4. Página 4 LUMINAR Año 1, Nº 1
SEA LO QUE USTED ES, RAMANA MAHARSI
Pregunta: ¿Cómo puedo alcan- La quietud o la paz es realiza-
zar la realización de Sí mismo? ción. No hay ningún momento en
el cual el Sí mismo no es. Mientras
hay duda o el sentimiento de no-
Respuesta: La realización no realización, debe hacerse el inten-
es nada que tenga que ganarse, to de deshacerse de estos pensa-
está ya aquí. Todo lo que se nece- mientos. Se deben a la identifica-
sita es deshacerse del pensa- ción del Sí mismo con el no-Sí mis-
miento «Yo no estoy realizado». mo. Cuando el no-Sí mismo des-
aparece, sólo el Sí mismo perma-
nece. Para hacer sitio, es suficien-
te con quitar objetos. El sitio no se
trae de ninguna otra parte.
“Cuando el no-Sí mismo Pregunta: Puesto que la realiza-
ción no es posible sin vasana-
desaparece, sólo el Sí kshaya [destrucción de las tenden-
cias mentales], ¿cómo puedo reali-
mismo permanece. zar ese estado en el cual las ten-
dencias son destruidas efectiva-
mente?
Repuesta: Usted está en ese
estado ahora.
ZEN
Zen es el nombre en japonés de una reconocida rama de
escuelas budistas cuya práctica se inició en China y se
extendió posteriormente en Corea, Japón y Vietnam. El
zen enfatiza la importancia de la meditación sentada, el
zazen, para lograr la iluminación y la unidad cuerpo-
espíritu. Su difusión en Occidente ha sido espectacular en
los últimos años pasando de ser una religión o filosofía a
significar un estilo de vida.
5. LUMINAR Año 1, Nº 1 Página 5
YO SOY ESO, NISARGADATTA MAHARAJ
Maharaj: ¿No es importante para pero que puede ser experimenta-
usted saber si es un mero cuerpo, o algo do. Todo lo que necesita hacer es
diferente? ¿O, quizás nada en absoluto? insistir una y otra vez. Después de
No ve usted que todos sus problemas todo la sensación de «yo soy» está
son problemas de su cuerpo —comida, siempre con usted, sólo que usted
vestido, cobijo, familia, amigos, nombre, le ha adjuntado todo tipo de cosas
fama, seguridad, supervivencia— todos —cuerpo, sensaciones, pensamien-
estos pierden su significado en el mo- tos, ideas, posesiones etc. Todas
mento en que usted se da cuenta de que esas auto-identificaciones son ex-
no puede ser un mero cuerpo. traviatorias. Debido a ellas usted
se toma por lo que no es.
Interlocutor: ¿Qué beneficio hay
en saber que yo no soy el cuerpo? Int: ¿Entonces qué soy yo?
Usted no es nada perceptible o
imaginable. Sin embargo, sin usted
Mah: Es suficiente saber lo
no puede haber ni percepción ni
que usted no es. Usted no necesita
“¿Puede haber percepción, imaginación. Usted observa al co-
saber lo que usted es. Puesto que,
experiencia, sin usted? ”. razón sentir, a la mente pensar, al
mientras que conocimiento signifi-
cuerpo actuar; el acto mismo de
que descripción en términos de lo
percibir muestra que usted no es lo
que ya se conoce, ya sea por per-
que percibe. ¿Puede haber percep-
cepción, o por conceptualización,
Mah: Decir que usted no es el no puede haber ninguna cosa tal ción, experiencia, sin usted?
cuerpo no es completamente cierto. En como conocimiento de sí mismo, Una experiencia debe
un sentido usted es todos los cuerpos, pues lo que usted es no puede ser «pertenecer». Alguien debe venir y
corazones y mentes y mucho más. Pro- descrito, excepto como negación declararla como suya propia. Sin
fundice dentro de la sensación de «yo total. Todo lo que puede decir es: un experimentador la experiencia
soy» y encontrará. ¿Cómo encuentra us- «yo no soy esto, yo no soy eso», no es real. Es el experimentador el
ted una cosa que ha perdido u olvidado? usted no puede decir a sabiendas que imparte realidad a la experien-
La mantiene en su mente hasta que la «esto es lo que yo soy». cia. Una experiencia que usted no
recupera. La sensación de ser, de «yo puede tener, ¿de qué valor es para
Eso es una insensatez. Lo
soy» es lo primero que emerge. Pregúnte- que puede señalar como «esto» o usted?
se de dónde viene, o sólo obsérvela con «eso» no puede ser usted mismo.
calma. Cuando la mente permanece en Ciertamente, usted no puede ser
el «yo soy» sin moverse, usted entra en
otro «algo».
un estado que no puede ser verbalizado
POEMAS HAIKUS
La alondra
canta todo el día,
y el día no es lo bastante largo Un sol rojo
Basho Cae en el mar
¡qué calor estival! ¿Existen
Natsume Soseki atajos en el cielo,
luna de verano?
