SlideShare a Scribd company logo

H 12 syar'i

Materi hadits untuk kelas 12 syar'ie

1 of 28
Download to read offline
‫للفصل‬12‫الثانية‬ ‫الدراسية‬ ‫السنة‬ _ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫قسم‬ ‫من‬
‫الحديث‬ / ‫المادة‬
‫زين‬ ‫عرفان‬ ‫محمد‬ ‫المادة‬ ‫مدرس‬ ‫بترتيبه‬ ‫قام‬
‫صلة‬ ‫صفة‬ ‫باب‬
‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫ا‬ ‫صلى‬ ‫المشرع‬ ‫هو‬ ‫نبي‬‫ال‬
،‫اتباعه‬ ‫جب‬ ‫في‬ ،‫سلم‬ ‫و‬ ‫يه‬ ‫عل‬
.‫قول‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫سنته‬ ‫وتقديم‬
‫قال‬ ‫فقد‬ ‫صلة‬‫ال‬ ‫في‬ ‫وهكذا‬
" :‫وسلم‬ ‫ههه‬‫ي‬‫عههههل‬‫ه‬‫ا‬ ‫هلهههى‬‫ص‬
" ‫صلى‬َ ‫أ‬ ‫ني‬‫رأيتمو‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫لوا‬ّ ‫ص‬َ
‫هديه‬ ‫هةهه‬‫معرف‬ ‫هاه‬‫ن‬‫علي‬ ‫هبهه‬‫فيج‬
‫الحديث‬1
:‫رسول‬ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫قال‬ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ
‫ت‬َ ‫ك‬َ ‫س‬َ ‫ة‬ِ ‫صل‬ّ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ر‬َ ‫ب‬ّ ‫ك‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬
:‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬ ‫بأبي‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫يا‬ ‫ت‬ُ ‫ل‬ْ ‫ق‬ُ ‫ف‬َ ،‫رأ‬َ ‫ق‬ْ ‫ي‬َ ‫أن‬ ‫بل‬ْ ‫ق‬َ ‫ة‬ً ‫ه‬َ ‫ي‬ْ ‫ن‬َ ‫ه‬ُ
‫ما‬ ،‫ة‬ِ ‫قراء‬ِ ‫وال‬َ ‫ر‬ِ ‫بي‬ِ ‫ك‬ْ ‫ت‬َ ‫ال‬ ‫ين‬ ‫ب‬ ‫ك‬َ ‫ت‬َ ‫كو‬ُ ‫س‬ُ ‫ت‬ُ ‫رأي‬َ ‫أ‬ ،‫مي‬ ‫وأ‬
: " : .‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫و‬َ ‫هيه‬‫ن‬‫بي‬ ‫د‬ْ ‫ع‬ِ ‫با‬َ ‫ه‬‫ه‬‫هم‬‫الله‬ ‫قول‬َ ‫أهه‬ ‫ه‬‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ه؟هه‬‫ل‬ُ ‫قو‬ُ ‫ت‬َ
،‫ب‬ِ ‫ر‬ِ ‫غ‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫هها‬‫ه‬‫و‬َ ‫ه‬‫ق‬ِ ‫ر‬ِ ‫ش‬ْ ‫م‬َ ‫ههل‬‫ه‬‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫هه‬‫ه‬‫ب‬َ ‫ه‬‫ت‬َ ‫د‬ْ ‫باع‬َ ‫هاه‬‫م‬َ ‫هه‬‫ه‬‫ك‬َ ‫ه‬‫ي‬َ ‫يا‬َ ‫خطا‬َ
‫البيض‬َ ‫ب‬ُ ‫و‬ْ ‫ث‬ً ‫ال‬ ‫قى‬‫ن‬َ ‫ي‬ُ ‫ما‬َ ‫ك‬َ ‫ي‬َ ‫يا‬َ ‫خطا‬َ ‫من‬ ‫ني‬‫نق‬َ ‫م‬ّ ‫ه‬ُ ‫لل‬ّ ‫ا‬
‫لماء‬ْ ‫با‬ِ ‫ي‬َ ‫طايا‬َ ‫خ‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫سلني‬ِ ‫غ‬ْ ‫ا‬ ‫م‬ّ ‫الله‬ ،‫نس‬ ‫الد‬ ‫من‬
1.‫الحرام‬ ‫بتكبيرة‬ ‫هلهههته‬‫ص‬ ‫يبدأ‬ ‫هلهههي‬‫المص‬ ‫هنه‬‫إ‬
. ( . . . )‫كبر‬ ‫إذا‬ ‫لقوله‬
2.‫الصلة‬ ‫تصح‬ ‫ول‬ ‫الصلة‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫هي‬
- - .‫وسلم‬ ‫ههه‬‫ي‬‫عههههل‬‫ه‬‫ا‬ ‫هلهههى‬‫ص‬ ‫قال‬ ‫ه‬‫ه‬‫ها‬‫بدونه‬
. . . )‫الصلة‬ ‫لى‬‫إ‬ ‫مت‬‫ق‬ ‫إذا‬ ‫صلته‬ ‫سيء‬‫للم‬
- . (‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬ ‫يه‬ ‫عل‬ ‫فق‬ ‫مت‬ ‫كبر‬ ‫ف‬
) -‫وتحريمها‬ ، ‫الطهور‬ ‫صلة‬‫ال‬ ‫مفتاح‬ ‫سلم‬‫و‬
. ( . . .‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫التكبير‬
‫الحديث‬ ‫أحكام‬ ‫من‬
‫الحديث‬ ‫أحكام‬ ‫من‬
6.‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫وقبل‬ ‫الحرام‬ ‫تكبيرة‬ ‫بعد‬ ‫مكانه‬ ‫إن‬
:‫بأمور‬ ‫الثانية‬ ‫عن‬ ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫تختلف‬ ‫وبهذا‬ .‫صلة‬ ‫كل‬ ‫من‬
. ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫الستفتاح‬ : ‫ل‬ً ‫أو‬
. ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫الحرام‬ ‫تكبيرة‬ : ‫ثانيا‬
. ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫التعوذ‬ : ‫ثالثا‬
. ‫الثانية‬ ‫الركعة‬ ‫من‬ ‫أطول‬ ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫القراءة‬ : ‫رابعا‬
7.‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫أحوال‬ ‫على‬ ‫عنهم‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫حرص‬
.‫وسكناته‬ ‫حركاته‬ ‫في‬ ‫وسلم‬
8.،‫الشيء‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫ويكثر‬ ‫النسان‬ ‫يلح‬ُ ‫أن‬ ‫الدعاء‬ ‫مواطن‬ ‫في‬ ‫ينبغي‬ ‫إنه‬
.‫اللفاظ‬ ‫ترادف‬ ‫بطريق‬ ‫ولو‬
‫فائدة‬
‫وسلم‬ ‫ههه‬‫ي‬‫هههل‬‫ه‬‫ع‬‫ه‬‫ا‬ ‫هلهههى‬‫ص‬ ‫هبهي‬‫ن‬‫ال‬ ‫هنهه‬‫ع‬ ‫هته‬‫ب‬‫ث‬
.‫للصلة‬ ‫كثيرة‬ ‫استفتاحات‬
•"‫باعد‬ ‫هم‬‫الل‬ ‫نا‬‫مع‬ ‫الذي‬ ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫ها‬‫من‬
." ..‫الخ‬ ‫خطاياى‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬
•" :‫ت‬ِ ‫وا‬َ ‫السم‬ ‫طر‬َ ‫ف‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ ‫ي‬َ ‫ه‬ِ ‫ج‬ْ ‫و‬َ ‫هت‬ْ ‫ج‬ّ ‫و‬َ ‫ومنها‬
." ...‫الخ‬ ‫والرض‬
•" :‫وتبارك‬ ‫وبحمدك‬ ‫اللهم‬ ‫سبحانك‬ ‫ها‬ ‫ومن‬

Recommended

الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمTaha Rabea
 
فضائل القران الكريم
فضائل القران الكريمفضائل القران الكريم
فضائل القران الكريمNoor Al Islam
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضTaha Rabea
 
درس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القراندرس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القرانrqorehaili12
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةTaha Rabea
 
فضائل سور القران الكريم
فضائل سور القران الكريمفضائل سور القران الكريم
فضائل سور القران الكريمhassen1000
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيسمير بسيوني
 

More Related Content

What's hot

فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولسمير بسيوني
 
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلمكيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلمobied Al-Zahrani
 
إبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآنيإبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآنيسمير بسيوني
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع سمير بسيوني
 
عبادات يسيرة اجورها كبيرة
عبادات يسيرة اجورها كبيرةعبادات يسيرة اجورها كبيرة
عبادات يسيرة اجورها كبيرةمبارك الدوسري
 
Hadis tentang perumpamaan mukmin yang membaca al quran
Hadis tentang perumpamaan mukmin yang membaca al quranHadis tentang perumpamaan mukmin yang membaca al quran
Hadis tentang perumpamaan mukmin yang membaca al quranSuhaila Zailani
 
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديمصفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديمIslamic Invitation
 
