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Presentacion . tic nuevas tendencias epistemicas (1) definitiva y final

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Presentacion . tic nuevas tendencias epistemicas (1) definitiva y final

  1. 1. NUEVAS TENDENCIAS EPISTEMOLÓGICAS UNIVERSIDAD SANTA MARÍA DECANATO DE POSTGRADO Y EXTENSIÓN DIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN ASIGNATURA: PRAXIS DE LAS TIC EN EL CAMPO EDUCATIVO Participantes : Aguilera, Alba Cruz, Silvia Pérez, Celenia Quintana, Morelia
  2. 2. ¿CÓMO VIVIR CON INCERTIDUMBRES? ¿CÓMO NO PODERSE ANTICIPAR A LOS CAMBIOS; A LAS CONSECUENCIAS A CORTO Y A LARGO PLAZO? PROBLEMA SOCIAL ENFRENTADO POR LA HUMANIDAD
  3. 3. DESESTABILIZACIÓN SOCIAL FUENTES DE CERTIDUMBRE AUTORIDAD CAPAZ DE REDUCIR DUDAS Y TEMORES ESTABILIDAD SOCIAL
  4. 4. EN EL SISTEMA MODERNO MUNDIAL, LA ECONOMÍA MUNDO CAPITALISTA REQUERÍA UN NIVEL MÁS ELEVADO DE CERTEZA DE SUS PREDICCIONES PARA PODER EXPANDIRSE Y FLORECER, ESTO DA LUGAR A LA CIENCIA, ES DECIR A LA CIENCIA MODERNA
  5. 5. POSIBILIDAD INNATA DE RAZONAR INDIVIDUALMENTE Y DE PERCIBIR LA VERDAD MENSAJE CULTURAL MODERNIDAD
  6. 6. LA PRETENSIÓN DE LOS FILÓSOFOS DE HABER DESCUBIERTO LA VERDAD DEBÍA VALIDARSE POR EVIDENCIA EMPÍRICA QUE SOLAMENTE PERSONAS CON CIERTO ENTRENAMIENTO CIENTÍFICO ESPECIALIZADO PODÍAN TOMARSE EN SERIO CERTIDUMBRES ó PROBABILIDADES
  7. 7. PLANTEA UNA REFORMULACIÓN DEL CONCEPTO DE LEY CIENTÍFICA EN EL QUE HACE AFIRMACIONES COMO: “LAS LEYES FUNDAMENTALES EN DINÁMICA CLÁSICA Y FÍSICA CUÁNTICA AHORA EXPRESAN POSIBILIDADES Y NO CERTIDUMBRES” “LA NATURALEZA NOS PRESENTA PROCESOS REVERSIBLES Y PROCESOS IRREVERSIBLES Y LOS PROCESOS REVERSIBLES CORRESPONDEN A IDEALIZACIONES” “LA FORMULACIÓN DE LEYES FÍSICAS DEBE SER MODIFICADA EN TODOS LOS NIVELES CON EL FIN DE ESTAR DE ACUERDO CON EL UNIVERSO ABIERTO Y EVOLUTIVO EN QUE VIVEN LOS HUMANOS” ASPECTOS RELEVANTES
  8. 8. INTRODUCE EL CONCEPTO DE PUNTOS DE BIFURCACIÓN DONDE EL SISTEMA PUEDE ESCOGER ENTRE VARIOS REGÍMENES . “SOLO EL AZAR DECIDE CUAL DE LAS SOLUCIONES SE REALIZARÁ”. (NICOLIS y PRIGOGINE 1986). AFIRMA QUE LAS BIFURCACIONES EN LOS FENÓMENOS NATURALES SON UNA FUENTE DE ROTURA DE LA SIMETRÍA, ROMPEN EL EQUILIBRIO EN EL TIEMPO , LO QUE LE CONFIERE CARÁCTER HISTÓRICO. ASPECTOS RELEVANTES
  9. 9. NO NIEGA LA UTILIDAD DE LAS ECUACIONES NEWTONIANAS, PERO SOSTIENE QUE HAY QUE LEGITIMARLAS CON EL USO DE LA TECNOLOGÍA DESDE EL PUNTO DE VISTA FENOMENOLÓGICO CONCENTRA SU ATENCIÓN EN EL ESTUDIO DE LAS VARIABLES MACROSCÓPICAS DE LOS SISTEMAS ABIERTO EN ESTADOS ALEJADOS DEL EQUILIBRIO ASPECTOS RELEVANTES
  10. 10. CRISIS SISTÉMICA CRISIS EN LAS ESTRUCTURAS DEL CONOCIMIENTO ¿CUÁL SERÁ LA NATURALEZA DEL NUEVO SISTEMA QUE ESTAMOS CONSTRUYENDO? ¿CUÁL SERÁ LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS NUEVAS ESTRUCTURAS DEL CONOCIMIENTO QUE ESTAMOS CONSTRUYENDO?
