I.DATOS GENERALES:<br />1.1Nombre de la Obra:<br />El Mundo es Ancho y Ajeno<br />1.2Movimiento o Escuela Literaria:<br />...
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  1. 1. I.DATOS GENERALES:<br />1.1Nombre de la Obra:<br />El Mundo es Ancho y Ajeno<br />1.2Movimiento o Escuela Literaria:<br />Esta obra pertenece al Realismo.<br />1.3Género Literario:<br />Narrativo Latinoamericano.<br />1.4 Especie Literaria:<br />Novela Indigenista.<br />1.5 Estructura:<br />Contiene 192 páginas, dividida en 19 capítulos.<br />1.6 Lenguaje:<br />La obra usa un lenguaje propio y mesurado<br />1.7 Fuente de la Obra:<br />El autor se debió inspirar en: las injusticias de la época en contra de los indígenas, la situación de éstos (indígenas), entre otros aspectos de su época.<br /> <br />II.DESCRIPCIÓN:<br />2.1Intención de la Obra:<br />Su intención es dar a conocer las injusticias de la época que representa la obra (1939), cómo eran tratados, entre otros.<br />2.2Argumento de la Obra:<br />Los hechos aquí narrados suceden en la comunidad de Rumi. Un Apacible pueblo de la serranía peruana, en donde se llevaba una vida dedicada al agro. Rosendo Maqui, comunero de Rumi, siente las necesidades de su comunidad y piensa en la manera de mejorar el nivel de vida en su pueblo. La aparición de Álvaro Amenábar viene a romper la tranquilidad. Éste era un hacendado rico de la zona, codicia tener las tierras del ayllu. Los comuneros contratan un abogado para que tome su defensa, pero fue en vano ya que su abogado fue sobornado. La calumnia, la complicidad de los representantes de la justicia, perdiendo así las tierras. El “Fiero Vásquez, temible bandolero de la región, uniéndose al ayllu roba para vivir y ayudar a los pobres. Rosendo Maqui ha luchado en vano para que se haga justicia, pero en esos lugares no se reconocía lo que era. Así pasan los días y empieza el éxodo, la comunidad, poco a poco se va abandonando la tierra llevándose así su gente las costumbres y sueños. <br />Rosendo Maqui es acusado injustamente de robo, encarcelado y golpeado. Benito Castro, un indio que vivió largo tiempo en la ciudad en donde aprendió a leer y escribir, regresa a su tierra para ayudar a su comunidad a luchar contra el abuso y prepotencia de don Álvaro, Pero ante el ataque del ejército muere, quedando para la comunidad sólo dos camino: rendirse ante el abuso y servir al amo o salir en busca de un “mundo ancho y ajeno”.<br />2.3Estilo de la Obra:<br />La obra usa el estilo directo, donde se intenta imitar el habla indígena con sus características fonéticas, y el indirecto libre, ya que proporciona la posibilidad de adentrarse en la vivencia indígena, sumergiéndose en la conciencia del personaje.<br />2.4Trascendencia de la Obra: <br />Es muy importante ya que es considerada como una de las obras más destacadas de la novela indigenista y obra maestra de su autor. Por ejemplo Mario Vargas Llosa ha afirmado que El mundo es ancho y ajeno constituye " el punto de partida de la literatura narrativa moderna peruana y su autor nuestro primer novelista clásico" . <br />2.5Antecedentes Históricos de la Obra:<br />El abuso de las malas autoridades ante el pueblo indígena en la época en que el autor escribió la obra.<br />2.6. ESTUDIOS DE LOS PERSONAJES DE “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO” (PERFIL PSICOLOGICO)<br />2.6.1. DE LOS PERSONAJES PRINCIPALES<br />2.6.1.1. La personalidad de<br />Rosendo Maqui, alcalde de la comunidad de Rumi, que se preocupa por construir caminos y escuelas, y que bajo la ambición del gamonal Álvaro Amenábar, de la hacienda de Umay, enarbola la defensa de su " ayllu" hasta sucumbir en la prisión, vejado por las autoridades. Le gustaba ayudar a su gente y defender lo suyo y de su comunidad.