Voces De Los Pueblos

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Voces De Los Pueblos

  1. 1. Serie: “Voces de los Pueblos” <br />Tema: La música zoque de Chiapas <br />Guión: Ulises Reyes y Ramiro Gomez<br />Locutores: <br />Producción: Xecopa “La Voz De Los Vientos”<br />Fecha De Grabación: <br />Fecha De Transmisión:<br />Duración:<br />Realización:<br />Entrevistas:<br />Musicalización:<br />OPERADOR ENTRA MUSICA BAJA Y QUEDA COMO FONDO <br />HOMBRE: En Voces de los Pueblos…<br />OPERADOR: RÁFAGA<br />HOMBRE:La Voz de los Vientos, en Copainalá, Chiapas presenta …<br />MUJER:Los músicos zoques de Chiapas.<br />Una muestra de la diversidad musical del sureste mexicano.<br />OPERADOR: RÁFAGA<br />LOCUTOR:Voces de los pueblos es una producción del Sistema de Radiodifusoras Culturales Indigenistas.<br />Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, CDI.<br />OPERADOR: CIERRE<br />LOCUTOR:Cuando nos referimos al estado de Chiapas vienen a nuestra mente las selvas, los pueblos indígenas, sus poetas y la marimba.<br />Chiapas es en el cosmoslo que una flor al viento. <br />Es célula infinitaque sufre, llora y canta. <br />VOCES DE LOS PUEBLOS/HOJA 02<br />LOCUTOR:Invisible universoque vibra, ríe y canta… dice el poeta Enoch Cancino Casahonda en su Canto a Chiapas.<br />Mi nombre es Ulises Reyes Juárez y hemos preparado el programa Los Músicos Zoques del Mezcalapa.<br />Una muestra de la diversidad musical del sureste mexicano.<br />OPERADOR: PUENTECITO:<br />LOCUTOR:Chiapas es un estado musical invisible para gran parte de la sociedad, por ello escogimos mostrarles una parte de este patrimonio intangible… vigente en las manos y el alma de los zoques.<br />Las formas de hacer música popular y tradicional indígena en Chiapas, van desde el uso de instrumentos de cuerdas, percusiones, flautas, bandas de viento y marimbas. <br />Muchos de estos instrumentos son fabricados por lauderos indígenas y mestizos. Ello ha permitido, en gran medida, la permanencia de la tradición musical en varias regiones del estado.<br />OPERADOR: PUENTE<br />LOCUTOR:En la Región del Mezcalapa habitan los pueblos zoques, compartiendo su territorio con los pueblos tsotsiles de los Altos de Chiapas. Otra región importante en la conservación de las tradiciones milenarias de los pueblos enraizados en la cultura maya.<br />VOCES DE LOS PUEBLOS/HOJA 03<br />LOCUTOR:Los zoques de Chiapas, y los de Oaxaca y Tabasco tienen otras raíces. Sus orígenes olmecas están hermanados con los pueblos mixe de Oaxaca y Popoluca de Veracruz.<br />La Región del Mezcalapa se ubica en las partes bajas, calurosas, del centro-norte del estado chiapaneco. Es ahí donde se encuentran establecidos pueblos ribereños, en las márgenes de ríos y cañadas, afluentes del Río Grijalva, que desemboca en el Golfo de México.<br />OPERADOR: PUENTE<br />LOCUTOR:Es en una de estas riberas donde se encuentra Copainalá, que en lengua náhuatl significa lugar donde las culebras corrieron, atravesado por el Río Mezcalapa o Río Grande. <br />Copainalá es famosa desde la época de la conquista española por la semejanza con el nombre Painala, que da Bernal Díaz del Castillo al pueblo natal de los padres de la Malintizin, caciques de la comarca y de origen náhuatla.