Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
Parroquia San Vicente

   

Mórfir de Abando
Grupo de Apoyo ol ubenduq
Tercer Mundo diciembre

 

EN EL INTERIOR:  E

- Los...
Lubumbashi,  15 Octubre 2012

Querido Padre Luismari, 
Acabo de llegar a Lubumbashi con una agenda bien cargada. 

l. - En...
Entre tanto,  los diputados permanecen bien sentados en sus sillones,  en lugar de
hacerse presentes alli donde hay confli...
LOS “MAYI-MAYI” OCUPAN MUFUNGA

 

Hace tres semanas nuestro Catequista Timothée Nkonde (l) nos sorprendía con una
llamada...
Lo que no quita para que representantes,  entre otros,  de aquellos mismos países

responsables de lo que ahí sigue sucedi...
alkarrenUarriiWurriaZUi2 noticiasbarriak

Sentando las bases

por una vida mejor

 

Cincuenta años de sacerdote es
una ci...
No es inútil recordar que los niños que ellos
bautizaron a su llegada en 1965, son hoy hom-
bres de casi 50, abuelos en mu...
NÜNÍÉÏRÉÍPRÜPi'

   

Los líderes reli iosos piden la az

Líderes religiosos de los Gran es Lagos se reunieron el
la situa...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

HegoBerriak 78 . diciembre 2012

160 views

Published on

78ª entrega de la revistilla Hego Berriak con la actualidad del momento sobre Muunga-Sampwe de la República Democrática del Congo

Published in: News & Politics
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