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداريالدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيزالوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيزسمير بسيوني
 
توجيهات رمضانية
توجيهات رمضانيةتوجيهات رمضانية
توجيهات رمضانيةTaha Rabea
 
نوايا قراءة القرآن
نوايا قراءة القرآننوايا قراءة القرآن
نوايا قراءة القرآنGhassan Azmouz
 

What's hot (20)

Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fatehaAr tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
 
د. عدنان من 80 هـ إلى 249 هـ يوجد 39 مرجعا بهم كلمة (المقدس) 284 مرة
د. عدنان من 80 هـ إلى 249 هـ يوجد 39 مرجعا بهم كلمة (المقدس) 284 مرةد. عدنان من 80 هـ إلى 249 هـ يوجد 39 مرجعا بهم كلمة (المقدس) 284 مرة
د. عدنان من 80 هـ إلى 249 هـ يوجد 39 مرجعا بهم كلمة (المقدس) 284 مرة
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
 
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلمكيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
 
فتح
فتحفتح
فتح
 
إبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآنيإبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآني
 
Du'aa'ii.pdf
Du'aa'ii.pdfDu'aa'ii.pdf
Du'aa'ii.pdf
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
 
عبادات يسيرة اجورها كبيرة
عبادات يسيرة اجورها كبيرةعبادات يسيرة اجورها كبيرة
عبادات يسيرة اجورها كبيرة
 
أركان الإيمان وعقيدة المسلم
 أركان الإيمان وعقيدة المسلم  أركان الإيمان وعقيدة المسلم
أركان الإيمان وعقيدة المسلم
 
Naamusa salamtaa
Naamusa salamtaaNaamusa salamtaa
Naamusa salamtaa
 
Hadis tentang perumpamaan mukmin yang membaca al quran
Hadis tentang perumpamaan mukmin yang membaca al quranHadis tentang perumpamaan mukmin yang membaca al quran
Hadis tentang perumpamaan mukmin yang membaca al quran
 
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديمصفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
 
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداريالدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
 
استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست
استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرستاستمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست
استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست
 
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيزالوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
 
أحب الأعمال إلى الله تعالى و أفضلها
أحب الأعمال إلى الله تعالى و أفضلهاأحب الأعمال إلى الله تعالى و أفضلها
أحب الأعمال إلى الله تعالى و أفضلها
 
توجيهات رمضانية
توجيهات رمضانيةتوجيهات رمضانية
توجيهات رمضانية
 
hadis syarif
hadis syarifhadis syarif
hadis syarif
 
نوايا قراءة القرآن
نوايا قراءة القرآننوايا قراءة القرآن
نوايا قراءة القرآن
 

Similar to H 12 syar'i

modul Hadits_12 ashri
modul Hadits_12 ashrimodul Hadits_12 ashri
modul Hadits_12 ashriMuhammad Zain
 
حصن المسلم
حصن المسلمحصن المسلم
حصن المسلمmazig99
 
تمام المنة في شرح اصول السنة
تمام المنة في شرح اصول  السنةتمام المنة في شرح اصول  السنة
تمام المنة في شرح اصول السنةalakeeda
 
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديثالكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديثMaymonSalim
 
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزديحوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزديmuslimthaer
 
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد  شرح وضاح تعديل عليدين11ف2م4ما كان محمد  شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل عليMustapha Benachour
 
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdf
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdfكتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdf
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdfssuser8cc643
 
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97   2003 documentحكم لبس الحروزNew microsoft office word 97   2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 documentSamer Banihani
 
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثالكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثMaymonSalim
 
امور مهمه
امور مهمه امور مهمه
امور مهمه SoWard1
 
كتاب رقم ( 229 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 229 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 229 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 229 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نهي النبي أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نهي النبي أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نهي النبي أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نهي النبي أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذ...MaymonSalim
 
هدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضانهدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضانTaha Rabea
 
12535_msader5.ppt
12535_msader5.ppt12535_msader5.ppt
12535_msader5.pptAbuMalika
 
شرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالونشرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالونسمير بسيوني
 
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...MaymonSalim
 

Similar to H 12 syar'i (20)

modul Hadits_12 ashri
modul Hadits_12 ashrimodul Hadits_12 ashri
modul Hadits_12 ashri
 
حصن المسلم
حصن المسلمحصن المسلم
حصن المسلم
 
تمام المنة في شرح اصول السنة
تمام المنة في شرح اصول  السنةتمام المنة في شرح اصول  السنة
تمام المنة في شرح اصول السنة
 
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 282 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديثالكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
الكامل في أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب / 15 حديث
 
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزديحوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
 
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد  شرح وضاح تعديل عليدين11ف2م4ما كان محمد  شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
 
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdf
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdfكتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdf
كتاب هل تعرف ربك للشيخ خالد بن سعود البليهد.pdf
 
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97   2003 documentحكم لبس الحروزNew microsoft office word 97   2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
 
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثالكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
 
امور مهمه
امور مهمه امور مهمه
امور مهمه
 
كتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائل
كتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائلكتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائل
كتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائل
 
كتاب رقم ( 229 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 229 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 229 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 229 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نهي النبي أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نهي النبي أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نهي النبي أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نهي النبي أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذ...
 
هدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضانهدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضان
 
12535_msader5.ppt
12535_msader5.ppt12535_msader5.ppt
12535_msader5.ppt
 
شرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالونشرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالون
 
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
 

More from Muhammad Zain

Fatwa 026 wabah covid 19 (1)
Fatwa 026 wabah covid 19 (1)Fatwa 026 wabah covid 19 (1)
Fatwa 026 wabah covid 19 (1)Muhammad Zain
 
Surat keputusan dan imbauan terkait virus korona (1)
Surat keputusan dan imbauan terkait virus korona (1)Surat keputusan dan imbauan terkait virus korona (1)
Surat keputusan dan imbauan terkait virus korona (1)Muhammad Zain
 
Penjelasan Matan Abi Syuja'_vol 1
Penjelasan Matan Abi Syuja'_vol 1Penjelasan Matan Abi Syuja'_vol 1
Penjelasan Matan Abi Syuja'_vol 1Muhammad Zain
 
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapaKado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapaMuhammad Zain
 
Ikhtilath dalam dunia pendidikan
Ikhtilath dalam dunia pendidikan Ikhtilath dalam dunia pendidikan
Ikhtilath dalam dunia pendidikan Muhammad Zain
 
H 12 syar'i semester1
H 12 syar'i semester1H 12 syar'i semester1
H 12 syar'i semester1Muhammad Zain
 
H 10 syar'i semester1
H 10 syar'i semester1H 10 syar'i semester1
H 10 syar'i semester1Muhammad Zain
 
Hikmah ramadhan 02 rancang kembali niat kita
Hikmah ramadhan 02 rancang kembali niat kitaHikmah ramadhan 02 rancang kembali niat kita
Hikmah ramadhan 02 rancang kembali niat kitaMuhammad Zain
 
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandang
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandangNukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandang
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandangMuhammad Zain
 
Tata cara penyelenggaraan jenazah lengkap
Tata cara penyelenggaraan jenazah lengkapTata cara penyelenggaraan jenazah lengkap
Tata cara penyelenggaraan jenazah lengkapMuhammad Zain
 
Majalah santri edisi 2
Majalah santri edisi 2 Majalah santri edisi 2
Majalah santri edisi 2 Muhammad Zain
 
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie haditsMateri 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie haditsMuhammad Zain
 
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie haditsMateri 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie haditsMuhammad Zain
 
majalah albinaa-edis-5
majalah albinaa-edis-5majalah albinaa-edis-5
majalah albinaa-edis-5Muhammad Zain
 
majalah-edisi-ke-6-vol-1-tahun-2015
majalah-edisi-ke-6-vol-1-tahun-2015majalah-edisi-ke-6-vol-1-tahun-2015
majalah-edisi-ke-6-vol-1-tahun-2015Muhammad Zain
 
majalah albinaa-edisi-3
majalah albinaa-edisi-3majalah albinaa-edisi-3
majalah albinaa-edisi-3Muhammad Zain
 
majalah albinaa-edisi-ke-4
majalah albinaa-edisi-ke-4majalah albinaa-edisi-ke-4
majalah albinaa-edisi-ke-4Muhammad Zain
 
majalah-al-binaa-edisi-kedua
majalah-al-binaa-edisi-keduamajalah-al-binaa-edisi-kedua
majalah-al-binaa-edisi-keduaMuhammad Zain
 

More from Muhammad Zain (20)

Fatwa 026 wabah covid 19 (1)
Fatwa 026 wabah covid 19 (1)Fatwa 026 wabah covid 19 (1)
Fatwa 026 wabah covid 19 (1)
 
Surat keputusan dan imbauan terkait virus korona (1)
Surat keputusan dan imbauan terkait virus korona (1)Surat keputusan dan imbauan terkait virus korona (1)
Surat keputusan dan imbauan terkait virus korona (1)
 