  11. 11. EL SISTEMA ECONÓMICO CAPITAL ESTÁ EN CRISIS LAS ESTRUCTURAS DEL SABER MODERNAS ENFRENTADAS CIENCIAS – HUMANIDADES ENFRENTADAS RUPTURA EPISTEMOLÓGICA
  12. 12. LOS ESTUDIOS CULTURALES Y LAS CIENCIAS DE LA COMPLEJIDAD UNO DE LOS LEMAS DE LAS CIENCIAS DE LA COMPLEJIDAD ES LA FLECHA DEL TIEMPO Y PRIGOGINE AL RESPECTO AFIRMA QUE AÚN LAS PARTÍCULAS MÁS PEQUEÑAS DE MATERIA FÍSICA TIENE UNA TRAYECTORIA HISTÓRICA QUE NO PUEDE SER IGNORADA . CON ÉSTA AFIRMACIÓN COLOCÓ A LA FÍSICA DENTRO DEL TERRENO EPISTEMOLÓGICO DE LA CIENCIA SOCIAL. MOVIMIENTOS DEL PENSAMIENTO QUE CUESTIONAN LA RUPTURA
  13. 13. “EL MUNDO DEL SABER Y DEL CONOCER ATRAVIESA POR UN MOMENTO EN EL CUAL VIVIMOS EN UNA CRISIS SISTÉMICA QUE NOS OBLIGA A REABRIR LAS CUESTIONES EPISTEMOLÓGICAS BÁSICAS Y REORGANIZAR EL MUNDO DEL SABER” IMMANUEL WALLERSTEIN
  14. 14. Convergen en ciertos rasgos comunes, a pesar de las diferencias que ellos presentan una orientación hacia la totalidad de los objetos. los estoicos y los epicúreos. Más tarde se convierte en inventora de leyes y guía, en una filosofía de la vida. Dilthey a través de las distintas épocas, los pensamientos de filósofos como Platón y Aristóteles; Descartes y Leibniz; Kant y Hegel Sócrates y Platón la filosofía es reflexión del espíritu sobre los valores teóricos prácticos de lo verdadero, lo bueno y lo bello
  15. 15. Edad moderna regresa la concepción aristotélica Filósofos como Descartes, Spinoza y Leibniz Kant reflexión universal del espíritu sobre sí mismo, reflexión del hombre culto sobre su conducta valorativa. Enfocan conocimiento del mundo objetivo y la filosofía revela la concepción del universo
  16. 16. filosofía (XIX), revive la concepción Aristotélica, se fundamenta en las ideas de la filosofía del idealismo Exhibe carácter formal y metodológico disminuyendo así la hegemonía de la concepción Kantiana La filosofía de Bergson y la moderna fenomenología de Husserl y Scheler catalogadas como una filosofía de la intuición.
  17. 17. Se refiere al objeto al que se le dirige la filosofía Ambos constituyen la razón de la filosofía. Es un intento del espíritu humano para llegar a conocer el universo Está orientado hacia el macrocosmos mediante la auto reflexión, sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas, y para ello dirige el conocimiento filosófico a la totalidad de la realidad (Hessen) La concepción de yo, se dirige al microcosmos La concepción del universo ELEMENTOS EN EL CONCEPTO ESENCIAL DE LA FILOSOFÍA
  18. 18. SIGLO XV-XVII , Revolución Científica Teoría Copernicana Heliocentrismo dejando atrás geocentrismo tolemaico Se produce un cambio paradigmático y epistemológico Dando lugar a la teoría Racionalista La razón explica lo observado por los sentidos Perdura hasta aparición de Newton John Locke(1634-1704) Experiencias Externas Sensaciones Experiencias Internas Reflexiones Experiencias que pueden ser ideas simples o complejas. Verdades independiente y universalmente validas: Matemáticas Admite Verdades a Priori
  19. 19. Francis Bacon Galileo Galilei Método Inductivo Descubrimiento de la Verdad basado : observación empírica •Análisis de datos •Inferencia llegando Hipótesis •Comprobación través experimento RENE DESCARTE (1596-1650) Fundador Epistemología Moderna Kant Finaliza el Realismo Ingenuo Aparece Criticismo Posteriormente aparece •Existencialismo •Fenomenología: SIGLO XVII
  20. 20. , SIGLO XIX AUGUSTE COMTE 1798-1857 CIRCULO DE VIENA Enfoque Positivista Mediante la verificación distingue las Ciencias Empíricas SIGLO XX Kart Popper Realismo Critico, que da origen Falsacionismo
  21. 21. THOMAS KUHN PARADIGMAS Discursos Científicos , sustentados en pluralidad de posiciones epistemológicas nuevas perspectivas investigación Representa un modelo de Investigación, donde el Conocimiento, Objetividad , Verdad, no se ajusta la realidad histórica ciencia Sustituye modelos explicación Lógico por Socio-Históricos
  22. 22. Variaciones importantes en las tendencias recientes de la epistemología 1. Perspectiva, concibe Filosofía analítica, énfasis en la rigurosidad del análisis de los fenómenos EPISTEMOLOGÍA
  23. 23. Reflexión libre, tanto en un plano filosófico no analítico como en un plano socio- histórico, psicológico y antropológico 2da perspectiva concibe laEpistemología como Meta-Teoría y como ciencia fáctica 3era perspectiva concibe
