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IMPORTANCIA DE LOS EEWOS (PROHIBICIONES) ENNUESTRA RELIGIONde Leonel Gamez, el Sábado, 05 de marzo de 2011 a las 8:26SACAD...
(ébó), por lo general son el pago que tenemos que realizar porfaltas cometidas, para los que el babalawo sirve comomediado...
Este es un Ese Ifá del Odu Oyeku Meji:ESE IFA DE OYEKU MEJIEL RESPETO AL EEWO (PROHIBICIÓN)INTRODUCCIÓNIfá dice que la per...
A gbondi pepeTagbon a selo bi eiyeAku a ku ku bi ojoOgun yowu ka rondabikuJagun nrele ré to ba dolaA difa fun Alapa Nirawe...
Benyin o mo pe ifa oniwowore ni oEnyin o mo pe Ifa oni wowore ni oCoro: O nifa o ni wowore ni oEnyin o mo pe Ifa oniwowore...
TRADUCCIONEl dice; el carapacho de la jicoteaNo puede usarse para beber otiRealizo adivinacion para Pansaga (meretriz)Y pa...
Que permita que los hijos de la gran boaTengan lugar para divertirseHoy la boa va a divertirseMañana la boa se va a divert...
Coro: que Ifá es larga vida para uno.EXPLICACIONAqui esta Alapa nirawe, el hijo de la Boa que realiza ébó, el fuea consult...
pansanga y los abiku, son iguales, era el nombre del otrosacerdote que consulto Ifá para Alapa nirawe, cuando el fuepor ad...
Ellas no sufren para comer como las demas serpientes quetienen que luchar fuerte para conseguir su alimento.Si va a comer ...
La persona que tiene el Odu Oyekun Meji en una consagracionde Ifá, astralmente esta ligado a la familia de la boa y laanac...
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IMPORTANCIA DE LOS EEWOS (PROHIBICIONES) EN NUESTRA RELIGION

  1. 1. © BIBLIOTECA DE LA SOCIEDAD YORUBA DE MEXICO EJEMPLAR GRATUITO
  2. 2. IMPORTANCIA DE LOS EEWOS (PROHIBICIONES) ENNUESTRA RELIGIONde Leonel Gamez, el Sábado, 05 de marzo de 2011 a las 8:26SACADO DEL PROLOGO DEL LIBRO DE LOS EEWO DE MIAUTORIA.ESTA ES SOLO UNA PEQUEÑA PARTE DEL PROLOGO DELLIBRO DE EEWOS, EL PROLOGO COMPLETO SE SUBIRA A LAPAGINA DE LA SOCIEDAD, CON LA FINALIDAD DE QUENUESTROS RELIGIOSOS CONOZCAN LA IMPORTANCIA DELRESPETO A LAS PROHIBICIONES.IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LOS EEWO.Si para cualquier sacerdote de la religión yoruba, es de sumaimportancia el conocimiento de los sacrificios que se deben derealizar por cada Odu para la búsqueda de una mejoríaespiritual y material, el conocimiento y el respeto a los eewo(prohibiciones) es de vital importancia, pues los sacrificios
  3. 3. (ébó), por lo general son el pago que tenemos que realizar porfaltas cometidas, para los que el babalawo sirve comomediador entre el humano y las divinidades, el babalawo es elabogado de los seres humanos en la tierra, para interceder porellos ante Olodumare y los irunmoles y por medio del sacrificiobuscar la absolución de su defendido, los eewos, son lasprohibiciones que en muchos casos son las causas por las quecaemos en problemáticas por las cuales, luego se tienen quehacer los sacrificios para obtener el perdón.Cada ser humano esta ligado espiritualmente a animales,plantas o elementos de la naturaleza según el signo (odu) de lapersona y las mismas afecciones que tienen en su vida esosanimales, plantas o elementos, son las mismas que aquejan ala persona. Estos animales, plantas o elementos con los que tenemosalgún tipo de sincronización espiritual, aparecen en los Ese Ifá(parábolas) de cada odu ya sea con el nombre de los adivinosque realizaron adivinación para el personaje central de laparábola o también como el personaje central de ella y asícomo su mismo habitat nos puede ser favorable si lo tratamosde asemejar al nuestro, también puede ser nefasto el vivir deuna forma muy diferente a como vivían o viven estoselementos con los que tenemos alguna similitud.A continuación expondré un ejemplo de cómo la boa por norespetar los eewos de sus ancestros, llevaba una vida precariahasta ser advertida de que debía de recordar sus eewos yrespetarlos.
