El giro antropológico en el pensamiento griego:EL MOVIMIENTO SOFISTA Y SÓCRATES              MANUEL MUELAS GONZÁLEZ
Hombres atenienses,gozaban de los derechosde la ciudadanía y podíanformar parte del gobiernode la polis. No son ciudadanos...
 Ostracismo: sistema de votación que decretaba el destierro por un máximo de diez años a personas declaradas peligrosas p...
AGORALa democracia ateniense La democracia ateniense era unadem ocracia asam blearia direct a.La principal institución era...
1. Acrópolis 2. Orador 3. Guardián del orden 4. Altar de Zeus 5. Clepsidra 6. Escribas 7. Ciudadanos
Mujer Vida  recatada. Gineceo: habitaciones  reservadas  exclusivamente a las  mujeres. Ocupaciones: cardar  lana, teje...
Los sofistas           Extranjeros (metekos) cultos conocedores de           distintas formas de pensar y vivir.          ...
SOFISTAS (V a.C.)     Nace la Democracia en Atenas Surgen los sofistas como gente sabia,      que se dedica a la enseñanz...
SOFISTAS (V a.C.)        En sus viajes        observaron que        lo que en un        lugar se        considera justo,  ...
RELATIVISMO SOFISTA: no hay "unaverdad" universal, sino tantas verdadescomo individuos.
Escepticismo & Relativismo    Protagoras (+ 411 A.C.) verdad absoluta            Relativismo: No hay una                Es...
Protagoras (+ 411 A.C.)  También agnóstico …“ Respect o a los dioses m e result aim posible saber si exist en o no, o quef...
1.- NADA EXISTE .2.- Si algo existiera, SERÍAINCOGNOSCIBLE3.- Si se pudieraconocer, SERÍAINCOMUNICABLE.
TRASIMACO    “LA LEY DEL MAS FUERTE” Como las normas morales son  convencionales, lo que los  hombres deben seguir es la ...
SÓCRATES      «Doy gracias a Dios      por haber nacido      griego y no bárbaro,      hombre y no esclavo.      Pero sobr...
SÓCRATES Y PLATÓNLa vida de Sócrates la conocemos a través de Platón en sus diálogos o conversaciones filosóficos en los q...
“HAZ CASO DE MI CONSEJOY PIENSA MENOS ENSOCRATES Y MUCHO MÁSEN LA VERDAD”“DIOS ME PUSO SOBRE LACIUDAD DE ATENAS COMO    EL...
Datos biográficos     Hijo de la comadrona Fenáretes y el escultorSofronisco (trabajaba en piedras y se le atribuyenalguna...
•   No cobra por enseñar.•   Defiende la existencia de valores    objetivos y universales.•   Sócrates responde con su fam...
YO SOLO SE QUE NO SE NADASe consideraba sabio ya      que sabía y era consciente de lo mucho      que ignoraba a  diferenc...
La enseñanza En   los sofistas:  El maestro da su sabiduría al alumno.  El maestro es activo y el alumno es pasivo. En...
LA FILOSOFÍA BAJADEL CIELO A LA TIERRA  El eje de la actividad filosófica gira en   torno al HOMBRE.  Abandonó pronto el...
Frugal y mal vestido,se lo hallaba en lascalles de Atenas……haciendo preguntasy exponiendo susideas…             ES PREFERI...
 Su vida fue un constante preguntar decía obedecer la voz interior de su daimon, que le empujaba a ayudar a sus conciudad...
Un nuevo método  El conocimiento está dentro del alma: saber es buscar la verdad en el interior.    “CONÓCETE A TI MISMO”....
MAYÉUTICA       EL ARTE DE CONVERSARSócrates no enseñaba  como cualquier maestro,  el conversaba. Al  principio hacía solo...
. El diálogo como forma de filosofar.                La IRONÍA consistía en simular su                ignorancia. Mediante...
LA IRONÍA SOCRÁTICASócrates se hacía el ignorante y aparentaba hacersemás tonto de lo que era y hacía sentir seguros a los...
Atenas es como un caballo apático y yo soy un  TABANO que intenta despertarlo y mantenerlo vivo. “YO NADA SÉ, Y SOY ESTÉRI...
MAYEÚTICA            IRONÍA
FASES DE LA MAYÉUTICAPRIMERO:       Se plantea una cuestión,     generalmente     de carácter ético: ¿en qué consiste la ...
