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Formação para leitores e salmistas

Formação para leitores e salmistas

Paróquia Sagrado Coração de Jesus - Ichu - BA

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Formação para leitores e salmistas

  1. 1. Formação para Leitores e Salmistas2012-03-22 14:47Leitores e Salmistas1. Importância da reunião preparatóriaQuando falamos em equipe de liturgia, leitores, comentaristas, pensamos logo na missa. Mas, Liturgia étambém: A celebração dos sacramentos: batismo, crisma, penitência, ordem, matrimônio, unção dosenfermos, eucaristia.- A celebração de exéquias, procissões, bênçãos- A celebração da palavra, a via-sacra, novena, círculo bíblico, terço...Para cada uma dessas e outrascelebrações que aconteçam na sua comunidade poderia existir uma equipe responsável. Uma celebraçãoque tenha por objetivo levar os fiéis a um processo de conversão, não pode ser improvisada. É necessárioque a equipe se reúna durante a semana e a prepare com muito carinho.Uma leitura atenta do evangelho que é a leitura principal do mistério celebrado suscitará na equipe o temacentral daquele domingo. A seguir, lê-se a 1ª leitura e o salmo que vão nos ajudar a entender o temacentral da liturgia. Por fim lê-se a 2ª leitura.Alguém proclama os textos em voz alta e a equipe ouveatentamente.Segue-se uma leitura silenciosa onde cada membro da equipe:- vai grifar as palavras fortes,que lhe chamaram mais a atenção.- marcar as pausas e silêncios.- procurar o tom da voz que combinecom o gênero literário do texto.- dar ênfase às palavras mais importantes.- descobrir o ritmo que combinacom cada parte do texto (depressa, devagar...)- cuidar da respiração, aspirando pelo nariz, sem fazerbarulho.- cuidar da dicção, pronunciando bem cada palavra, cada sílaba Um a um, cada membro do grupoproclama o texto. Avalia-se a atuação do leitor(a) Alguns questionamentos podem ajudar nessa fase: Paraquem foi escrito este texto. Qual era a situação política deste povo? Quem são os personagens. Qual aintenção do autor ao dirigir-se a este povo? Em que ambiente se passa a narrativa? Se houver dúvidaquanto à pronúncia de alguma palavra dos textos, esclarecer na reunião para que, durante a semana osleitores possam praticar a entonação de voz levando em conta o gênero literário: carta, poema, narrativapara que no dia da celebração, ela será proclamada, ou seja, transmitida à assembleia com amor, comvida. Proclamar a Palavra é um gesto sacramental. Coloco-me a serviço de Jesus Cristo que, atravésda minha leitura, da minha voz, da minha comunicação... quer falar pessoalmente com o seupovo reunido. O documento conciliar sobre a Sagrada Liturgia (Sacrosanctum Concilium) oexprime da seguinte maneira no artigo 7: “Presente está pela sua Palavra, pois é ele mesmoque fala quando se leem as Sagradas Escrituras na Igreja”, isto é, na comunidade reunida.(Buyst, Ione: Ministério de leitores e salmistas, Paulinas, 3ª Ed. 2002.)2. Funções2.1. Leitor- Considerando que é o povo de Deus que proclama sua palavra, quando o leitor fica junto da assembleiae sobe ao presbitério na hora da proclamação, a liturgia da palavra se torna mais viva. Não existe, porém,proibição quanto aos leitores ficarem no presbitério.- Dirija-se à Mesa da Palavra (ambão), com tranquilidade e em atitude de oração mostrando o seu respeitopelo Livro Sagrado. Coloque as duas mãos sobre o Livro. A mão esquerda segura a página e a direitaacompanha a leitura permitindo assim que ao final das frases possa olhar para a comunidade,estabelecendo um contato visual com a Assembleia. Onde houver microfone, veja se está ligado e naposição adequada para você.