  4. 4. Este es un Ese Ifá del Odu Oyeku Meji:ESE IFA DE OYEKU MEJIEL RESPETO AL EEWO (PROHIBICIÓN)INTRODUCCIÓNIfá dice que la persona que le sale Oyeku Meji, va a ser muyrica, pero debe de realizar ébó.Ifá dice que la persona va a ser rica y muy importante, perodebe de respetar sus prohibiciones, porque romper su tabopuede retrasar su suerte.Ifá dice que respetando sus prohibiciones, la suerte esta casi asu lado, el no respetar Eewo, la misma persona aleja su buenafortuna.Asi dice Ifá en Oyeku Alapa (Alapa es un pueblo).ESE IFAO ni igba ahun ni ò se mutiA difa fun pansago oun abikuPansago oun abikuOgbogbá ni nwon nseBi alele bale pansaga
  5. 5. A gbondi pepeTagbon a selo bi eiyeAku a ku ku bi ojoOgun yowu ka rondabikuJagun nrele ré to ba dolaA difa fun Alapa NiraweOmo a molu Oka SébóIgbati nmomi oju sogbere tiréÉbó nwon ni o wa seE wi fun gbale gbale oke apaKo ma bale gbarawe máKo jomo Oka nla nla o ri bi maa yánOni nloka o yánOla nloka o yánTo ba direni nlomo ere o fàE wi fun Oyeku AlapaEni o yale waEnyin o ma pe ifa o ni wowo Iré niO ranse sagogo lode poroO ranse sara lode KijiKiji kiji ni serimogbeO nase ijo fàaCanto: O nifa o ni wowore ni o
  6. 6. Benyin o mo pe ifa oniwowore ni oEnyin o mo pe Ifa oni wowore ni oCoro: O nifa o ni wowore ni oEnyin o mo pe Ifa oniwowore ni oEnyin o mo pe Ifa oniwowore ni oBabalawo: O nifa oniwowo omo niEnyin omo ope ifá oniwowo omo niEnyin omo ope Ifá oniwowo omo niCoro: O nifá o ni wowore ni oEnyin o mo pe Ifá oniwowore ni oEnyin o mo pe Ifá oniwowore ni oBabalawo: Pefa alaiku kangiriEnyin omo pefa alaiku eni ni oEnyin omo pefa alaiku kangiriCoro: Pefa alaiku eni ni oEnyio o mo pefa alaiku eni ni oEnyio o mo pefa alaiku eni ni o.
  7. 7. TRADUCCIONEl dice; el carapacho de la jicoteaNo puede usarse para beber otiRealizo adivinacion para Pansaga (meretriz)Y para abiku(el que nace para morir pronto)Las pansaga y el abikuSon iguales (ogbongba)Cuando llega la nochePansaga se viste para salirY sale como un rayoNinguna hechiseriaPuede amarrar al abikuAbiku se va a su casa (cielo) mañanaRealizaron adivinacionPara Alapa NiraweHijo de la boa que realiza ébóCuando se estaba lamentandoPor toda la falta de IréLe dijeron que tenia que realizar ébóAvisa al barrendero de Oke Apa (vecindad de Apa)Que ya no barra irawe
  8. 8. Que permita que los hijos de la gran boaTengan lugar para divertirseHoy la boa va a divertirseMañana la boa se va a divertirPasado mañana el hijo de Ere (anaconda)Va a caminar ( se va a arrastrar)Dile a Oyeku Alapa que venga a la casaUstedes no saben que Ifáes proveedor de abundancia de Iréel mando a llamar agogo (campana)de la tierra de Poromando a llamar Ara (especie de tambor)de la tierra de Ikijikiji kiji pertenece a serimogbeellos contestaron prontoy comenzo a bailary el canto dice:Ifá es proveedor de Iré (2)¿ustedes no saben que Ifá es proveedor de Iré?(2)Coro: ¿ustedes no saben que Ifá es proveedor de Iré?Babalawo: Que Ifá es larga vida¿Ustedes no saben que Ifá es larga vida?