Penjelasan Matan Abi Syuja'_vol 1
Penjelasan Matan Abi Syuja'_vol 1Penjelasan Matan Abi Syuja'_vol 1
Penjelasan Matan Abi Syuja'_vol 1
 
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapaKado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
 
Ikhtilath dalam dunia pendidikan
Ikhtilath dalam dunia pendidikan Ikhtilath dalam dunia pendidikan
Ikhtilath dalam dunia pendidikan
 
H 12 syar'i semester1
H 12 syar'i semester1H 12 syar'i semester1
H 12 syar'i semester1
 
Hadits11_semester1
Hadits11_semester1Hadits11_semester1
Hadits11_semester1
 
H 10 syar'i semester1
H 10 syar'i semester1H 10 syar'i semester1
H 10 syar'i semester1
 
Hikmah ramadhan 02 rancang kembali niat kita
Hikmah ramadhan 02 rancang kembali niat kitaHikmah ramadhan 02 rancang kembali niat kita
Hikmah ramadhan 02 rancang kembali niat kita
 
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandang
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandangNukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandang
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandang
 
Tata cara penyelenggaraan jenazah lengkap
Tata cara penyelenggaraan jenazah lengkapTata cara penyelenggaraan jenazah lengkap
Tata cara penyelenggaraan jenazah lengkap
 
Majalah santri edisi 2
Majalah santri edisi 2 Majalah santri edisi 2
Majalah santri edisi 2
 
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie haditsMateri 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie hadits
 
H 10 syar'i akhwat
H 10 syar'i   akhwatH 10 syar'i   akhwat
H 10 syar'i akhwat
 
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie haditsMateri 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie hadits
 
majalah albinaa-edis-5
majalah albinaa-edis-5majalah albinaa-edis-5
majalah albinaa-edis-5
 
majalah-edisi-ke-6-vol-1-tahun-2015
majalah-edisi-ke-6-vol-1-tahun-2015majalah-edisi-ke-6-vol-1-tahun-2015
majalah-edisi-ke-6-vol-1-tahun-2015
 
majalah albinaa-edisi-3
majalah albinaa-edisi-3majalah albinaa-edisi-3
majalah albinaa-edisi-3
 
majalah albinaa-edisi-ke-4
majalah albinaa-edisi-ke-4majalah albinaa-edisi-ke-4
majalah albinaa-edisi-ke-4
 
majalah-al-binaa-edisi-kedua
majalah-al-binaa-edisi-keduamajalah-al-binaa-edisi-kedua
majalah-al-binaa-edisi-kedua
 

