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Reportedel3parcial

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Reportedel3parcial

  1. 1. Abril González 251897Paulina GonzálezReporte de LibroLa Cultura en un Mundo GlobalÍndice:PresentaciónMa. De Lourdes Aranda Bezazury IIApuntes sobre la globalización y posmodernidadLa alteridad como un punto de encuentroErnesto Sosa 15Globalizació e industrias culturales en LatinoaméricaDel mercado a las políticas públicasEnrique E. Sánchez Ruiz 37Diplomacia y tradición literaria en MéxicoChristopher Domínguez Michael 75Los desafíos de la cultura en la organización internacionalUna visión de México hacia el siglo XXI 99Diplomacia y culturaWalter Astié-Burgos 133Autores 173
  2. 2. Apuntes sobre la globalización y posmodernidadVivimos en una sociedad global uniformada de ciertos patrones culturales que nosha hecho perder algunas de nuestras tradiciones, costumbres e identidades yespecialmente, la cultura es uno de los grandes temas de nuestros tiempos.Este libro aporta reflexiones sobre la cultura desde una perspectiva deglobalización y hace un acercamiento a temas complejos a partir de puntoscomunes.Globalización y posmodernidad son dos conceptos indispensables para entenderel malestar de la cultura contemporánea. Las ciudades y barrios de México se veninundados de migrantes y se escuchan por todos lados lenguas extranjeras ysomos conscientes de las oportunidades que esto nos brinda pero también de lospeligros a los que se puede llegar como el rechazo o la discriminación. Se trata deuna forma superior de internacionalización y transnacionalización que hacambiado radicalmente la percepción que se tiene del mundo y la realidadinternacional.La globalización puede mirarse desde varios campos, económico y comercial,articulación de mercados y cadenas de producción que se hacen llamar:economía-mundo. Además abarca otros campos como la cultura, capacidadsimbólica del hombre, aspectos económicos y políticos, entre otros.Tener una visión cultural en las relaciones internacionales es fundamental en estadisciplina.Acontecimientos como guerras interétnicas y reivindicaciones religiosashan puesto en discusión a los enfoques culturalistas.No existe una definición clara de la globalización ni sobre sus comienzos sino tododepende del elemento que de ella se destaque. Sin embargo, esta misma haagudizado las desigualdades sociales, pues destaca las diferencias entre lossectores de poblaciones. Ha contribuido en la destrucción de la ecología planetariay ha afectado a las tradiciones culturales y a las identidades nacionales.Algunas notas sobre la Globalización CulturalLa tecnología de las comunicaciones ha permitido la circulación pero son mayoreslos bienes y mensajes que se reciben desde el exterior que los generados en elpropio país. Hace impacto sobre millones de personas e el mundo entero y
  3. 3. determina en gran medida, formas de vida, actitudes, hábitos de consumo y todoesto entra en conflicto con los códigos culturales heredados.La migración es un proceso en el que se despiertan sentimientos xenófobosdebido al multiculturalismo y aunque esto multiculturalismo pareciera irreversible,implica relaciones conflictivas al interior de las sociedades. Decir que un mundoesta americanizado es olvidad la multidireccionalidad de los fenómenos globales.Hemos sido testigos de multiplicación de fes, renovación de religiones, nuevossistemas de creencias esto debido a la pérdida de la autoridad institucional de areligión.Las grandes cadenas de televisión imperan mientras que las locales tratan deimitar los modelos externos. México se ha convertido en un exportador demensajes como las telenovelas, pero estos mensajes no son benefactores y estoes causa de los medios de comunicación.La critica de la modernidadLa modernidad ha sido un proceso que inicio desde el siglo XVII en el Occidente elcual le cual han pasado generaciones sucesivas de hombres. Tales generacionesse han denomido a si mismos como modernos. Es ahí donde se encuentra elenfrentamiento entre la modernidad y la etapa historica que le precedio no es algonuevo.La modernidad aparecio reñida con la tradicion la cual se veia como una especiade destruccion a las formas de la vida tradicionales. La critica a los postulados dela modernidad han sido uno de los debates filosoficos mas importantes en lasultimas decadas. Es importante decir como el termino ha tenido auge alcompararlo con el de la globlazación.La tecnología es otro tema importante el cual ha estado presente en la critica a lamodernidad. Para algunos ha sido una especie de elementos liberadores para elhombre, de acuerdo con José Emilio Pacheco quien explica como no solo ha sidoel componente alienante y usurpador que han analizado los criticos en este tema,si no también el movimiento ludista hasta Heidegger que habría que imaginar.Los teóricos de a posmodernidad no ven con buena intención las definiciones y ensi el concepto sigue estando sin completar y entender completamente. Puedeafirmarse que la posmodernidad ha permitido una mirada abierta sin perjuicioshacia lo diferente, así mismo de exigir para sí un concepto ya estudiado por lafilosofía y la ciencia política.