HegoBerriak 78 . diciembre 2012

  1. 1. Parroquia San Vicente Mórfir de Abando Grupo de Apoyo ol ubenduq Tercer Mundo diciembre EN EL INTERIOR: E - Los mayi-mayVi ocupan MufúngaE M É Sehtandolas bases ¿ por unavidao mejor - ‘Se récrúdeóeela guerra énGoma - M¡cronoticias¿ x‘ ; ud. ZÓR| ONAK ET URTE BERRI ON! GURE NAHIA; 2013 urteak mundu hobea eraíkitzeko gogoak ekar diezazkigula Jesusen erara , hemen eta han. NUESTRO DESEO: Que 2013 traiga ganas de construir un mundo mejor al estilo dejesús, aquí y allí. Aurten ere, opavritu hezkuntza Este año también, regala educación zorionak A sia une bem on! em on! zo: uïe b. sanvicenteKomunika
  2. 2. Lubumbashi, 15 Octubre 2012 Querido Padre Luismari, Acabo de llegar a Lubumbashi con una agenda bien cargada. l. - Entre los poblados de Kyubo y Kasungeshi (a lo largo de 120 kms. , sobre la “carretera” que cruza el Congo de sur a norte), a unos 30 kms. al oeste de Mufimga, centro de la. Misión, todo ha quedado transformado en un desierto! Sus habitantes se han visto obligados a abandonar precipitadamente sus hogares, para buscar refugio. .. ya sea en la Misión de Bunkeya o en Lwanbo (entre unos 170 y 220 kms. al sur, o bien acercándose al ¡nisnio Mufunga, Centro de la lx/ iisión, que, al menos de momento, permanece indemne. Una vez más, -hasta cuándo. ..! - ha vuelto a reactivarseael conflicto entre “las fuerzas armadas congoleñas” y el grupo revolucionario conocido como el de los “Mayi-Mayi” (l), en detrimento de ‘una población indefensa en medio del conflicto. . Parece que, una vez más, el caos se cierne sobre nuestras pobres gentes aterradas ! En uno de nuestros pueblos, en Mwombe, ha sido abatido salvajemente por “las fuerzas armadas congoleñas” el director de una de nuestras escuelas. “Razones”? La población de Mwombe, ante semejante situación, ha abandonado sus “hogares” precipitadamente. El pueblo ha huido despavorido y todos sus bienes (¿? ), sus pobres casas y, sobre todo, sus campos cultivados, han quedado a merced de los militaresl! Un poco ¡‘más al sur, en los poblados de Kalenga y Muïrale, muchos civiles han perdido sus vidas y sus cuerpos permanecen abandonados sobre el terreno, donde se corrompen paulatinamente. .. sin que nadie se ocupe de ellos. .. 2.- Los Catequistas Apolinaire et Jean, de Kyubo; Albert, de Kalenge; Adelard, de Muvule; Christophe, de Mumbolo; y Delphin, de Kasungeshi, han venido a refugiarse en Lunanda (uno de los pueblos cercanos a Mufunga-centro, a 20 kms. de la Misión). No obstante, se ven sometidos a una pobreza tal, que viven en condiciones infiahumanas. Los tres últimos acababan de regresar del “Centro de Formación de Catequistas de Sector”, en KANSENIA, a donde se habían incorporado hacía tres meses. 3.— A partir de esta situación, de tales acontecimientos, dos miembros del “Comité Justicia y Paz” nos hemos visto obligados a desplazarnos hasta Lubumbashi (capital de la Provincia de KATANGA) a fin de informar a las Autoridades de lo que está sucediendo -y por parte de quiénes- en nuestros poblados. Situación de la que nadie, ninguna autoridad oficial del Estado, que sepamosï-nosotros, se ha hecho eco en medida alguna ! A 4.- Con motivo del encuentro que acaba de tener lugar en Kinshasa (capital de la Rép. Démocratique du Congo) durante los días 12 a 14 de este mismo mes de Octubre, concemiente a los países de lengua francesa en Áfiica, todos los discursos han girado en torno a la guerra del Este, en conflicto con Rwanda, pero no se ha escuchado ni una palabra en lo que concierne a nuestro ‘Territorio de Mitwaba, a pesar de que se suceden asesinatos, violaciones, robos en general, ya sean de los pocos bienes de que dispone la población, ya sean los mismos productos del campo, de mera » subsistencia! ! 5.- Nuestras familias no podrán cultivar este año sus campos, dado que, a pesar de encontrarnos en pleno período de trabajo de la tierra, los militares circulan por todos los rincones y se hacen dueños de los terrenos cultivados de la población.