<br />2.6.1.2. La personalidad de<br />Benito Castro es otro personaje de la comunidad, quien abandona su tierra para ir de hacienda en hacienda, de pueblo en pueblo, conociendo de cerca el dolor de sus hermanos los indios y lo compartia.<br />2.6.2. DEL AMBIENTE<br />La novela se desarrolla en Rumi y sus contornos. Rumi es una comunidad indígena (mestiza).<br />2.7. ESTRUCTURA DE “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”<br />2.7.1. ¿Quién cuenta “El mundo es ancho y ajeno”?<br />Al parecer parece que fuera una reflexión del corazón de un peruano.<br />2.7.2. El tema principal<br />La vida y la destrucción del pueblo de Rumi en la lucha por la posesión de tierras.<br />2.7.3. Los temas secundarios<br />Las injusticias; la violencia; el abuso; la muerte. En todos estos temas secundarios se manifiesta el apetito feudal del hacendado Álvaro Amenábar.<br />2.7.4. Los recursos estilísticos<br />Usa Metaforas, comparaciones y símbolos llenos de riqueza poética, constituye otro de los recursos estilísticos a los que podemos unir un rico vocabulario en el que se entremezclan vocablos quichuas y peruanismo que dan sabor local a sus narraciones <br />2.7.5. Mensaje de la Obra<br />La lucha constante por poseer la tierra, el despojo sufrido por los indios, por parte de las autoridades, quienes se empeñan en enviarlos por otras tierras, aludiendo a que el mundo es ancho, pero ajeno: pues cada uno habita un determinado lugar y éste no puede ser tomado por otro.<br /> <br />III . MARCO HISTÓRICO Y GEOGRÁFICO DE “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”<br />Histórico:<br /> Es en el siglo XVIII donde se desarrollan los hechos. La vida agraria de la década en la que ocurren los acontecimientos narrados, década que literariamente es la de vanguardia, atravesó momentos de esperanza y de desesperación, de hondas tensiones y de profundas crisis.<br />Geográfico:<br />La novela se desarrolla en Rumi y sus contornos. Rumi es una comunidad indígena (mestiza).<br />IV.MODELOS DE PRÁCTICAS DE VALORES PRESENTADOS POR EL AUTOR<br />4.1. VALORES<br />1. La solidaridad que mostraba Rosendo maqui con los suyos.<br />El indio Rosendo los animaba de todas las formas e<br />intenciones imaginables y se dejaba estar mucho tiempo mirándolos. En el fondo de sí<br />mismo, creía que los Andes conocían el emocionante secreto de la vida. El los<br />contemplaba desde una de las lomas del Rumi, cerro rematado por una cima de roca<br />azul que apuntaba al cielo con voluntad de lanza.<br />2.El heroísmo que demostraba el Fiero Vásquez como defensor del pueblo.<br />Despojaba a los ricos y daba a los pobres; aunque también robaba a los pobres cuando necesitaba. Encuentra a Doroteo Quispe que iba a comprar para la fiesta de San Isidro. El Fiero le roba los cien soles que llevaba, pero después le devuelve ochenta y diez más para velas a San Isidro, por la oración al Justo Juez que recita Doroteo<br />4.2.ANTIVALORES<br />1. La violencia cometida al ultrajar a las mujeres<br />El Fiero se casa con Gumersinda. Estando en la chacra le ataca un desconocido al que mata en defensa propia, pero tiene que huir. A los seis meses regresa. Su hijo había muerto. Su esposa había sido violada por los gendarmes y tuvo que ser sirvienta del juez para poder salir de la cárcel. Se informa del juicio con Amenábar y se va, caída la noche.<br />2. La injusticia cometida contra Rosendo Maqui<br />" ¿Por qué no gritaste, tú indio babieco?" . Golpearon a Rosendo hasta que se desvaneció; al llevarle el almuerzo no contestó: estaba muerto. El médico diagnosticó muerte por infarto y el juez levantó acta de defunción. El subprefecto mandó a los gendarmes que lo enterraran en la noche para que los indios no armasen bulla, pues no quería líos.