  24. 24. Antecedentes Matriz Diacrónica Comenzó como un desarrollo paradigmático 1920 hasta 1970 Centra en la concepción de la ciencia de los objetos observables La concepción de los objetos calculables , Termina en la concepción de la ciencia de los objetos vivibles o experienciales Concepción de la ciencia de los objetos intuibles Estas perspectivas
  25. 25. EL PARADIGMA DE LOS OBJETOS CALCULABLES Abre el camino a la revolución cognitiva y a las teorías de la mente y el lenguaje Generado por el enfoque epistemológico racionalista-realista La década de los 60 termina con una variante epistemológica se desplaza hacia el empirismo, manteniendo las mismas características fenomenológicas, reflexivitas y subjetivista del paradigma de Frankfurt.
  26. 26. Popper : el conocimiento crece por razones lógicas internas y no por razones históricas externas como sostenía la tesis de Kuhn Entre 1970 y 1990 surge : Paradigma ubicado dentro del enfoque racionalista- realista señala:
  27. 27. Para conciliar estas diferencias Programas de investigación Conjunto de teorías menores ligeramente diferentes entre sí pero que tienen una misma idea esencial
  28. 28. (1970 ) Epistemológica naturalizada (1990) Epistemología evolutiva. Surgen los paradigmas
  29. 29. Epistemología naturalizada ( Willard Van Orman ) No hay conocimiento previo a la experiencia los mismos planteamientos de las ciencias fácticas
  30. 30. La Epistemología Evolutiva : Cualquier proceso cognitivo, incluyendo el conocimiento científico, así como la misma epistemología dependen de la evolución biológica del ser humano .
  31. 31. EPISTEMOLOGÍA CONTEXTUALISTA Procesos científicos varían según el contexto y trata de explicar la ciencia, la tecnología y la investigación en dependencia de factores contextuales tales como las intenciones y presunciones del grupo académico Entre 1990 y 2006 Tendencias actuales de la epistemología nuevos planteamientos paradigmáticas
  32. 32. EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA: (Sandra Harding) Teorías de la ciencia están masculinamente sesgadas así que las mismas deberían ser menos masculinas en sus planteamiento lo que llevaría a avances más rápidos y amigables
  33. 33. EPISTEMOLOGÍA SOCIAL Todo conocimiento es intrínsecamente social, así mismo, es compartido, tiene bases fuentes y justificaciones de tipo social interpersonal
  34. 34. EPISTEMOLOGÍA TESTIMONIAL Sostiene que el testimonio es una fuente de información tan fundamental como lo es la percepción, la memoria y la inferencia individual.
  35. 35. EPISTEMOLOGÍA DE LA PERCEPCIÓN Que todo conocimiento factico depende del modo en que vemos, oímos , olemos , gustamos y tocamos trata de una visión naturalizada del conocimiento científico dentro del enfoque racionalista realista. EL contacto sensorial, generan conceptos mentales, representaciones Sostiene
  36. 36. No hay nada que este enteramente en nuestro poder mas que nuestro pensamiento. René Descartes
  37. 37. • ¿Es posible que la reflexión epistemológica puede ofrecer una función normativa básica que no implique criterios a priori y fundamentadores del conocimiento? • ¿Existe algún tipo de normativa que sobreviva a las críticas contemporáneas sobre la racionalidad moderna y ejerza una función indispensable en el conocimiento? Retosdela Epistemología Contemporánea Cuestionamientos
  38. 38. • ¿Es posible que esa normatividad sea compatible con lo que nos muestra las ciencias empíricas? Retosdela Epistemología Contemporánea Cuestionamientos
  39. 39. • Es necesario darle un sentido móvil operativo de normatividad para el avance del conocimiento con los siguientes presupuestos: Los análisis del conocimiento y de la ciencia contemporánea hace asumido un giro pragmático cuando reconocen que en los procesos reales del conocimiento son prioritarios los criterios operativos que facilitan el proceso o el avance en lugar de la validez ideal (Plutnom,Lauden, Lakatos, Hacking) El conocimiento es un proceso activo y material. Es acción y hacer
  40. 40. • El proceso de investigación científica para su desarrollo no requiere necesariamente cumplir con las condiciones ideales epistémicas para demostrar hipótesis como lo ha planteado tradicionalmente la filosofía de la ciencia (Kuhn, Laudan) OrientaciónPragmática
  41. 41. • Necesita de manera pragmática atribuir verdad, realidad, adecuación empírica y coherencia entre otras para avanzar en la tarea de moldear o realizar ideas y hechos, teorías, fenómenos, técnicas y aparatos.
