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LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955)   <ul><li>Presentación realizada por: </li></ul><ul><li>...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 1 <ul><li>Ortega parte de una concepción de la filosofía...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 2 <ul><li>2º) IMPERATIVO DE AUTONOMÍA , por el cual la f...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 3 <ul><li>Ortega rechaza tanto el realismo como el ideal...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 4 <ul><li>Ortega rechaza ambas posiciones: </li></ul><ul...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 5 <ul><li>Lo real no es, pues, ni el Yo, ni el Mundo por...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 6 <ul><li>En  ¿Qué filosofía? , Ortega utiliza una serie...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 7 <ul><li>2º) La vida es PROBLEMA , algo problemático, c...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 8 <ul><li>4º) La vida es, por tanto,  LIBERTAD DE ELECCI...
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LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 11 <ul><li>6º) La característica fundamental de la vida ...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 12 <ul><li>Dentro de la historia se definen y varían tan...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 13 <ul><li>La vida utiliza la  razón  para enfrentarse a...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 14 <ul><li>Ortega rechaza la &quot;razón pura&quot; de K...
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LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 19 <ul><li>El individuo, en cada época, puede adoptar do...
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LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 21 <ul><li>La  FILOSOFÍA DE LA HISTORIA  y la  TEORÍA PO...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 22 <ul><li>Pero dentro de cada generación histórica siem...
LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 23 <ul><li>Es esa elite intelectual la que considera Ort...
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Presentación líneas principales del pensamiento de ortega y gasset

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Presentación líneas principales del pensamiento de ortega y gasset

  1. 1. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) <ul><li>Presentación realizada por: </li></ul><ul><li>Manuel Pérez Cornejo </li></ul><ul><li>Profesor de Filosofía del Instituto “Matemático Puig Adam” (Getafe – Madrid) </li></ul>
  2. 2. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 1 <ul><li>Ortega parte de una concepción de la filosofía, según la cual ésta ha de someterse a tres condiciones o imperativos, que la diferencian tanto de las ciencias, como de la religión: </li></ul><ul><li>1º) IMPERATIVO DE PANTONOMÍA O TOTALIDAD , por el cual la filosofía aparece como un saber o conocimiento global de la realidad, pues pretende abarcar la totalidad del universo (como dice Ortega, de &quot;todo lo que hay&quot;). Esto la diferencia de las ciencias, que sólo se ocupan de estudiar partes concretas de la realidad. </li></ul>
  3. 3. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 2 <ul><li>2º) IMPERATIVO DE AUTONOMÍA , por el cual la filosofía renuncia a apoyarse en ningún presupuesto previo: trata de buscar el fundamento de la realidad, abandonando cualquier punto de partida o supuesto preconcebido (por ejemplo, religioso). </li></ul><ul><li>3º) IMPERATIVO DE CLARIDAD Y RIGOR. La claridad, dice Ortega, es la &quot;cortesía del filósofo&quot;: la filosofía, por ser un conocimiento riguroso, debe expresarse en conceptos claros y comprensibles; es conocimiento teórico, por tanto, alejado de cualquier fe o misticismo. Esto la diferencia de la religión. </li></ul>
  4. 4. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 3 <ul><li>Ortega rechaza tanto el realismo como el idealismo de la tradición filosófica anterior: Para el REALISMO (Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino...), la realidad es exclusivamente el SER, la SUSTANCIA, fija e inmutable… </li></ul><ul><li>… En cambio, para el IDEALISMO (Descartes, Kant, Neokantianos...), la realidad es mental y se reduce a las IDEAS de la razón. </li></ul>
