01 tamadun melayu definisi - peranan

1,740 views

Published on

definisi dan peranan tamadun melayu

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,740
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
18
Actions
Shares
0
Downloads
10
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

01 tamadun melayu definisi - peranan

  1. 1. TAMADUN MELAYU – definisi, pengenalan dan peranannya dalam pembinaan tamadun malaysia 1
  2. 2. 1. PENGENALAN TAMADUN MELAYU 2
  3. 3. 1.1. Pengenalan Alam Melayu 1.2. Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu 1.3. Takrifan Melayu 1.4. Unsur-Unsur Penting Dalam Pembinaan Tamadun 1.5. Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat Melayu 3
  4. 4. 1.1. Pengenalan Alam Melayu 4
  5. 5.  Alam Melayu - Dalam peta geografi – merangkumi Kepulauan Melayu @ Nusantara  Selatan Thailand  Malaysia  Selatan Filipina  Brunei  Kepulauan Indonesia  Sebahagian Kemboja 5
  6. 6.  Penduduknya – lebih 250 juta orang  Istilah “MELAYU” berbeza-beza kerana terletak dalam ruang yang luas dan dipisahkan oleh laut dan selat 6
  7. 7.  Menurut sejarah – penduduk di Alam Melayu pada peringkat permulaan terdiri daripada etnik Melayu ( Melayu-Deutro ) dan etnik Asli ( Melayu-Proto )  Iaitu lebih 3000 tahun sebelum kedatangan pengaruh Hindu – abad pertama Masehi 7
  8. 8.  Kedua-dua etnik ini jarang mengadakan interaksi dan membuat perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza  Orang Melayu di ???????????????  Orang Asli di ???????????????  Kesannya ???????????? 8
  9. 9. 1.2. Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu 9
  10. 10. Tamadun Melayu merujuk kepada : satu rumpun bangsa/budaya yang berasal daripada satu punca  Mempunyai asas kehidupan yang sama  Hanya berbeza dari segi pengaruh alam persekitaran  Dari rumpun bahasa yang sama 10
  11. 11. Tamadun Melayu - tamadun yang dibentuk - oleh manusia yang digolongkan secara luas sebagai kumpulan orang-orang Melayu - Dan bertempat di suatu wilayah di Asia Tenggara - Yang dikenal dengan pelbagai nama seperti Gugusan Kepulauan Melayu-Indonesia, Kepulauan Nusantara, Alam Melayu dll - Ruang yang luas & dipisahkan oleh laut & selat telah membezakan istilah MELAYU 11
  12. 12. 1.3. Takrifan Melayu 12
  13. 13. TAKRIFAN MELAYU DILIHAT DARI @ SUDUT BANGSA / BAHASA WILAYAH 13
  14. 14. i. Berdasarkan rumpun bangsa / bahasanya  Berdasarkan bangsa – tergolong dalam Rumpun Melayu-Indonesia / Nusantara – Jawa, Sunda, Madura, Acheh, Minangkabau dll  Berdasarkan bahasa – keluarga bahasa Austronesia 14
  15. 15.  ii. Berdasarkan wilayah  Iaitu kawasan Asia Tenggara – Selatan Siam, Semenanjung Tanah Melayu, Sumatera, Jawa, Borneo dll  DUA ELEMEN YANG MENJADI FAKTOR UTAMA MEWARNAI WILAYAH ITU SEBAGAI MELAYU  BAHASA MELAYU AGAMA ISLAM 15
  16. 16. • Ada banyak pendapat tentang asal – usul orang Melayu - Dari selatan China iaitu Yunan - Dari wilayah ini – kemajuan teknologi perkapalan mereka migrasi – disokong denga penemuan “Javanam” – manusia sparuh monyet yang ditemui di Pulau Jawa 16
