto de su virginidad como de la de sus ninfas, no permitiendo el contacto con ningún varón. Participó en numerosas aventuras vigilando su virginidad y la de sus ninfas: mató a Orión, su compañero de caza, por haber intentado violarla; convirtió en ciervo al cazador Acteón porque la vio desnuda por casualidad, convirtió en osa a su ninfa Calisto por haber quedado embarazada de Zeus, el dios supremo. pmana31
  121. 121. ÁRTEMIS Y ACTEÓN: Cerámica Griega  Pintor de Pan. Crátera.(Siglo V a C.) Principios del siglo V. a C. Figuras rojas. Boston. Museo de Bellas Artes. En este maestro de la pintura de la cerámica observamos una tendencia a las actitudes teatrales y afectadas. Esto se refleja en esta crátera en la que Ártemis amenaza a Acteón con sus flechas pero más parece que esté en posición de ejecutar una danza. El cazador sorprendido está siendo atacado por sus perros, reflejados aquí de manera irreal, mientras levanta al cielo un brazo en una actitud que más parece que está declamando pmana31
  122. 122. ÁRTEMIS Y ACTEÓN: Metopa(Templo de Selinunte, 470-60 a C.)  El estilo de los relieves de este templo ofrece una visión tridimensional, más dinámica y rítmica que la de los otros templos del recinto. La anatomía de los personajes es más real. Ya no ofrecen la sonrisa arcaica. Suelen contraponer un personaje masculino y uno femenino como aquí. La diosa aparece inmóvil contrastando con el movimiento de Acteón. Acaba de lanzar una piel de ciervo hacia el joven para que sus perros lo devoren e incita a éstos con las manos a acercarse. pmana31
  123. 123. DIANA Y ACTEÓN: Tiziano (1487-1576)  Londres. National Gallery Estilo renacentista. Fue encontrada en el estudio del pintor después de su muerte. El cuadro presenta colores de una sola gama (marrón, negro, amarillo y naranja), tal vez un efecto intencionado para que el paisaje se identifique con la tragedia o bien que no está terminado. La diosa acaba de disparar una flecha contra el joven Acteón, que en segundo término, aparece sufriendo la metamorfosis a la que lo ha castigado Ártemis. Su cabeza ya se ha convertido en la de un ciervo y los perros de su jauría se lanzan,pmana31 despiadados, sobre el
  124. 124. DIANA Y ACTEÓN: Jean François de Troy(1679-1752) Diana sorprendida por Acteón. 1734. Museo de Bellas Artes. Basilea. Pintor del s. XVIII francés, precursor del rococó. Cada personaje está pintado con minuciosidad, el conjunto expresa vivacidad y el colorido es elegante, unificado por un tono dorado. Las ninfas, intentan taparse con sus ropas. Acteón es convertido en ciervo como castigo, y ya se ve asediado por sus propios perros. La ninfa, a la derecha, destaca por su gesto de curiosidad y no de temor, e introduce un realismo inesperado en esta narración mítica. Otro detalle naturalista es el perro que chupa el brazo de la joven. La diosa tiene encima una media luna, que es un atributo por el que siempre la podemos reconocer, debido a su identificación con la diosa Selene-Luna. pmana31
  125. 125. DIANA Y ACTEÓN: Paul Manship (1885-1966)  1925 Escultura en bronce 122cm Escultor norteamericano. Viaja a Italia y Grecia y se inspira en el arte arcaico. Trabaja y conoce bien la anatomía de los animales. El tema de jóvenes semidesnudos corriendo acompañados de perros lo trata durante diez años. En este bello conjunto escultórico, lleno de movimiento, no faltan los elementos míticos que lo hacen reconocible: cuernos de ciervo que sobresalen de la cabeza y la orejas propias de este animal y no de un ser humano. El movimiento de la figura en carrera está frenado por el ataque de sus propios perros que no lo reconocen. pmana31