  5. 5. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 4 <ul><li>Ortega rechaza ambas posiciones: </li></ul><ul><li>Según Ortega, la realidad radical es algo más profundo y anterior a cualquier idealismo o realismo: es la VIDA ; pero no entendida como lo hizo Nietzsche, de un modo biológico o general, sino la VIDA CONCRETA, es decir, la tuya o la mía, en suma, la de cada ser humano individual, que siempre se desenvuelve en una determinada CIRCUNSTANCIA . con la que ha de enfrentarse. </li></ul>
  6. 6. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 5 <ul><li>Lo real no es, pues, ni el Yo, ni el Mundo por separado, sino el Yo y el Mundo en su mutua relación. </li></ul><ul><li>Dicho de otro modo: EL YO Y LA CIRCUNSTANCIA (EL MUNDO) SON LAS DOS DIMENSIONES FUNDAMENTALES DE LA VIDA HUMANA. </li></ul>
  7. 7. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 6 <ul><li>En ¿Qué filosofía? , Ortega utiliza una serie de conceptos nuevos para describir las categorías de esa nueva realidad fundamental que cree haber descubierto: </li></ul><ul><li>1º) Vivir es ENCONTRARSE EN EL MUNDO , viviendo sin justificación previa. El hombre aparece de repente situado ante la vida y se ve obligado a enfrentarse a ella. </li></ul><ul><li>Es lo que describe Ortega diciendo que la vida es &quot;naufragio&quot;. </li></ul>
  8. 8. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 7 <ul><li>2º) La vida es PROBLEMA , algo problemático, con lo que el ser humano tiene que ocuparse, quiéralo o no: es algo que tiene que resolver en cada caso o circunstancia concreta. </li></ul><ul><li>3º) La vida es ANTICIPACIÓN Y PROYECTO : el hombre ha de proyectar qué va a hacer con su vida, cómo va a construirla; porque la vida no es algo dado, o definido, sino algo que ha de definir el hombre, eligiendo cómo actuar en cada momento, a fin de otorgarse un ser determinado. </li></ul>
  9. 9. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 8 <ul><li>4º) La vida es, por tanto, LIBERTAD DE ELECCIÓN , dentro de las posibilidades que ofrece la circunstancia concreta que le ha tocado vivir al sujeto. </li></ul><ul><li>5º) Toda vida se define por su PERSPECTIVA , es decir, por el punto de vista peculiar que adopta en relación con la realidad que le rodea, y que viene definida por la circunstancia que rodea al yo del sujeto y por las posibilidades que éste le ofrece. La teoría del conocimiento de Ortega es, pues, un PERSPECTIVISMO : Vida y perspectiva se implican mutuamente. </li></ul>
  10. 10. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 9 <ul><li>Cada sujeto implica una determinada perspectiva, un determinado punto de vista sobre la realidad. </li></ul><ul><li>Ésta, a su vez, se descompone en miles de facetas diferentes. </li></ul><ul><li>Conocer la verdad requiere reunir el mayor número de perspectivas posibles sobre la realidad, para complementarlas mutuamente. </li></ul>
  11. 11. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 10 <ul><li>El conocimiento &quot;más verdadero&quot;, según Ortega, es aquel que logra integrar un mayor y mejor número de perspectivas (más valiosas) sobre la realidad que nos rodea. </li></ul><ul><li>Ortega critica, de paso, el perspectivismo relativista de Nietzsche: para Ortega, el conocimiento de la realidad que proporciona cada perspectiva es siempre objetivo, aunque parcial. </li></ul>
  12. 12. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 11 <ul><li>6º) La característica fundamental de la vida es, en fin, su TEMPORALIDAD : </li></ul><ul><li>La libertad y la perspectiva que caracterizan a la vida no son estáticas, sino que se despliegan en el tiempo, de manera que toda vida tiene un carácter histórico, es HISTORIA . </li></ul><ul><li>&quot;El hombre -dice Ortega- no tiene naturaleza, sino que tiene historia&quot;. </li></ul>
  13. 13. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 12 <ul><li>Dentro de la historia se definen y varían tanto el yo como la circunstancia, así como las perspectivas que el yo va adoptando frente a ella </li></ul><ul><li>En este punto, Ortega coincide con los planteamientos expuestos por el filósofo alemán Martin Heidegger en su libro Ser y tiempo (1927), aunque completándolos con elementos tomados del historicismo de Dilthey). </li></ul>
  14. 14. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 13 <ul><li>La vida utiliza la razón para enfrentarse a la circunstancia que la rodea, interpretarla, comprenderla y hacerse una idea de ella, con el objetivo de actuar en consecuencia y elaborar sus proyectos vitales. </li></ul>
  15. 15. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 14 <ul><li>Ortega rechaza la &quot;razón pura&quot; de Kant y sus maestros neokantianos, por su abstracción y a-historicidad: </li></ul><ul><li>La razón es una función de la vida -como supo ver Nietzsche- es RAZÓN VITAL , pero es también RAZÓN HISTÓRICA , porque el conocimiento de la realidad, de las circunstancias, que proporciona la razón, va cambiando con el tiempo. </li></ul>