Fases de la mayéuticaSEGUNDO:        el interlocutor da una respuesta que es rebatida por el maestro.Escuchaba    paciente...
Fases de la mayéutica TERCERO: Se inicia la discusión y con    ironía el maestro hace caer al interlocutor    en un estad...
Fases de la mayéutica CUARTO:          Se comienza a buscar definiciones cada vez más generales y precisas de la cuestión...
Fases de la mayéuticaQUINTO:       La discusión concluye cuando maestro y alumno alcanzan la definición. Es cuando sale a...
 Platóncuenta que Sócrates resolvió, un día, invertir los papeles y ser él quien respondiera, en vez de interrogar. Mas l...
El intelectualismo moral           El intelectualismo moral      La virtud, la arete moral, el obrar      bien, no es otr...
Intelectualismo ético     (el saber y la virtud se identifican) Para ser virtuoso hay que conocer la virtud. Si se sabe cl...
Un hombre bueno es el que obra bien, pero para ello ha de conocer qué es el Bien.Quien  obra mal es porque desconoce qué...
No hay puesdelincuentessino ignorantes.¿Habría que cambiarcárceles porescuelas?
 ¿Esesto cierto? ¿Existe el mal moral voluntario, es decir, una mal cometido a sabiendas de que lo es? ¿Tenemos experienc...
Juicio, condena y muerte de Sócrates                   Acusación:                       Corromper jóvenes,              ...
SOCRATES (470 a 400 a.C.)        PREDICÓ CON SU VIDA Fue condenado a muerte, acusado de          corromper a los jóvenes....
El final de Sócrates   Fue condenado por el tribunal popular a beber la cicuta   Rechazó los planes de huida que le ofre...
Se cree que también sometió lademocracia a la crítica que le erahabitual.   Rechazo el IGUALITARISMODEMOCRÁTICO; nadie dir...
 Desu «tienda» salió de todo: un idealista como Platón, un escéptico como Euclides, un epicúreo anticipado como Aristipo,...
ESCUELASSOCRÁTICAS    •Es la escuela socrática más importante.              •La Teoría de las Ideas parte de la búsqueda s...
•Fundada por ARISTIPO DE CIRENE, discípulo de Protágoras            y Sócrates. Escuela            •La fuente del conocimi...
Frases de SÓCRATES Es  peor cometer una injusticia que  padecerla porque quien la comete se  convierte en injusto y quien...
SÓCRATESSÓCRATES                          JESÚS         Los DOS hablaban con unaautosuficiencia que fascinaba e irritaba. ...
Los dos podríanhaber suplicadoclemencia y habersalvado la vida.Pero pensaban quetenían una vocaciónque habríantraicionado ...
“El espejo de Afrodita y el                     “El espejo de Afrodita y el                     soplo de Palas Atenea”.   ...
“ QUE NADIE ENTRE  AQUÍ SIN SABER   GEOMETRÍA”
MATERIALES UTILIZADOS  La mayoría de las imágenes y los fondos de las diapositivas están   obtenidas de Internet. Las di...
Sofistas y Sócrates 2012
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Recorrido por el pensamiento de los sofistas y Sócrates.

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Sofistas y Sócrates 2012

  1. 1. El giro antropológico en el pensamiento griego:EL MOVIMIENTO SOFISTA Y SÓCRATES MANUEL MUELAS GONZÁLEZ
  2. 2. Hombres atenienses,gozaban de los derechosde la ciudadanía y podíanformar parte del gobiernode la polis. No son ciudadanosExtranjeros. No eranciudadanos y no podíanvotar, ni ser gobernantesTenían dueño. No eranconsiderados personas
  3. 3.  Ostracismo: sistema de votación que decretaba el destierro por un máximo de diez años a personas declaradas peligrosas para la vida política de Atenas.
  4. 4. AGORALa democracia ateniense La democracia ateniense era unadem ocracia asam blearia direct a.La principal institución era laAsamblea (Ekklesia)Todos los ciudadanos (demos)varones mayores de 18 años eranmiembros de la asamblea
  5. 5. 1. Acrópolis 2. Orador 3. Guardián del orden 4. Altar de Zeus 5. Clepsidra 6. Escribas 7. Ciudadanos
  6. 6. Mujer Vida recatada. Gineceo: habitaciones reservadas exclusivamente a las mujeres. Ocupaciones: cardar lana, tejer, bordar, hilar. Asistían a ceremonias religiosas y representaciones teatrales.