  3. 3. Entre tanto, los diputados permanecen bien sentados en sus sillones, en lugar de hacerse presentes alli donde hay conflicto con el fin de buscar una solución antes de que sea demasiado tarde. Una vez más es la iglesia Católica local, los que nos movemos en ella, los que nos vemos obligados a asumir la responsabilidad y a implicamos en la búsqueda de una solución que promueva la paz. Sobre todo, a fin de que los militares sean en Verdad los defensores de las Vidas y los derechos de la población, amenazada e indefensa ante el “paseo triunfal” de los Mayi-Mayi a lo largo y ancho de nuestros poblados. 6.- Nuestra “misión”, en cuanto componentes del “Comité Justicia y Paz”, no es nada fácil. Es preciso que seamos capaces de interpelar al Gobierno Provincial de KATANGA sobre los dramas que se están dando en nuestros poblados. Es preciso, así mismo, que podamos tomar contacto con la MONUSCO (Misión de Las Naciones Unidas en el Congo) y, que, además, logremos hacer llegar en todas las direcciones un mensaje por medio de la Radio-Televisión OKAPI, DE LUBUÏVIBASHI. .. Nuestra propuesta prioritaria es que, PARA EMPEZAR, se retire a los militares que “actúan” sobre el terreno, para, seguidamente, establecer un diálogo con los Mayi- Mayi. 7°. - En la actualidad no podemos Visitar nuestras Comunidades Cristianas que viven en los poblados que hemos citado, y otros más o menos próximos a ellos, ocupados por militares. .. que habrian sido enviados con el fin de “proteger” a la población. Firmado: Catequista Tirnothée NK. ONDE Mufunga, lZ/ O9/20l2i Parroquias de San Vicente Mártir de Abando ' San José Obrero de Romo Santa Teresa de Baracaldo Aprovechamos el paso de lÏ-Abbé Luis entre nosotros, queremos escribirles algunas palabras para expresarles nuestro reconocimiento por todo lo que hacen por nuestra parroquia. Sabemos de su generosidad y de vuestra entrega para con nuestra parroquia. Por nuestra parte, sólo podemos recordarles en nuestras oraciones. Que el Señor les colme de gracia es nuestro deseo. Les tendremos presentes a todos. En nombre de las Hermanas de Mufilnga, Sor R. osalieu
  4. 4. LOS “MAYI-MAYI” OCUPAN MUFUNGA Hace tres semanas nuestro Catequista Timothée Nkonde (l) nos sorprendía con una llamada telefónica a partir de Lubumbashi: había dejado precipitadamente Mufunga porque los Mayi-Mayi (2) habían ocupado varios poblados del norte del territorio de la Misión de lvlufunga y mantenían una lucha a muerte con algunos militares desplazados sobre el terreno a fin de “proteger” a la población. Lo más doloroso: los mismos militares, después de haber rechazado a los Mayi-lviayi, cometían abusos contra la población hasta el extremo de matar a un maestro por “razones” todavía al día de hoy sin esclarecer. Los militares, además, al menos parte de los mismos, habrían aprovechado las circunstancias para hacerse con algunos de los bienes (qué bienes! ) pertenecientes a los lugareños huidos de uno de los poblados. Las autoridades, al escuchar al Catequista Timothée, prometieron hacer algo, sin más. .. Pocos días después, hace dos semanas, los Mayi-Mayi se presentaban en Mufunga, centro de esta extensa Misión de unos 13.000 kms. cuadrados: se hacían dueños de la población, algo jamás acontecido en la historia de este pueblo por parte de enemigo alguno, e imponían “manu militari” su autoridad: para empezar, todos los comerciantes (pequeños vendedores de ‘ropas, jabones, sal, etci), prácticamente “ambulantes” procedentes de Likasi o Lubumbashi para realizar un “comercio” de supervivencia“, todos debían aportar “su” tributo a los Mayi-Mayi. Los curas y las religiosas, igualmente. La población, en su inmensa mayoría, incluso muchos de los maestros, los dos médicos que trabajan en el hospital, huían de “la quema” , sin rumbo, a través de la selva, justamente con lo puesto. .. Ante estos hechos, las autoridades de Lubumbashi, ahora sí, reaccionaban y enviaban un destacamento militar -un camión- que, al parecer, cogía por sorpresa, en plena noche, a un buen número de Mayi-Mayi mientras descansaban de “su ardua labor”. .. No hemos recibido nuevas noticias. Nuestro Catequista Timothée, al escuchar lo acontecido, salía todavía ayer (5 Diciembre) con la esperanza de que todo se haya realizado tal como se les ha informado. De modo que, poco a poco, la Vida en Mufunga (escuelas, hospital, cultivos vitales en plena estación de lluvias, etc. ) haya podido recuperar su normalidad. De todos modos, poca, muy poca esperanza de que, en efecto, todo vuelva a la normalidad. Cuando de todos es sabido que precisamente durante estos últimos días, semanas, está teniendo lugar una nueva invasión de la parte nordeste el país, en tomo a la ciudad de Goma, a partir de Rwanda: por enésima vez esta ciudad vuelve a ser ocupada por guerrilleros apoyados desde Rwanda, en donde su “presidente” Paul Kagame campa por sus fuerosm, con el apoyo tácito de grandes potencias (¿? ) de las que curiosamente proceden algunas de las multinacionales que siguen enriqueciéndose del botín tan codiciado: el tristemente célebre COLTÁN, húmedo de sangre inocente. ‘
  5. 5. Lo que no quita para que representantes, entre otros, de aquellos mismos países responsables de lo que ahí sigue sucediendo, de lo que ahí se sigue “cociendo”, componentes del G—20, continúen representando la parodia de reunirse ’ 33 periódicamente, tan preocupados “como estan por buscar, encontrar. .. las vías oportunas a fin de erradicar el hambre en el mundo l (l) Catequistas de la Misión de Mufunga: jovenes que habian estudiado en nuestras escuelas y que durante años habían colaborado en la pastoral de Juventud, u otros movimientos diversos. Una vez finalizados sus estudios de acceso a la Universidad, habían optado por aceptar nuestra invitación de prepararse a fin de incorporarse como Catequistas a la pastoral de la Misión. Los cinco que actualmente ejercen como tales desde hace ya varios años, 15, 10.. ., realizaron, en primer lugar, sus estudios en el Instituto de Ciencias Religiosas de Lubumbashi. Más tarde, al cabo de unos años ejerciendo como Catequistas, en estrecha colaboración con los sacerdotes de la Misión, con el fin de actualizar y enriquecer su formación, se irían trasladando sucesivamente a otros Centros de Formación Catequetica complementaria: ya fuera a Butare, en Rwanda, o bien a Bélgica: los unos en el Centro de Formación en Teología y Pastoral, de la Abadía Benedictina de Saint André, en Brujas; o bien otros al Instituto Lumen Vitae. (2) Se trata de grupos de jóvenes “anarcos” que hace unos cinco o seis años se habían “asociado” en pequeños grupos de guerrilla en un territorio inmenso, antiguo parque nacional, un tanto cercano a la Misión de Mufunga, como reacción —decían— a la anarquía reinante (¿? ) y al continuo abuso por parte de militares u otras autoridades. Tanto jóvenes “Mayi-Mayi” como militares, llegaron a cometer auténticas atrocidades: matar, descuartizar, quemar. .. Hasta colocar, como trofeos, en plena carretera, bien clavadas en sus respectivos troncos, las cabezas de algunos de sus “enemigos”! El sobre-nombre de “Mayi-Mayi” lo habían tomado de otro grupo, igualmente anarco, que pocos años después de que el Congo accediera a la Independencia el 30 de Junio de 1960, se habían asociado con un político disidente del entorno de lvlobutu Sese Seko, con el fin -afirmaban- de “proteger” (¿? ) a la población de abusos por parte de ciertos militares. .. “Mayi” = “agua”. Los “responsables” de este movimiento “Mayi-Mayi” preparaban un menjunje “peculiar” a base de agua y ciertas pócimas que —aseguraban- hacía imbatible al que bebiera y se humedeciera con semejante “invento”. Miércoles, ll de julio de 2012 La Corte Penal lflïeïflaClÓnal CÓlldena Es la primera vez que La Fiscalía pedía 30 años a 14 años de cárcel al ¡a (¿me pena| de prisión pero del congoleño Thomas [ntemaicional dicta tribunal consideró que Lubanga por reclutar sentencia Contra no había pruebas de que .3 ¡’ÍÍÑOSV soldado p un criminal de guerra . diera órdenes a los niños