<br />Hasta la fecha se cree que Copainalá no es otra que el Painala del soldado y cronista de Hernán Cortés.<br />Por ello es considerada como la Cuna de los Zoques. <br />OPERADOR: PUENTE<br />VOCES DE LOS PUEBLOS/HOJA 04<br />LOCUTOR:Se sabe que Copainalá es un municipio de profunda cultura zoque y que en la época de la Colonia fue evangelizado por los misioneros dominicos, quienes construyeron la iglesia de San Vicente Ferrer, de gran valor artístico.<br />Es ahí, frente a este monumento histórico donde conversa para Voces de los Pueblos Don Cirilo Meza Gómez, Tio Cirilo, sobre su inicio en la música y los géneros musicales que interpreta…<br />OPERADOR: ENTRA ENTREVISTA CON DON CIRILO <br />MI NOMBRE ES CIRILO MEZA GOMEZ Y TENGO 72 AÑOS, NACI EN EL AÑO DE 1936 EN UNA PEQUEÑA RIBERA LLAMADA MORELOS. LOS INSTUMENTOS QUE EMPECE A TOCAR LA GUITARRA Y UN POCO DE MARIMBA Y TAMBOR DESDE UN PRINCIPIO, Y DE AHÍ EMPECE A TOCAR OTROS INSTUMENTOS MAS COMO EL VIOLIN, EL ACORDEON Y OTROS INSTUMENTOS MAS COMO LA FLAUTA DULCE, SOLAMENTE QUE APRENDI A TOCAR MI JUVENTUD. EL ZAPATEADO SE TOCA A FINAL DE TODAS LAFIESTAS TRADICIONALES COMO EN EL BARRIO DE SANTA ANATERMINANDO LA FIESTA SE INVITA A TODOS LOS MAYORDOMOS, LOS AYUDANTES, LAS MUJERES QUE CONCINARON Y TODOS ENTONCES, Y YA PARA TERMINAR SE TOCA ZAPATEADO LO BAILAN LAS COCINERAS, LOS AYUDANTES, SE REUNEN MUCHAS GENTES, TOMAN SU AGUARDIANTE Y COMIENZA A BAILAR. <br />OPERADOR: ENTRA FRAGMENTO DE ZAPATEADO QUE BAJA A DESAPARECER<br /> LA ALABANZA SE TOCA POR EJEMPLO 5 O 6 DE JUNIO QUE ES LA SANTISIMA TRINIDAD QUE ES PADRE, HIJO Y ESPIRUTU SANTO, ALLA SE TOCA UN ALABADO, SE DICE ALABADO SEA PORSIEMPRE, ESE ES EL ALABADO UNICO DE LA SANTISIMA TRINIDAD, Y DE AHÍ VIENEN MUCHAS ALABANZAS DE LAS IMÁGENES, HAY COMO 80 ALABADOS…..Y ZAPATEADOS COMO UNAS DIEZ…<br />OPERADOR: ENTRA FRAGMENTO DE ALABANZA<br />VOCES DE LOS PUEBLOS/HOJA 05<br />LOCUTOR:La música acompaña la vida cotidiana de los campesinos. Una canción aprendida en los libros de texto se incorpora al repertorio tradicional de las cantoras zoques.<br />Doña Elpidia FALTAN APELLIDOS Y DE DONDE ES nos platica de quien aprendió a cantar. <br />OPERADOR. ENTRA ENTREVISTA A DOÑA ELPIDIA <br />UNA COMPAÑERA QUE SE LLAMABA EMERITA , ESTABA DE QUINCE AÑOS, QUE ESTABA EN LA ESCUELA Y NO CONOCÌA ESCUELA, NADA MAS LLEGABA MANTER A MI PAPA, MIS HERMANOS, MIS HERMANITOS, Y ASI, ESTABA LA CHAMACA MOLIAMOS EN LA PIEDRA NO HABIA MOLINO, HIBAMOS A TRAER AGUA SE VA CANTANDO LA MUCHACHA NOS VAMOS CANTANDO Y ASI REGRESAMOSY ASI COMO ME QUEDO LA CANCION DEL MOSQUITO Y EL DE LA JICARITA ESE LO APRENDI EN EL LIBRO DE MIS HERMANITOS DE LA ESCUELA QUE VENIA DE LA ESCUELA, COMO MIS HERMANITOS ESTUVIERON EN LA ESCUELA Y LE DIERON SUS LIBRITOS YO APRENDI CUANDO MI MAMA APRENDIO LA CARTILLA, Y YA TOY APRENDIENDO A LEER LIBRO YA LO CONOZCO Y HABÌA CANTITO, Y TODO S E ME QUEDÒ Y ME RECORDO YA DE VIEJA. .. NO HAY MUCHO QUE CANTAN, PERO A VES HAY QUE CANTAN PERO NO QUIEREN CANTAR LES DA PENA Y VERGÜENZA Y YA YO LO ENSAYÈ EN LA INDIOMA Y POR ESO YO LO CANTO EN LA INDIOMA.