  4. 4. Los medios de comunicación masiva no solo han tenido con contribución al fin dela modernidad de los grandes relatos, si no al principio de la realidad y elaboraciónde las diferencias desde elementos locales hasta la multiplicidad de racionalidadesespecificas.El multiculturalismoEl mundo global impone una “babelización” de las sociedades contemporáneas,en otras palabras un coro de voces que no termine y un flujo continuo demensajes en los que se lleguen a mezclar lo global y local.El multiculturalismopenetra todas las manifestaciones culturales, es decir estapresente en distintos lugares lo mismo. Por otro lado en los frutos culturales demulticulturalismo posmoderno en donde chocan las criticas al poder con laexposición pública del cuero y la intimidad.Las diferentes hibridaciones culturales hacen que las visiones del mundoestimulen la creación ya que solamente enriquecen las creaciones del espíritu y lacirculación de ideas.La babelización se ha convertido en una linea de gran importancia para laproducción de bienes simbólicos de la alta cultura. La perdida de marcas deidentidad y de iconografías reconocibles en el arte, no sólo ha dejado depreocupar a los críticos si no que ha sido sancionada por el fuerte circuito del artecontemporáneo el cual ha sido construido por las bienales, las ferias y los museos.El mundo se ha enriquecido con el intercambio de ideas y personas. Grancantidad de personas la han puesto en un lugar en el cual consideran laglobalización como la “Mcdonalización”, sin embargo estas imposiciones culturalesson las que llevan a las afirmaciones violentas de la identidad.A manera de conclusiónLos procesos de globalización y posmodernidad tienen grandes similitudes ycoincidencias ya que es donde se encuentra la mayoría de la sociedadcontemporánea.La globalización si bien es cierto puede llegar a ser una especie de uniformadorque agrave las enormes diferencias sociales, así como entre países y regiones.Los detractores de la posmodernidad señalan lo ligero del concepto y su usoindiscriminado en prácticamente todas las áreas del conocimiento. Laglobalización y la posmodernidad tampoco pueden descalificarse ya que son dosactitudes diferentes que tienes distinta perspectiva del mundo.
  5. 5. Noticia:La otra globalizaciónA pesar de las crisis locales, la construcción es unmercado global en expansiónNorman Foster13 ENE 2013 - 20:05 CETAfirmar que la arquitectura solo existe por la necesidad de construir es un turismo.Mi filosofía personal es que somos constructores, incluso aunque nos acerquemosal tema desde el punto de vista del diseño. A pesar de las crisis locales, formamosparte de un mercado global en expansión. Se espera que la construcción mundialcrezca en torno a un 67%, desde los actuales 7,2 billones de dólares hasta los 12en 2020, en un plazo de tiempo tras el cual las economías de los paísesemergentes supondrán el 55% de la cuota total de mercado, frente al 46% de hoy.Hace dos años, China superó a Estados Unidos como el mayor mercado deconstrucción, y se prevé que esta tendencia a crecer continúe al menos duranteuna década.Los desafíos de la economía global son formidables. Muchos temen que laglobalización dé lugar a una sociedad homogénea en la que todo acabarápareciendo lo mismo. En el contexto de la arquitectura, resulta vital que todos losedificios o espacios públicos que creemos respondan al sentido del lugar, a lastradiciones de la cultura local y al clima. Sin embargo, la conectividad de la quedisfrutamos hoy día puede aprovecharse para combatir algunos de losdesequilibrios que lastran nuestro mundo; la globalización podría ser entonces unafuerza benéfica.A pesar del ascenso de las economías de los países emergentes, casi 900millones de personas de todo el mundo siguen careciendo de agua potable. Ladisparidad en el acceso a los recursos es extremo: ducharse durante cincominutos –pongamos por caso en España– supone gastar más agua que la queutiliza a lo largo de todo un día el habitante de una barriada pobre de un país endesarrollo. Casi el 40% de la población mundial no tiene acceso a redes desaneamiento adecuadas. Hay más personas en el mundo con teléfonos móvilesque con posibilidad de usar un inodoro limpio. Mil millones de personas no tienenuna vivienda digna, y cien millones de ellas carecen de cobijo de cualquier tipo. Enuna coyuntura de disminución de recursos naturales y de incertidumbre respectoal futuro energético, el 25% de la población mundial carece de electricidad.Las ciudades europeas están siendo superadas por una serie de megalópolissurgidas a lo largo y ancho de todo el mundo, cuya población supera los 15