  6. 6. alkarrenUarriiWurriaZUi2 noticiasbarriak Sentando las bases por una vida mejor Cincuenta años de sacerdote es una cifra redonda que merece por si misma ser celebrada, pero ¿hay que ir hasta el Congo para cele- hrarlo? Luis M’ Gerrikagoitia cumplió, el pa- sado Z4 de junio, su 50° aniversario de ordenación sacerdotal. Y la mi- sión de Mufunga, en la R. D. del Con- go, llevaba insistiendo todo un año en la importancia de que se hiciera presente allí, para con esa ocasión revitalizar las innumerables comu- nidades de cristianos esparcidos a lo largo de toda la misión. Luis M“ pasó 21o años consecutivos entre ellos y desde su regreso "de- finitivo" en 1989 ha viajado hasta alli’ en más de 20 ocasiones. Su tarea en Mufunga, ya no es sacer- dotal estrictamente, como es lógico, pero sí tiene una gran carga pastoral. A fin de cuentas, y siempre contan- do con el arzobispo de la diócesis de Lubumbashi, con los sacerdotes de Mufunga y con el equipo de religio- sas congoleñas que dirigen el hospi- talexistente. animaydirige alequipo de catequistas que crearon Pruden Escobar, Gerardo Aldama. Alfonso Saiz y él mismo. Los catequistas se han ido renovando, pero el espíritu que les anima es el mismo. Los catequistas son los que visitan regularmente las comunidades del "brousse" (la selva, la sabana), los que realizan las Celebraciones de la Palabra en ausencia del sacerdote, los que animan y coordinan los dife- rentes proyectos de desarrollo que se apoyan desde aqui’ y, en definiti- va, los que hacen de puente y motor entre nosotros, las comunidades y personas que apoyan los proyectos y las comunidades de alli que los deciden, ejecutan y se benefician de éstos. Lunes 16.07.12 EL CORREO La ciuad de los fa. tnta emas ‘amenaza robada de atacar derrota, sirenas dela tragediade ios asentadas tagos Los combates y el éxodo vuelven a ¿Congo Jueves, 26.0732 EL CORREO
  7. 7. No es inútil recordar que los niños que ellos bautizaron a su llegada en 1965, son hoy hom- bres de casi 50, abuelos en muchos casos, que constituyen la memoria y la columna vertebral de las comunidades. ¿Sirvió para algo su viaje este agosto pasado’? ¿Las comunidades cristianas han salido forta- lecidas con su visita’? No hay duda de que si. La Eucaristía, que se celebró el pasado 19 de agosto en Mufunga. congregó a más de 60D personas, algunas llegadas a pie de poblados a 80 kms. del centro de la misión. No fue momen- to de evaluar, sino de mirar al futuro, de hacer planes, pero también de mirar hacia atrás, de recordar a los ausentes (Gerardo y Alfonso ya no están entre nosotros), de repasar algunas de las cosas logradas y, sobretodo, de agra- decer. De agradecer el intercambio de riqueza mutua entre misioneros y misión, entre perso- nas concretas, y entre comunidades. De agra- decer a Dios toda una vida comprometida con la realización entre todos de su Reino. ¿Y los puentes, y las carreteras, y los maestros, y los universitarios, y los. ... no se habló de ello? No hacía falta. "Hechos son amores y no bue- nas razones", y los puentes, y carreteras, y las escueias, y ei nívei cie escolarización de niños y niñas en todo Mufunga, no es algo que haya que repetir, es algo que está alli, a la vista de todos, formando parte de su vida. Pero ¿y las personas, van cambiando, se nota en ellas el esfuerzo realizado‘? Quien conozca a Patrice (médico), a Damás (Catequista), a Edo- uard Mikembo (Catequista de la montaña ahora con 84 años), a las decenas de universitarios, ya profesionales, que siguen esforzándose por mejorar las condiciones de sus poblados de origen, a los cientos de niños y niñas que han _ podido cursar estudios de primaria y secunda- ria, ya no se hace esa pregunta. Merece la pena el esfuerzo que se realiza por- que es una inversión en personas y en futuro, en crecimiento humano, puntual y de proyec- ción al futuro. Celebrar los 50 años de cura alli, no solo merecia la pena. Ha sido un regalo - EL PAÍS, miércoles 21 de noviembre de 2012 Los rebeldes ocupan ie espiral del este de áongo Los insurgentes cieLMZS penetran en Goma entre vttores de la población Jueves 22.11.12 EL CORREO es fieeaïteiéea fiemeeretïéea dei ¿Cerrges y manda intenten Eieégar a en aeeerde para frenar es aearree fletes rs-áeeefides dei M23? hasta Meneses Viernes 23.1112 ELCQRREO El futuro odie la rebeiión congoieña sediscute en Uganda Los rebeldes del M23 i se retirántjeüóma "e. - e. ser. cauce s: Los rebeldes del M23 se retiraron . ayer dela ciudad ‘de Goma, la capi- - tazlde la provincia de Kivu Norte, ‘ en el este dela República Derno- "l cráticaÏdel Congo (RDC), después de ocuparla el pasado 20 de noviem- bre. Su jefe del ala militar del M23, Sultaní Makenga, ‘ ordenó a las tro— pas insúrgentes que se retiren a 2_0 rentes puestos estrátégicos contro- lados por los rebeldes entaoma fue- ron oficialmente ¿entregados a los miembros delorgánjsmo ocupado de la verificacion dela retirada del grupo rebelde de 1a Conferenda In- ternacionaLdevla gegión de los Grandes Lagos (CLRGL): eng, oz/ «z/ ¡z Miles de personas, huyen ante un avance José Ignacio Ilurmendi ¿C/ oF/ IZ. ‘ ‘ï . Helicópteros de la ONU La cludad controla atacan posiciones . 