De parias y patriotas

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De parias y patriotas

  1. 1. De parias y patriotas Esbozos de la identidad afroporte ña de la segunda mitad del siglo XIX Astrid Windus
  2. 2. Buenos Aires en la 2 a mitad del siglo XIX La construcción de una nación <ul><li>Historiografía argentina: Creación de un sentimiento homogéneo de comunidad hasta los años 1980s </li></ul><ul><li>Primer gobierno liberal y progresista ( unitario ) de Bernardino Rivadavia (1826–1827) </li></ul><ul><li>Conflictos y guerras civiles bajo la dictadura de Juan Manuel de Rosas ( federales vs. unitarios ) </li></ul><ul><li>Batalla de Caseros: 03.02.1852, derrota de Rosas </li></ul>Astrid Windus, La Paz, 16.11.2010
  3. 3. Buenos Aires en la 2 a mitad del siglo XIX La construcción de una nación <ul><li>Presidentes argentinos de la segunda mitad del siglo XIX </li></ul><ul><li>Bartolomé Mitre, (1862–1868) </li></ul><ul><li>Domingo Faustino Sarmiento (1868–1874) </li></ul><ul><li>Nicolás Avellaneda (1837-1885) </li></ul><ul><li>Julio Argentino Roca (1843-1914) </li></ul>Astrid Windus, La Paz, 16.11.2010
  4. 4. Buenos Aires en la 2 a mitad del siglo XIX La construcción de una nación <ul><li>Gobiernos liberales a partir de Mitre: Imaginación de una nación orgánica, nacida del espíritu de la ilustración </li></ul><ul><li>Civilización y barbarie, Sarmiento 1845: Téma central del discurso nacional </li></ul><ul><li>Civilización: ilustración, liberalismo urbano de Buenos Aires </li></ul><ul><li>Barbarie: caudillismo, orden federal del campo </li></ul><ul><li>Alberdi: Patria = representación de ideas republicanas, europeas </li></ul>Astrid Windus, La Paz, 16.11.2010
  5. 5. Buenos Aires en la 2 a mitad del siglo XIX La construcción de una nación <ul><li>„ Recordemos a nuestro pueblo que la patria no es suelo. Tenemos suelo hace tres siglos, y sólo tenemos patria desde 1810. La patria es la libertad, es el orden, la riqueza, la civilización organizados en el suelo nativo [...] esto se nos ha traído por Europa, es decir, Europa nos ha traído la nación del orden, la ciencia de la libertad, el arte de la riqueza, los principios de la civilización cristiana. Europa, pues, nos ha traído la patria [...]“ </li></ul><ul><li>(Juan B. Alberdi , Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina, 1852) </li></ul>Astrid Windus, La Paz, 16.11.2010
  6. 6. Buenos Aires en la 2 a mitad del siglo XIX La construcción de una nación <ul><li>Constitución de los miembros del colectivo nacional a base de criterios de un orden burgués, ilustrado, republicano </li></ul><ul><li>Construcción de la comunidad nacional soberana a través de las categorías de clase, género y raza </li></ul><ul><li>„ En América, todo lo que no es europeo es bárbaro: no hay más división que ésta: 1) el indígena, es decir el salvaje; 2) el europeo, es decir nosotros, los que hemos nacido en América y hablamos español, los que creemos en Jesuchristo y no en Pillan (dios de los indígenas)“ </li></ul><ul><li>(Juan B. Alberdi , Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina, 1852) </li></ul>Astrid Windus, La Paz, 16.11.2010
  7. 7. Buenos Aires en la 2 a mitad del siglo XIX La construcción de una nación <ul><li>„ Los africanos son conocidos [...] como una raza guerrera, llena de imaginación y de fuego, y aunque feroces cuando están excitados, dóciles, fieles y adictos al amo o al que los ocupa.“ </li></ul><ul><li>( Domingo Faustino Sarmiento, Facundo: Civilización y Barbarie, 1845) </li></ul>Astrid Windus, La Paz, 16.11.2010 Candombe, Día de San Juan, Buenos Aires 1939
  8. 8. Posiciones e identidades afroargentina ¿Quiénes somos? <ul><li>Descripción como argentinos y patriotas; seguidores de la civilización y el republicanismo </li></ul><ul><li>Creación de un contra-discurso que permite la inclusión del afroargentino a la comunidad nacional </li></ul><ul><li>Construcción de una consanguinidad con la „familia argentina“ a través de la „ofrenda de sangre“ de los soldados negros </li></ul><ul><li>Compartimiento del „amor patrio“ </li></ul><ul><li>Descripción como discriminados </li></ul>Coronel Domingo Sosa Astrid Windus, La Paz, 16.11.2010
  9. 9. Posiciones e identidades afroargentina ¿Qué queremos ser? <ul><li>Deseo principal: Ser reconocidos como „argentinos de verdad“ </li></ul><ul><li>Discurso afroargentino de ciudadanía: Inspirado del discurso hegemonial </li></ul><ul><li>Exclusión de elementos „estrangeros“ de la „familia argentina“ </li></ul><ul><li>Inscripción al discurso burgués: Adaptación del orden genérico social y de los ideales de la civilización </li></ul><ul><li>Ubicación de las tradiciones africanas en un pasado pre-nacional </li></ul>Gabino Ezeiza, payador Astrid Windus, La Paz, 16.11.2010
  10. 10. Posiciones e identidades afroargentina ¿Cómo realizar este deseo? <ul><li>Estratégia 1: </li></ul><ul><li>Constitución del afroargentino como ciudadano integral de clase baja </li></ul><ul><li>Separación del afroargentino de su historia </li></ul><ul><li>Negación de los efectos de la negritud </li></ul><ul><li>Integración autónoma a través de la educación y la adaptación de los pricnipios de la ilustración </li></ul>Astrid Windus, Santiago de Chile 2003 Zenon Rolon, músico y compositor Zenon Rolon: „Nuestra raza: al presente perdida la virgindad del corazón y la dignidad del individuo: pasa la vida perezosa, disoluta y desprevada“
  11. 11. Posiciones e identidades afroargentina ¿Cómo realizar este deseo? <ul><li>Estrategia 2 </li></ul><ul><li>Crítica del comportamiento de las „masas negras“ </li></ul><ul><li>Énfasis en la educación y la ilustración de los afroargentinos </li></ul><ul><li>Realizar la union interna </li></ul><ul><li>Pasado común sirve para crear colectividad afroargentina </li></ul>Astrid Windus, Santiago de Chile 2003 Rosendo Cayetano Mendizábal, poeta
  12. 12. “ Si nos damos cuenta del rol que desempeñamos ante las demás clases sociales que forman la Nación Argentina, nos convenceremos que él es poco envidiable. Somos estrangeros en nuestra própia pátria.” Ida Edelvira Rodríguez, poetisa Raúl Grijeras Juan José de Urquiza mazamorrero Coronel Lorenzo Barcala Astrid Windus, La Paz, 16.11.2010

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