Kimiko Itami
6. Página 6 LUMINAR Año 1, Nº 1
CONVERSACIONES CON RANJIT MAHARAJ
Pregunta: Usted habla que lo que usted hace, que lo
siempre de olvidar. Yo querría que usted es, no es nada, que
saber cómo olvidar. todo es falso! ¿Dónde es usted?
¿Puede mostrármelo? ¿Es us-
ted el cuerpo? ¿Es usted la
mente? ¿Qué puede usted mos-
“Su convicción debe ser, «No es mi trar cuando todo eso es nada?
cuerpo, yo no hago nada, yo no soy Mientras el cuerpo está aquí,
nada, yo no existo.” usted debe actuar y sentir;
hágalo, pero sabiendo que no
es verdadero. Mientras los ojos
están aquí, deben ver, pero se-
pa que lo que ven no es verda- Usted toma estas con-
dero. Todo lo que puedo ver y diciones como siendo us-
Maharaj: Cuando duerme sentir no es la realidad. El dolor ted mismo y dice, «Esto es
profundamente, usted olvida, viene al cuerpo; debe venir, pe- mío, etc.» Por ejemplo, un
¿no es así? De la misma ma- ro comprenda que es al cuerpo hombre y una mujer que
nera, duerma al mundo mien- al que viene y no a mí. Trate de han tenido un hijo cada
tras está despierto, compren- desidentificarse del cuerpo, «No uno por su lado antes de
da simplemente que no es es mi dolor, el cuerpo no es mí casarse, dicen, «Éste es el
verdadero. ¡Todo es cero! Ésa mismo». Su convicción debe ser, mío, ése es el tuyo». No
es la filosofía. Mientras piense «No es mi cuerpo, yo no hago comprenden que son Uno;
«Yo estoy aquí», usted no pue- nada, yo no soy nada, yo no el ego hace todas estas
de olvidar. En un sueño, usted existo. Yo no soy ni el nombre, separaciones, mientras
hace muchas cosas; ¿pero ni el cuerpo, ni la mente». Actúe que todo no es más que
existen? ¿Se dice usted cuan- con todos esos instrumentos, Uno. Todos son usted mis-
do se despierta, «Yo he hecho pero comprenda que usted no mo; si usted comprende
algo bueno o algo malo»? ¡De es ellos. Eso es lo que se llama eso, ¿a quién dirigir bue-
la misma manera, mientras lo no condicionado, lo no apega- nas o malas palabras?
está despierto, comprenda do.
LA LLAVE DE LA REALIZACIÓN DEL SER, SRI SIDDHARAMESHWAR MAHARAJ
Sabiendo que es así como el hom- hace automáticamente. La renuncia
bre sacrifica su orgullo, los santos a lo transitorio y la aceptación de lo
han instaurado la práctica cotidia- que es permanente resulta natural.
na de Bhajans (cantos de devo-
ción) y de Pujas (rituales). Y de
esta manera han indicado un ca-
mino progresivo hacia el Conoci-
miento del Sí, que muestra al
hombre hasta que punto es fácil
renunciar y cómo el mental puede
ser purificado de todo orgullo. “El Conocimiento del Si significa el
conocimiento de uno mismo”.
El Conocimiento del Si significa el
conocimiento de uno mismo, y
cuando hemos comprendido quie-
nes somos, la discriminación entre
lo permanente y lo transitorio se
7. LUMINAR Año 1, Nº 1 Página 7
LA SECILLEZ DEL SER, JEAN KLEIN
Interlocutor: ¿Cómo puedo libe-
rarme de esa imagen de mí mismo?
Klein: Hazte plenamente cons-
ciente de la idea que tienes de ti mismo.
Ese yo es un objeto que puedes conocer.
Conoces tus deseos, miedos y ansieda- “No intentes encontrarte a ti mismo
en todas partes en una imagen del
des, pero ¿quién es el conocedor? Nun-
yo, porque no estás en ninguna
ca puedes objetivar al conocedor porque
tú eres el conocedor. Así pues, sé el co- parte.”.
nocedor. No intentes encontrarte a ti
mismo en todas partes en una imagen
del yo, porque no estás en ninguna par-
te. ¡Deja de buscarte a ti mismo!
SAN JUAN DE LA CRUZ, (Selección de sus obras completas)
“...de la unión y transformación (por Dios...porque la voluntad de los
amor) del alma con Dios...cuando dos es una. De donde como Dios
las dos voluntades, conviene a sa- se le está dando...así también
ber, la del alma y la de Dios, están ella,...cuanto más unida en Dios,
en uno conformes...cuando el alma está dando a Dios al mismo Dios
quitare de sí totalmente lo que re- “Esta noche oscura es una en Dios…”.
pugna y no conforma con la volun-
tad divina, quedará transformada influencia de Dios en el
en Dios por amor...porque el amar alma...y la instruye en
es obrar en despojarse y desnu- perfección de amor... ”.
darse por Dios de todo lo que no es
Dios...El alma...luego queda esclare-
cida y transformada en Dios, y le
comunica Dios su ser sobrenatural,
de tal manera que parece el mismo “La razón es porque en la unión
Dios y tiene lo que tiene el mismo y transformación de amor, el
Dios”. uno da posesión de sí al otro, y
“Esta noche oscura es una influen- cada uno se deja y se trueca
cia de Dios en el alma...y la instruye por el otro; y así, cada uno vive
en perfección de amor... Cuando en el otro, y el uno es el otro, y
hay unión de amor, que es verdad entrambos son uno por trans-
decir que el Amado vive en el aman- formación de amor...en este
te y el amante en el Amado; y tal estado no puede el alma hacer
manera de semejanza hace el amor actos, que el Espíritu Santo los
en la transforma-ción de los ama- hace todos...y por eso, todos los
dos, que se puede decir que cada actos de ella son divinos, pues
uno es el otro y que entrambos son es hecha y movida por
uno”.
