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Agustin de hipona datos biograficos

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Agustin de Hipona - datos biograficos

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Agustin de hipona datos biograficos

  1. 1. Agustín de Hipona: Datos biográficos Autor: Paulo Arieu San Agustín pintado por Antonio Rodríguez (Wikipedia). San Agustín es considerado como uno de los más grandes padres de la Iglesia. Su influencia en la posteridad ha sido notable. El “Doctor de la Gracia” fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y uno de los más grandes genios de la humanidad. El obispo de Hipona fue erudito, teólogo, santo, administrador, filósofo, místico, poeta, orador, historiador, escribano, comentarista, maestro, apologista y escritor. Nacido en el 354 d.C, recibió una educación cristiana desde pequeño gracias a su madre Mónica y la influencia de Ambrosio de Milán, termina abandonando la fe católica a la edad de diecinueve años. Estudió a Hornensius, Cicerón y hasta prestó oídos a los maniqueos,
  2. 2. terminando siendo un anticatólico convencido. Influyó en la teología del Medioevo y en el pensamiento teológico de los reformadores protestantes. También se le considera el padre de la filosofía moderna. Su educación fue mas latina que griega. Fue influenciado en la filosofía de Platón mas que la de Aristóteles. Luego de una larga lucha interior termina comprendiendo que es necesaria la fe para alcanzar la sabiduría, y que la autoridad en que se apoya la fe es la Escritura, avalada y leída por la Iglesia. Luego de haber opuesto a Cristo a la Iglesia, descubre que la senda para ir a Cristo era precisamente la Iglesia. En el 391 es ordenado sacerdote y obispo en el 395 (o 396). Intervino en las controversias contra los maniqueos, donatistas, pelagianos, arrianos y paganos. Muere en el 430, dejando tras de si una gran cantidad de obras, parte de un legado que perdura hasta hoy. Dos asuntos le inquietaron y le incitaron a la búsqueda de la certeza. a) La doctrina del pecado y sus efectos sobre el intelecto del hombre. b) El escepticismo de la Nueva Academia, escuela que afirmaba que el hombre no podía confiar en las facultades de los sentidos ni en las facultades sensoriales. Su pensamiento apologético es una respuesta al escepticismo que surge de las corrientes filosóficas y de la doctrina del pecado. Criticas: patrocinó la argumentación del escolasticismo. Interpretación mórbida del sexo. Sus perspectivas radicales sobre el pecado original y la depravación total del hombre rompieron con la tradición histórica de los teólogos cristianos. Sus ideas platónicas elevaron el pensamiento y el
  3. 3. concepto, y subestimaron a los sentidos y a la experiencia, retardando el avance de las ciencias. En su debate con herejes se le acusa de crear un dogmatismo eclesiástico en el cristianismo. Sus perspectivas eclesiológicas mostraban el autoritarismo de Roma. Obras: San Agustín fue un autor prolífico que ha dejado una gran cantidad de obras, elaboradas desde el 386 hasta el 419, tratando temas diversos. Autor prolífico, dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Sus obras son (Wikipedia): Autobiográficas  Confesiones  Retractaciones Filosóficas  Contra los académicos  La vida feliz  El orden  Soliloquios  La inmortalidad del alma  La dialéctica  La dimensión del alma Polémicas Escribe contra los maniqueos, los donatistas, los pelagianos, el arrianismo y contra herejías en general.  Las herejías, dedicado a Quodvultdeo  AOrosio, contra priscilianistas y origenistas  Réplica aladversiode la Ley y los Profetas  Tratado contra los judíos  Réplica al sermón de los arrianos  Debate con Maximino, obispo arriano