<br />V.APRECIACIÓN CRÍTICA SOBRE LA OBRA:<br />Es una obra indigenista sobre un pueblo que se hunde en la extinción y la hambruna. También se aborda el conflicto entre indígenas y grandes propietarios, problema cuya base es la posesión de la tierra. Resalta la fidelidad de los perros hacia los humanos<br />VI. IMPACTO PERSONAL<br />La obra me pareció un reclamo a las autoridades de la época (en que el autor lo escribió) por lo que hacían en contra de los indígenas, como abusaban de ellos por ignorar cosas de ese tipo ( juicios y actos legales)<br />VII. LA OBRA EN EL CONTEXTO ACTUAL<br />En estos tiempos de ahora que no son muy diferentes a los tiempos en los que se desarrollaba la obra, se puede apreciar que se produce el mismo abuso y discriminación entre las clases sociales tanto en la actualidad como en la obra como por ejemplo las coimas.<br />VIII.GLOSARIO DE LA OBRA<br />Bohío: Cabaña de América, hecha de madera y ramas, cañas o pajas y sin más respiradero que la puerta. <br />Minga: Trabajo agrícola colectivo y gratuito con fines de utilidad social. <br />Replico: Que replica frecuentemente.<br />Indulgencia: Inclinado a perdonar y disimular los yerros o a conceder gracias<br />Carabina: Arma de fuego, portátil, compuesta de las mismas piezas que el fusil, pero de menor longitud. <br />Atizar: Remover el fuego o añadirle combustible para que arda más.<br />Ateridos: Pasmar de frío.<br />Horcon: Madero vertical que en las casas rústicas sirve, a modo de columna, para sostener las vigas o los aleros del tejado. <br />Mohíno: Triste, melancólico, disgustado. <br />Lacerante: Que produce intenso sufrimiento<br />Inepcia: Sin aptitud o sin habilidad. <br />Perenne: Continuo, incesante, que no tiene intermisión. <br />Árnica: Planta de la familia de las Compuestas, de raíz perenne, tallo de unos tres decímetros de altura, hueco, velloso y áspero, ramas colocadas de dos en dos, simples, derechas, desnudas y con una flor Terminal amarilla, hojas aovadas y semejantes a las del llantén, ásperas por encima y lampiñas por el envés, y semillas de color pardo, con un vilano que las rodea. Las flores y la raíz tienen sabor acre, aromático y olor fuerte, que hace estornudar. Se emplea en medicina. <br />Crepúsculo: Claridad que hay desde que raya el día hasta que sale el Sol, y desde que este se pone hasta que es de noche. <br />Cacerina: Bolsa grande de cuero con divisiones, que se usa para llevar cartuchos y balas. <br />Pedúnculo: Pezón de la hoja, flor o fruto. <br />Gañan: Mozo de labranza.<br />Prieto: Dicho de un color: Muy oscuro y que casi no se distingue del negro<br />Desgreñar: Descomponer, desordenar los cabellos.<br />Bruñido: reluciente.<br />Guijarros: Dicho de un terreno: Abundante en guijarros.<br />Caldeó: Hacer que algo que antes estaba frío aumente perceptiblemente de temperatura.<br />Oscilando: Cada uno de los vaivenes de un movimiento oscilatorio<br />Macilento: Flaco y descolorido. <br />Tropillas: Conjunto de caballos de montar, que se tienen juntos por un tiempo. <br />Rendijas: Hendidura, raja o abertura larga y estrecha que se produce en cualquier cuerpo sólido, como una pared, una tabla, etc., y lo atraviesa de parte a parte. <br />Graznido: Grito de algunas aves, como el cuervo, el grajo, el ganso, etc. <br />Jocunda: Plácido, alegre, agradable.<br />Piando: Dicho de algunas aves, y especialmente del pollo: Emitir cierto género de sonido o voz<br />Uñicos: Unir, juntar.<br />

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