8. Página 8 LUMINAR Año 1, Nº 1
ANTHONY PAUL MOO, ENTREVISTA
Mooji: Este vacío no es una vas a dormir, dejas todas tus
cosa trivial. Es el estado más preocupaciones y tu interés
supremo. Pero en la conscien- por ti y tu vida. Y amas es-
cia hay esta comezón y utilizo tar/ser sin estas preocupa-
este término: la mente pecue- ciones.
ca (pie de atleta). En la mente
el pensamiento está viniendo,
hay esta comezón, y él siente “En la mente el
que necesita un rasguño, tú pensamiento está viniendo,
sabes. Como una pregunta hay esta comezón, y él
surgiendo, algo más para ser siente que necesita un
solucionado, o para ser re- rasguño, tú sabes”.
suelto. Pero digo: permanece
solamente como esto, y esa
comezón se desplomará. ¡Cuánto dinero gastamos en
Cuando esta comezón está la cama, en el dormitorio, pa- diendo a tus preocupaciones
allí, hay la tentación de co- ra conseguir mejor sueño y y actividades y asuntos de la
menzar a rascarse, pero eso así poder olvidarnos de todo! vida, realmente estás siendo
solamente lo empeora y lo Y cuando surge el despertar disturbado. Entonces un po-
hace más sangriento. Enton- hay una frescura en el ser, co de meditación o de auto-
ces solo toma nota de eso por ves, porque deja todas estas indagación te regresa a esta
el momento. Pero permanece preocupaciones. Este vacío afirmación en ti, este recono-
como tú eres. Porque no pue- del que hablas ahora parecía cimiento: todo lo que hay es
des mejorar este vacío. Tantos eclipsado por tus preocupa- solo una clase de vacío, in-
seres están deseando ser este ciones y donde pones tu aten- cluso, más allá del concepto
vacío, volver a este vacío, lo ción, y mientras estás aten- de vacío.
ves, conscientemente. Cuando
CONDICIONES PARA LA MEDITACIÓN, D.T. SUSUKI
A. Haber despertado en uno C. Ver la futilidad de todas
mismo un deseo muy sincero las tentativas intelectuales
de librarse de la esclavitud para resolver de la manera
del karma, del dolor, de la más eficaz el dilema de la
ignorancia y de la muerte. existencia.
B. Reconocer que el fin de D. Estar en posesión de un
la meditación es lograr la ilu- gran espíritu de investiga-
minación a través del consi- ción que da sin cesar hambre
guiente estado de concien- de probar en sí mismo una
cia. presencia superior.”
9. LUMINAR Año 1, Nº 1 Página 9
EL SILENCIO HABLA, ECKHART TOLLE
Cuando pierdes contacto con la quietud es la quietud? El espacio interno o concien-
interior, pierdes contacto contigo mismo. cia en el que las palabras de esta página
Cuando pierdes contacto contigo mismo, te son percibidas y se convierten en pensa-
pierdes en el mundo. mientos. Sin esa conciencia, no habría per-
cepción, ni pensamientos, ni mun-
do.
“Ése es el Yo Soy que
Tú eres esa conciencia,
es más profundo que el disfrazada de persona.
nombre y la forma”.
Tu sentido más interno de ti mismo, tu sen-
tido de quién eres, es inseparable de la
quietud. Ése es el Yo Soy que es más pro-
fundo que el nombre y la forma.
La quietud es tu naturaleza esencial. ¿Qué
MORIHEI UESHIBA, FUNDADOR DEL AIKIDO
“Me uno al cosmos con el Aiki3 y estoy en comunión con todas las
cosas. Siento como si me hubiera transformado en el universo
mismo, respirando en todos sus fenómenos. De pie ante el altar
del cielo y la tierra, estoy en perfecta armonía con lo Divino. En
esos momentos saludo en las cuatro direcciones y rezo y medito
ante el santuario Aiki durante una hora y media.”
10. REVISTA LUMINAR
ILUMINACIÓN
Para cualquier consulta, sugerencia o colaboración para la difusión mensual a esta revista ,
dirigirse a:
sinenomini@gmail.com
NOTAS:
1. Al mentar a Dios me refiero al Absoluto, no así a ningún Dios de
ninguna religión ni cultura.
2. Por mística entiendo la búsqueda de unión con lo divino.
3. Ai significa unión, armonía, amor. Ki es la energía del universo.
El ser es Uno mismo.