  126. 126. Apolo Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano mellizo de la cazadora virgen Artemisa. Dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía; del tiro con arco; la medicina y la curación; la música, la poesía y las artes. El ideal del kurós (joven imberbe). Como patrón de Delfos era un dios oracular. Era jefe de las Musas y director de su coro. Hermes creó la lira para él, y el instrumento se convirtió en su atributo. Tuvo dos lugares de culto con influencia generalizada: Delos y Delfos pmana31
  127. 127.  Apolo Licio, copia romana antigua de un original griego del siglo IV a. C. ( Museo del Louvre) pmana31
  128. 128.  Apolo citharoedus o Apolo con el grifo , Museos Capitolinos , Roma . pmana31
  129. 129.  Apolo (el «Adonis» de Centocelle), copia romana del original griego (Museo Ashmolean). Oxford pmana31
  130. 130.  Apolo de Belvedere Museo Pio- Clementino . Roma pmana31
  131. 131.  Apolo Sauroktonos World Museum Liverpool pmana31
  132. 132.  Apollo Sauroktonos Louvre pmana31
  133. 133.  Apolo de Anzio Museo Nacional de Roma - Palazzo Massimo alle Terme pmana31
  134. 134.  Apolo Saurok- tonos atribuido a Praxíteles pmana31
  135. 135. APOLO Y DAFNE Dafne, nombre que en griego significa laurel, era una ninfa hija del dios-río Peneo que transcurre por la región de Tesalia. El dios Apolo amaba a Dafne con una gran pasión pero la ninfa no le correspondía y le esquivaba. En una ocasión Apolo perseguía a Dafne y ésta huía hacia las montañas para evitarlo. Cuando el dios estaba a punto de alcanzarla, la joven dirigió una plegaria a su padre o bien a Zeus , suplicándole que la metamorfoseara para poder escapar al asedio del dios. Su petición fue escuchada y concedida, y al momento la joven comenzó a transformarse en un laurel. De sus pies iban saliendo raíces y sus extremidades se convertían en frondosas ramas del árbol que desde ese momento fue el consagrado al dios Apolo y pasó a representarlo. pmana31
  136. 136. APOLO Y DAFNE: Antoniodel Pollaiuolo (1432-1498)  Pintado en la década de 1470. Londres. National Gallery Este pintor y escultor, junto con su hermano Piero, trabaja en Florencia en la segunda mitad del siglo XV y pertenecen al primer renacimiento. Sigue el relato mítico pero viste a sus personajes con trajes a la moda florentina de su tiempo y les da un aspecto idealizado . El paisaje reflejado en el cuadro es probablemente el valle del río Arno, en las afueras de Florencia. Lo de incluir paisajes locales es un rasgo de los pintores del renacimiento.  Esta pintura, por su pequeño tamaño y forma, pudo formar parte de una puerta o ser la tapadera de un cofre. pmana31
  137. 137. APOLO Y DAFNE: Cornelio del Vos(1584-1651)  Óleo sobre lienzo. Museo del Prado, Madrid. Pintor flamenco, de la escuela de Rubens y por tanto de estilo barroco.  Apolo es reconocible por la aureola que rodea su rostro que le representa como el dios de la luz. Otro de sus atributos es el arco y las flechas que aquí lleva. La figura de Dafne extiende los brazos para escapar del dios y sus manos ya se están convirtiendo en ramas de laurel. Del pie que apoya en la tierra está saliendo una raíz. La línea diagonal está claramente marcada desde el brazo derecho de Dafne hasta la pierna izquierda de Apolo y observamos también un marcado claroscuro.pmana31
  138. 138.  Apolo y Dafne, 1624 Bernini Museo-Galería Borghese. Roma pmana31
  139. 139. APOLO Y DAFNE: Tapiz (1670)  Tapiz de seda y lana. Amberes. Hacia 1670. Palacio de San Ildefonso. La Granja. Segovia. La escena es semejante al cuadro del pintor barroco Cornelio del Vos ya que los talleres de tapices se surtían de cartones diseñados por los mejores pintores de su tiempo, como es el caso de Rubens y su escuela. La joven Dafne ya tiene clavado un pie en tierra a través de las raices y de sus manos salen las ramas de laurel. Apolo no está vestido como un dios de la mitología, sino como un joven de su tiempo. La composición con las figuras en movimiento en un verde paisaje tiene gran valor decorativo. pmana31