  9. 9. Coro: que Ifá es larga vida para uno.EXPLICACIONAqui esta Alapa nirawe, el hijo de la Boa que realiza ébó, el fuea consultarse para saber si el iba a ser rico, importante yreconocido, pero Alapa no conocia sus propios Eewo.Irawe, que son las hojas secas caidas de los arboles, eran laprohibicion de su familia, porque es en ellas donde su familiasiempre se divertia y disfrutaba.Cuando vemos una Boa, esta siempre se cubre con Irawe,Irawe es como la estera (eni).Pero cuando llego Alapa, el dijo que ya habia pasado aqueltiempo, donde las hojas se dejaban acumular, que ya la mismacivilizacion hacia que se recogieran todos aquellos despojosde los arboles, el mando a recoger todas las hojas secas y lasmando a botar, cada mañana el mandaba a su servidumbre querecogieran todo el Irawe y lo botaran.Alapa mismo estaba botando la riqueza familiar y el no se dabacuenta de esto, cada dia el se iba volviendo mas pobre..Y Alapa dijo, cada dia mi problema es mayor, cada dia mequedo mas pobre y el mando a traer a sus babalawos Igba ahuni ò se muti (No se puede beber oti en el carapacho de unaJicotea) ellos son los mismos que realizan adivinacionpara pansanga (meretriz) y abiku (quien nace para morir), las
  10. 10. pansanga y los abiku, son iguales, era el nombre del otrosacerdote que consulto Ifá para Alapa nirawe, cuando el fuepor adivinacion para saber si el iba a poder vencer susobtaculos, en la consulta salio Oyeku Meji y los babalawos ledijeron, ese Odu, es tu propio Odu, le dijeron, ese Odu esfamilia de ustedes, el Odu que estipula que la falta deconocimientos de los Eewo es la causa de los problemas,Alapa pregunto ¿Eewo? ¿cual Eewo?, yo no conozco ningunaprohibicion, los babalawos le preguntaron, que era lo que elhacia con el Irawe que rodeaba su casa y Alapa contesto, esbasura, la basura, la barremos y la botamos y ellos le dijeron,Ah Baba, usted esta tirando su propia riqueza y le dijeron queya el no debia de botar a Irawe, que era sentandose sobre Iraweque le iba a llegar su comida, la bebida y todos los Iré, ya notendra necesidad de preocuparse por lo que hay de comer nide beber, Alapa dijo, es cierto, yo que pensaba que Irawe erasolo basura, desde entonces Alapa reconocio el Eewo de sufamilia y dejo de botar Irawe, Alapa comenzo a usar Irawe comolo habia empleado su familia y desde entonces el comenzo aprosperar.Ya el reconocio cual era su Eewo y por la razon que estabaatrazado y ordeno a su servidumbre, que ademas del Irawe queestaba en su casa, que le fueran a buscar mas Irawe de otroslugares y les decia, que si se acostaba sobre Irawe, que lepusieran Irawe encima. Cuando la boa se acuesta, ella se cubrecon Irawe y desde ahi se mantiene vigilante y su comida comoOyà (tipo de rata) el los puede observar y cuando se acercan ellos atrapa y se los come, por eso hay un dicho que dice:Ibu_ba Oka lonje Oka boka ibere ere lonje ere bere (dice, dondese esconde la boa, ahi mismo llega su comida)El sitio de Ere (Anaconda) ahi mismo lo alcanza la comida.Oka (boa)y Ere, son hijos de Alapa, por eso Oka y Erecomenzaron a festejar y se convirtieron en gente rica yrespetada.
  11. 11. Ellas no sufren para comer como las demas serpientes quetienen que luchar fuerte para conseguir su alimento.Si va a comer Sebe (Maja), el lucha para poder conseguir sualimento.Si va a comer Jafejafe, que es un tipo de serpiente que solo sealimenta de ratas, tambien tiene que luchar por sobrevivir.Si va a comer Benuja (serpiente) tambien tiene que pasardificultades.Solamente Ere y Oka que son los hijos de Alapa, no sufren, sualimento llega a su sitio.Ellos comenzaron a festejar, dandole gracias a sus babalawos,los babalawos a Ifá e Ifá a Olodumare.Ifá dice; El va a proveer larga vida para la persona que le saleOyeku Meji, el va a festejar y va a ser feliz, no se va a enfermary sus hijos no van a enfermarse, tampoco su esposa ni sufamilia.Asi dice Ifá en el Odu Oyeku Meji.El ese ifá anterior nos explica como la boa al mandar a barrerirawe (hojas secas caidas de los arboles) estaba botando supropia suerte, esta era la razon por la que su fortuna cada diaera mas precaria, pues la boa y su hermana la anaconda, seesconden entre las hojas secas de los arboles para cazar suspresas y sin estas les es mas dificil camuflarse y por lo tantoobtener alguna presa.
  12. 12. La persona que tiene el Odu Oyekun Meji en una consagracionde Ifá, astralmente esta ligado a la familia de la boa y laanaconda y debe de respetar los mismos eewos que estosreptiles, aunque el ser humano literalmente no tiene queencontrar su alimento camuflado entre las hojas caidas de losarboles, estas representan su iré y el hecho barrerlas odeshacerse de ellas, la contraparte del iré, o sea, su eewo, suprohibicion.Asi como podemos encontrar iré manteniendo un entornosimilar al del animal que aparece en el Ese Ifá, tambienpodemos encontrar el osobo o ibi (mal) cuando nosdespegamos del mismo entorno.Los eewos pueden variar para los sacerdotes de ifá, un odupuede prohibir uno o mas alimentos asi como el uso de alguno algunos materiales o plantas hasta respetar consejos comono ser curioso, no ser huraño, no ser infiel, no ser confiado etc.Aunque nuestra religion tiene reglas generales, no es unareligion que obligue a que todos sus seguidores tengan uncomportamiento similar, porque si todos los seres humanos notenemos un comportamiento similar, esto esta comprendido enla creacion y con justa razon, no todos tenemos que seguir losmismos patrones de conducta, lo que para unos es bueno, paraotros puede ser negativo y esta es la razon por la que cada Odu(signo) de ifá tenga sus propios tabues.
  13. 13. Leonel OsheniwoTodos los derechos Reservados

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