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الكشاف

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الكشاف

  1. 1. 1 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ to pdf: http://www.alhttp://www.al-mostafa.com
  2. 2. 2 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺠﻤ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﱀ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﻭﻧﺰﻟﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻈﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻟﻔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﻭﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻔﺘﺘﺤ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﻪ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﳏﻜ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺸﺎ‬ ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹾﻭﺣﺎﻩ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﺘﺘﻤ‬.‫ﻭﻏﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺑﻔﺼﻮﻝ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻦ‬ ‫ﻭﻣﻴﺰ‬.‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﻭﺙ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻭﺳﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﳐﺘﺮﻉ‬ ‫ﻣﻨﺸﺊ‬ ‫ﻭﲰﺎﺕ‬ ،‫ﻣﺒﺘﺪﻉ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪﺉ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﺒﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻃﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﺃﻧﺸﺄﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ﻗ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺘﺎﺣ‬ ،‫ﻋﻮﺝ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺮﺑﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺮﺁﻧ‬ ،‫ﻭﺣﺠﺞ‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻘ‬‫ﻧﺎﻃ‬ َ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺣﻴ‬ ،‫ﺑﺮﻫﺎﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎﻃﻌ‬ ،‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻗﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻌﺠﺰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺼﺪﺍﻗ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﲟﻌﺎﺭﺿ‬ ‫ﻃﻮﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻓﺤﻢ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺩﺍﺋﺮ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺑﻜﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺑﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﺃﻗﺼﺮ‬ ‫ﳌﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻓﺼﺤﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻳﺪﺍﻧﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻮﺍﺯﻳﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻟﻺﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺒﺎﺀ‬ ‫ﻣﺼﺎﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﺾ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻫﻨﺎﺀ‬ ‫ﺭﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻭﺃﻭﻓﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻄﺤﺎﺀ‬ ‫ﺣﺼﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﻠﻐﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﻫﺾ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺮﻕ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺯﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺷﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺷﺘﻬﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﲟﺄﺛﺮﺓ‬ ‫ﺭﻣﺎﻫﻢ‬ ‫ﲟﻔﺎﺧﺮ،ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺗﻮﻩ‬ ‫ﲟﻔﺨﺮﺓ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﺗﺎﻫﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻄﻂ‬ ‫ﻳﺮﻭﻣﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺭﻛﻮ‬ ،‫ﺍﳋﻄﻂ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﺣﺴﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﻳﻌﺎﺭﺿﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺟﺮﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﲟﺂﺛﺮ‬ ‫ﺭﻣﻮﻩ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺿﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻄﻢ‬ ‫ﺯﺧﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ُﻓﻤﺎ‬،‫ﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﲤﺾ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻻﻋﺐ‬ ‫ﳐﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻓﻄﻤﺴﺖ‬ ‫ﺃﺷﺮﻗﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬. ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭﺣﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺫﻱ‬ ،‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﺆﻱ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ‬.‫ﺍﻟﺸﺎﺩﺥ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻳﺪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺜﺒﺖ‬ ،‫ﻗﺼﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻑ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻉ‬ ‫ﻭﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﺧﺘﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‬ ،‫ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺤﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺻﻬﺎﺭ‬‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬. ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ‬ ‫ﻭﺃﻗﺪﺍﻡ‬ ،‫ﻣﺘﺪﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻋﻤﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﱳ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻗﺼﲑﺓ‬ ‫ﲟﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻳﺴﲑﺓ‬ ‫ﲞﻄﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺴﺒﻘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﻭﻗﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﲢﺎﻛﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺗﺐ‬‫ﺃﻣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻋﻈﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻕ‬ ‫ﻴﻪ‬ ‫ﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺖ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻋﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﺮﻗﻰ‬ ،‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺃﺳﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﳏﺘﺠﺒﺔ‬ ،‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻏﻮﺍﻣﺾ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻕ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬‫ﺃﻭﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺔ‬
  3. 3. 3 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﲜﺰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳝﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺎﺓ‬ ،‫ﺑﺄﺣﺪﺍﻗﻬﻢ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎﺓ‬ ‫ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬ ،‫ﻭﻓﺼﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﻄﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﻭﺃﺧﺼﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻃﻼﻗﻬﻢ‬ ‫ﻧﻮﺍﺻﻴﻬﻢ‬. ،‫ﻣﺴﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﻄﻒ‬ ‫ﻧﻜﺖ‬ ‫ﻏﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻳﺒﻬﺮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﺢ‬ ‫ﻳﻐﻤﺮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﻣﻸ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺳﻠ‬ ‫ﻳﺪﻕ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻋﺎﺕ‬‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﺇﺟﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻃﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻜﻬﺎ،ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﺰ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﺯ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﹶﻥ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﺣﻆ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻋﻆ‬ ،‫ﺃﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻭﺣﺎﻓﻆ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪﻯ‬ ‫ﳊﻴﻴﻪ،ﻻ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻚ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ،‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﳓﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫،ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‬ ‫ﺃﻭﻋﻆ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳐﺘﺼﲔ‬ ‫ﻋﻠﻤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﻉ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻐﻮﺹ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻖ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫ﺍﻭﻧﺔ‬ ‫ﺍﺭﺗﻴﺎﺩﳘﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲤﻬﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬‫ﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳘﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻣﻈﺎ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ،‫ﺃﺯﻣﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻌﺐ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ،‫ﲝﻆ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺁﺧﺬ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻀﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺮﺹ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺟﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺯﻣﺎﻧ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺎﺕ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺎﺕ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ،‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬،‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎﺭﺳ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺭﺍﻛ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﻘﻈﺎﻥ‬ ،‫ﻭﻗﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﳛﺔ‬ ‫ﻣﺸﺘﻌﻞ‬ ،‫ﻣﻨﻘﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺮﺳﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﲪﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺪﻣ‬ ‫ﺩﺭﺍﻳﻪ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺼﺮﻓ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻓﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﻠﻴﻈ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺰﺍﺟﺎﺳﻴ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﺧﻔﻰ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﺰﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺘﺒﻬ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺷﺄ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺗﺎﺿ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ‬‫ﻳﻨﻈﻢ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻭﻳﺆﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻳﺮﺗﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﺑﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻠﻘﻴﺢ‬ ‫ﺭﻳﺾ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻣﺰﺍﻟﻘﻪ‬ ‫ﻣﺪﺍﺣﻀﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻭﻗﻊ‬ ،‫ﻣﻀﺎﻳﻘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ،‫ﻭﻳﺮﺻﻒ‬. ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﲔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺃﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ ‫ﻓﺄﺑﺮ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺭﺟﻌﻮﺍ‬‫ﺷﻮﻗﺄ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻄﲑﻭﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻓﺎﺿﻮﺍ‬ ،‫ﺍﳊﺠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺯﺕ‬ ‫ﻭﻋﻴﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ‬ ‫ﺣﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻣﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮﺣﲔ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻃﺮﺍﻓ‬ ‫ﻳﻀﻢ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﻈﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﺄﺑﻮﺍ‬ ،‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻔﻴﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﻭﻳﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻌﺪﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻛﻔﺮﺽ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳋﻮﺽ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺟﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻃﻠﺒﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺪﺍﱐ‬ ‫ﺍﳌﺆﺳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺘﺮﻗﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳘﻤﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﺻﺮ‬ ‫ﺭﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﻛﺎﻛﺔ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﺭﺛﺎﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻓﺄﻣ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺗﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻠﻴﺖ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻔﺎ‬ ‫ﻧﻜﺖ‬ ‫ﻏﺰﺍﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺫﻧﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻮﻝ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺒﺴﻮﻃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﻤﻢ‬‫ﺻ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﳛﺘﺬﻭﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﻣﺜﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﺤﻮﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﺎﺭ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﲝﺮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺧﺔ‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻛﺒﺎﺩ‬ ‫ﻋﻄﺸﻰ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻜﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﳎﺘﺎﺯﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ،‫ﻣﻜﺔ‬. ‫ﺍﻟﺮﺣﻞ‬ ‫ﺣﻄﻄﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻧﺸﺎﻃﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻭﺣﺮﻙ‬ ‫ﻋﻄﻔﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﺰ‬ ،‫ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺮﺍﺻ‬ ،‫ﺇﻳﻨﺎﺳﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬‫ﺍﳊﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺴﻨﻴﺔ‬:‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻷﻣﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻋﻄﺶ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ‬ ‫ﻭﲨﻮﻡ‬ ‫ﳏﺎﺳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﳎﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺩﺍﻡ‬ ،‫ﻭﻫﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲪﺰﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻴﺒﱵ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﻓﺎﻫﻢ‬ ‫ﺣﺸﻰ‬ ‫ﻭﺃﳍﺒﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺒﺪ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺰﺍﺣﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬
  4. 4. 4 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺎﻗﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻴﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﲞﻮﺍﺭﺯﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻃﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺎﰲ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﲰﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﻭﻧﺎﻫﺰﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻦ‬ ‫ﻭﺗﻘﻌﻘﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻦ‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﺘﲏ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻋﻴﺖ‬ ،‫ﺍﳊﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ‬ ‫ﺩﻗﺎﻗﺔ‬.‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺕ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﻓﻖ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺤﺺ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺜﲑ‬ ‫ﺿﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺼﺮ‬ ‫ﻘﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻔﺮﻍ‬ ‫ﻭﺳﺪﺩﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻈ‬ ‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻓﻴﻀﺖ‬ ‫ﻭﺑﺮﻛﺔ‬ ،‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻭﻧﻌﻢ‬ ،‫ﻭﺑﻴﻤﻴﲏ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻧﻮﺭ‬ ،‫ﻳﻨﺠﻴﲏ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺒﺖ‬. ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻜﻴﺔ‬.‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﻭﻣﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺷﺘﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﻰ‬‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬.‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﱰ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬.‫ﺭﻛﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺜﲎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬.‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﳎﺰﺋﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬.‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬.‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺪ‬"‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶﻧﻌﻤ‬‫ﺃ‬"‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬. ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺂﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﻘﻬﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺄﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀ‬ ِ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﹶﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﲪ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺪﺉ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﱪﻙ‬ ‫ﻟﻠﻔﺼﻞ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳚﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺗﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬.‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﻘﻬﺎﺅﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻭﻗﺮﺍﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳚﻬﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﺑﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﺘﻬﻢ‬‫ﻳﺜﺒﺘﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺁﻥ‬"‫ﺍﻣﲔ‬"‫ﺃﺛﺒﺘﻮﻫﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫َﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ‬.‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬":‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬"‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺖ‬ ‫ﰈ‬:‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬ ‫ﲟﺤﺬﻑ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﺍﺭﲢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻘﺮﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﺗﻠﻮﻷﻥ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻞ‬:‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﺏ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺑﺢ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺃﺭﲢﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺑﺴﻢ‬ ‫ﺃﺣﻞ‬"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬"‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻀﻤﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬. ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻈﲑﻩ‬":‫ﻭﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﰲ‬"‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺫﻫﺐ‬ ،. ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻟﻠﻤﻌﺮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻮﻝ‬:‫ﻭﺍﻟﺒﻨﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﺀ‬.‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬:‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺃﻋﺮﺳﺖ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻧﻜﺤﺖ‬.‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬: ‫ﻡ‬‫ﻬ‬‫ِﻨ‬‫ﻤ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻘ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﺱ‬‫ِﻨ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬‫ﺴ‬‫ﻨﺤ‬ ‫ِﻴﻕ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
  5. 5. 5 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺄﻥ‬:‫ﹰ،ﻗﻠﺖ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﺍﶈﺬﻭﻑ‬ ‫ﻗﺪﺭﺕ‬ ‫ﱂ‬:‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻫﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﳍﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬ ‫ﻳﺒﺪﺀﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﺑﻪ‬:‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻮﺟﺐ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺰﻯ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻼﺕ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﺗﺄﺧﲑ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﳝﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬":‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬ ‫ﻙ‬‫ِﻳﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃ‬"‫ﺻﺮﺡ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﱘ‬.‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬":‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫ﻭﻣﺮﺳﺎﻫﺎ‬ ‫ﳎﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﻪ‬"‫ﻫﻮﺩ‬:، ‫ﺍ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬": ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻗﺮﺃ‬"‫ﺍﻟﻌﻠﻖ‬:‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪﻡ‬ ،،‫ﺍ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﺅﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺃﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻭﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬‫ﻗﻮﻟﻚ‬: ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﻗﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﺃ‬ ‫ﳚﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬":‫ﺃﺑﺘﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬"‫ﺟﻌﻞ‬ ،‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻔﻌﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻔﻌﻞ‬.‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻫﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬":‫ﺗﻨﺒﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻫﻦ‬"‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،:‫ﻟﻠﻤﻌﺮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﻣﺘﱪﻛﺄ‬:‫ﺃﻋﺮﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻨﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻨﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻣﻠﺘﺒﺴﺄ‬:‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬،‫ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻣﺘﱪﻛﺄ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻳﻘﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬":‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﳝﺠﺪﻭﻧﻪ‬ ‫ﳛﻤﺪﻭﻧﻪ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺑﺎﲰﻪ‬ ‫ﻳﺘﱪﻛﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺜﲑ‬ ،‫ﺁﺧﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻪ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺧﺖ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﲎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻴﺘﺎ‬ ‫ﻭﺑﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻻﻡ‬ ‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﻓﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻭﻭﺍﻭ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﻻﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻑ‬ ‫ﳓﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺮ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻟﻠﺤﺮﻓ‬ ‫ﻻﺯﻣﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻠﻜﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻻﻡ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻠﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﻢ‬ ،‫ﻭﺍﳉﺮ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺅﻫﻢ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ،‫ﳘﺰﺓ‬ ‫ﺯﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪﺋﲔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻄﻘﻮﺍ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﺍﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻮﺿﻌﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺑﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻘﻔﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﳌﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻳﺒﺘﺪﺋﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺩﺃ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻌﺖ‬.‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻐﲎ‬ ‫ﻳﺰﺩﻫﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‬:‫ﻭﺳﻢ‬ ‫ﺳﻢ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻷﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﶈﺬﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺳ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﻮﺭ‬‫ﺳ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ِ‫ﻢ‬‫ِﺎﺳ‬‫ﺑ‬:،‫ﻭﺩﻡ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ﻭﺃﺻﻠﻪ‬:‫ﺗﺼﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫ﲰﻮ‬:‫ﺗﻨﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻘﺎﻗﻪ‬ ،‫ﻭﲰﻴﺖ‬ ،‫ﻭﲰﻲ‬ ،‫ﻛﺄﲰﺎﺀ‬‫ﻭﺍﺷﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻤﻰ‬ ‫ﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺐ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬:‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻨﱪ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ‬ ‫ﻗﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺰ‬!‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺛﺒﺘﺖ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﹾﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬‫ﺍﻷﻟ‬ ‫ﺣﺬﻓﺖ‬:‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺝ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻟﻮﺍ‬:‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺄ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻃ‬.‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻟﻜﺎﺗﺒﻪ‬:‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﻃﺆﻝ‬.‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻭﻧﻈﲑﻩ‬ ‫ﹶﺒﻴﺔ‬‫ﻈ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﻥ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻟ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬:،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺱ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬.‫ﻗﺎﻝ‬: ‫ﺇﻥ‬‫ﻴﻁـﻠـﻊ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬ ‫ﻨـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻤ‬‫ﺍﻵ‬ ِ‫ﺱ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻮﺽ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﻓﺤﺬﻓﺖ‬:،‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﺃﷲ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻪ‬ ،‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬
  6. 6. 6 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺮﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﲝﻖ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺤﻂ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬.‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﻓﻤﺨﺘﺺ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﲝﺬﻑ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﺍﷲ‬.‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﺷﺘﻖ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬:‫ﻭﺍﺳﺘﺄﻟﻪ‬ ،‫ﻭﺃﻟﻪ‬ ،‫ﺗﺄﻟﻪ‬.‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:‫ﻭﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﺳﺘﺤﺠﺮ‬ ،‫ﺍﺳﺘﻨﻮﻕ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺃﺍﺳﻢ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬:‫ﺻ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺼﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺼﻔﻪ‬ ‫ﺗﺮﺍﻙ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﻔﺔ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬:‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬. ‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺻﻤﺪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬:‫ﺧﲑ‬ ‫ﻛﺮﱘ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬.‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲡﺮﻯ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﹰﻓﺎﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳﻀ‬ ‫ﳏﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺷﺘﻘﺎﻕ‬.‫ﻗﻠﺖ‬: ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺻﻴﻐﺔ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺘﲔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬:‫ﺃﺧﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﲢﲑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺃﻟﻪ‬: ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﻦ‬ ‫ﻭﺗﺪﻫﺶ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﺤﲑ‬ ‫ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﲑ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﻤﻬﻤﺎ‬ ،‫ﻭﻋﻠﻪ‬ ،‫ﺩﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﻗﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﻓﺸﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬‫ﺤﻴﺢ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﻷﻣﻪ‬ ‫ﺗﻔﺨﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬:‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻛﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﺭﺛﻮﻩ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻃﺒﺎﻗﻬﻢ‬ ،‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬.‫ﻛﻐﻀﺒﺎﻥ‬ ،‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻼﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻭﺳﻘﻢ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺳﻘﻴﻢ‬ ‫ﻛﻤﺮﻳﺾ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻌﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺳﻜﺮ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺳﻜﺮﺍﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺭﺣﻴﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺣﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺭﲪﺎﻥ‬:‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻥ‬. ‫ﺍﻟﻐﻀﺒﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﻀﺒ‬ ‫ﺍﳌﻤﺘﻠﺊ‬ ‫ﻫﻮ‬.‫ﻣﺮﺍﻛﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﻛﺒ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻣﻠﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺫﱐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶﻦ‬‫ﻃ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻘﺪﻑ‬.‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺛﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺧﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﶈﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﶈﻤﻞ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬:‫ﺍﻟﺸﻘﺪﻑ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺑﻠﻰ‬:‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺰﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻘﻨﺪﺍﻑ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻤﻰ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬-‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﺰﻭﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻌﻖ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻕ‬ ،‫ﻛﺎﻟﺪﺑﺮﺍﻥ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﺭﲪﺎﻥ‬: ‫ﻯ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺙ‬‫ﹶﻴ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺕ‬‫َﻨ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺕ‬‫ِﻟ‬‫ﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺒﺎﺏ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬:‫ﹾﻠﺖ‬‫ﻗ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﺗﺼﺮﻓﻪ‬ ،‫ﺭﲪﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬:،‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻴﺴﻪ‬ ‫ﺃﻋﲏ‬:‫ﻭﻏﺮﺛﺎ‬ ،‫ﻋﻄﺸﺎﻥ‬ ‫ﳓﻮ‬‫ﺃﺻﺮﻓﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺳﻜﺮﺍﻥ‬ ،‫ﻥ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﻓﻌﻼﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻼﻥ‬ ‫ﺻﺮﻑ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﻑ‬ ‫ﲤﻨﻌﻪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﻓﻌﻼﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﻈﺮ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻣﺆﻧﺚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺣﻈﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻋﱪﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺈﺫ‬ ،‫ﻛﻨﺪﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻓﻌﻼﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺆﻧﺚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻈﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﻌﻄﺸﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﻓﻮﺟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﻧﻌﻄﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﻨﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﲪﺔﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻧ‬ ‫ﲟﻌﺮﻭﻓﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﺻﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺭﻕ‬ ‫ﺭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺧﲑﻩ‬ ‫ﻭﻣﻨﻌﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻋﻨﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻈﺎﻇﺔ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻭﻓﻪ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺩﱏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ،‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻔﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺬﻡ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﻓﻴﺎﺽ‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﺩ‬ ،‫ﺑﺎﺳﻞ‬ ‫ﻭﺷﺠﺎﻉ‬ ،‫ﳓﺮﻳﺮ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﳌﺎ‬"ِ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﲬ‬‫ﹶﻟﺮ‬‫ﺍ‬"‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺟﻼﺋﻞ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ‬‫ﻋﻈﺎﺋﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻄﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﻕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺩﻳﻒ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﺘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺃﺭﺩﻓﻪ‬ ،‫ﻭﺃﺻﻮﳍﺎ‬. "‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺃﺧﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬.
  7. 7. 7 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬:‫ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺣﺴﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﲪﺪﺗﻪ‬ ،‫ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﲪﺪﺕ‬. ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬: ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺜ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬َ‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺜـﻼﺜ‬ ‫ﹰـﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻤـ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﻨﻌ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺠ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺍﻟﻀ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻭﻟ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺩ‬‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬":‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﳛﻤﺪﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬"‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺩﻝ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﺷﻴﻊ‬ ،‫ﻣﻮﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ،‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﳋﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻣﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﳚﻠﻲ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬. ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻘﻴﻀﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻧﻘﻴﻀﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬‫ﻭﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻑ‬ ‫ﻭﺧﱪﻩ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﳊﻤﺪ‬ ،‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻀﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺗﻨﺼﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﺈﺿﻤﺎﺭ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺒﺎﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬:‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻋﺠﺒ‬ ،‫ﻭﻛﻔﺮﺃ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﻜﺮ‬:‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﳍﺎ‬ ‫ﻣﱰﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﱰﻟﻮ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺫ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫ﻣ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺧﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺴﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬":‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺳﻼﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬"‫ﻫﻮﺩ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ،، ‫ﺑﺘﺤ‬ ‫ﺣﻴﺎﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﲢﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﻭﺣﺪﻭﺛﻪ‬ ‫ﲡﺪﺩﻩ‬.‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬:‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲪﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳓﻤﺪ‬":‫ﲔ‬‫ﻧﺴﺘﻌ‬ ‫ﻙ‬‫ِﻳﺎ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬ ‫ﻙ‬‫ِﻳﺎ‬‫ﺇ‬"‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﳊﻤﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬: ‫ﲢﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬.‫ﻓﻘﻴﻞ‬:‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻙ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺃﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻙ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬. ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻳﺘﻮﳘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ‬.‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬":‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﻹﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬. ‫ﻋﺒﻠﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬":‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺴﺮﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﻹﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺑﻀﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻭﺃﺷﻒ‬ ،‫ﻣﻘﺘﺮﻧﺘﲔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﱰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﻭﻣﻐﲑﺓ‬ ‫ﺍﳉﺒﻞ‬ ‫ﻣﻨﺤﺪﺭ‬ ‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﲞ‬ ،‫ﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻺﻋﺮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻼﻑ‬. ‫ﺍﻟﺮﺏ‬:‫ﺍﳌﺎﻟﻚ‬.‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺻﻔﻮﺍﻥ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﻫﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻳﺮﺑﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻳﺮﺑﲏ‬ ‫ﻷﻥ‬. ‫ﺗﻘﻮﻝ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺭﺏ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﺮﺑﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬:‫ﱎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻨﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱎ‬.‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺻﻔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬:،‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﺭﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬":‫ﻣﺜﻮﺍﻱ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ،‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺭﺟﻊ‬"‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬":‫ﲔ‬ِ‫ﳌ‬‫ﺍﻟﻌﺎ‬ ‫ﺏ‬‫ﺭ‬"‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳓﻤﺪ‬. ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬:‫ﻟﺬﻭﻱ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺜﻘﻠﲔ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬:‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﱂ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﲨﻊ‬:‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺸﻤﻞ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬ ‫ﳌﻌﲎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺳﺎﻍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻠﻰ‬.