<br />OPERADOR: ENTRA CANCIÒN EN ZOQUE Y ESPAÑOL “EL MOSQUITO”<br />LOCUTOR:El repertorio de canciones en lengua zoque es reducido. Por ello escuchar a una de las sacramenteras más representativas del Mezcalapa es un privilegio y un gozo. <br />VOCES DE LOS PUEBLOS/HOJA 06<br />LOCUTOR:La lengua zoque se ha dejado de hablar entre las nuevas generaciones debido a la discriminación que enfrentan quienes la usan en espacios públicos. <br />Así también, debido a la instrucción generalizada en lengua castellana de la educación pública.<br />Otra de las cantoras zoques de Copainalá es Doña Flor Manuel, que acompañada de sus hijas Noelia y LOS NOMBRES? que integran la Marimba Orquidea canta Copainalá, composición de su esposo PONER EL NOMBRE. <br />OPERADOR: ENTRA CANCIÓN Y EN LA FRASE MUSICAL ENTRA <br />TESTIMONIO DE DOÑA FLOR<br />YO SOY DE LAS LEGITIMAS DE LA RAZA ZOQUE, MIS ANTEPASADOS FUERON PUROS ZOQUES Y POR ESO AMI ME GUSTA CANTAR EN LA LENGUA ZOQUE, LO QUE LOGRE RESCATAR LO DE MI ABELITA, POIRQUE YA MI MAMA YA NO HABLA ZOQUE, MI ABUELITA SI HABLABLA ENTONCES CON ELLA RESCATE TODO LO QUE PUDE, Y ME GUSTO Y ME GUSTA, Y NADIE CANTA EN ZOQUE.<br />OPERADOR: CORTINA MUSICAL<br />LOCUTOR:Escuchamos la serie Voces de los Pueblos, producida por el Sistema de Radiodifusoras Culturales Indigenistas. En esta ocasión corresponde la participación de la emisora XECOPA LA VOZ DE LOS VIENTOS en Copainalá con el tema los músicos zoques de Chiapas. Una muestra de la diversidad musical del sureste mexicano.<br />Continuamos…<br />OPERADOR: PUENTE MUSICA CON MÚSICA DE TÍO LUIS<br />VOCES DE LOS PUEBLOS/HOJA 07<br />LOCUTOR:Cada músico tradicional escoge el tono en que va realizar sus interpretaciones, cuando ya decidió dedicarse a este oficio de servicio comunitario. <br />Don Luis Hernández Aguilar, Tío Luis se identifica por tocar con vitalidad y energía sones alegres, como él lo manifiesta. El oficio de músico lo empezó a temprana edad…<br />OPERADOR. ENTRA ENTREVISTA CON TIO LUIS <br />DESDE CHIQUITO, YO SE DESDE SIETE A OCHO AÑOS LO FUI PRACTICANDO LO QUE ES AHORITA LE DECIMOS LA FLAUTA DE CARRIZO, EL PITO ES EL MERO NOMBRE, ENTONCES AHÍ LO FUI PRACTICANDO ME LO FUE ENSEÑANDO MI PAPA Y LO FUI SIGUIENDO MI PAPA EN FIESTAS EN DONDE QUIERA QUE SE VALLA, ENTONCES VIENDO DE LO QUE ESTA APRENDIEDON Y VIENDO COMO LO ESTA EJECUTANDO LA FLAUTA DE CARRIZO, NO MIRABA LOS BAILADORES VIENDO MI PAPA LO QUE ESTA HACIENDO, AHÍ ES EN DONDE LO F UI APRENDIENDO, LO FUI PRACTICANDO YA MI PAPA LLEGABA A LA CASA, YA LLEGABA Y MEVOY LLEGANDO A LA CASA TENIA SU MORRAL DE IXTLE PURO HUMO, HALLA LLEGABA SACAR SU INSTRUMENTO, YO ME ESTOY ENSEYANDO HASTA ME REGAÑABA, ME DECIA NO HIJO NO ME LO TOQUES MI INSTRUMENTO ME LO VAS A DESCOMPONER, ENTONCES QIERO APRENDER, ENTONCES VOY A HACER TU FLAUTA, Y ME LO HIZO, DESPUESLO DEJE SU INSTRUMENTO, ENTONCES EMPIEZO CON MI FLAUTA DE CARRIZO COMO HABLABA EN ZOQUE, SI ES Q UE QUIERES APRENDER EL LA FLAUTA DE CARRIZO TE LO VOY A HACER EL TUYO, ENTONCES LE DIGO EN ESPAÑOL, PERO QUIERO APRENDER PAPI, ENTONCES