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Apocalípticos e integrados

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Resumen de la Introducción del libro de Umberto Eco "Apocalípticos e Integrados"
Cátedra "Tecnologías de la Información y la Comunicación" - Facultad de Comunicación – Universidad Austral
Profesor: Dr. Francisco Albarello

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Apocalípticos e integrados

  1. 1. “ Apocalípticos e integrados” Resumen de la Introducción del libro de Umberto Eco Cátedra Tecnologías de la Información y la Comunicación Facultad de Comunicación – Universidad Austral Profesor: Dr. Francisco Albarello
  2. 2. Apocalípticos e integrados <ul><li>APOCALÍPTICOS: “La “cultura de masas” no es signo de una aberración transitoria y limitada, sino que llega a costituir el signo de una caída irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura (último superviviente de la prehistoria, destinado a la extinción) no puede expresarse más que en términos de Apocalipsis” </li></ul>
  3. 3. Apocalípticos e integrados <ul><li>INTEGRADOS: “Estamos viviendo una época de ampliación cultural, en que se realiza finalmente a un nivel extenso, con el concurso de los mejores, la circulación de un arte y una cultura “popular”” </li></ul>
  4. 4. Apocalípticos e integrados <ul><li>APOCALÍPTICOS : </li></ul><ul><li>Lectura de textos sobre la cultura de masas </li></ul><ul><li>INTEGRADOS : </li></ul><ul><li>Lectura de textos de la cultura de masas </li></ul>
  5. 5. Apocalípticos e integrados <ul><li>¿Hasta qué punto los textos apocalípticos no representan el producto más sofisticado que se ofrece al consumo de masas? </li></ul>
  6. 6. Apocalípticos e integrados <ul><li>La “industria cultural” surge con Gutenberg y con la invención de la imprenta de tipos móviles </li></ul><ul><li>El libro medieval era concebido dentro de una relación artesanal </li></ul><ul><li>Una biblia que se reproduce en muchas copias, cuesta menos y llega a más gente, es una biblia menor ( biblia pauperum ) </li></ul>
  7. 7. Apocalípticos e integrados &quot;Codex Sinaiticus&quot; (Biblia manuscrita, años 330 a 350 D. C.)
  8. 8. Apocalípticos e integrados Biblia Pauperum (Biblia de los pobres), impresa en Alemania en 1.430 (xilografía)
  9. 9. Apocalípticos e integrados <ul><li>La biblia pauperum comienza a sujetarse a la condición de adecuación del gusto y del lenguaje a la capacidad receptiva media </li></ul><ul><li>El libro de Gutenberg es un objeto en serie que debe uniformar el propio lenguaje a las capacidades receptivas de un público alfabetizado más amplio que el del manuscrito </li></ul><ul><li>El libro, al crear un público, produce lectores que, a su vez, van a condicionarlo </li></ul>
  10. 10. Apocalípticos e integrados <ul><li>INDUSTRIA CULTURAL </li></ul><ul><li>“sistema de condicionamientos con los que todo operador de cultura debe contar, si quiere comunicarse con sus semejantes” </li></ul><ul><li>“no es casual que quien dirige a fondo y con coherencia la polémica contra la industria cultural, sitúe el mal no en la primera emisión de televisión, sino en la invención de la imprenta; y, con ella, en las ideologías del igualitarismo y la soberanía popular” </li></ul>
  11. 11. Apocalípticos e integrados <ul><li>“ masa” cono concepto fetiche </li></ul><ul><li>crítica apocalíptica de la industria cultural </li></ul><ul><li>Ejemplo: la crítica de San Bernardo al Abad Suger por usar la catedral como biblia pauperum </li></ul>
  12. 12. Apocalípticos e integrados <ul><li>PARADOJA : Si bien la cultura de masas ha impuesto un ethos propio y ha hecho valer sus exigencias particulares y puesto en circulación un lenguaje propio, su modo de divertirse, pensar e imaginar, no nace de abajo: “a través de las comunicaciones de masa, todo ello viene propuesto en forma de mensajes formulados según el código de la clase hegemónica” </li></ul>
  13. 13. Apocalípticos e integrados <ul><li>Ejemplo: la “prensa del corazón” </li></ul>

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