  6. 6. millones de habitantes. Las implicaciones de tal desarrollo en relación con lascuestiones de consumo de energía y el uso de los recursos son evidentes, perocomplejas. La esperanza de vida, la mortalidad infantil, la educación, laemancipación y, de hecho, también la libertad política de una sociedad –todosellos factores que influyen en su índice de desarrollo humano– están relacionadascon su acceso a la electricidad y a otros recursos. De manera significativa, todasaquellas sociedades que son ricas en términos de consumo energético tiendentambién a estar constituidas por familias más pequeñas, lo que significa, en otraspalabras, que han puesto freno al crecimiento de su población, uno de losproblemas fundamentales a los que tiene que enfrentarse el mundo actual. De ellose deduce que existe un fuerte incentivo moral para que la distribución y ladisponibilidad de energía sean globalmente equitativas.Podría argumentarse que atender estas necesidades es una cuestión que tienemás que ver con los derechos humanos que con la arquitectura. Pero creo que losarquitectos, en cuanto comunidad global, deberían preocuparse por este tema, eincluso ir más allá, abordando los aspectos sociales y espirituales del hecho deconstruir. Una dimensión espiritual que estaría próxima al modo en que seconstruían las catedrales de la Edad Media, que dependían de los viajes que losalbañiles cualificados y artesanos emprendían de un país a otro, rebasandofronteras en una forma temprana de globalización.La noción de arquitecto global no es nueva; tal fue, por ejemplo, la condición deAndrea Palladio, el gran arquitecto del Renacimiento. A través de un pequeñonúmero de edificios construidos y de sus relevantes escritos, dio lugar, enpalabras de un experto, a “una arquitectura conceptualmente prefabricada”. Lainfluencia de Palladio es evidente, por ejemplo, en la obra de Íñigo Jones oThomas Jefferson, y en cualquier ayuntamiento o edificio público neoclásico,desde el Museo del Prado en Madrid hasta la Main Street de Disneylandia.Tampoco es novedoso el concepto de huella o estilo global. Exportado desdeFrancia e Italia, el estilo barroco dio forma, por ejemplo, a San Petersburgo tal ycomo lo conocemos hoy día y, a través de la colonización, pasó también a África,Asia y América Latina.La Revolución Industrial siguió el mismo patrón, con estilos diversos adaptados alas necesidades, gustos y climas locales. Londres, por ejemplo, fabricabamobiliario que se enviaba a las Américas; en Filipinas se hacía artesanía que seexportaba a México y España; los fabricantes italianos de muebles se trasladabana Francia, y los plateros franceses, a Suecia. Todavía en la década de 1930, lasede central del Banco de Hong Kong y Shanghái fue prefabricada en Reino Unidoy enviada en barco para su montaje en la colonia. Hace unas semanas, estuve enel solar donde va a construirse nuestro campus para Apple en Silicon Valley,revisando maquetas y prototipos: mi propio equipo estaba formado por alemanes,italianos, estadounidenses y británicos, analizando productos de California,Europa y China. Una empresa global, en definitiva.
  7. 7. La globalización no es, así, algo nuevo; de una manera u otra, siempre ha estadocon nosotros. La diferencia es que hoy, gracias a los avances en lascomunicaciones y la tecnología, estamos mejor conectados que nunca. El retoactual consiste, por tanto, en aprovechar el poder de esta comunidad internacionalcada día más próspera para mejorar la vida de los más necesitados. Esto requiereuna globalización concebida en otro sentido: la combinación de la voluntadpolítica, el uso de los recursos, el diseño y la técnica con el fin de abordar estascuestiones en todo el mundo a la vez.Relación noticia con lecturaLa globalización no solo afecta a las culturas sino no muchas cosas más. El esteartículo se muestra como medios de comunicación han difundido información a laque todo mundo parece querer imitar, logrando como efecto que la arquitectura decada país tenga mucha relación y sea clasificada o catalogada. Esto no debería deser así, cada estructura o edificio debe representar a nuestro país, nuestra culturay nuestros avances, debemos de identificarnos con lo que hacemos y no tratar deimitar lo que vemos.Relación con contenido del cursoComo hemos visto a lo largo del curso, con este libro se reafirme que laglobalización tiene aspectos buenos como malos. Se ha metido con las culturas ylas ha deformado o transformado. De la mano de la globalización están los mediosde comunicación quienes obviamente son los medios por los cuales la informaciónlega a nosotros y logra su efecto perjudicando las tradiciones de un país. Ladiscriminación de migrantes también es un tema que se vio en clase y se muestraen el libro, ambos coinciden en que debido a los medios de comunicación se hacreado una especie de clasificación en donde se discriminan aquellas personasque no pertenecen a nuestro país o migrantes.En general esta es una noticia difundida a todo el mundo. Es aquí donde existeuna comunicación global y ética en el ámbito de la arquitectura y construcción.Claramente se ve como han existido segmentos en donde la arquitectura requiereuna globalización pensada en otros sentidos.Empezando por la combinación de lavoluntad política, el uso de los recursos, el diseño y la técnica con el fin de afrontarestos puntos en todo el mundo a la vez.
  8. 8. Nosotras Abril González y Paulina González declaramos que hemos realizadoesta actividad con estricto apego al Código de Honor de la UDEM.

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