  17. 17. Takrifan Melayu Menurut PP Malaysia Perkara 160 Fasal 2 “Melayu ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazimnya bercakap bahasa Melayu dan mengamalkan adat-istiadat dan resam Melayu” 17
  18. 18. Penyatuan Orang Melayu-Islam 18
  19. 19. FAKTOR-FAKTOR PENYATUAN MIGRASI AGAMA ISLAM ASAS BUDAYA SAMA BAHASA MELAYU TARAF SOSIAL SAMA TULISAN JAWI EKONOMI SARA DIRI 19
  20. 20. MIGRASI • Paling awal – dari Yunan ke Asia Tenggara – 2000 SM – 1500 SM • Berlaku kerana mahir dalam pelayaran • Bawa bersam kebudayaan, bahasa & kepercayaan • Tidak anggap laut penghalang kepada migrasi 20
  21. 21. AGAMA ISLAM • Penting – hasil interaksi orang Melayu denganm pelbagai tamadun besar dunia • Rantau Melayu pernah jadi pusat penyebaran agama Hindu-Buddha dan Islam • Islam berkembang – bahasa Melayu perantara – guna tulisan jawi 21
  22. 22. ASAS BUDAYA MELAYU-ISLAM SAMA • Antaranya taat kepada sultan • Membantu perkembangan agama Islam • Budaya kehidupan berteraskan ajaran Islam 22
  23. 23. BAHASA MELAYU • Menjadi bahasa lingua franca – digunakan dalam semua aspek ( komunikasi, mengajar agama, urusan pentadbiran negara dll ) • Islam memantapkan lagi bahasa Melayu – penyesuaian dengan bahasa Arab 23
  24. 24. TULISAN JAWI • Tulisan Arab diperkenalkan setelah kedatangan Islam • Kitab agama ditulis guna tulisan Arab – bukan hanya al-Quran & al-Hadis • Agak sukar difahami orang Melayu – ulama Islam guna bahasa Melayu sebagai perantara – memilih tulisan Aran & diubahsuaikan dengan orang Melayu – lahir tulisan Jawi 24
  25. 25. TARAF SOSIAL YANG SAMA • Golongan elit tinggal di bandar – kurang bergaul dengan golongan luar bandar • Sistem feudal tidak diubah – dikekalkan untuk memudahkan pihak pemerintah • Penjajah kekalkan dasar ini 25
  26. 26. EKONOMI SARA DIRI • Masyarakat desa selesa dengan kehidupan sederhana – pentingkan akhirat • Golongan atasan sibuk pastikan kedudukan tidak tergugat • Ada perasaan tidak mahu mengubah nasib 26
  27. 27. 1.4. Unsur-Unsur Penting Dalam Pembinaan Tamadun 27
  28. 28. Manusia Persekitaran Masa Sumber Idea Pandangan Semesta 28
  29. 29. 1) Ruang Masa / Tempat  Mesti dalam ruang masa dan tempat tertentu  Tidak semua tamadun wujud dalam masa dan tempat yang sama  Tamadun Cina - ???????????  Tamadun Melayu -?????  Pecahan zaman tamadun Melayu -?? 29
  30. 30. 2) Persekitaran  Menurut Ibn Khaldun – memainkan peranan penting dalam pembinaan tamadun – faktor persekitaran yang sesuai mempengaruhi sesebuah tamadun air, - iklim, bentuk muka bumi, tanah, lokasi sumber jaya dll –  Manusia dahulu dan hari ini akan memilih tempat tinggal yang sesuai untuk menetap dari segi ????? 30
  31. 31. 3) Pandangan Semesta Melayu * Mohd Taib Osman menyatakan pandangan semesta juga dipengaruhi oleh beberapa faktor : Sifat fizikal alam sekelilingnya - bagi orang melayu hutan itu :* penuh misteri * membekal makanan * hutan ada pemilik  Matlamat hidup  Pengalaman individu dan masyarakat berdasarkan pancaindera 31
  32. 32.  Pandangan semesta tamadun Melayu adalah berasaskan keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan agama Islam  Pandangan semesta juga pengaruhi orang Melayu di bandar dan di desa 32