13 (ÍXDOTÍHCIOII de los rebeldes en la provincia de -i(ivu, fronteriza con Ruanda de materias primas a través de ¿Ruanda y rebelde instigado por Ruanda que el rGobierno de Kabila se muestra ' incapaz de afrontar
  8. 8. NÜNÍÉÏRÉÍPRÜPi' Los líderes reli iosos piden la az Líderes religiosos de los Gran es Lagos se reunieron el la situación de la región, amenazada por los rebeldes de llamamiento a la comunidad internacional para que se imp > EI 23 de septiembre de un cristianismo lLRA, y “.322. el Centro de Pastoral pasa o mes de septiembre para analizar han lanzado un lique en la búsqueda de una solución. «¿mas miran muchos cristianos moría en Bukavu, al auténticamente africano. Litúrgica de Bukavu en congoleños y africanos, este de la R. D. de Ordenado sacerdote 1959. Tres años despues Monseñor Maroy, Congo, el profesor y en 1952 y doctor en se convierte en el primer arzobispo de Bukavu, sacerdote congoleño Teología en 1955 por la profesor congoleño de afirmó durante su Vincent Mulago, uno de Universidad Urbaniana la entonces prestigiosa funeral: "Mulago militó ' los pilares de la Teologia de Roma, Mulago fue Universidad Lovanium por la independencia y ' africana. Tenia 89 años. uno de los primeros de Kinshasa. Fundador el desarrollo integral del Mulago deja como __ congoleños en acceder del Centro de Estudios pueblo congoleño y deja legado numerosos a estudios superiores. de Religiones Africanas este mundo insatisfecho escritos sobre la P. Vincent Su inteligencia (CERA) en 1966 y porque su pais no está cultura y los valores Mulago excepcional ayudó a primer rector del donde deberia estarí’ negro-africanos, en ¡adiós a purificar prejuicios sobre Seminario Universitario Su ejemplo servira’ de los que defiende la ¿m mgmgmefim, la capacidad intelectual Juan Pablo ll en 1980, inspiración para afrontar dignidad del hombre en ¡Mi Sfiüfir del hombre negro De Mulago constituye hoy los desafíos actuales de Africa y la promoción un espejo en el que se África. Hemos tenido una semana terrible en Likasi. Alo largo de estos seis día hemos padecido casi un grave accidente de circulación por día, con un total de unas 90 victimas. Un autobús de Takvva que hace el trayecto Lubumbashi — Kolwezi se cayó y dio vuelta de campana en el la recta anterior al puente de Kapolowe y se cayó a esa especie de marisma. Muchos perecieron ahogados. En un mismo lugar, a unos 65 Km . de Likasi hacia Lubumbashi, se pegaron de frente dos grandes camiones, uno de ellos llevaba además de la carga de minerales, toda una tribu de gente con sus sacos de carbón, cabras, bultos personales, etc. , y dos dias más tarde, alli mismo, ocurría otro tanto, uno de los camiones iba con una carga de ácido. El chófer quedó en la cabina para siempre. Había que utilizar la antigua carretera que Forest habla abierto por la “brousse” mientras trabajaban la carretera principal. Fue muy emotivo el momento de darles tierra en el cementerio de Lubumbashi, con unos 70 ataúdes en fila en espera de ser enterrados. africa" géégün r " DE NOVIEMBRE DE 2012 Francisco Xabier BREVES MICRO NOTICIAS NOTICIAS El sábado 6 de octubre la plataforma África Central del CNCD 4111.11 y el colectivo ‘Todos juntos en defensa de la causa de las mujeres en la R D de Congo convoca una marcha silenciosa en Bruselas en solidaridad con las víctimas de la guerra en congo. Marie Madeleine Malaria, ex-ministra de Derechos Humanos de la Ru D. de Congo y miembro del Panel de Sabios de la Unión Africana, ha sido nombrada por Benedicto XVI miembro del Consejo Pontificio para la Justicia y Paz, uno de los más importantes dicasterios del Vaticano. » _ a delas Na _ onesï Unidas.

×