Power Point de la ética y políica de Aristóteles

1. ARISTÓTELES(385-323 a.C.) J. Moisés Sánchez Pérez Prof. filosofía IES Infante don Fadrique

2. ASPECTOS BIOGRÁFICOS PARA ENTENDER SU FILOSOFÍA Nicómaco, Aristóteles nació en Estagira (Macedonia) en el año 385 su padre, era médico del padre de Filipo de Macedonia ingresó en la Academia platónica heredando las preocupaciones filosóficas que Platón tuvo en cuanto a los temas éticos políticos, epistemológicos. En el año 343, es invitado por Filipo de Macedonia a ocupar el cargo de preceptor de su hijo Alejandro el que será Magno. Aristóteles regresa a Atenas donde funda El Liceo separado ya del platonismo de la Academia A la muerte de Alejandro, en el 323, en Atenas se produce una reacción antimacedónica, y temiendo correr la misma suerte que Sócrates, Aristóteles huyó de Atenas para refugiarse en la isla Eudeba donde morirá en el año 322. OBRAS: el Organon; Física; Tratado del Cielo; Tratado del Alma; Metafísica, Ética a Nicómaco; Ética a Eudemo; Política Tratados biológicos: [De la sensación, De la Memoria y del Recuerdo, De la interpretación de los sueños, De la respiración, De la Juventud y de la Vejez,) Historia de los Animales; Económica; Retórica; Poética ; La Constitución de Atenas; etc.

3. La ética de Aristóteles Partimos de la obra Ética a Nicómaco. Es una ética Eudemonista” (ética de la felicidad) Parte del análisis de las acciones humanas: pues Tienen un objetivo, un fin, que es el bien que se busca al actuar Dos tipos de acciones por el fin que buscan: Hay acciones humanas que buscan como fin un "instrumento“ para conseguir otras cosas: medicina-curar Hay acciones que persiguen un bien que se quiere por sí mismo, y no como instrumento para alcanzar otro bien: la felicidad: fin supremo La técnicas, etc Ética y política (felicidad social) Todos los seres humanos buscan el bien Supremo: la felicidad

4. Pero ¿Qué es la felicidad para el ser humano?. Para saber qué es la felicidad: estudia cuál es la misión propia del ser humano La virtud, se identifica con una capacidad o excelencia propia de una sustancia o actividad… El ser humano ha de tener una función propia: (si actúa conforme a esa función será un "buen" ser humano; en caso contrario será un "mal“ ser humano) La virtud y la felicidad coinciden, sólo el virtuoso será feliz (el que viva según su perfección: en nuestro caso utilizar la razón),

5. Pero ¿Qué es el ser humano?. función vegetativa (nutrirse: plantas) función sensitiva (sensaciones: animales) función intelectiva (razonar: ser humano) El ser humano tiene las tres, pero… La función propia del ser humano: es la intelectiva (racional) Lo que debe hacer el ser humano es: realizar la función que le es propia, dirigirse por la razón Así será virtuoso y por tanto feliz.

6. ¿Qué es la felicidad? (Fin supremo buscado por todos)) Hay dos formas de actuar virtuosamente dos tipos de felicidad Que conlleva… + bienes materiales Felicidad de 2º orden: bienestar Virtudes éticas (control de los apetitos) Propia de la parte apetitiva: Felicidad suprema Propia de la parte intelectiva Virtudes dianoéticas (la excelencia de la razón)

8. adecuado a nuestra naturaleza,

9. determinado por la razón: (prudencia)no establece por tanto cuáles son (depende de cada uno) Por tanto no hay una forma de comportamiento universal Pero noes un relativismo

10. Virtudes dianoéticas (la excelencia de la razón) ciencia arte inteligencia prudencia sabiduría

11. POLÍTICA de Aristóteles Partimos de su obra “La Política” Proyecto: establecer las características de la sociedad en el que se debe desarrollar la vida del ser humano para ser feliz No busca una sociedad ideal el ser humano sólo puede realizarse (llegar a su perfección), ser feliz, en la polis

12. Afirma la "sociabilidad natural" del ser humano “ANIMAL CÍVICO” (zóon politikon) necesita de los otros de su especie para ser lo que es: ser humano la sociedad no es una convención la sociedad es anterior al individuo Sólo se puede llegar a la virtud (perfeccionarse) en la sociedad la política y la ética son indisociables

14. así como lo justo y lo injusto(nos diferencia de los animales) La participación comunitaria del lenguaje funda la casa familiar y la ciudad

15. analiza las relaciones sociales hombre-mujer, padres-hijos amos-esclavos; Considera natural la preeminencia …

16. El fin de la sociedad y del Estado es garantizar el bien supremo: la felicidad Es injusta toda forma de gobierno que se olvide de este fin Por tanto, hace un estudio de las formas de organización política Busca cuál es la mejor (para conseguir la felicidad) Al convencionalismo sofista crítica Al idealismo platónico

17. Buenas formas de gobierno Malas formas de gobierno Formas de gobierno y su desviación o degeneración la Tiranía la Monarquía la Aristocracia la Oligarquía la Democracia(Politeia) la Democracia (Demagogia)

19. TEXTO PAU ARISTÓTELES 2. El hombre, es por naturaleza, un animal cívico […] La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicación del dolor y del placer; por eso la tienen también los otros animales. (Ya que su naturaleza ha alcanzado hasta tener sensación del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los demás animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y las demás apreciaciones. La participación comunitaria en éstas funda la casa familiar y la ciudad. (ARISTÓTELES, Política, trad. de Carlos García Gual, Madrid, Alianza, 1986, libro I, cap. 2, pp. 43-44).