  33. 33. PANDANGAN SEMESTA MELAYU PRA ISLAM ZAMAN ISLAM 33
  34. 34. Pandangan Semesta Melayu Pra Islam  Pandangan Semesta Melayu Praagama Hindu & Buddha  Pandangan Semesta Melayu Pengaruh agama Hindu dan Buddha 34
  35. 35.  Pandangan semesta Melayu pra-agama Hindu & Buddha - sistem kepercayaan “animisme” & “dinamisme” - Masyarakat Melayu tradisional juga percaya roh nenek moyang “hyang” ( moyang @ poyang ) - Ada pendapat yang mengatakan telah wujud agama tauhid iaitu Tuhan Yang Esa 35
  36. 36.  Pandangan Semesta Melayu Pengaruh Agama Hindu dan Buddha - upacara penyembahan keagamaan menjadi lebih tersusun dan berbentuk rasmi – ajaran ini mengalami proses sinkristisme - dikatakan kesannya hanya berlaku pada masyarakat bangsawan dan pemerintah 36
  37. 37.  Aspek politik dan pentadbiran – perkaraperkara yang membesarkan dewa-dewa dikaitkan dengan status raja sebagai penjelmaan dewa-dewa ( konsep dewaraja )  Aspek kesusasteraan – ajarannya ( kitab Mahabarata, Bhagavad Sita dan Baratyudha ) lebih kepada kesenian, keindahan, ketakjuban, epik, mitos sastera keperwiraan berbanding aspek rasional dan intelektual ( bersendikan akal dan pengetahuan akliah ) 37
  38. 38. Pandangan Semesta Melayu Zaman Islam - Berpusat kepada manusia (man centered ) – berdasarkan tanggapan mereka terhadap alam ( nyata @ ghaib ) & kehidupan mereka (sosial & bukan sosial) - Juga memahami alam ini ada makhluk lain - Manusia berinteraksi dengan alam & akan melahirkan satu konsep peng + alam + man = pengalaman 38
  39. 39.  Kedatangan Islam ke Alam Melayu telah memantapkan keseluruhan pandangan semesta Melayu dan berlaku pentakrifan semula tentangnya – melalui al-Quran – kukuhkan keyakinan, kefahaman dan ketauhidan kepada Allah  Konsep tauhid – Tauhid Rububiyaah  - Tauhid Uluhiyyaah 39
  40. 40.  Tamadun berasaskan wahyu mempunyai pandangan semesta yang berbeza daripada tamadun materialistik, intelektual & mistik – tidak menafikan unsur-unsur ini wujud sebagai pelengkap 40
  41. 41.  Tamadun Melayu –Islam - Alam ini ada pencipta Manusia akan dipertanggungjawabkan atas segala tindakannya dalam kehidupan di dunia Yakin & percaya segala amalan baik yang mematuhi hukum alam dan hukum syariat akan mendapat balasan baik Menghormati maruah & martabat bangsa Adil & saksama tanpa kompromi Seimbang roh & jasmani 41
  42. 42. • Pandangan semesta ini telah berjaya menyatukan umat Melayu-Islam yang terdiri daripada ratusan suku, bangsa, bahasa dll • Oleh itu pandangan semesta MelayuIslam adalah - gabungan ajaran agama, tradisi - pembelajaran dan pengalaman yang berterusan dari alam sekelling 42
  43. 43. 1.5. Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat Melayu 43
  44. 44. • Mengalami perubahan dalam semua aspek setelah kedatangan Islam – kekalkan yang tidak berlawanan • Hubungan sosial yang erat terutama di kawasan kg • Proses sosialisasi berlaku dengan melihat kepada nilai dan budaya – melalui ibu bapa • Kuat berpegang kepada adat resam 44

×