  4. 4.  El libre albedrío  La música  El maestro Apologéticas  De la verdadera religión  La utilidad de la fe  De la fe en lo que no se ve  La adivinación diabólica  La ciudad de Dios Dogmáticas  La fe y el símbolo de los apóstoles  Ochenta y tres cuestiones diversas  Cuestiones diversas aSimpliciano  Respuesta a las ocho preguntas deDulcicio  Réplica a Maximino, obispo arriano  De las costumbres de la Iglesia Católica y de las costumbres de los maniqueos  Las dos almas del hombre  Actas del debate con el maniqueo Fortunato  Réplica aAdimanto, discípulo deManés, llamada «del Fundamento»  Réplica a Fausto, el maniqueo  Actas del debate con el maniqueo Félix  La naturaleza del bien  Respuesta al maniqueo Secundino  Salmo contra la secta de Donato  Réplica a la carta deParmeniano  Tratado sobre el bautismo  Carta a los católicos sobre la secta donatista (La unidad de la Iglesia)  Réplica a las cartas dePetiliano  Réplica al gramáticoCresconio, donatistas  El único bautismo (Resumen del debate con los donatistas)
  5. 5.  La fe y las obras  Manual de fe, esperanza y caridad  La Trinidad Morales y pastorales  La mentira  Contra la mentira  El combate cristiano  Lacatequesisa principiantes  La bondad del matrimonio  La santa virginidad  La bondad de la viudez  La continencia  La paciencia  Las uniones adulterinas  La piedad con los difuntos Monásticas  Regla a los siervos de  Mensaje a los donatistas después de la Conferencia  Sermón a los fieles de la Iglesia deCesarea  Actas del debate con el donatista Emérito  Réplica a Gaudencio, obispo donatista  Consecuencias y perdón de los pecados, y el bautismo de los niños  El espíritu y la letra  La naturaleza y la gracia  La perfección de la justicia del hombre  Actas del proceso aPelagio  La gracia de Jesucristo y el pecado original  Naturaleza y origen del alma  El matrimonio y la concupiscencia  Réplica a las dos cartas de los pelagianos  Réplica a Juliano  Réplica a Juliano (obra inacabada)  La gracia y el libre albedrío  La corrección y la gracia
  6. 6. Dios  El trabajo de los monjes Exegéticas  La doctrina cristiana  El espejo de la Sagrada Escritura  Comentario al Génesis en réplica a losmaniqueos  Comentario literal al Génesis (incompleto)  Comentario literal al Génesis  Locuciones del Heptateuco  Cuestiones sobre el Heptateuco  Anotaciones al libro de Job  Ocho cuestiones del Antiguo Testamento  La predestinación de los santos  El don de la perseverancia Homiléticas  Tratados sobre el Evangelio de san Juan (1º y 2º) 1-124  Tratados sobre la primera carta de san Juan  Comentarios a los salmos (1º, 2º, 3º, 4) 1-150  Sermones (1º) 1-50: Sobre el Antiguo Testamento  Sermones (2º) 51-116: Sobre los evangelios sinópticos  Sermones (3º) 117-183: Sobre el Evangelio de San Juan, Hechos y Cartas de los apóstoles  Sermones (4º) 184-272B: Sobre los tiempos litúrgicos  Sermones (5º) 273-338: Sobre los mártires  Sermones (6º) 339-396: Sobre temas diversos
  7. 7.  El Sermón de la Montaña  Exposición de algunos textos de la Carta a los Romanos  Exposición de la Carta a los Gálatas  Exposición incoada de la Carta a los Romanos  Diecisiete pasajes del Evangelio de Mateo  Concordancia de los evangelistas  Sermón a los catecúmenos sobre el Símbolo de los apóstoles  La devastación de Roma  Sermón sobre la disciplina cristina  La utilidad del ayuno Cartas El extenso epistolario agustiniano prueba su celo apostólico. Sus cartas son muy numerosas y a veces extensas. Fueron escritas desde el 386 al 430. Se pueden haber conservado unas 800. Artículos relacionados  https://elteologillo.com/2012/08/29/san-agustin-obispo-de-hipona/  https://elteologillo.com/2013/08/31/san-agustin-un-gigante-fuera-de-su-epoca/ Ref. Bibliográfica
  8. 8.  Wikipedia  Bernard Ramm, Cornelius Van Til y Gordon H. Clark. El pensamiento apologético de Agustín. (2015).Editorial Doulos, Tampa, Fl, 33604, EE.UU.

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