H 12 syar'i

  • 1. ‫للفصل‬12‫الثانية‬ ‫الدراسية‬ ‫السنة‬ _ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫قسم‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ / ‫المادة‬ ‫زين‬ ‫عرفان‬ ‫محمد‬ ‫المادة‬ ‫مدرس‬ ‫بترتيبه‬ ‫قام‬
  • 2. ‫صلة‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫المشرع‬ ‫هو‬ ‫نبي‬‫ال‬ ،‫اتباعه‬ ‫جب‬ ‫في‬ ،‫سلم‬ ‫و‬ ‫يه‬ ‫عل‬ .‫قول‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫سنته‬ ‫وتقديم‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫صلة‬‫ال‬ ‫في‬ ‫وهكذا‬ " :‫وسلم‬ ‫ههه‬‫ي‬‫عههههل‬‫ه‬‫ا‬ ‫هلهههى‬‫ص‬ " ‫صلى‬َ ‫أ‬ ‫ني‬‫رأيتمو‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫لوا‬ّ ‫ص‬َ ‫هديه‬ ‫هةهه‬‫معرف‬ ‫هاه‬‫ن‬‫علي‬ ‫هبهه‬‫فيج‬
  • 3. ‫الحديث‬1 :‫رسول‬ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫قال‬ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ت‬َ ‫ك‬َ ‫س‬َ ‫ة‬ِ ‫صل‬ّ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ر‬َ ‫ب‬ّ ‫ك‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ :‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬ ‫بأبي‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫يا‬ ‫ت‬ُ ‫ل‬ْ ‫ق‬ُ ‫ف‬َ ،‫رأ‬َ ‫ق‬ْ ‫ي‬َ ‫أن‬ ‫بل‬ْ ‫ق‬َ ‫ة‬ً ‫ه‬َ ‫ي‬ْ ‫ن‬َ ‫ه‬ُ ‫ما‬ ،‫ة‬ِ ‫قراء‬ِ ‫وال‬َ ‫ر‬ِ ‫بي‬ِ ‫ك‬ْ ‫ت‬َ ‫ال‬ ‫ين‬ ‫ب‬ ‫ك‬َ ‫ت‬َ ‫كو‬ُ ‫س‬ُ ‫ت‬ُ ‫رأي‬َ ‫أ‬ ،‫مي‬ ‫وأ‬ : " : .‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫و‬َ ‫هيه‬‫ن‬‫بي‬ ‫د‬ْ ‫ع‬ِ ‫با‬َ ‫ه‬‫ه‬‫هم‬‫الله‬ ‫قول‬َ ‫أهه‬ ‫ه‬‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ه؟هه‬‫ل‬ُ ‫قو‬ُ ‫ت‬َ ،‫ب‬ِ ‫ر‬ِ ‫غ‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫هها‬‫ه‬‫و‬َ ‫ه‬‫ق‬ِ ‫ر‬ِ ‫ش‬ْ ‫م‬َ ‫ههل‬‫ه‬‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫هه‬‫ه‬‫ب‬َ ‫ه‬‫ت‬َ ‫د‬ْ ‫باع‬َ ‫هاه‬‫م‬َ ‫هه‬‫ه‬‫ك‬َ ‫ه‬‫ي‬َ ‫يا‬َ ‫خطا‬َ ‫البيض‬َ ‫ب‬ُ ‫و‬ْ ‫ث‬ً ‫ال‬ ‫قى‬‫ن‬َ ‫ي‬ُ ‫ما‬َ ‫ك‬َ ‫ي‬َ ‫يا‬َ ‫خطا‬َ ‫من‬ ‫ني‬‫نق‬َ ‫م‬ّ ‫ه‬ُ ‫لل‬ّ ‫ا‬ ‫لماء‬ْ ‫با‬ِ ‫ي‬َ ‫طايا‬َ ‫خ‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫سلني‬ِ ‫غ‬ْ ‫ا‬ ‫م‬ّ ‫الله‬ ،‫نس‬ ‫الد‬ ‫من‬
  • 4. 1.‫الحرام‬ ‫بتكبيرة‬ ‫هلهههته‬‫ص‬ ‫يبدأ‬ ‫هلهههي‬‫المص‬ ‫هنه‬‫إ‬ . ( . . . )‫كبر‬ ‫إذا‬ ‫لقوله‬ 2.‫الصلة‬ ‫تصح‬ ‫ول‬ ‫الصلة‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫هي‬ - - .‫وسلم‬ ‫ههه‬‫ي‬‫عههههل‬‫ه‬‫ا‬ ‫هلهههى‬‫ص‬ ‫قال‬ ‫ه‬‫ه‬‫ها‬‫بدونه‬ . . . )‫الصلة‬ ‫لى‬‫إ‬ ‫مت‬‫ق‬ ‫إذا‬ ‫صلته‬ ‫سيء‬‫للم‬ - . (‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬ ‫يه‬ ‫عل‬ ‫فق‬ ‫مت‬ ‫كبر‬ ‫ف‬ ) -‫وتحريمها‬ ، ‫الطهور‬ ‫صلة‬‫ال‬ ‫مفتاح‬ ‫سلم‬‫و‬ . ( . . .‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫التكبير‬ ‫الحديث‬ ‫أحكام‬ ‫من‬
  • 5. ‫الحديث‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ 6.‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫وقبل‬ ‫الحرام‬ ‫تكبيرة‬ ‫بعد‬ ‫مكانه‬ ‫إن‬ :‫بأمور‬ ‫الثانية‬ ‫عن‬ ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫تختلف‬ ‫وبهذا‬ .‫صلة‬ ‫كل‬ ‫من‬ . ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫الستفتاح‬ : ‫ل‬ً ‫أو‬ . ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫الحرام‬ ‫تكبيرة‬ : ‫ثانيا‬ . ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫التعوذ‬ : ‫ثالثا‬ . ‫الثانية‬ ‫الركعة‬ ‫من‬ ‫أطول‬ ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫القراءة‬ : ‫رابعا‬ 7.‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫أحوال‬ ‫على‬ ‫عنهم‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫حرص‬ .‫وسكناته‬ ‫حركاته‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ 8.،‫الشيء‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫ويكثر‬ ‫النسان‬ ‫يلح‬ُ ‫أن‬ ‫الدعاء‬ ‫مواطن‬ ‫في‬ ‫ينبغي‬ ‫إنه‬ .‫اللفاظ‬ ‫ترادف‬ ‫بطريق‬ ‫ولو‬
  • 6. ‫فائدة‬ ‫وسلم‬ ‫ههه‬‫ي‬‫هههل‬‫ه‬‫ع‬‫ه‬‫ا‬ ‫هلهههى‬‫ص‬ ‫هبهي‬‫ن‬‫ال‬ ‫هنهه‬‫ع‬ ‫هته‬‫ب‬‫ث‬ .‫للصلة‬ ‫كثيرة‬ ‫استفتاحات‬ •"‫باعد‬ ‫هم‬‫الل‬ ‫نا‬‫مع‬ ‫الذي‬ ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫ها‬‫من‬ ." ..‫الخ‬ ‫خطاياى‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬ •" :‫ت‬ِ ‫وا‬َ ‫السم‬ ‫طر‬َ ‫ف‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ ‫ي‬َ ‫ه‬ِ ‫ج‬ْ ‫و‬َ ‫هت‬ْ ‫ج‬ّ ‫و‬َ ‫ومنها‬ ." ...‫الخ‬ ‫والرض‬ •" :‫وتبارك‬ ‫وبحمدك‬ ‫اللهم‬ ‫سبحانك‬ ‫ها‬ ‫ومن‬
  • 7. ‫يقتصر‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫صلي‬‫للم‬ ‫غي‬‫وينب‬ ‫بل‬ ،‫ه‬‫ه‬‫ها‬‫منه‬ ‫هدهه‬‫واح‬ ‫هىه‬‫ل‬‫ع‬ ‫دائما‬ ‫كمال‬ ‫له‬ ‫صل‬‫ليح‬ ،‫ها‬‫كل‬ ‫ها‬‫يقول‬ ‫السنة‬ ‫يع‬‫جم‬ ‫وإحياء‬ ،‫القتداء‬ ‫لصلة‬ ‫ههر‬‫ه‬‫ها‬‫القص‬ ‫هلهه‬‫ويجع‬ ،‫ه‬‫ه‬‫ها‬‫فيه‬ ‫لصلة‬ ‫والطوال‬ ،‫هةهه‬‫ه‬‫الجماع‬ .‫الليل‬ ‫أكثر‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫يشرع‬ ‫ل‬ ‫ولكن‬ ‫في‬ ‫الستفتاح‬ ‫أدعية‬ ‫من‬ ‫دعاء‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫صلة‬ .
  • 8. ‫الحديث‬2 " :‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ة‬َ ‫الصل‬ ‫ح‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫تت‬‫ت‬‫ت‬َ ‫ت‬‫س‬ْ ‫ي‬ ‫تتم‬‫ت‬‫تل‬‫وس‬ ‫تهت‬‫ي‬‫تتتل‬‫ت‬‫ع‬‫ت‬‫ا‬ ‫صتتلتتتى‬‫ت‬‫ا‬ "‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬َ ‫عا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫رب‬َ ‫له‬ ‫ل‬ ‫د‬ُ ‫م‬ْ ‫لح‬ْ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ءة‬ ‫را‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ،‫ر‬ِ ‫بي‬ِ ‫ك‬ْ ‫ت‬ّ ‫بال‬ِ ."‫ه‬ُ ‫ب‬ْ ‫و‬ّ ‫ص‬َ ‫ي‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫رأسه‬ ‫ص‬ْ ‫خ‬ِ ‫ش‬ْ ‫ي‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ك‬َ ‫ر‬َ ‫إذا‬ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ .‫ع‬ِ ‫الركو‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫رأسه‬ ‫ع‬َ ‫ف‬َ ‫ر‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ ‫ك‬َ ‫ذل‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫ن‬ْ ‫ك‬ِ ‫ول‬َ .‫رفع‬َ ‫ذا‬َ ‫إتت‬‫ت‬‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ ‫ئما‬ِ ‫قا‬َ ‫تتوي‬‫ت‬‫ت‬َ ‫ت‬‫س‬ْ ‫ي‬َ ‫تتى‬ّ ‫ح‬َ ‫د‬ْ ‫تت‬‫ت‬‫ج‬ُ ‫ت‬‫س‬ْ ‫يتت‬َ‫ت‬‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ي‬َ ‫و‬ِ ‫ت‬َ ‫يس‬َ ‫تتى‬ّ ‫ح‬َ ‫د‬ْ ‫تت‬‫ت‬‫ج‬ُ ‫ت‬‫س‬ْ ‫يتت‬َ ‫ت‬‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ة‬ِ ‫د‬َ ‫تت‬‫ت‬‫ج‬ْ ‫ت‬‫س‬ً ‫تتل‬‫ت‬‫ا‬‫ت‬‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫تت‬‫ت‬‫ه‬ُ ‫ت‬‫س‬َ ‫رأ‬َ