  2. 2. - Olhe para a assembleia estabelecendo uma relação entre ouvintes e a Palavra que será proclamada.- APalavra de Deus deve ser proclamada com alegria, mas sem vulgaridade. - Terminada a leitura, dizer:PALAVRA DO SENHOR – no singular, como está no livro. Na teologia católica não se costuma citarcapítulo e versículo dos textos proclamados. Nossa liturgia não tem três leituras isoladas, mas uma liçãodo dia para cada celebração, onde o projeto de Deus é anunciado através de um texto do AT (exceto notempo da páscoa e algumas solenidades), testemunhado pelo apóstolo e realizado por Jesus no Evangelho.Temos, portanto, um tema apresentado em três momentos que podem perder seu sentido quando asleituras se tornam independentes com citações de capítulos e versículos ou, quando comentáriosintermediários atrapalham o entendimento do seu relacionamento. Ao leitor, também érecomendável iniciar sua proclamação citando apenas o livro de onde será proclamado. Ex: Do livro doprofeta Isaias. - Não será uma leitura, mas uma proclamação. - Não será lido o livro todomas, alguns versículos relacionados à lição do dia. Na celebração eucarística, o altar é o símboloprincipal de Cristo e centro de toda celebração. Por isso, quando os leitores se posicionam junto àassembleia e vão se dirigir ao ambão para proclamar a Palavra, devem se dirigir até o centro do altar efazer uma inclinação profunda. A seguir dirigem-se ao ambão de onde proclamam a palavra. Retornam àfrente do altar e juntamente com o salmista ou leitor seguinte, fazem nova inclinação retornando ao seulugar enquanto o segundo leitor ou salmista se dirige ao ambão. Não se trata de um meroformalismo. Este gesto tem por finalidade resgatar na liturgia, o lugar de destaque do ambão, quesignifica “lugar elevado” de onde se proclama a palavra. O diácono, antes de proclamar o evangelhoinclina-se diante do presidente da celebração e pede a sua bênção. O presidente da celebração o abençoadizendo: “O Senhor esteja em teu coração e em teus lábios para que possas dignamente proclamar o seuevangelho: em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.”Na ausência do diácono, o padre inclina-sediante do altar e reza: “Ó Deus todo-poderoso, purificai-me o coração e os lábios para que eu anunciedignamente o vosso santo evangelho”. É uma oração silenciosa que poderia servir de inspiraçãotambém para os leitores que ao inclinar-se diante do altar, poderiam rezar: “Purifica Senhor, o meucoração e os meus lábios para proclamar a vossa Palavra.” Por que purificar o coração e os lábios? Porque é no coração que acolhemos a Palavra e oEspírito do Senhor. E é com os lábios que proclamamos a Boa Nova para que chegue aos corações dosouvintes. (cf. Buyst, Ione: Ministério de leitores e salmistas, Paulinas, 3ª Ed. 2002.). “Lembre-se o leitor da dignidade da Palavra de Deus e da importância do seu ofício, e preste atenção à maneira de dizer e pronunciar, de modo que a Palavra de Deus seja percebida com toda a clareza pelos que nela participam. Ao anunciar a palavra divina aos outros, ele próprio a deve acolher com docilidade e meditá-la com diligência, para dela dar testemunho com o seu modo de viver.” (LEG 32).Diz a Instrução Geral do Missal Romano: “O leitor é instituído para proferir as leituras da Sagrada Escritura, exceto o Evangelho. Pode igualmente propor as intenções para a oração dos fiéis e, faltando o salmista, recitar o salmo entre as leituras. leitor possui, na celebração eucarística, uma função própria, que ele mesmo deve desempenhar, ainda que estejam presentes ministros de ordem superior. Para que os fiéis, ao ouvirem as leituras divinas, concebam no coração um suave e vivo afeto pelas Sagradas Escrituras, é necessário que os leitores, mesmo que não tenham sido instituídos para essa função, sejam realmente capazes de desempenhá-la e se preparem cuidadosamente.” (IGMR 66) 2.2 Comentarista - Tem a missão de colocar a Assembleia dentro do assunto da celebração. Daí anecessidade de um preparo. Ele tem que conhecer todo o desenrolar da missa.- O comentário deve sersucinto e objetivo, mas bem feito e transmitido com alegria.- O contato visual com a Assembleia é muitoimportante. - O comentário seja feito de um púlpito, fora do presbitério.2.3. Salmista
  3. 3. O Salmo Responsorial, Palavra de Deus, é parte integrante da liturgia da palavra e seu texto acha-seligado à respectiva leitura (cf. IGMR 36). "É a resposta orante da assembleia à primeira leitura" (Sb 373). O salmo demonstra acolhida à revelação de Deus. É o nosso momento privilegiado, comoassembleia, de acolher e interiorizar a proposta de Deus. Podemos até dizer que o salmo é a continuaçãoda primeira leitura, é a sua oração. Não deve, portanto, ser substituído por um canto meditativo ou outrosalmo qualquer, desligado da liturgia, só para preencher o espaço e variar um pouco. Não sendopossível cantar o salmo, deve ao menos ser recitado por um