  42. 42. • Los valores epistemológicos jugaran un papel normativo mediador y relativo en la medida que la practica científica adquiera relevancia sobre las condiciones epistémicas ideales
  43. 43. Los valores epistémicos se consolidan como consecuencias de procesos prácticos y sociales. Latonr y Woolgar (1995) los entienden como acuerdos sociales productos de practicas discursivas (inscripción) vistos desde el punto de vista construccionista. Para Hacking (1982) son estilos de razonamiento .
  44. 44. El conocimiento es acción y hacer Piaget (1971) afirmaba que lo propio de la inteligencia no es contemplar sino transformar y su mecanismo es esencialmente operativo “Lo importante no son las acciones consideradas aisladamente sino el esquema de dichas acción el cual es el resultado directo de la generalización de las acciones y no de su percepción”
  45. 45. • Los alcances amplios de esta epistemología contradice la distinción hecha desde Aristóteles entre theoria, tecno y praxis; relativizando la distinción sostenida por Kant entre racionalidad teórica y racionalidad practica, sobre el presupuesto de concebir la experiencia exclusivamente como algo positivo receptivo
  46. 46. • La filosofía de la ciencia ha experimentado en los últimos 50 años dos giros fundamentales en lo que se refine a la practica científica. La profundización actual de esa transformación con los aportes de Hacking, Latour, Pickering y Galison… Transformación operada por Tomas Kuhn y los estudios socio históricos de la ciencia
  47. 47. • El primer giro reveló la importancia de todos los aspectos socio históricos de la ciencia pero mantuvo los conceptos de que la ciencia es un conjunto de representaciones manifestadas en teorías, paradigmas, programas tradicionales o modelos
  48. 48. • El segundo giro revela que la ciencia se configura en las acciones o en las intervenciones locales y no es exclusivamente en las representaciones. Esta idea proviene de la orientación pragmática del pensamiento actual
  49. 49. • Está revolucionando la manera de pensar los aspectos básicos de la ciencia, como el realismo, la objetividad, el progreso, la racionalidad o en general la normatividad.
  50. 50. • Los estudiosos del segundo giro han revelado aspectos que dan continuidad y estabilidad a la ciencia. • Estos aspectos tiene que ver con las acciones emprendidas en los laboratorios y otras acciones remediadas por los instrumentos, las técnicas de control y medida, etc.
  51. 51. El primer giro se relaciona con una filosofía socio histórica de la ciencia y el segundo con una filosofía de la actividad, de la acción o intervención científica. Desde esta última perspectiva la ciencia es un automodelamiento estable de ideas y hechos, o una diversidad de practicas que posibilitan el advenimiento de una diversidad de fenómenos, con una ontología estable aunque no unificada, ni esencial.
  52. 52. Mientras la actividad teórica se conecta a la realidad dirigiendo su atención a las características epistemológicas de la teoría o del modelo, la actividad experimental busca una especie de la simetría experimental y robustez practica que se da cuando diferentes acciones, relacionadas con diferentes fenómenos, producen una síntesis estable en términos ontológicos.
  53. 53. Hacking llama a los aspectos que dan estabilidad a la ciencia aspectos braudelianos del conocimiento, es decir, las características relativamente permanente, crecientes, automodulables y autorrevisables de la ciencia
  54. 54. Buena parte de los problemas en relación con las posiciones relativistas y construccionista han surgido por la tendencia de pensar la ciencia de manera exclusiva desde la representación sin el papel de la acción, de la intervención, o en general de la practica.
  55. 55. • De esta forma la práctica interventoría permite cuestionar las teorías realistas y los planteamientos racionalistas, sin que esto suponga el abandono de criterios realistas y mediaciones racionales en lo referente a los objetos con los que trabaja el científico
  56. 56. El reto en la actualidad es salir de una concepción monolítica, a la cual podemos llamar epistemológica de la representación e impulsar una visión plural y operativa de las concepciones epistemológicas orientadas hacia el análisis de la acción desde una ontología no esencialista
  57. 57. Retos de la investigación: La presencia de la Ciencia en todas las actividades de la humanidad. La globalización que lleva el conocimiento a todos los rincones del mundo. La multidiciplinariedad de la ciencia. Desarrollar técnicas modernas de análisis de información

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