  • 9. 1،‫والسل،م‬ ‫الصل ة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫صل ة‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫عائشة‬ ‫ذكرته‬ ‫ما‬ _ .‫التستمرارية‬ ‫يفيد‬ " ‫كان‬ " ‫بـ‬ ‫التعبير‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ .‫الدائم‬ ‫حاله‬ ‫هو‬ 2‫كان‬ ‫تسهوا‬ ‫؛‬ ‫تصح‬ ‫ل‬ ‫بدونها‬ ‫الصل ة‬ ‫وأن‬ ‫الحرا،م‬ ‫تكبير ة‬ ‫وجوب‬ _ ..... ‫عمدا‬ ‫تسيما‬ ‫ول‬ 3‫أقوال‬ ‫ينافي‬ ‫وفعل‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫تحر،م‬ ‫التي‬ ‫الحرا،م‬ ‫تكبير ة‬ ‫وجوب‬ _ ‫في‬ ‫والركوع‬ ‫السجود‬ ‫في‬ ‫المحرمة‬ ‫القوال‬ ‫ومن‬ .‫وأفعالها‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫–أي‬ ‫ء‬ً ‫دعا‬ ‫القراء ة‬ ‫بتلك‬ ‫نوى‬ ‫إن‬ ‫إل‬ ‫القرآن‬ ‫قراء ة‬ ‫الصل ة‬ ...-‫السجود‬ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫عتتتت‬َ‫ت‬‫ا‬ ‫ت‬‫ي‬َ ‫رتتض‬َ ‫ت‬‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫تتا‬‫ت‬‫ع‬َ ‫ت‬‫ن‬ْ ‫ع‬َ " :‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ة‬َ ‫الصل‬ ‫ح‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫تت‬‫ت‬‫ت‬َ ‫ت‬‫س‬ْ ‫ي‬ ‫تتم‬‫ت‬‫تل‬‫وس‬ ‫تهت‬‫ي‬‫عل‬
  • 10. " :‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ح‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ "‫رب‬َ ‫لله‬ ‫د‬ُ ‫م‬ْ ‫لح‬ْ ‫ا‬ ‫بت‬ ‫راءة‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ،‫ر‬ِ ‫بي‬ِ ‫ك‬ْ ‫ت‬ّ ‫بال‬ِ ‫ة‬َ ‫الصل‬ ...." ‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬َ ‫عا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬•‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫لحديث‬ ‫الصلة‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫وهي‬ ‫الصلة‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫مشروعية‬ ‫)السنن‬ .‫الكتاب‬ ‫بفاتحة‬ ‫ال‬َّ ‫ب‬ ‫إ‬ِ‫ل‬ ‫صلة‬ ‫ال‬َ ‫ص‬ : ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ي‬ّ ‫ص‬ ‫ب‬ِ‫ل‬‫ن‬َّ ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ، ‫الصامت‬ _‫الصغرى‬1/114( •‫في‬ ‫واختلفوا‬‫؛‬ ‫؟‬ ‫الفاتحة‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫البسملة‬ ‫هل‬ (- ‫؟‬ ‫جهرا‬ ‫أم‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫سرا‬ ‫البسملة‬ ‫قراء ة‬ ‫تشرع‬ ‫هل‬ (-
  • 11. " :‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ة‬َ ‫الصل‬ ‫ح‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ "‫مين‬ِ ‫ل‬َ ‫عا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫رب‬َ ‫لله‬ ‫د‬ُ ‫م‬ْ ‫لح‬ْ ‫ا‬ ‫بت‬ ‫راءة‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ،‫ر‬ِ ‫بي‬ِ ‫ك‬ْ ‫ت‬ّ ‫بال‬ِ ...." ‫؟‬ ‫جهرا‬ ‫أم‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫سرا‬ ‫البسملة‬ ‫قراء ة‬ ‫تشرع‬ ‫هل‬ •‫ال‬ ‫البسملة‬ ‫بأن‬ ‫القائلين‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫الباب‬ ‫حديث‬ ‫الصلة‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫عند‬ ‫تقرأ‬ ‫؟‬ ‫الفاتحة‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫البسملة‬ ‫هل‬ ‫من‬ .‫الفاتحة‬ ‫ممن‬ ‫آيمة‬ ‫ليسمت‬ ‫البسمملة‬ ‫إمن‬ ‫قال‬ ‫ممن‬ ‫العلماء‬ ‫ممن‬ ‫أدلتهم‬ •.‫الحديث‬ ‫هذا‬ •‫ال‬ ‫-صملى‬ ‫ىم‬ِّ ‫ب‬ِ‫ل‬‫ن‬َّ ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫نم‬ِ‫ل‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ةم‬َ ‫ص‬‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫بمى‬ِ‫ل‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫حديمث‬ ‫كذلمك‬ ‫أدلتهمم‬ ‫وممن‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ب‬َ ‫ص‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫نمى‬ِ‫ل‬‫ي‬ْ‫َر‬‫ب‬َ ‫ص‬ ‫ة‬َ ‫ص‬‫ل‬َ ‫ص‬ ‫صم‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ت‬ُ‫ر‬ ‫م‬ْ‫َر‬ ‫سم‬َ ‫ص‬ ‫ق‬َ ‫ص‬ ‫لمى‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ت‬َ ‫ص‬ ‫لم‬َّ ‫ب‬ُ‫ر‬ ‫ا‬ ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬» ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ -‫وسملم‬ ‫عليمه‬ ‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫د‬ُ‫ر‬‫م‬ْ‫َر‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ) ‫د‬ُ‫ر‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬‫ف‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫أ‬َ ‫ص‬‫س‬َ ‫ص‬ ‫ما‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ف‬َ ‫ص‬‫ص‬ْ‫َر‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫)ال‬ ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫نمى‬ِ‫ل‬‫د‬َ ‫ص‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫لمى‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ت‬َ ‫ص‬ ‫لم‬َّ ‫ب‬ُ‫ر‬ ‫ا‬ ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .( ‫نم‬َ ‫ص‬ ‫مي‬ِ‫ل‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫م‬ِ‫ل‬‫و‬ْ‫َر‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫ما‬َ ‫ص‬ ) ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ .‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ى‬َّ ‫ب‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫نى‬َ ‫ص‬‫ث‬ْ‫َر‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫لى‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ت‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ُ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .( ‫م‬ِ‫ل‬‫حي‬ِ‫ل‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ك‬َ ‫ص‬ ‫يا‬َّ ‫ب‬‫إ‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫د‬ُ‫ر‬‫ب‬ُ‫ر‬‫ع‬ْ‫َر‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫كم‬َ ‫ص‬ ‫يا‬َّ ‫ب‬‫إ‬ِ‫ل‬) ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬ ‫و‬ - ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫نمى‬ِ‫ل‬‫د‬َ ‫ص‬‫ج‬َّ ‫ب‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .(‫نم‬ِ‫ل‬ ‫دي‬ِّ ‫ال‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬‫ف‬َ ‫ص‬ .‫ل‬َ ‫ص‬ ‫أ‬َ ‫ص‬‫س‬َ ‫ص‬ ‫ما‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ب‬َ ‫ص‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫نى‬ِ‫ل‬‫ي‬ْ‫َر‬‫ب‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫ه‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .( ‫ن‬ُ‫ر‬ ‫عي‬ِ‫ل‬ ‫ت‬َ ‫ص‬‫س‬ْ‫َر‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫ر‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫غ‬َ ‫ص‬ ‫م‬ْ‫َر‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ل‬َ ‫ص‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫تم‬َ ‫ص‬ ‫م‬ْ‫َر‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ن‬ْ‫َر‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫نم‬َ ‫ص‬ ‫ذي‬ِ‫ل‬‫ل‬َّ ‫ب‬‫ا‬ ‫ط‬َ ‫ص‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫صم‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬‫قي‬ِ‫ل‬‫ت‬َ ‫ص‬‫م‬‫س‬ْ‫َر‬ ‫م‬ُ‫ر‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ط‬َ ‫ص‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫صم‬ِّ ‫ال‬ ‫نما‬َ ‫ص‬‫د‬ِ‫ل‬‫ه‬ْ‫َر‬ ‫)ا‬ ‫ما‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫ه‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .( ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫لي‬ِّ ‫ا‬‫ض‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ال‬َ ‫ص‬ ‫و‬َ ‫ص‬ ‫م‬ْ‫َر‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ل‬َ ‫ص‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ضو‬ُ‫ر‬ ‫غ‬ْ‫َر‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ .« ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫أ‬َ ‫ص‬‫س‬َ ‫ص‬
