Génesis 6 y los gigantes antediluvianos

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Génesis 6 y los gigantes antediluvianos

  1. 1. GÉNESIS 6 y LOS GIGANTES ANTEDILUVIANOSEl presente artículo esta basado en las doctrinas cristianas evangélicasEl Ángel Caído (R. Bellver, 1877)Madrid, EspañaFoto Gentileza Wikimedia Commons____________________________________________________________Los Hijos de Dios¿Quiénes fueron los hijos de Dios que se menciona en Génesis 6:2?Actualmente, prevalecen dos interpretaciones teológicas sobre esta parte de las SantasEscrituras.a) Los hijos de Dios serían hombres piadosos descendientes de Set, hijo de Adán y Eva(Génesis 4:25), quienes invocaban el nombre de Jehová (Génesis 4:26), en un primitivo cultode adoración a Dios que la Biblia sugiere que se practicaba en Génesis 4:3,5.Estos antiguos fieles al Creador habrían sido seducidos por la belleza del linaje del asesinoCaín, descendencia que parece haberse corrompido muy pronto según se narra en Génesis4:19-24.La unión de los Setitas con la prole corrupta de Caín provocó que los piadosos perdieran suespiritualidad al mezclarse con un pueblo pecaminoso, rebelde al Dios que los creó.
  2. 2. A esta teoría adhieren grandes cristianos del pasado, como Crisóstomo, Cirilo de Alejandría,Agustín de Hipona y Jerónimo.b) Los hijos de Dios serían ángeles rebeldes a Dios que se descarriaron cometiendoinmoralidades no permitidas para criaturas de su condición.Esta suposición se basa en el hecho de que a los ángeles se los llama “hijos de Dios” en Job1:6; 2:1; 38:7.Algunos demonios, participante en esta alteración de la coexistencia entre ambos géneros decriaturas inteligentes, serían quienes fueron confinados en prisiones de oscuridad hasta el díadel juicio (2 Pedro 2:4 y Judas 6).Objeción: los ángeles de Dios “ni se casan ni se dan en casamiento” (Mateo 22:30).Respuesta: es verdad que nos ángeles obedientes no se casan, pero Génesis 6 se refiere alos ángeles caídos en desobediencia. Así se entiende el gravísimo acto de “no guardar sudignidad” (la de oficiar como mensajeros celestiales destinados a colaborar en laadministración Divina de la creación).El evento que cita Judas 6 consistió en la materialización voluntaria en forma de varones, conel fin de mantener relaciones sexuales con las mujeres humanas.A favor de esta interpretación se encuentran Calvino y Cassuto entre otros.¿Es posible que los ángeles puedan procrear siendo ellos seres espirituales?Los ángeles fueron creados como seres inteligentes un poco superiores a los hombres (Salmo8:6; Hebreos 2:7), sin necesidad de multiplicarse mediante la sexualidad.Sin embargo, se sabe que pueden materializarse con cuerpos humanos (Génesis 18:1,2; 19:1-22) o presentarse delante de los hombres con aspecto de mujer (Zacarías 5:9).Los ángeles caídos conservan todas sus facultades angélicas teniendo solamente corrompidasu inteligencia y voluntad. En un estado de pecado permanente bien pudieron:a) materializarse con forma humana y procrear mediante milagros falsos.b) tomar posesión de cuerpos de varones para inducir la procreación.¿Qué motivos pudieron tener estos ángeles rebeldes para intentar la procreación?Algunos expositores bíblicos creen que los impulsó la lujuria. Ellos veían a los hombres gozarsexualmente con sus mujeres y desearon desordenadamente hacer lo mismo.Otros dicen que, siendo los ángeles espíritus difícilmente puedan tener apetitos sensitivos; quela razón de su comportamiento obedecería a la ejecución de un plan siniestro: suplantar la razahumana por otra creada por ellos.
  3. 3. Varios eruditos presuponen que los ángeles caídos pretendieron utilizar a las mujeres paracontraatacar a Dios. Y así como el querubín rebelde engañó a Eva (Génesis 3:1-7) induciendola caída en desgracia de Adán (Génesis 3:6), estos tal vez intentaron repetir la maniobra peroen una escala mucho mayor, con la intención de impedir la llegada en el futuro, de un redentortal como se le promete a la primera pareja humana en Génesis 3:15. La intención de estosdemonios no sería otra que la de suplantar la raza humana por otra creada por ellos, conel fin de impedir que Jehová redimiera a la humanidad. Solo así se entenderían los pasajesde Judas 6 y 2 Pedro 2:4.5 y el terrible castigo al que fueron sometidos, aun antes de la llegadadel tiempo del juicio final. Monte Hermón al norte de Israel Según el capítulo 6 del libro apócrifo de Enoc 200 ángeles caídos descendieron a la Tierra sobre su cima Los cananeos lo usaron para oficiar rituales. Es un probable lugar donde Jesús se transfiguró Foto Gentileza Wikimedia Commons__________________________Los Gigantes¿Quiénes fueron los gigantes de Génesis 6:4?Al interpretarse este pasaje se debe tener en cuenta, que en el v.4., la palabra nefilim;traducida como gigantes; significa en hebreo bíblico “derribadores; los que hacen caer aotros; seres caídos en rebeldía; alguien delante de quien se cae de admiración; hombresde renombre”.Nefilim es una palabra plural que se emplea dos veces; en Números 13:33 además del pasajemencionado, que no significa gigantes en el sentido de personas muy altas.El pasaje bíblico en cuestión sugiere que en tiempos de la elección de mujeres por parte de loshijos de Dios, los Nefilim ya existían y que estos eran, o bien ángeles rebeldes u hombres deconductas violentas y aventureras.Ahora bien: los v.4 y 5 vierten: “los valientes que desde la antigüedad fueron varones derenombre”. Aquí la palabra empleada en “valientes” es Gibborim que etimológicamentesignifica “héroes, fuertes y valientes”. Pero este vocablo tampoco admite ser traducido comogigantes. Entonces ¿quiénes fueron los gigantes?