  140. 140. Giovanni B. Tiépolo APOLO Y DAFNE (1696-1770) Museo del Louvre. H.1743-44 Tiépolo es pintor italiano del barroco tardío y continuador de la gran pintura veneciana. Apolo, coronado de laurel, y caracterizado por una aureola, símbolo del Sol que él representa, extiende su brazo hacia Dafne que ya se está convirtiendo en el árbol del laurel. Una de sus piernas es ya un tronco y sus manos son las ramas incipientes. La joven se apoya sobre el dios-río Peneo, su padre que está representado con una vasija de la que sale agua. El pequeño Eros-Cupido, que no ha favorecido estos amores, se esconde tras el manto que cubría a Dafne para escapar de las iras del dios Apolo. pmana31
  141. 141. APOLO Y DAFNE: Giovanni B. Tiépolo (1696-1770)  Galería Nacional de Washington. H.1755-60 pmana31
  142. 142. APOLO Y DAFNE: María Carrera (1937-)  1994. Óleo sobre tabla. El personaje de Dafne no es un retrato sino un rostro idealizado, de suaves rasgos, con expresión pacífica, de aceptación de su metamorfosis como liberación de un destino no deseado. pmana31
  143. 143. Hijos de Zeus y Deméter: Perséfone pmana31
  144. 144. Deméter (Ceres) Hija de Cronos y Rea, es la diosa de los frutos y de la agricultura (de Ceres viene el nombre cereales). Rechazó el amor de Poseidón y huyó de él tomando forma de yegua pero el dios la encontró y la sedujo convertido en caballo. Tuvo con él al caballo Arión (que podía hablar) y una hija llamada Despoina. Zeus también la sedujo convertido en toro y fruto de esa unión fue Core o Perséfone. Se enamoró del héroe Jasón y tuvieron un hijo llamado Pluto pmana31
  145. 145.  Assemblea de dioses. Mystères dÉleusis, Déméter et Métanire. Hydria de figuras rojas, 340 a.J.C. Altes Museum. pmana31
  146. 146.  Busto de Demeter. Marmol, copia romana da un origina griego del IV sec. a.C National Museum_of Rome - Palazzo pmana31
  147. 147.  Estatua de Deméter del "tipo Madrid-Capitolio". Copia de un original griego realizado para el santuario de Eleusis hacia 425-420 a.C. La cabeza y los brazos son añadidos barrocos. pmana31
  148. 148. EL RAPTO DE PERSÉFONE (Proserpina) Deméter-Ceres, hermana de Zeus, diosa de la agricultura tenía una hija: Perséfone-Prosérpina. Esta diosa crecía feliz entre las ninfas y otras doncellas. Un día en que estaba cogiendo flores, súbitamente, la tierra se abrió y apareció el dios de los Infiernos, Hades-Plutón , que se había enamorado de ella. El dios descendió, y la raptó, llevándosela con él a las profundidades. p La desolada madre la buscó en vano durante nueve días y nueve noches. Mientras tanto descuida la agricultura y ocasiona un período de hambre. Zeus ordena a Hadesque devuelva la hija a su madre pero ya no es posible porque Perséfone ha comido un grano de una granada cultivada en el Infierno y eso le impide volver. La solución: Perséfone dividirá el año entre su estancia en los Infiernos con Hades –lo que simboliza el otoño y el invierno, ausencia de vegetación- y su regreso a la tierra con su madre –que simboliza la primavera y el verano. pmana31
  149. 149. Niccolo dell Abbate (1512-1571)Rapto de Prosérpina, 1560.Museo del Louvre, París pmana31
  150. 150. Rapto de Proserpina, 1516, Alberto Durero Grabado 30,8 x 21,3 cm. Estilo: Pintura Flamenca Durero nos muestra un momento dramático de esta historia griega, en la que el violento Plutón, montando el Unicornio mítico, ha raptado a Proserpina. El Unicornio es símbolo de la noche, la muerte y la destrucción, lo que lo convierte en la montura ideal para el dios de los infiernos.
