Colombia afrodescendiente I.E.T NUSERO

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Colombia afrodescendiente I.E.T NUSERO

  1. 1. COLOMBIA AFRODESCENDIENTE
  2. 2. COLOMBIA AFRODESCENDIENTE LINEAMIENTOS CURRICULARES DE LACATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS 2010
  3. 3. ORIGEN Y SENTIDO DE LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS 1Para comprender mejor los alcances de la cátedra esnecesario precisar el contexto histórico en que surgió yel sentido que se le asignó al momento de sercreada, para de esta manera comprender mejor susactuales desarrollos y tensiones.1 Axel Rojas
  4. 4. • En las décadas finales del siglo XX emergieron en Colombia nuevas formas de movilización social, en las que la cultura y la diferencia cultural ocuparon un lugar de centralidad hasta entonces desconocido. Como parte de estas movilizaciones aparecieron un conjunto de reivindicaciones, propuestas por la poblaciones indígenas y negras, alrededor de temas como la diferencia cultural y la educación, para nombrar solo dos.
  5. 5. • En Colombia la política pública de etnoeducacion ha sido entendida, de manera generalizada, como la política de Estado orientada a dar respuesta a las demandas de las poblaciones afrodescendientes e indígenas en el campo educativo; a lo cual se podría añadir que esas políticas educativas han sido comprendidas como la manera de tramitar, por la vía educativa, el reconocimiento constitucional de la multiculturalidad del país.
  6. 6. • En este sentido la cátedra de estudios afrodescendientes CEA nos invita a transformar esta manera de entender los derechos educativos de los grupos étnicos, en tanto sus objetivos no se centren exclusivamente en la población afrodescendiente en tanto grupo étnico.• La cátedra busca transformar las formas de entender permanentemente el hecho de que la educación y la CEA en particular, tienen la posibilidad de ser agentes determinantes en la reafirmación o transformación de las relaciones sociales en contextos multiculturales como el colombiano.
  7. 7. MARCO NORMATIVO PARA LA CÁTEDRA• Desde el punto de vista normativo la cátedra surge como resultado de la reglamentación de la ley 70 de 1993, conocida como ley de comunidades negras, y la ley 115 de 1994 o ley general de la educación. En concordancia, en la reglamentación de la ley 70, el decreto 1122 de 1998 establece en su articulo 1º, que:• Todos los establecimientos educativos estatales y privados de educación formal que ofrezcan los niveles de preescolar, básica y media, incluirán en sus respectivos proyectos educativos institucionales la CEA, atendiendo lo dispuesto en el articulo 39 de la ley 70 de 1993 y lo establecido en el presente decreto.• Articulo 2º. La CEA comprenderá un conjunto de temas, problemas y actividades pedagógicas relativos a la cultura propia de las comunidades negras, y se desarrollarán como parte integral de los procesos curriculares del segundo grupo de áreas obligatorias y fundamentales.
  8. 8. LA CÁTEDRA NO ES EXCLUSIVAMENTE DE, NI PARA, LOS AFRODESCENDIENTES• Así como es común que los maestros del país desconozcan la obligatoriedad de la cátedra en el sistema educativo nacional, también circula la idea de que es un proyecto ´de´ o ´para´ los afrodescendientes, muy en contravía en lo establecido en la legislación y muy al contrario del sentido político que se le dio a la cátedra desde su concepción inicial. La obligatoriedad de la cátedra no es un capricho de los afrodescendientes, es una condición fundamental para que se cumpla su propósito.
  9. 9. • La cátedra se implementa de manera transversalafectando todo el plan de estudios desde el nivel detransición al grado undécimo, de la siguientemanera: se definen los objetivos por grupos degrados: de cero a tercero, cuarto y quinto, sexto yséptimo, octavo y noveno, diez y once y para ellosunos ejes temáticos que están organizados porunidades, cada una con sus respectivoscontenidos, los cuales se articulan a las diferentesáreas del plan de estudios.
  10. 10. DE 0 A 3º• UNIDAD 1: LA PERSONALIDAD; quien soy, de donde vengo, y los asentamientos.• UNIDAD 2: MI ENTORNO Y SENTIDO DE PERTENENCIA; mi familia, la ubicación, mi casa, vereda, barrio, municipio y departamento.• UNIDAD 3: SOCIOCULTURAL Y EXPERIENCIAS; valores, mis costumbres, alimentación, folclor, cultura y cuentos
  11. 11. GRADOS 4º Y 5º• UNIDAD 4: LA PERSONALIDAD (2); Los grupos étnicos, la llegada del hombre afroamericano o afrodescendiente, los asentamientos.• UNIDAD 5: MI ENTORNO Y SENTIDO DE PERTENENCIA (2); regiones afrocolombianas o afrodescendientes, folclor e instrumentos y usos, regiones, valores, mitos y leyendas, aportes económicos, aportes del negro, de su historia, personajes.
  12. 12. EN LA BASICA SECUNDARIA DE 6º A 7º• UNIDAD 6: IDENTIDAD; Afroamericanos, ubicación del negro en América, terminología, que es la raza.• UNIDAD 7: MI ENTORNO Y MI RAIZ; esclavitud, periodicidad de África, ubicación e influencia de esta, religión, e identidades.
  13. 13. GRADOS 8º Y 9º• UNIDAD 8: EL FOLCLOR Y SU ORIGEN; literatura, cuentos, bailes y otros; costumbres sobre alimentación y otras; géneros literarios; expresiones culturales, teatro, danza y otros.• UNIDAD 9: ETNOECOLOGIA; aportes ecológicos del afrodescendiente, aportes de los afrodescendientes en el deporte, la música, el teatro, la historia y otros más.
  14. 14. GRADOS 10º Y 11º• UNIDAD 10: APORTES CULTURALES; lo afroamericano y su tecnología, gente y raza, instalación de los afrodescendientes en los diferentes medios del país.
  15. 15. LA CATEDRA HOY: AVANCES EN SU IMPLEMENTACION
  16. 16. • LA CATEDRA COMO ASIGNATURA• LA CATEDRA COMO PROYECTO TRANSVERSAL EN VARIAS AREAS• LA CATEDRA COMO ASIGNATURA Y COMO PERSPECTIVA TRANSVERSAL• LA CATEDRA CON PROYECTOS Y ACTIVIDADES• LA CATEDRA COMO PROYECTO TRANSVERSAL EN CIENCIAS SOCIALES
  17. 17. CRÉDITOS: JOSE IGNACIO TRUCCODURANGOÁLVARO DE JESÚS GONZÁLEZ DURANTE LICENCIADOS EN CIENCIAS SOCIALES UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA nacho.trucco@hotmail.com alvarodejes.gonz@gmail.com 2011

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