  16. 16. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 15 <ul><li>Sólo la razón histórica puede entender, por tanto, las transformaciones que experimenta la vida humana a lo largo del tiempo, permitiéndole comprender cómo ha sido y qué ha hecho el hombre a lo largo de la historia: sólo así podrá elaborar proyectos viables para el futuro. </li></ul>
  17. 17. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 16 <ul><li>A la hora de enfrentarse a la circunstancia que le rodea, el hombre no parte de cero, sino que se encuentra siempre formando parte de una sociedad determinada. </li></ul><ul><li>En ella se encuentra con una serie de CREENCIAS e IDEAS, que condicionan su horizonte vital y sus posibilidades de acción. </li></ul>
  18. 18. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 17 <ul><li>Las &quot;creencias&quot; son aquellos contenidos intelectuales (valores, costumbres, etc.) que condicionan en arte, la ciencia, la economía, la política, la moral... de cada generación humana y de cada individuo concreto que forma parte de ella. Ambos heredan de la generación anterior una serie de perspectivas sobre la realidad aparentemente irrefutables, que aceptan de un modo irreflexivo </li></ul>
  19. 19. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 18 <ul><li>… En cambio, las &quot;ideas&quot; soin aquellos contenidos o pensamientos que ciertos grupos humanos crean en un momento concreto, y que plantean nuevos proyectos de vida, descubren nuevos horizontes y abren nuevas perspectivas sobre la realidad. </li></ul><ul><li>Con el tiempo, esas ideas nuevas, si llegan a imponerse, pasan a ser ellas mismas creencias. </li></ul>
  20. 20. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 19 <ul><li>El individuo, en cada época, puede adoptar dos posiciones: </li></ul><ul><li>O perder su identidad personal, aceptando irresponsablemente las creencias heredadas y viviendo de acuerdo con lo que piensa la gente, la MASA (llevando una VIDA INAUTÉNTICA )… </li></ul>
  21. 21. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 20 <ul><li>… O decidirse a seguir su VOCACIÓN personal, su propio proyecto de vida, planteando ideas nuevas. </li></ul><ul><li>Y lo mismo sucede con las generaciones, es decir, con los nuevos grupos humanos que se van sucediendo a lo largo del tiempo: hay generaciones caracterizadas por la autenticidad, y otras que adolecen de inautenticidad. </li></ul>
  22. 22. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 21 <ul><li>La FILOSOFÍA DE LA HISTORIA y la TEORÍA POLÍTICA de Ortega se basan en la TEORÍA DE LAS GENERACIONES: </li></ul><ul><li>La identidad de los individuos viene dada por su pertenencia a una determinada generación, es decir, a un grupo de individuos nacidos cada quince años, aproximadamente, que comparten ciertas creencias sobre la realidad. </li></ul>
  23. 23. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 22 <ul><li>Pero dentro de cada generación histórica siempre hay dos sectores: la MASA , que se conforma con pensar lo que piensa la mayoría, sin ponerlo en discusión… </li></ul><ul><li>… y una elite de individuos, la MINORÍA INTELECTUAL , que introduce ideas nuevas, nuevos valores y perspectivas sobre la vida y la realidad. </li></ul>
  24. 24. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 23 <ul><li>Es esa elite intelectual la que considera Ortega debe encargarse de dirigir la política de un Estado, introduciendo en él un sentido de altura y perfección a través de la educación de las masas </li></ul><ul><li>Cuando esto no se produce, y las elites intelectuales retroceden frente a la masa y sus dirigentes, se produce lo que Ortega denomina REBELIÓN DE LAS MASAS, que acarrea una profunda crisis social y cultural, fruto de la falta de auténtico liderazgo intelectual y político. </li></ul>
  25. 25. LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955) 24 <ul><li>Análogamente, Ortega distingue entre GENERACIONES ASCENDENTES Y DESCENDENTES dentro de la historia: </li></ul><ul><li>Ascendentes serían aquellas generaciones abandonan los moldes intelectuales heredados de la generación anterior y proyectan nuevos ideales de vida… </li></ul><ul><li>… descendentes o conformistas serían, en cambio, aquellas que se limitan a aceptar las creencias y formas de vida heredadas del pasado, sin aportar nada original. </li></ul>

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