  151. 151. :  Pedro Pablo Rubens (1577-1640)  EL RAPTO DE PROSÉRPINA 1636-38  pmana31
  152. 152. •Gianlorenzo Bernini (1598-1680)Plutón y Prosérpina. Galería Borghese pmana31
  153. 153.  Rembrandt Rapto de Proserpina, 1631, Museo: Gemäldegalerie de Berlin pmana31
  154. 154.  Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) PROSERPINA Tate Gallery, Londres La modelo que representa a Prosérpina era Jane Morris. Tiene un aire romántico. Los trazos están muy marcados y la joven lleva en la mano una granada abierta de la que ya ha comido unos granos, según el mito, lo que va a ligarla para siempre al reino de los muertos. A la izquierda del cuadro unas hojas del granado de donde ha cogido el fruto, cultivados en los prados de los Infiernos. pmana31
  155. 155.  Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) Proserpina, 1874 Tate gallery pmana31
  156. 156.  Paul Cézanne Rapto de Proserpina, 1867 Fitzwilliam Museum pmana31
  157. 157. Hijos de Zeus y Maia: Hermes pmana31
  158. 158. Maia, Electra y Táigete En la mitología griega, las Pléyades (‘hijas de Pléyone’ ‘hijas de palomas’) eran las siete hijas del titán Atlas y la ninfa marina Pléyone, nacidas en el monte Cileno. Las Pléyades eran ninfas en el cortejo de Artemisa, compartían la afición por la caza de ésta, y como ella intentaban mantener su virginidad. Debieron ser muy bellas, pues varios dioses olímpicos (incluyendo a Zeus, Poseidón y Ares) mantuvieron relaciones con seis de ellas y tuvieron descendencia: pmana31
  159. 159.  Las Pléyades Ca. 830-840 Leiden University Library Website http://comm ons.wikimed ia.org/wiki/Fi le:Aratea_42 v.jpg pmana31
  160. 160.  Maya, la mayor de las siete Pléyades, fue madre de Hermes con Zeus; Celeno fue madre de Lico con Poseidón; Alcíone fue madre de Hirieo con Lico; Electra fue madre de Dárdano e Iasión con Zeus; Estérope fue madre de Enómao con Ares; Táigete fue madre de Lacedemón también con Zeus; Mérope fue la única de las Pléyades que no mantuvo relaciones con los dioses. Tras ser Atlas obligado a cargar sobre sus hombros con el mundo, Orión persiguió durante cinco años a las Pléyades, y Zeus terminó por transformarlas primero en palomas y luego en estrellas para consolar a su padre pmana31
  161. 161. pmana31
  162. 162.  Ánfora de figuras rojas. Pintor Nikoxenos. Hermes con su madre Maia, Apolo y Dionisos con una ménade, S-V adC pmana31
  163. 163. Hermes (Mercurio) Hijo de Zeus y la pléyade Maya. En la mitología griega Hermes es el dios olímpico heraldo de los dioses , de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores , de los oradores y el ingenio, del comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos. En la mitología romana era denominado como Mercurio. Inventor del fuego, además de la siringa y la lira, Hermes inventó varios tipos de carreras y el deporte de la lucha. Sus símbolos eran el gallo y la tortuga, y puede ser reconocido por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su pétaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo o vara de heraldo
  164. 164. Representaciones artísticas de Hermes pmana31
  165. 165.  Hermes con el niño Dioniso Museo arqueológico de Olimpia. Su autoría se atribuye al escultor Praxíteles, según otros autores, se trataría de una copia del siglo I de un original del mismo artista del 350-330 a. C. pmana31
  166. 166.  Hermes, National Archaeological Museum in Athens. pmana31
  167. 167.  Hermes atándose , copia romana en mármol de un bronce de Lisipo ( Museo del Louvre ). pmana31
  168. 168.  Hermes Ingenui, copia romana de un original griego del siglo V a. C., museo Pío-Clementino , Vaticano.
  169. 169.  Mercurio de Itálica Primera mitad s. II Época adrianea Alto Imperio Romano Museo Aqueológico de Sevilla pmana31
  170. 170.  Hendrick Goltzius (1558– 1617) Mercurio, 1611 Frans Halsmuseum, Haarlem. Holanda pmana31
  171. 171.  Juan de Bolonia Mercurio Volador (1565) realizado en bronce y ubicado en el Museo del Bargello florentino aunque una réplica del mismo también se encuentra en el Museo del Louvre. pmana31
  172. 172.  François Rude (1784- 1855) Hermes atándose la sandalia Museo del Louvre. pmana31
  173. 173.  Halcyone, por Herberto James Envolver (1863-1920). Aceite sobre tela, 1915, colección privada. Alcyone está en busca de su marido Céyx; se pintan Martín-pescadores sobre su cabeza, recordando la leyenda de su metamorfosis. pmana31