  8. 8. 8 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ "‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬"‫ﻗﺮﺉ‬":‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬"‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫ﻭﻣﻠﻚ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻚ‬.‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬:‫ﻡ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﻧﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬:‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻚ‬‫ﻣﺎﻟ‬.‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﹶﻚ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬:‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬ ،‫ﻣﺎﻟﻚ‬.‫ﻭﻣﻠﻚ‬:‫ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻣﲔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬":‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﳌﻦ‬" ‫ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ‬":‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬"‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬:‫ﳜﺺ‬ ‫ﻭﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻳﻌﻢ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬.‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻳﻮﻡ‬:‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬.‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﺗﺪﺍﻥ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﺑﻴﺖ‬: ‫ﺩﻭﺍ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻯ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶﻡ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻥ‬‫ﺩﺍﻨﻭﺍ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ِﻨﺎﻫﻡ‬‫ﺩ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ‬ ‫ﳎﺮﻯ‬ ‫ﺠﺮﻯ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺍﻷﺗﺴﺎﻉ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬:‫ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺳﺎﺭﻕ‬ ‫ﻳﺎ‬.‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬:‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬":‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬"‫ﻏﺎﻓﺮ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺗﻜ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﺈﺿﺎﻓﺔ‬‫ﻭﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﺳﺎﻍ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﺔ‬ ‫ﻮﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬:،‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬:‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻏﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬.‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬:،‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺃﻣﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬:‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺒﻴﺪ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻣﻮﱃ‬"‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ "‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬:‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬":‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﻯ‬"‫ﻷﻋﺮﺍﻑ‬":‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬"‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬":‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻡ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬"‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺟﺮﻳﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻌﻤ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻟﻜ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺑ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻟﻜ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻭﺍﳉﻼﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬":‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﳊﻤﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺣﻖ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬. "‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ِﻳﺎﻙ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬ ‫ﻙ‬‫ﺇﻳﺎ‬"‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﺣﻖ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺏ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﺇﻳﺎ‬: ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺇﻳﺎﻱ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ،ﻭﺇﻳﺎﻩ‬‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﺃﺭﺃﻳﺘﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻑ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ،ﻛﻤﺎﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﻜﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﶈﻘﻘﻮﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺧﻔﺶ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻀﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬:‫ﺍﻟﺴﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﱘ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺆﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺎﺫ‬ ‫ﻓﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﻓﺈﻳﺎﻩ‬":‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻓﻐﲑ‬ ‫ﻗﻞ‬‫ﻪ‬ ‫ﺃﻋﺒﺪ‬ ‫ﺗﺄﻣﺮﻭﱐ‬"‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬":‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺑ‬ ‫ﺃﺑﻐﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻏﲑ‬ ‫ﻗﻞ‬"‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:‫ﺍﳌﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﳔﺼﻚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬.‫ﻭﻗﺮﺉ‬:،‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﻫﺎﺀ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﻴﺎﻙ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻙ‬.‫ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‬ ‫ﻃﻔﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬: ‫ﻙ‬‫ﻓﻬﻴﺎ‬‫ﺕ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺫ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭ‬‫َﻤ‬‫ﻷ‬‫ﻭﺍ‬‫ﻩ‬‫ﺭ‬‫ﺼﺎﺩ‬‫ﻤ‬ ‫ﻙ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﹶﺕ‬‫ﻗ‬‫ﻀﺎ‬ ‫ﻩ‬‫ﺩ‬ِ‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺬﻟﻞ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﻌﺒﺎﺩﺓ‬.‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻔﻠﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺞ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﻗﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﺒﺪﺓ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﺛﻮﺏ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﻗﺼﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻮﱃ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬
  9. 9. 9 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬":‫ﻢ‬ ‫ﻭﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬"‫ﻳﻮﻧﺲ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬: "،‫ﻓﺴﻘﻨﺎﻩ‬ ‫ﺳﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﻓﺘﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟ‬"‫ﻓﺎﻃﺮ‬:‫ﺃﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺅ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬: ‫ﺘﻁﺎ‬ِ‫ﺩ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫َﺜـ‬‫ﻷ‬‫ﺒﺎ‬ ‫ﻙ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹶﻴ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻭ‬‫ﹸﺭﻗـﺩ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶﻡ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﻭﺒﺎ‬‫ﹶـﻴﻠﺔ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﺕ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺒﺎ‬ِ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻷﺭ‬ ِ‫ﺭ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺌ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬‫ﻨـﻲ‬‫ﺀ‬‫ـﺎ‬‫ﺠ‬ َ‫ﺈ‬‫ﹶﺒ‬‫ﻨ‬ ‫ِﻥ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻭ‬‫َﺴ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫َﺒﻲ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﹸﺒﺭ‬‫ﺨ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﺳﻠ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺼﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺍﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻮﺏ‬ ‫ﺑﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻌﻪ‬ ‫ﲣﺘﺺ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ِﺟﺮﺍﺋﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻟﻺﺻﻐﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻳﻘﺎﻇ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺗﻄﺮﻳﺔ‬.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺺ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬:‫ﺣﻘﻴﻖ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﲟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺟﺮﻯ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻖ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﻭﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ‬‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺨﻮﻃﺐ‬ ،‫ﺍﳌﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻧﺔ‬:‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻝ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﳔﺺ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﲢﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﻗﺮﻧﺖ‬ ‫ﱂ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻟﻴﺠﻤﻊ‬‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﺏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﳛﺘﺎﺟﻮﻥ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬:‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻮﺟﺒﻮﺍ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﺖ‬ ‫ﱂ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺴﻦ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧ‬ ‫ﺗﺮﺍﺩ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺔ‬":‫ﺃﻫﺪﻧﺎ‬"‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺎﻧ‬:‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬ ،‫ﺃﻋﻴﻨﻜﻢ‬:‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﲝﺠﺔ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻟﺘﻼﺅﻡ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬.‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ‫ﺣﺒﻴﺶ‬":‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬"‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬. "‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬"‫ﻫﺪﻯ‬:‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺑﺈﱃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼﻡ‬ ‫ﺪﻯ‬":‫ﺃﻗﻮﻡ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﱵ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ "‫ﻹﺳﺮﺍﺀ‬":‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺘﻬﺪﻱ‬ ‫ﻭﺇﻧﻚ‬"‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻌﻮﻣﻞ‬":‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ‬" ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻹﻟﻄﺎﻑ‬ ‫ﲟﻨﺢ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬":‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﺍﻫﺘﺪﻭﺍ‬ ‫ﻫﺪﻯ‬ ‫ﺯﺍﺩﻫﻢ‬"‫ﳏﻤﺪ‬":‫ﺳﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﻬﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬"‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:،.‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﺃﰊ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﻭﺗﺎﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺻﻴﻐﺔ‬ ،‫ﺛﺒﺘﻨﺎ‬:‫ﺃﺭﺷﺪﻧﺎ‬. ‫ﻷﻧ‬ ،‫ﺍﺑﺘﻠﻌﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺳﺮﺍﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﻁ‬‫ﲰﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺳﻠﻜﻮﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮﻁ‬ ‫ﻪ‬:‫ﻳﻠﺘﻘﻤﻬﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻘﻤ‬. ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﺀ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﲔ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬:‫ﰲ‬ ،‫ﻣﺼﻴﻄﺮ‬"‫ﻭﻗﺮﺉ‬ ،‫ﺍﻟﺰﺍﻱ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩ‬ ‫ﺗﺸﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺴﻴﻄﺮ‬ ،‫ﻭﻛﺘﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﳓﻮ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺮﻃ‬ ‫ﻭﳚﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﺩ‬ ‫ﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﻭﻓﺼﺎﺣﻬﻦ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺆﻧﺚ‬. "‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬""‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬"‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬:‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎ‬‫ﻝ‬":‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻀﻌﻔﻮﺍ‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬"‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺍﻟﺒﺪﻝ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻫﻼ‬:‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬
  10. 10. 10 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬:‫ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺷﻌﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‬:‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺃﻛﺪﻩ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺔ‬:‫ﺃﻛﺮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻟﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻓﻼﻥ‬:‫ﺍﻷﻛﺮﻡ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻟﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻟﻸﻛﺮﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻼﻧ‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﻌﺖ‬ ،‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻣﻔﺼ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﳎﻤ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺛﻨﻴﺖ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻚ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻜﺮﻡ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺨﺺ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺑﻔﻼﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺨﺼﻠﺘﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻏﲑ‬.‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻌ‬‫ﺃﻧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫،ﻷﻥ‬ ‫ﺇﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬ ،‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ‬.‫ﻭﻋﻦ‬‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﻳﻐﲑﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻫﻢ‬: ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﻢ‬.‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬":‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬." "‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻏﲑ‬"‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻌﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺿﻴﻒ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ،ِ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬":‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬"‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻻﺗﻮﻗﻴﺖ‬: ‫ﺒﻨﻲ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﻡ‬‫ِﻴ‬‫ﺌ‬‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭ‬‫ﻤ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺩ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬‫ﻭﻗﺮﺉ‬ ،‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺄﰉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ﺍﻹ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺫﻭ‬ ،‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺭﻭﻳﺖ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻤﺮ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬.‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻫﻢ‬":‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻏﻀﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬: ‫ﻭﺍﻟ‬‫ﻀﺎﻟﻮﻥ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻫﻢ‬":‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻠﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬"‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻧﻌﻮﺫ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺇﻧﺰﺍﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ‬ ،‫ﻏﻀﺒﻪ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:،‫ﻠﻴﻬﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬:‫ﺍﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﳏﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﳏﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻔﻌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬ ‫ﱂ‬:‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬:‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻻ‬.‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬:‫ﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬.‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻗﺮﺁ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﲟﱰﻟﺔ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺿﺎﺭﺏ‬:‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬.‫ﺃﻳﻮ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ‬.‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬:‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﺮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺟﺄﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬. ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺣﻜﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬:‫ﻭﺩﺃﺑﺔ‬ ،‫ﺷﺄﺑﺔ‬.‫ﺁﻣﲔ‬:،‫ﺭﻭﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﺳﺘﺠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﲏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻭﺃﻗﺒﻞ‬ ،‫ﻭﺃﺳﺮﻉ‬ ،‫ﺃﻣﻬﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬ ‫ﺃﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﻠﻢ‬ ،‫ﻭﺣﻴﻬﻞ‬.‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬":‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺁﻣﲔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬:‫ﻟﻐﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻓﻌﻞ‬:‫ﻭﻗﺼﺮﻫﺎ‬ ،‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﻣﺪ‬."‫ﻗﺎﻝ‬":‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣ‬‫ﻳﺮ‬‫ﻭ‬"‫ﻭﻗﺎﻝ‬":‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺰ‬ َ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬"‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬":!‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺍﻏﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺁﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﻟﻘﻨﲏ‬"‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﳋﺘﻢ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﳍﺎ‬ ‫ﻻ‬.‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬
  11. 11. 11 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌ‬ ،‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬‫ﳜﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺸﻬﻮﺭ‬.‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺲ‬ ‫ﻣﻐﻔﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳚﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬.‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﺁﻣﲔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻀﺂﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬.‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬":‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﺧﱪﻙ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﻮﺭﺍﺓ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:‫ﺃﻭﺗﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ‬"‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬":‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺻﺒﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﱯ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﻀﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺘﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻴﺒﻌﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬"‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬"‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﲑﻓﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﺴﻤﻌﻪ‬. ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻭﲦﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎﺋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻣﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺒﺴﻮﻃﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻤﻴﺎ‬ ،‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻬﺠﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶﻋﻠﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ﺁﱂ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺭﻛﺒﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬-‫ﺿﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺿﺎﺩ‬‫ﻭﻛﻔﻠﻚ‬ ،‫ﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺑﺎ‬ ،‫ﺭﺍ‬:‫ﻟﻘﻮﻟﻚ‬ ‫ﺍﲰﺎﻥ‬:،‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﺎﻣﻲ‬ ‫ﻭﺣﺪﺍﻥ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻛﺄﺳﺎﻣﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻔﺎﻇ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻭﻋﻴﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ‬ ،‫ﻳﻐﻔﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﲡﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺮﺗﻖ‬ ‫ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬‫ﻤﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻛﻨ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﺴﻤﺎﻫﺎﺓ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺻﺪﺭ‬.‫ﻭﳑﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺇﻳﺪﺍﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻀﺎﻫﻴﻬﺎ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺗﻠﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻴﻌﻠﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻮﻗﻠﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻛﺄﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻴﻘﺎﻝ‬:‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻻﻡ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬:‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﻬﺎ‬.‫ﺗﻘﻮﻝ‬:،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺗﺄﺩﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻤﺪﺕ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺕ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻔ‬ ‫ﻭﻛﺘﺒﺖ‬ ،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺤﻘﻚ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺗﺄﺛﲑﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬.‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﲰﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻏﻔﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺣﺴﺒﺎ‬ ‫ﻟﲑﻓﻊ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﺟﻨﺎﺳﺄ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬:،‫ﻏﻼﻡ‬ ،‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺑﺴﺎﻁ‬ ،‫ﺛﻮﺏ‬ ،‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻄﻄ‬ ‫ﺭﻛﺒﺖ‬ ‫ﺃﻋﺮﺑﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺑﺎﻻﲰﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ‬ ‫ﱂ‬.‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺯﻋﻤﺖ‬ ‫ﻭﻫﻼ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﺳﺘﻮﺿﺤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻤﺖ‬ ،‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﲰﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻳﻘﺪﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﳏﲔ‬ ‫ﻭﺟﺪﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﺮﻑ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺧﻠﻴﻖ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﲔ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﻈﺮﻭﻑ‬:‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺃﻭﺳﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻭﻗﺎ‬ ،‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮﺱ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻡ‬.‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬: ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻷ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻝ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﺗﺎ‬ ،‫ﺑﺎ‬. ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬:‫ﻫﺎ‬ ،‫ﻳﺎ‬.‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻐﲑ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﲑ‬ ،‫ﻭﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﲨﻴﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ، ‫ﺍﳌﺘﺼﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻸﲰﺎﺀ‬.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺜﺮﺕ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﰒ‬.‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺳﺄﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:

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