ME DIJO MI PAPA, YA CUANDO PODES EJECUTAR LA FLAUTA DE CARRIZO NO TE VALLAS A ROGAR, PORQUE DESPUES NO VALLAS A DECIR NO QUIERO. <br />OPERADOR: PUENTE MUSICAL<br />VOCES DE LOS PUEBLOS/HOJA 08<br />LOCUTOR:Tío Luis es heredero de las tradiciones y costumbres zoques de Copainalá y sus alrededores. Por ello a sus 78 años de edad ha ocupado diversos cargos tradicionales: costumbrero, músico, Santo Varón, Mayordomo, Albacea, Ensalmador, Médico tradicional, artesano y constructor de tambores y flautas… <br />YO PARA QUE HAGA LO QUE ES MI INSTRUMENTO LO QUE ES LAFLAUTA DE CARRIZO, TENGO QUE BUSCAR CARRIZO ESPECIAL, NO ES DE CUALQUIER CARRIZO, AQUÍ EN LA ORILLA DEL RIO HAY BASTANTE CARRIZO, PERO NO ES PARAESO, HAY ESPECIALMENTE PARA ESO, HAY ESPECIALMENTE UN LUGAR, PRIMERO LO TROZO DEL TRONCO, SI ESTA MUY DOBLE NO ES BUENO, ENTONCES AGARRO LA OTRA, ENTONCE LE CALCULANDO DE QUE DOBLE ESTA EL CARRIZO VERDE, Y DE QUE DOBLE SE VA A SECAR, AQUÍ TENGO MI CARRIZO CHUNQUITO, MI CARRIZO ES ESPECIAL NO ES CUALQUIE CARRIZO, DE QUE SENCILLO ESTA Y ESTA BIEN MACIZO MI CARRIZO, TIENE QUE SER ESPECIAL QUE TENGA BUEN TONO, AQUÍ LO VENGO A BUSCAR A LA ORILLA DEL RIO RUMBO A ZACALAPA, ALLA LO BUSCO EL CARRIZO, Y LO TENGO QUE BUSCAR EN LA LUNA TIERNA, Y QUE ESTE MACIZA CALCULANDO DE QUE DOBLE, SI SE SEQUE BIEN SENCILLITO, SI, BUENO Y SINO HAY OTRA COSA, AHORA LO ESTOY MODERNIZANDO, LO VEO QUE ESTAN MEDIO DOBLECITO ENTONCES YA LE PASO LIJA, BIEN LIJADITO, LIJA GRUEZA, DESPUES LE PASO FINO PARA QUE AFINE, YA PAQUE VENGA AGARAR EL DOBLE QUE YO QUIERA, SI, ASI AHORITA LO TENGO MODERNIZADO, HASTA PARA HACERLE AHORITA HAGAMOS DE CUENTA COMO LAS TECLAS DE LOS AGUJEROS, LO TENGO QUE REGULARIZAR DE QUE REDONDO, DE QUE GRANDE LE VOY A HACER EL AGUJERITO ,ESO ES AMODO DE TECLA, SI, ESO ES, LE VOY BUSCANDO EL TONO, QUE TOQUE EN SOL, DO, EN MI, EN MI ES PAQUE TOQUE MÀS ALTO, ASI LO VOS ENTONANDO.”<br />VOCES DE LOS PUEBLOS/HOJA 09<br />OPERADOR: ENTRA PRIMER SON DEL GIGANTE GOLIAT QUE BAJA A FONDO<br />LOCUTOR:Escuchamos el primer son de la Danza del Gigante Goliat interpretado por Don Luis Hernández Aguilar…<br />OPERADOR: SUBE FONDO, MANTIENE Y SALE (2:00)<br />LOCUTOR:Hasta aquí con el programa de hoy dedicado a los músicos zoque de Chiapas.<br />Agradecemos la participación (EN ORDEN DE APARICIÓN, NOMBRES COMPLETOS Y LUG AR DE ORIGEN) de Doña Elpidia, tío Luís Hernández Aguilar, Doña Flor Manuel, músicos zoques de Copainalá para la realización de este programa.<br />Guion, locución, realización, entrevistas, coordinación.<br />OPERADOR. ENTRA RÚBRICA DE SALIDA<br />OPERADOR ENTRA MUSICA BAJA Y QUEDA COMO FONDO <br />HOMBRE: En Voces de los Pueblos…<br />OPERADOR: RÁFAGA<br />HOMBRE:La Voz de los Vientos, en Copainalá, Chiapas presentó …<br />MUJER:La músicos zoques de Chiapas.<br />Una muestra de la diversidad musical del sureste mexicano.<br />OPERADOR: RÁFAGA<br />LOCUTOR:Voces de los pueblos es una producción del Sistema de Radiodifusoras Culturales Indigenistas.<br />Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, CDI.<br />OPERADOR: CIERRE<br />

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