Teoría crítica

85,505 views

Published on

Descripción histórica de la Teoría Crítica, con el análisis de la Escuela de Frankfurt y sus ideas en el exilio en los años 40's

Published in: Education
0 Comments
23 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
85,505
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
54
Actions
Shares
0
Downloads
1,129
Comments
0
Likes
23
Embeds 0
No embeds

No notes for slide
  • Dialéctica de la Ilustración, libro que se revelaría fundamental a la hora de abordar los problemas relativos a las conexiones entre comunicación y sociedad. Se plantea, según sus autores, como un proyecto para lanzar conceptos que promuevan un cambio social. "Hasta ahora los filósofos han interpretado el mundo, a partir de ahora deberían ayudar a cambiarlo" (Marx)
  • Dialéctica de la Ilustración, libro que se revelaría fundamental a la hora de abordar los problemas relativos a las conexiones entre comunicación y sociedad. Se plantea, según sus autores, como un proyecto para lanzar conceptos que promuevan un cambio social. "Hasta ahora los filósofos han interpretado el mundo, a partir de ahora deberían ayudar a cambiarlo" (Marx)
  • Dialéctica de la Ilustración, libro que se revelaría fundamental a la hora de abordar los problemas relativos a las conexiones entre comunicación y sociedad. Se plantea, según sus autores, como un proyecto para lanzar conceptos que promuevan un cambio social. "Hasta ahora los filósofos han interpretado el mundo, a partir de ahora deberían ayudar a cambiarlo" (Marx)
  • Dialéctica de la Ilustración, libro que se revelaría fundamental a la hora de abordar los problemas relativos a las conexiones entre comunicación y sociedad. Se plantea, según sus autores, como un proyecto para lanzar conceptos que promuevan un cambio social. "Hasta ahora los filósofos han interpretado el mundo, a partir de ahora deberían ayudar a cambiarlo" (Marx)
  • Teoría crítica