  • 12. ‫من‬ ‫آية‬ ‫البسملة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ... ‫الفاتحة‬ ‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫د‬ُ‫ر‬‫م‬ْ‫َر‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬) : ‫ل‬ُ‫ر‬ ‫قو‬ُ‫ر‬‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫كا‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫ن‬َّ ‫ب‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ي‬ِّ ‫ب‬ِ‫ل‬‫ن‬َّ ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ، ‫ة‬َ ‫ص‬‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫بي‬ِ‫ل‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫حديث‬ ‫أدلتهم‬ ‫من‬ ، ‫م‬ُ‫ر‬‫ظي‬ِ‫ل‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ن‬ُ‫ر‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫ق‬ِ‫ل‬‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫ني‬ِ‫ل‬‫ثا‬َ ‫ص‬‫م‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ع‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ْ‫َر‬‫س‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫و‬َ ‫ص‬ (‫م‬ِ‫ل‬‫حي‬ِ‫ل‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ِ‫ل‬ ‫س‬ْ‫َر‬ ‫ب‬ِ‫ل‬) ‫ن‬َّ ‫ب‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫دا‬َ ‫ص‬‫ح‬ْ‫َر‬ ‫إ‬ِ‫ل‬ ‫ت‬ٍ ‫يا‬َ ‫ص‬‫آ‬ ‫ع‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ْ‫َر‬‫س‬َ ‫ص‬ (‫ن‬َ ‫ص‬ ‫مي‬ِ‫ل‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ (‫البيهقي‬ ‫)رواه‬ .‫ب‬ِ‫ل‬ ‫تا‬َ ‫ص‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ة‬ُ‫ر‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫ت‬ِ‫ل‬‫فا‬َ ‫ص‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫و‬َ ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫رآ‬ْ‫َر‬ ‫ق‬ُ‫ر‬‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫م‬ُّ ‫أ‬ُ‫ر‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫و‬َ ‫ص‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫-صلى‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫سو‬ُ‫ر‬ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ة‬َ ‫ص‬‫ء‬َ ‫ص‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ت‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ك‬َ ‫ص‬ ‫ذ‬َ ‫ص‬ ‫ها‬َ ‫ص‬ ‫ن‬َّ ‫ب‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫ة‬َ ‫ص‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫س‬َ ‫ص‬ ‫م‬ِّ ‫أ‬ُ‫ر‬ ‫ن‬ْ‫َر‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ث‬ٌ ‫حدي‬ ‫كذلك‬ ‫أدلتهم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫ت‬َ ‫ص‬‫ء‬َ ‫ص‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ع‬ُ‫ر‬ ‫ط‬َ ‫ص‬ ‫ق‬ْ‫َر‬‫ي‬َ ‫ص‬ (‫ن‬ِ‫ل‬ ‫دي‬ِّ ‫ال‬ ‫م‬ِ‫ل‬‫و‬ْ‫َر‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫م‬َ ‫ص‬ ‫م‬ِ‫ل‬‫حي‬ِ‫ل‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫مي‬ِ‫ل‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫د‬ُ‫ر‬‫م‬ْ‫َر‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫م‬ِ‫ل‬‫حي‬ِ‫ل‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ِ‫ل‬ ‫س‬ْ‫َر‬ ‫ب‬ِ‫ل‬) ) ‫داود-ن‬ ‫أبى‬ ‫سنن‬ _ .‫ة‬ً. ‫ي‬َ ‫ص‬‫آ‬ ‫ة‬ً. ‫ي‬َ ‫ص‬‫آ‬4/65(
  • 13. .... ‫والصحيح‬ ‫بها‬ ‫الجهر‬ ‫وعدم‬ ‫الصلة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫الجهر‬ ‫وكذلك‬ ... ‫ذكرها‬ ‫وعدم‬ ‫البسملة‬ ‫ذكر‬ ‫؛‬ ‫جائز‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫وصحيحة‬ ‫كثيرة‬ ‫أحاديث‬ ‫فيه‬ ‫وردت‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫لن‬
  • 14. ‫بل‬ ،‫التستواء‬ ‫فيه‬ ‫والفضل‬ ،‫الركوع‬ ‫وجوب‬ .(‫يصوب‬ ‫)لم‬ ‫خفض‬ ‫ول‬ ،(‫يشخص‬ ‫)لم‬ ‫رفع‬ " :‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬ ...‫ن‬ْ ‫ك‬ِ ‫ول‬َ ‫ه‬ُ ‫ب‬ْ ‫و‬ّ ‫ص‬َ ‫ي‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫رأسه‬ ‫ص‬ْ ‫خ‬ِ ‫ش‬ْ ‫ي‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ك‬َ ‫ر‬َ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ .‫ك‬َ ‫ذل‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ
  • 15. ‫التعتدال‬ ‫ووجوب‬ ،‫الركوع‬ ‫من‬ ‫الرفع‬ ‫وجوب‬ .‫بعده‬ ‫القيام‬ ‫في‬ ‫القيام‬ ‫تعند‬ ‫القبض‬ ‫يشرع‬ ‫هل‬ ‫في‬ ‫واختلفوا‬ ‫؟‬ ‫ل‬ ‫أم‬ ‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ " :‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ...‫ع‬َ ‫ف‬َ ‫ر‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫د‬ْ ‫ج‬ُ ‫س‬ْ ‫ي‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬ِ ‫الركو‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫رأسه‬
  • 16. ‫؟‬ ‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫القبض‬ ‫حكم‬ ‫ذلك‬ ‫مشروعية‬ ‫بعدم‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ •‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫وهي‬ ‫عبادة‬ ‫الصلة‬ ‫حركات‬ ‫ل ن‬ ‫بعد‬ ‫القبض‬ ‫سنية‬ ‫على‬ ‫نصا‬ ‫دليل‬ ‫ول‬ .‫دليل‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫الدللة‬ ‫وإنملا‬ .‫الركوع‬ ‫ملن‬ ‫الرفلع‬ .‫الركوع‬ ‫قبل‬ ‫القيام‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫مشروعية‬ ‫القبض‬ ‫بمشروعية‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ •‫حالة‬ ‫في‬ ‫والسنة‬ ‫قيام‬ ‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫الرفع‬ ‫ل ن‬ ‫ن‬ْ ‫و‬ ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ف‬ .‫السلدل‬ ‫ل‬ ,‫القبلض‬ ‫الصللة‬ ‫فلي‬ ‫القيام‬ ‫عليه‬ ‫الل‬ ‫-صللى‬ ‫ىل‬َّ ‫ب‬ِ‫َّى‬‫ن‬َّ ‫ل‬‫ا‬ ‫أل ى‬َ‫ن‬‫ر‬َ‫ن‬ ‫هل‬ُ ‫َر‬ ‫ن‬َّ ‫أ‬َ‫ن‬ : ‫لل‬ٍ : ‫ئ‬ِ‫َّى‬‫ا‬‫و‬َ‫ن‬ ‫السنن‬ .‫ه‬ِ‫َّى‬ ‫ل‬ِ‫َّى‬‫ا‬‫م‬َ‫ن‬ ‫ش‬ِ‫َّى‬ ‫للى‬َ‫ن‬‫ع‬َ‫ن‬ ‫هل‬ُ ‫َر‬ ‫ن‬َ‫ن‬‫مي‬ِ‫َّى‬ ‫ي‬َ‫ن‬ ‫عل‬َ‫ن‬ ‫ض‬َ‫ن‬ ‫و‬َ‫ن‬ -‫وسللم‬ ) ‫بالهند‬ ‫المعارف‬ ‫ط‬ .‫لللبيهقي‬ ‫الكلبر ى‬2/ 30.( ‫في‬ ‫القبض‬ ‫مشروعية‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الحديث‬ ‫فهذا‬ ‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫فهكذا‬ , ‫الركوع‬ ‫لل‬‫ل‬‫قب‬ ‫القيام‬ .‫قيام‬ ‫حالة‬ ‫لنهما‬