leitor, participando a assembleia do refrão (cf.IGMR 36). O modo de salmodiar.Os salmos são poemas de louvor. Embora às vezes sejam proclamados em forma de leitura, atendendo aoseu gênero literário, chamam-se com razão em hebraico tehillim, ou seja, ‘cântico de louvor’ e, em grego,psalmói, isto é, ‘cânticos para entoar ao som do saltério’. De fato, todos os salmos têm caráter musicalque determina a maneira conveniente de dizê-los. Por isso, mesmo que recitado sem canto, ouindividualmente e em silêncio, a pessoa se deixa levar pelo caráter musical dos salmos. Portanto, para queo Salmo se torne esta oração da assembleia, duas coisas são fundamentais:1. O uso de instrumento suave que acompanhe a melodia (teclado, órgão, violão).2. Que o salmista o entoe de uma forma poética que conduza a assembleia à interioridade.“Compete ao salmista proclamar o salmo ou outro cântico bíblico colocado entre as leituras. Para bemexercer a sua função é necessário que saiba salmodiar e tenha boa pronuncia e dicção.” (IGMR 67)3.Expressão Corporal e Litúrgica- O Corpo fala mais que a boca. Ex: Visita a um velório. O que falar a uma mãe que perdeu o filho? –Abraço diz tudo.- Na liturgia o corpo também deve ser usado para se comunicar: há gestos que falam; gestos que xingam;gestos que aplaudem; que condenam.Postura: A maneira correta de usar o corpo é o início da comunicaçãoEm pé junto ao ambão: – perna esquerda um pouquinho à frente para liberar o braço direito.Sentado – perna esquerda um pouco à frente, cabeça acompanhando o corpo.Cabeça– acompanhando o corpo, expressão de alegria sem vulgaridade.Olhos – empatia – ir e voltar. Pelo olhar gostamos ou não. Vê-se o íntimo da pessoa.- O olhar deve ser firme, mas não arrogante.Boca - É o alto falante do corpo.- precisamos exercitar para que as palavras sejam bem articuladas, que haja uma boa pronúncia.Evitar vícios como “comer letras”: poblema, tesora bem como de acentuação gráfica: Antióquia – Etiopía.A respiração correta pelo nariz facilita a fala.
  4. 4. Voz: problema sério na liturgia.- É preciso sentir o momento, a leitura. A voz de pedido de perdão é diferente da voz que proclama oevangelho, que dá glória...Ex: Sexta-feira da paixão – leitores devem treinar antes para achar a entonação de voz para cadapersonagem.O padre também deve mudar a entonação de voz nos diversos momentos da missa, principalmente naOração Eucarística.Equipe: Significa um grupo de pessoas que trabalham harmoniosamente. Uma equipe de celebração existe para animar a celebração, logo não pode ser desanimada. Paraisto tem que estar preparada e ter um objetivo comum – Cristo. Uma equipe de celebração não é formada apenas pelo comentarista e pelos leitores. Tem maisgente que faz um trabalho muito importante para que a celebração seja atraente.Trajes- A Mesa Eucarística é o mais fino banquete que podemos participar. Se, para um Casamento ouAniversário, sabemos escolher a roupa adequada, porque para a Ceia do Senhor, para a Festa em que opróprio Cristo nos convida, não temos essa preocupação?- A equipe de Celebração deve trajar-se decentemente, evitando roupas escandalosas, com propagandas,ou no caso das mulheres, saias muito curtas que não permitam sentar-se sem chamar a atenção.- Em algumas comunidades os leitores estão usando uma veste litúrgica, não para torná-los melhores queos outros fiéis mas para expressar a identidade do seu ministério. Revestem-se de Cristo, servidor dacomunidade para agir em nome dele.Como equipe, cada um deve procurar exercer da melhor maneira possível a sua função, e somente a sua.Se um irmão errar, deve ser incentivado ao acerto e não condenado. Quem errou já terá sua consciênciapara o acusar.Sugestão: gravar ou filmar uma celebração e passar na reunião para avaliação.Gostou das dicas? Quer aprofundar seus estudos? A liturgista Ione Buyst escreveu dois livretos quepodem ajudá-lo(a):“A Palavra de Deus na liturgia” e “O Ministério de leitores e salmistas.” (Ed. Paulinas)Leia mais: http://www.diacsergioliturgia.com/news/forma%C3%A7%C3%A3o%20para%20leitores%20e%20salmistas/

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  • MarceloLago3

    May. 16, 2015
  • Sergiovanopstal1

    Dec. 29, 2016
  • tomefernandesferanndes

    May. 3, 2018

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