  4. 4. El hebreo tiene otra palabra para designar a personas de gran estatura quees: Rephaim o Refaím la cuál si equivale a gigantes. Este vocablo es empleado en 2 Samuel21:15,16-20; 22; 2 de Crónicas 20:4-6-8, pero aparece en Génesis 6.Buswell [1]dice que las palabras hannifilim y hagibborim hashshem (valientes varones derenombre) son “dos designaciones que se explican mutuamente y deben entendersejuntas”. En este sentido, la clasificación de gigantes no se estaría refiriendo a individuos degran estatura sino al vigor físico y a las acciones extraordinarias de estos hombresantediluvianos que “agigantaban” su fama ante los demás.La Septuaginta afirma que los Nefilim y los Guibborim son los mismos puesto que utiliza lamisma palabra gigantes, para traducir ambas expresiones. En síntesis, parece ser que, entiempos previos al diluvio, coexistieron junto a la raza humana, los hijos de Dios (ángelesrebeldes para quienes prefieren esta teoría) u hombres aventureros de gran maldad (paraaquellos que prefieren esta otra) quienes con sus conductas depravadas llenaron de violenciaa la Tierra mereciendo castigo de parte de Jehová. Prisiones de oscuridad para los ángelescaídos y la muerte eterna para todos aquellos humanos que adhirieron a la desobediencia ycorrupción moral.ApéndiceLa Biblia Reina Valera 1960 traduce en Génesis 6:4 “había gigantes en la tierra en aquellosdías, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres y lesengendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones derenombre”.La Santa Biblia Nueva Versión Internacional (NVI), por el contrario vierte en el mismopasaje: “Al unirse los hijos de Dios con las hijas de los seres humanos y tener hijos con ellas,nacieron gigantes, que fueron los famosos héroes de antaño. A partir de entonces hubogigantes en la tierra”.La versión de las escrituras Dios Habla Hoy vierte de modo parecido a la NVI: “Los gigantesaparecieron en la tierra cuando los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres paratener hijos con ellas, y también después. Ellos fueron los famosos héroes de los tiemposantiguos”.La versión Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras traduce: “Losnefilim[2] se hallaban en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos delDios (verdadero) continuaron teniendo relaciones con las hijas de los hombres y ellas les dierona luz hijos, estos fueron los poderosos [3] que eran de la antigüedad, los hombres de fama”.¿Por qué razón la Nueva Versión Internacional (NVI) declara que los gigantes, en vez de estarpresentes en la tierra al suceder el evento narrado en Génesis 6, fueron los descendientes dela cruza entre los hijos de Dios y las hijas de los hombres?El Comité de Traducción Bíblica designado por la Sociedad Bíblica Internacional con el Dr.René Padilla como presidente del mismo y el Dr. Luciano Jaramillo, como Secretario Ejecutivojunto a pastores, profesores expertos, historiadores, antropólogos y lingüistas, trabajaronsiguiendo los parámetros exegéticos y principios hermenéuticos que se empleó en la traducción
  5. 5. de la New International Versión (NIV) en inglés, Biblia que tuvo una gran aceptación entre losangloparlantes.Es posible que, en un intento por conciliar ambas teorías en boga sobre este enigmáticocapítulo de la historia de la humanidad, los traductores hayan vertido de tal modo, con el fin deconformar a una gran masa de creyentes de las más diversas denominaciones. Pero estaactitud no parece ser la más aconsejable a seguir, después de analizarse el pasaje en cuestión.Los textos hebreos dan a entender, que en los tiempos de la cruza entre los hijos de Dios conlas hijas de los hombres, losnefilim se hallaban presentes en la tierra y no, como se pretendehacernos creer, que éstos fueran híbridos producto de la unión entre seres de especiesdiferentes.En opinión de autor de este artículo, los nefilin son demonios los cuales estaban presentescuando otro grupo de ángeles caídos, se materializaron para engendrar hijos con las mujereshumanas, mediante cualquiera de los medios ya mencionados (milagros o posesión).Fueron los descendientes de esta increíble unión, hombres y mujeres, los poderosos en vigorfísico, capaces de hazañas aventureras y que causaron asombro y admiración entre loshabitantes de la época.(C) Marc Pesaresi[1] Buswell; J.R.: Teología Sistemática; Ed. Logoi; Miami; USA; 1980; Tomo 2; P. 143.[2] Nefilim o los derribadores.[3] Hagibborim o los poderosos.Extr de http://patagoniayprotestante.blogspot.com/2011/08/genesis-6.html

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