  • 17. ___ ‫والراجح‬ ‫ذلك‬ ‫مشروعية‬ ‫بعدم‬ ‫القول‬ •.‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫له‬ ‫ولدليل‬ ‫عبادة‬ ‫القبض‬ ‫ل ن‬ •‫قبل‬ ‫القبض‬ ‫بذكر‬ ‫اكتفوا‬ ,‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أحاديث‬ ‫يذكر‬ ‫من‬ ‫جميع‬ ‫ل ن‬ ‫ذكرهم‬ ‫فعدم‬ .‫الركوع‬ ‫من‬ ‫الرفع‬ ‫بعد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫قبضه‬ ‫يذكر‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫ول‬ ‫الركوع‬ ‫وفي‬ ‫بل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أفعال‬ ‫جميع‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫الصحابة‬ ‫عناية‬ ‫شدة‬ ‫مع‬ ‫القبض‬ ‫لهذا‬ .‫ذلك‬ ‫مشروعية‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الصلة‬ ‫في‬ ‫سكانته‬ •‫الركوع‬ ‫قبل‬ ‫قيامه‬ ‫قياس‬ ‫يصح‬ ‫فل‬ ,‫اعتدال‬ ‫سمي‬ ‫وإنما‬ ‫قياما‬ ‫يسمى‬ ‫ل‬ ‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫القيام‬ ‫ل ن‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫بصلة‬ ‫أعلمكم‬ ‫أنا‬ - : ‫قال‬ ‫الساعدي‬ ‫حميد‬ ‫أبي‬ ‫فعن‬ .‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫وقيامه‬ ( ‫أكبر‬ ‫ال‬ ) ‫قال‬ ‫ثم‬ . ‫منكبيه‬ ‫يحاذي‬ ‫حتى‬ ‫يديه‬ ‫ورفع‬ ‫قائما‬ ‫اعتدل‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ ‫كا ن‬ . ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫رفع‬ ( ‫حمده‬ ‫لمن‬ ‫ال‬ ‫سمع‬ ) ‫قال‬ ‫فإذا‬ . ‫منكبيه‬ ‫بهما‬ ‫يحاذي‬ ‫حتى‬ ‫يديه‬ ‫رفع‬ ‫يركع‬ ‫أ ن‬ ‫أراد‬ ‫وإذا‬ . ‫فاعتدل‬ ‫يديه‬
  • 18. ‫ين‬ْ ‫ت‬َ ‫ع‬َ ‫ك‬ْ ‫ر‬ ‫ل‬ّ ‫ك‬ُ ‫في‬ ‫ل‬ُ ‫يقو‬ ‫ن‬َ ‫وكا‬ ‫؛‬ ‫عائشة‬ ‫قالت‬ .‫رجله‬ ‫صب‬ِ ‫ن‬ْ ‫ي‬َ ‫و‬َ ‫رى‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬ُ ‫ال‬ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫رج‬ ‫فرش‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ ‫ة‬َ ‫ي‬ّ ‫تح‬ّ ‫ال‬ .‫ى‬َ ‫من‬ْ ‫ي‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫؛‬ ‫منها‬ ,‫مواضع‬ ‫في‬ ‫اختلفوا‬ ‫التشهد‬ ‫جلوس‬ ‫كيفية‬ ‫في‬
  • 19. ‫في‬ ‫مالك‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫أدلتهم‬ ‫ومن‬ .‫فيهما‬ ‫التورك‬ ‫تفضيل‬ ‫إلى‬ ‫ذهبوا‬ ‫في‬ ‫الجلوس‬ ‫أراهم‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫تعن‬ ‫الموطأ‬ ‫وركه‬ ‫تعلى‬ ‫وجلس‬ ‫اليسرى‬ ‫رجله‬ ‫وثنى‬ ‫اليمنى‬ ‫رجله‬ ‫فنصب‬ ‫التشهد‬ ‫تعبد‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫تعبيد‬ ‫هذا‬ ‫أراني‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ (‫)التورك‬ ‫قدمه‬ ‫تعلى‬ ‫يجلس‬ ‫ولم‬ ‫اليسر‬ , ‫الوحوذي‬ ‫)تحفة‬ .‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫كان‬ ‫أباه‬ ‫أن‬ ‫ووحدثني‬ ‫تعمر‬ ‫بن‬ ‫ال‬2/154( ‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫رواه‬ ‫بما‬ ‫معارض‬ ‫هذا‬ ‫نننن‬‫ن‬‫ولك‬ ‫ابن‬ ‫ا‬ ‫بد‬ ‫ع‬ ‫عن‬ ‫سنده‬ ‫ب‬ ‫سائي‬ ‫الن‬ - –‫سنة‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫ضا‬‫أي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫ويجلس‬ ‫نى‬ ‫اليم‬ ‫صب‬ ‫ين‬ ‫أن‬ ‫صلة‬ ‫ال‬ .( )‫فيحمل‬ ‫الفتراش‬ ‫سرى‬ ‫الي‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫الخير‬ ‫هد‬ ‫التش‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫لك‬ ‫ما‬ ‫رواه‬ ‫ما‬
  • 20. ‫من‬ ‫النسائي‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫وحجتهم‬ ‫ومن‬ .‫فيهما‬ ‫الفتراش‬ ‫تفضيل‬ ‫إلى‬ ‫ذهبوا‬ ‫أن‬ ‫الصل ة‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫قال‬ .-‫تقدم‬ ‫–كما‬ ‫أبيه‬ ‫تعن‬ ‫تعمر‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫تعبد‬ ‫رواية‬ .(‫)الفتراش‬ ‫اليسرى‬ ‫تعلى‬ ‫ويجلس‬ ‫اليمنى‬ ‫ينصب‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مذهب‬ .‫الولين‬ ‫على‬ ‫يجاب‬ ‫مثلما‬ ‫والجواب‬
  • 21. ‫الروايتان‬ ‫هاتان‬ ‫أدلتهم‬ ‫ومن‬ .‫الخير‬ ‫في‬ ‫ويتورك‬ ‫الول‬ ‫في‬ ‫يفترش‬ ‫؛‬ ‫قالوا‬ ‫للتشهد‬ ‫الفتراس‬ ‫قالوا‬ .‫بينهما‬ ‫جمعا‬ , ‫أبيه‬ ‫تعن‬ ‫تعمر‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫تعبد‬ ‫من‬ .‫الخر‬ ‫للتشهد‬ ‫والتورك‬ ‫الوسط‬ ‫الشافعي‬ ‫مذهب‬ ‫قال‬ ‫الساعدي‬ ‫حميد‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫الجمع‬ ‫هذا‬ ‫ويقوي‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫لصل ة‬ ‫أحفظكم‬ ‫كنت‬ ‫أنا‬ ‫على‬ ‫جللس‬ ‫الركعتيلن‬ ‫فلي‬ ‫جللس‬ ‫فإذا‬ ‫وفيله‬ ‫سللم‬ ‫و‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫جلس‬ ‫فإذا‬ ‫اليمنى‬ ‫ونصب‬ ‫اليسرى‬ ‫رجله‬ ‫وقعد‬ ‫الرخرى‬ ‫ونصلب‬ ‫اليسلرى‬ ‫رجلله‬ ‫قدم‬ ‫الرخر ة‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫؛‬ ‫لفلظ‬ ‫وفلي‬ .‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫مقعدتله‬ ‫عللى‬ .‫التسليم‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫التي‬ ‫السجد ة‬ ‫كانت‬
  • 22. ‫ومن‬ .‫م.ا‬َ‫.ا‬ ‫ه‬ُ‫َم‬ ‫ن‬ْ‫ُه‬‫م‬ِ‫ن‬ ‫ر‬ِ‫ن‬ ‫خري‬ِ‫ن‬ ‫ل‬ْ‫ُه‬َ‫.ا‬ ‫ا‬ ‫ف ي‬ِ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫ن‬ ‫دا‬َ‫.ا‬‫ه‬ُّ‫د‬ ‫ش‬َ‫.ا‬ ‫ت‬َ‫.ا‬ ‫ه.ا‬َ‫.ا‬ ‫فري‬ِ‫ن‬ ‫ة‬ٍ ‫ِف‬‫ل‬َ‫.ا‬ ‫ص‬َ‫.ا‬ ‫ف ي‬ِ‫ن‬ ‫ل‬َّ ‫إ‬ ‫ك‬ُ‫َم‬ ‫ر‬َّ ‫و‬َ‫.ا‬ ‫ت‬َ‫.ا‬‫ي‬ُ‫َم‬ ‫ل‬َ‫.ا‬ ‫إنه‬ ‫ق.الوا‬ ‫ف ي‬ِ‫ن‬ ‫ل‬ُ‫َم‬ ‫قو‬ُ‫َم‬‫ي‬َ‫.ا‬ - ‫م‬َ‫.ا‬ ‫ل‬َّ‫س‬َ‫.ا‬ ‫و‬َ‫.ا‬ ‫ه‬ِ‫ن‬ ‫ري‬ْ‫ُه‬‫ل‬َ‫.ا‬‫ع‬َ‫.ا‬ ‫لل‬َُّ‫َم‬ ‫ا‬ ‫لا ى‬َّ‫ص‬َ‫.ا‬ - ‫لل‬َِّ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ‫َم‬ ‫سو‬ُ‫َم‬ ‫ر‬َ‫.ا‬ ‫ن‬َ‫.ا‬ ‫ك.ا‬َ‫.ا‬ » :‫ش:ة‬َ‫.ا‬ ‫ئ‬ِ‫ن‬‫ع.ا‬َ‫.ا‬ ‫حديث‬ ‫أدلتهم‬ ‫ه‬ُ‫َم‬‫وا‬َ‫.ا‬ ‫ر‬َ‫.ا‬ . «‫نا ى‬َ‫.ا‬‫م‬ْ‫ُه‬ ‫ري‬ُ‫لَم‬ْ‫ُه‬‫ا‬ ‫ب‬ُ‫َم‬ ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫ن‬ْ‫ُه‬‫ي‬َ‫.ا‬‫و‬َ‫.ا‬ ‫ر ى‬َ‫.ا‬ ‫س‬ْ‫ُه‬ ‫ري‬ُ‫لَم‬ْ‫ُه‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫َم‬ ‫ل‬َ‫.ا‬‫ج‬ْ‫ُه‬ ‫ر‬ِ‫ن‬ ‫ش‬ُ‫َم‬ ‫ر‬ِ‫ن‬ ‫ف‬ْ‫ُه‬ ‫ي‬َ‫.ا‬ ‫ن‬َ‫.ا‬ ‫ك.ا‬َ‫.ا‬ ‫و‬َ‫.ا‬ ، ‫:ة‬َ‫.ا‬ ‫ري‬َّ‫ح‬ِ‫ن‬ ‫ت‬َّ‫ال‬ ‫ن‬ِ‫ن‬ ‫ري‬ْ‫ُه‬‫ت‬َ‫.ا‬‫ع‬َ‫.ا‬ ‫ك‬ْ‫ُه‬ ‫ر‬َ‫.ا‬ ‫ل‬ِّ ‫ك‬ُ‫َم‬ .‫م‬ٌ. ‫ل‬ِ‫ن‬‫س‬ْ‫ُه‬ ‫م‬ُ‫َم‬ ‫الحنبلي‬ ‫مذهب‬ ‫قب‬ِ ‫ب‬ ‫ر‬ْ‫ِق‬ ‫ف‬َ‫ْر‬‫ل‬ْ‫ِق‬‫ل‬ِ ‫ب‬ ‫ب‬‫ه‬‫ه‬ِ ‫ب‬ ‫فهي‬ِ ‫ب‬ ‫ب‬‫ه‬‫ك‬َ‫ْر‬ ‫ر‬َّ‫ك‬ ‫و‬َ‫ْر‬ ‫ت‬َ‫ْر‬ ‫ اب‬‫ه‬‫م‬َ‫ْر‬ ‫ن‬َّ‫ك‬‫يه ،ب إ‬َ‫ْر‬ ‫ن‬ِ ‫ب‬‫ث ا‬َّ‫ك‬‫دب ال‬َ‫ْر‬‫ه‬ُّ‫د‬ ‫ش‬َ‫ْر‬ ‫ت‬َّ‫ك‬‫ب ال‬‫ه‬‫ن‬َّ‫ك‬ ‫ل‬ِ ‫ب‬َ‫ْر‬ ‫ق الوا؛ب‬ ‫لب‬َ‫ْر‬ ‫دب‬ٌ ‫ل‬‫ح‬ِ ‫ب‬ ‫وا‬َ‫ْر‬ ‫دب‬ٌ ‫ل‬‫ه‬ُّ‫د‬ ‫ش‬َ‫ْر‬ ‫ت‬َ‫ْر‬ ‫لب‬َّ‫ك‬ ‫إ‬ ‫هب‬ِ ‫ب‬ ‫فهي‬ِ ‫ب‬ ‫ب‬‫ه‬‫س‬َ‫ْر‬ ‫هي‬ْ‫ِق‬‫ل‬َ‫ْر‬ ‫ اب‬‫ه‬‫م‬َ‫ْر‬ ‫و‬َ‫ْر‬ ‫نه ،ب‬ِ ‫ب‬ ‫ي‬ْ‫ِق‬‫د‬َ‫ْر‬‫ه‬ُّ‫د‬ ‫ش‬َ‫ْر‬ ‫ت‬َّ‫ك‬‫ال‬ ‫ب‬‫ه‬‫ن‬َ‫ْر‬ ‫هي‬ْ‫ِق‬‫ب‬َ‫ْر‬ .‫ق‬ِ ‫ب‬ ‫ر‬ْ‫ِق‬ ‫ف‬َ‫ْر‬‫ل‬ْ‫ِق‬‫ل ىب ا‬َ‫ْر‬‫ةب إ‬َ‫ْر‬ ‫ج‬َ‫ْر‬ ‫ح ا‬َ‫ْر‬ ‫لب‬َ‫ْر‬ ‫ف‬َ‫ْر‬ ‫ه ،ب‬ِ ‫ب‬ ‫فهي‬ِ ‫ب‬ ‫هب‬َ‫ْر‬‫ب ا‬َ‫ْر‬‫ت‬ِ ‫ب‬‫ش‬ْ‫ِق‬ ‫ا‬
  • 23. ‫الش.افعري:ة‬ ‫إلريه‬ ‫ذهب‬ ‫م.ا‬ ‫والهظهر‬ • ‫لنب فهيهب جمع اب بهينب اللدلة.ب‬ • ‫ولنب الفتراشب ههيئةب تمكنب النس انب للقهي امب إل ىب الركعةب التيب تلهيه ا.ب وب فيب‬ .‫الركعةب الرخرةب لب يحت اجب النس انب إل ىب القهي امب مرةب ث انهيةب فهيتوركب فهيه‬ • ‫ولورولدب الرواي اتب التيب هيب أظهرب لدللةب عل ىب مشروعهيةب التوركب فيب كلب‬ .‫ركعةب التيب فهيه اب التسلهيم‬
  • 24. ‫وصورة‬ .‫الجلوس‬ ‫في‬ ‫قيعي‬ْ‫يع‬ ‫ي‬ُ‫ق‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ،‫جلوسه‬ ‫في‬ ‫الشيطان‬ ‫مشابهة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫؛‬ ‫عنه‬ ‫المنهي‬ ‫العقيعاء‬ ،‫الرض‬ ‫على‬ ‫عقدميه‬ ‫ويفرش‬ ‫عقبيه‬ ‫على‬ ‫يجلس‬ ‫بأن‬ (- ،‫الرض‬ ‫على‬ ‫بينهما‬ ‫ويجلس‬ ‫ينصبهما‬ ‫أو‬ (- :‫ت‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫عقا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫سو‬ُ‫ق‬ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ...‫طان‬َ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ش‬ّ ‫ل‬َ ‫ا‬ ‫بة‬َ ‫عق‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ينهى‬ ‫وسلم‬