  174. 174. Hijos de Zeus y Electra: Dárdano pmana31
  175. 175.  Pleiades. Elihu Vedder. Colección part. pmana31
  176. 176. Dárdano Era, en la mitología griega, el hijo de Zeus y Electra, una de las Pléyades, hija de Atlas. Dárdano era hermano del rey de Arcadia, Yasión, a quien asesinó, y el pueblo lo expulsó. Tras estar en la isla de Samotracia se trasladó hasta Frigia y se casó allí con Batía, la hija del rey Teucro . Heredó el trono, y fue el fundador de la ciudad de Dardania, al pie del monte Ida, la futura Troya. Según Diodoro Sículo, gobernó sobre muchos pueblos de Asia y colonizó el norte de Tracia. Como fundador de Troya, es el antepasado de su casa real y «dardanio» es sinónimo de «troyano» (así lo emplean Virgilio y Homero, así "Príamo Dardánida" ). Según Apolodoro, Dárdano abandonó Samotracia o Arcadia, afligido por la muerte de su hermano Yasión, fulminado por Zeus por haber seducido a Deméter, o bien a causa del diluvio de Deucalión, y arribó a Troya. Actualmente, el estrecho de los Dardanelos recibe su nombre en honor a Dárdano. pmana31
  177. 177. Hijos de Zeus y Táigete: Lacedemón pmana31
  178. 178. Taigete y Lacedemón Taigete es, según la mitología griega, una de las siete Pléyades, hija de Atlas y Pléyone. Fue amada por Zeus, si bien al principio rehusó y pidió ayuda para escapar a la diosa Artemisa. Esta la convirtió en ciervo y por esto Artemisa le consagró la Cierva de Cerinia. Según otros autores termina cediendo a Zeus y juntos tienen un hijo: Lacedemón. Casó con Esparta, hija de Eurotas y tuvieron dos hijos: Amiclas yEurídice. Rey de Laconia, fundó la ciudad de Esparta. La región y su capital fueron rebautizadas con su nombre y el de su mujer. pmana31
  179. 179.  William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) – Lost Pleiad (1884), “La estrella errante” pmana31
  180. 180. Hijos de Zeus y Perséfone: Zagreo pmana31
  181. 181. Perséfone y Zagreo Perséfone (‘la que lleva la muerte’) es hija de Zeus y de Deméter (‘la madre’). La joven doncella, llamada hasta entonces Koré (‘hija’), es raptada por Hades convirtiéndose en la reina del Inframundo. Perséfone era conocida por otros nombres, en la literatura épica, Persephassa o Persephatta. Homero la llama Persephoneia. Los romanos tuvieron noticia de ella por primera vez a través de las ciudades eólicas y dóricas de la Magna Grecia, donde usaban la variante dialéctica Proserpina. De ahí que en la mitología romana fuese llamada Proserpina, y como tal llegase a convertirse en un personaje emblemático delRenacimiento. pmana31
  182. 182. Zagreo Hijo de Zeus y Perséfone fue muerto por los Titanes a instigación de Hera. Apolo logró salvar el corazón del pequeño. Su padre, Zeus, se lo tragó y lo hizo nacer por segunda vez, con el nombre de Yaco o resurgió encarnándose en Dionisio según las versiones . Zeus fulminó a los titanes y de sus restos nació la humanidad. Por orden de Zeus, los restos del pequeño Zagreo fueron enterrados al pie del monte Parnaso. pmana31
  183. 183.  Semele presenta a Zeus i due bambini Zagreo e Dioniso. Dietro una corona di pampini di uva http://www.ricercapsichica.it/articoli/MitoDomizia.htm pmana31
  184. 184. Para saber más http://web.usal.es/~hvl/Mitos/index.htm http://www.cnice.mec.es/ http://www.cnice.mecd.es/eos/MaterialesEducativos /bachillerato/arte/arte/indice.html http://www.cervantesvirtual.com/historia/TH/ cosmogonia_griega.shtml#1 http://desidia.tripod.cl/mitosyleyendas/id1.html http://leyendasymitos.iespana.es/leyendasymitos /mito1.htm http://www.aloj.us.es/abduran/atlas/ejemplos.htm http://www.rudolfgerstenmaier.com/ http://pastranec.iespana.es/arte/indice-a.htm
  185. 185.  http://www.atenea-nike.com/pagina_36.html http://www.stoa.org/diotima/ http://www.culturaclasica.net/Arte/Arte.htm http://cvc.cervantes.es/actcult/goya/ http://roble.pntic.mec.es/~lorbanej/mitos/ religiongriega.htm http://www.culturageneral.net/mitologia/ http://www.mythindex.com/greek-mythology/H/ Horae.html http://www.theoi.com/ http://mitosclasicos.galeon.com/ http://monografias.interbusca.com/mitologia/las- horas.html http://la-diosa-del-olimpo.blogspot.com.es /2011/02/las-horas.html http://platea.pntic.mec.es/anilo/mitos/07atenea.htm

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