    1. 1. Teoría Crítica Escuela de Frankfurt Industria CulturalTeoría de la Comunicación IILic. Orlando Carranza V.@ocarranzav
    2. 2. Alemania 1918 Termina la 1ra. Guerra Mundial.Alemania derrotada, se enfrenta a su post guerra. Los Imperios Alemán,Ruso, Austro-Húngaro y Otomano, habían sido derrotados militar ypolíticamente para luego desaparecer. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    3. 3. Ante la situación los diversos movimientos políticos intentan llegar la poder. 4 fuerzas políticas están luchando ese lugar. Los social demócratas SPD, los comunistas del KPD, los Zentrum y los NSDAP. Hay una guerra civil en Alemania entre los anteriores protagonistas. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    4. 4. Frankfurt 1923 Felix Weil (Germano-Argentino) con la ayuda de su padre Hermann Weil fundan el Insituto de Investigación Social (Institut für Sozialforschung)En 1923 financió la Primera Semana de Trabajo Marxista (Erste MarxistischeArbeitswoche) en la ciudad alemana de Ilmenau. Alentado por el éxito delevento, decidió, junto a su amigo Friedrich Pollock, fundar en el año 1924 elInstituto. Su preocupación por la necesidad de un centro de estudiosavanzados que analizara la sociedad del momento desde una perspectivamarxista, le impulsó d a la financiación económica de este centro. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    5. 5. A esta escuela se integran varios tanques de pensamiento, de diversas ramas, pero que coincidían en una ideología. Hacen propuestas económicas, políticas, sociales, etc. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    6. 6. La primera generación de miembros eran en su mayoría Judeo Alemanesque sin embargo fueron apartados por la sociedad de esa época, excluidosdel poderío económico que dominaba en ese tiempo.Entre sus más representativos miembros podemos mencionar: Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    7. 7. TEÓRICOS POLÍTICOS Y SOCIALESFriedrich Pollock: Fundador del instituto y posteriormente director delmismo.Max Horkheimer: La denominación teoría crítica se remonta al título delensayo programático Teoría tradicional y teoría crítica (Traditionelle undkritische Theorie) del año 1937 Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    8. 8. TEÓRICOS ESTÉTICOSLeo LöwenthalTheodor Adorno: Uno de los miembros más importantes, director delinstituto, músico. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    9. 9. TEÓRICOS SOCIÓLOGOS Y PSICÓLOGOSErich Fromm: Psicoanalista, psicólogo social y filósofo humanista.Herbert Marcuse: Filósofo y Sociologo Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    10. 10. Teoría CríticaLa Teoría Crítica de la sociedad se propuso interpretar y actualizar la teoríamarxista. Por ello, entiende que el conocimiento no es una simplereproducción conceptual de los datos objetivos de la realidad, sino unaauténtica formación y constitución de la misma.La Teoría Crítica se opone radicalmente a la idea de teoría pura que suponeuna separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada.Dicho de otra manera, las praxis y los intereses teóricos y extrateóricos quese dan en determinado momento histórico, revisten un valor teórico-cognitivo. Pues, son el punto de vista a partir del cual se organiza elconocimiento científico y los objetos de dicho conocimiento. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    11. 11. Alemania 1933Llega al gobierno el partido Nazi, yentra el poderío de Adolfo Hitler.6 años después comenzaría la II GuerraMundial. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    12. 12. Exilio…Con la llegada al poder del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán, susmiembros se ven obligados a huir de Alemania, por su simpatía Marxista ysu descendencia judía. El Instituto se instalará finalmente en Nueva York,donde permanecerá hasta 1950. Allí se trasladan Adorno y Horkheimer, lasfiguras más destacadas de esta etapa. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    13. 13. Etapa en Estados UnidosEsta época americana dio sus frutos en el trabajo social de algunos autores.Que dieron un nuevo enfoque de análisis de la estructura cultural.Dialéctica de la Ilustración (1944) Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    14. 14. La sociedad habría creado un concepto de razón definiéndiola como un instrumentode dominio de la naturaleza y del semejante. Sin embargo al dominar la naturaleza,el humano debe dominarse a sí mismo, reprimir lo que hay en él de naturaleza, conello se disuelve la individualidad creadora en la racionalidad económicaAsí, la forma de pensar de la Ilustración gira en torno a la razón, y este sistemaracional sienta las bases de una filosofía que daría lugar a la sociedad moderna. Lasociedad moderna es, pues, una sociedad donde el conocimiento científicoadquiere un valor superior a cualquier otro. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    15. 15. Según Adorno y Horkheimer, lo que se entiende por Razón funciona como unmecanismo de dominio sobre la naturaleza y el otro. Sin embargo, pensar demanera racional no supone una actitud de despotismo. El concepto de razóndominante ha funcionado en relación con un sistema de poder cultural y político, enel cual, tener razón supone tener autoridad. Es por esto por lo que el poder delconocimiento científico se pone al servicio de los intereses dentro de un sistemaautoritario. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    16. 16. Para ellos…En la sociedad moderna, pues, quedan unidas la definición de sociedad y dedominio. Es como decir que la sociedad moderna está condenada a este dominio.Para controlarla se recurrirá a una pauta de sistematización, o lo que es lo mismo,estandarización. Según principios de organización y bases de autoridad. Desde elpunto de vista del sujeto tendremos un sujeto atrofiado, nada creativo, un sujetoaislado e individual. Para muchos, el hecho de que el sujeto se encuentre atado a lanorma lo convierte en el sujeto ideal. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    17. 17. 1944 - 1947Industria CulturalTheodor Adorno y Max Horkheimer Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    18. 18. Industria CulturalSupone una mirada crítica sobre la función de los medios de comunicación(cine, radio, fotografía), que estaba consolidándose en las sociedadesdesarrolladas de la pos II Guerra Mundial. Adorno y Horkheimer analizanespecialmente la industria del entretenimiento en Estados Unidos, dondese encontraban exiliados. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    19. 19. Para ellos la industria cultural se presenta no sólo como una modalidadmoderna adoptada por los medios de comunicación para la producción desus obras de carácter masivo y con poca calidad, sino que además sufunción principal viene a ser la de afirmar el orden social vigente("exhortaciones a la conformidad"), anulando la autonomía y la capacidadreflexiva y crítica de los receptores. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    20. 20. "El amusement es la prolongación del trabajo bajo el capitalismo tardío. Es buscado por quienquiere sustraerse al proceso del trabajo mecanizado para ponerse de nuevo en condiciones depoder afrontarlo. Pero al mismo tiempo la mecanización ha conquistado tanto poder sobre elhombre durante el tiempo libre y sobre su felicidad, determina tan íntegramente la fabricaciónde los productos para distraerse, que el hombre no tiene acceso más que a las copias y a lasreproducciones del proceso de trabajo mismo. El supuesto contenido no es más que una pálidafachada; lo que se imprime es la sucesión automática de operaciones reguladas. Sólo se puedeescapar al proceso de trabajo en la fábrica y en la oficina adecuándose a él en el ocio. De ellosufre incurablemente todo amusement. El placer se petrifica en aburrimiento, pues, para quesiga siendo placer, no debe costar esfuerzos y debe por lo tanto moverse estrechamente a lolargo de los rieles de las asociaciones habituales. El espectador no debe trabajar con su propiacabeza: toda conexión lógica que requiera esfuerzo intelectual es cuidadosamente evitada."1 T. Adorno y M. Horkheimer. (1944-1947) "La industria cultural. Iluminismo como mistificación de masas". En Dialéctica del iluminismo. Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav
    21. 21. AHORANUEVOS MEDIOSCOMUNICACIÓN A DOS CANALES¿PERMITE QUE SIGA SIENDO IGUAL?EJEMPLOS Lic. Orlando Carranza V. @ocarranzav

    ×