  • 25. ‫أم اب م اب ورلدب عنب ابنب عب اسب رضيب الب عنهم اب فيب أنهب سألهب ط اوسب عنب القع اءب عل ىب القدمهينب فيب الجلوسب بهينب‬ ‫التشهدين.ب فق الب :ب »هيب السنة«ب ,ب فصورةب تلكب الجلوسب أنب ينصبب الرجلب قدمهيهب ويجلسب عل ىب عقبهيه.ب وهيب‬ ‫مشروعب فيب الجلوسب بهينب التشهدين,ب لب فيب جلوسب التشهد.ب ب‬
  • 26. :‫ل‬ُ‫ق‬ ‫سو‬ُ‫ق‬ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫عقا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ...‫رش‬ِ ‫ت‬َ ‫يف‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫أ‬ ‫هى‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ي‬َ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫يه‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ... ‫ع‬ِ ‫السب‬ ‫افتراش‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ذرا‬ِ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ج‬ُ‫ق‬ ‫الر‬ ‫وذلك‬ ،‫افتراشه‬ ‫في‬ ‫السبع‬ ‫مشابهة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫فإنه‬ ،‫الرض‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ه‬‫ذراعي‬ ‫لى‬‫المص‬ ‫ط‬‫يبس‬ ‫ن‬‫بأ‬ .‫والضيعف‬ ‫الكسل‬ ‫عنوان‬ .‫الصلة‬ ‫في‬ ‫عموما‬ ‫الحيوانات‬ ‫أفيعال‬ ‫مشابهة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫عند‬ ‫اليدين‬ ‫تقديم‬ ‫المشروع‬ ‫هل‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫فرع‬ ‫وفيه‬ ‫؟‬ ‫الركبتين‬ ‫تقديم‬ ‫أم‬ ‫للسجود‬ ‫النزول‬ ‫الـ‬ ‫جـ‬ ‫ـوا‬ ‫ب‬
  • 27. ‫الزاد‬ ‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫عقال‬ )‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫لى‬ّ ‫ص‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ ‫ل‬َ ‫ب‬ْ‫يع‬ ‫عقــ‬َ ‫ـ‬‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ت‬َ ‫ب‬َ ‫ك‬ْ‫يع‬ ‫رــ‬ُ‫ق‬ ‫ـ‬‫ع‬ُ‫ق‬ ‫ض‬َ ‫ي‬َ ‫م‬َ ‫ــ‬‫ـ‬‫ل‬ّ ‫ـ‬‫س‬َ ‫و‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ،‫ما‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫د‬َ ‫يع‬ْ‫يع‬ ‫ب‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫د‬َ ‫ي‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ،‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫د‬َ ‫ي‬َ (‫و‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ذا‬َ ‫ه‬ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ف‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫أ‬َ ‫وــ‬َ ‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ت‬َ ‫ه‬َ ‫ب‬ْ‫يع‬ ‫ج‬َ ،‫شريك‬ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫وا‬َ ‫ر‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ا‬ ‫ح‬ُ‫ق‬ ‫حي‬ِ ‫ص‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ،‫يب‬ ‫كل‬ ‫بن‬ ‫صم‬ ‫عا‬ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ :‫ر‬ٍ ‫ج‬ْ‫يع‬ ‫ح‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ِ ‫بــ‬ْ‫يع‬‫ـ‬‫ل‬ِ ‫ئ‬ِ ‫وــا‬َ ‫ـ‬‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ـ‬‫ـ‬،‫ـ‬‫ه‬ِ ‫بي‬ِ ‫أ‬َ » )‫لى‬ّ ‫ص‬َ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ل‬َ ‫سو‬ُ‫ق‬ ‫ر‬َ ‫ت‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫أ‬َ ‫ر‬َ ‫طبييعية‬ ‫ــةــ‬‫حرك‬ ‫ــ‬‫ـ‬‫ــي‬‫ه‬ ‫هذه‬ .‫لسجود‬ ‫النزول‬ ‫ـدـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫ـا‬‫للنس‬ ‫ض‬ِ ‫ر‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫ا‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫م‬ِ ‫ع‬ُ‫ق‬ ‫ق‬َ ‫ي‬َ ‫ما‬َ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫و‬ّ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫و‬ّ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ــ‬‫ـ‬،‫ـ‬‫ب‬َ ‫ر‬َ ‫عق‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫فا‬َ ‫ـاـ‬‫ه‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ــ‬‫ـ‬‫م‬ِ ‫ـ‬‫ب‬َ ‫ر‬َ ‫عق‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫مــــ‬ِ‫ـ‬‫ض‬ِ ‫ر‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫ــ‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ن‬ِ ‫عــ‬َ ‫ـ‬‫ع‬ُ‫ق‬ ‫ف‬ِ ‫ت‬َ ‫ر‬ْ‫يع‬ ‫ي‬َ ‫ـاـ‬‫م‬َ َ‫ع‬ُ‫ق‬ ‫ض‬َ ‫يــ‬َ‫ـ‬‫ن‬َ ‫كا‬َ َ ‫؛‬ ‫لـى‬َ ‫ع‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫فا‬َ ‫لـى‬َ ‫ع‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫ا‬ .‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ت‬َ ‫ه‬َ ‫ب‬ْ‫يع‬ ‫ج‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫د‬َ ‫ي‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ‫ل‬ً ‫و‬ّ ‫أ‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ت‬َ ‫ب‬َ ‫ك‬ْ‫يع‬ ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ‫ل‬ً ‫و‬ّ ‫أ‬َ ‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ـ‬‫س‬َ ‫أ‬ْ‫يع‬ ‫رــ‬َ ‫ـ‬‫ع‬َ ‫ف‬َ ‫رــ‬َ ‫ـ‬‫ع‬َ ‫ف‬َ ‫ر‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫و‬َ .‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ت‬َ ‫ب‬َ ‫ك‬ْ‫يع‬ ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫د‬َ ‫ي‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫و‬َ ،‫ر‬ِ ‫يعي‬ِ ‫ب‬َ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ِ ‫يع‬ْ‫يع‬ ‫ف‬ِ ‫س‬ُ‫ق‬ ‫ك‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ذا‬َ ‫ه‬َ ‫و‬َ ‫في‬ِ ‫هى‬َ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫ل‬ّ ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫لى‬ّ ‫ص‬َ ‫ت‬ِ ‫نا‬َ ‫وا‬َ ‫ي‬َ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫با‬ِ ‫ه‬ِ ‫ب‬ّ ‫ش‬َ ‫ت‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫ة‬ِ ‫ل‬َ ‫ص‬ّ ‫ال‬ - –‫ك‬ٍ ‫رو‬ُ‫ق‬ ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫هى‬َ ‫ن‬َ ‫ف‬َ ، ‫تقدم‬ ‫كما‬ ‫ت‬ٍ ‫فا‬َ ‫ت‬ِ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫وا‬َ ،‫ر‬ِ ‫يعي‬ِ ‫ب‬َ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫اـــ‬ ‫ــ‬‫ـ‬‫ك‬ِ ‫رو‬ُ‫ق‬ ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ك‬َ ‫ش‬ٍ ‫را‬َ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ‫يع‬ ‫وا‬َ ‫ـ،ـــ‬‫ب‬ِ ‫ل‬َ ‫يع‬ْ‫يع‬ ‫ث‬ّ ‫ـاـــل‬‫ت‬ِ ‫فا‬َ ‫ت‬ِ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫كا‬َ
  • 28. :‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫عقا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ... ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫سو‬ُ‫ق‬ ‫ر‬َ .‫ليم‬ِ ‫س‬ْ‫يع‬ ‫ت‬ّ ‫بال‬ ‫ة‬َ ‫صل‬ّ ‫ال‬ ‫م‬ُ‫ق‬ ‫ت‬ِ ‫خ‬ْ‫يع‬ ‫ي‬َ ‫والغ ائبهينب‬ ‫والح اضريهنب‬ ‫للمصهلهينب‬ ‫لدع اءب‬ ‫وههوب‬ ‫ب التسهلهيم ،ب‬ ‫الصهلةب‬ ‫رختهمب‬ ‫وجوبب‬ ‫الص الحهينب ب السلمةب منب كلب الشرورب والنق ائص.ب‬