  7. 7. Los sofistas Extranjeros (metekos) cultos conocedores de distintas formas de pensar y vivir. No podían intervenir el política, pero formaban a los políticos.¿Quiénes eran? Se dedicaban a la enseñanza, la oratoria y la escritura (sólo quedan fragmentos). Originariamente sofista significaba sabio (sofos), aunque tras Platón, darA lugar a la de engañador .
  8. 8. SOFISTAS (V a.C.) Nace la Democracia en Atenas Surgen los sofistas como gente sabia, que se dedica a la enseñanza  Enseñaban oratoria y retórica a los jóvenes aristócratas y cobraban por ello  Para ellos no existían normas ni valores absolutos, lo mas importante era persuadir
  9. 9. SOFISTAS (V a.C.) En sus viajes observaron que lo que en un lugar se considera justo, virtuoso u honorable, en otros lugares no
  10. 10. RELATIVISMO SOFISTA: no hay "unaverdad" universal, sino tantas verdadescomo individuos.
  11. 11. Escepticismo & Relativismo Protagoras (+ 411 A.C.) verdad absoluta Relativismo: No hay una Escepticismo: Si la hay es imposible conocerlaEl hom bre es la m edida dogmatismo de los filósofos: Oposición al de t odas las cosas” son lo que parecen ser Las cosas Influencia del concepto heraclitano Todas nuestras opiniones están en el mismo plano de flujo y todas cambian por efecto de la persuasión. En cuanto a su verdad y realidad, todas las creencias son iguales Sin embargo, unas creencias son mas ventajosas que otras, pues tienen consecuencias más beneficiosas.
  12. 12. Protagoras (+ 411 A.C.) También agnóstico …“ Respect o a los dioses m e result aim posible saber si exist en o no, o quef orm a pudier an t ener ; pues m uchosobst áculos dif icult an est a indagaci ón,t ales com o la oscuridad propia delt em a y la brevedad de la vidahum ana.”
  13. 13. 1.- NADA EXISTE .2.- Si algo existiera, SERÍAINCOGNOSCIBLE3.- Si se pudieraconocer, SERÍAINCOMUNICABLE.
  14. 14. TRASIMACO “LA LEY DEL MAS FUERTE” Como las normas morales son convencionales, lo que los hombres deben seguir es la ley de la naturaleza, es decir la victoria del fuerte sobre el débil Lo justo es el beneficio del más fuerte. Pero no solo la fuerza física sino también de palabra
  15. 15. SÓCRATES «Doy gracias a Dios por haber nacido griego y no bárbaro, hombre y no esclavo. Pero sobre todo le agradezco haber nacido en el siglo de Sócrates.» PLATÓN
  16. 16. SÓCRATES Y PLATÓNLa vida de Sócrates la conocemos a través de Platón en sus diálogos o conversaciones filosóficos en los que utilizaba a Sócrates como interlocutor o portavoz
  17. 17. “HAZ CASO DE MI CONSEJOY PIENSA MENOS ENSOCRATES Y MUCHO MÁSEN LA VERDAD”“DIOS ME PUSO SOBRE LACIUDAD DE ATENAS COMO EL TÁBANO SOBRE EL CABALLO, PARA QUE NO SE DUERMA NI AMODORRE”.
  18. 18. Datos biográficos Hijo de la comadrona Fenáretes y el escultorSofronisco (trabajaba en piedras y se le atribuyenalgunas de las Gracias de la Acrópolis). Ella ayudaba a nacer a los hombres y elesculpía sus cuerpos. Decía : “TAMBIÉN YO AYUDO A PARIR ALOS DEMÁS: NO HIJOS, SINO IDEAS” Se definió como un «TÁBANO». Y con su manía de buscar en el fondo de lasalmas y de las cosas no dio paz a nadie.
  19. 19. • No cobra por enseñar.• Defiende la existencia de valores objetivos y universales.• Sócrates responde con su famoso: “SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA”, que le enfrenta al “PREGUNTAD” de los sofistas.
  20. 20. YO SOLO SE QUE NO SE NADASe consideraba sabio ya que sabía y era consciente de lo mucho que ignoraba a diferencia de otros que decían saberlo todo, pero en la realidad no sabían nada
  21. 21. La enseñanza En los sofistas: El maestro da su sabiduría al alumno. El maestro es activo y el alumno es pasivo. En Sócrates:  El maestro busca con el alumno.  El maestro y el alumno son activos.  Utiliza la inducción: intenta llegar de los casos particulares a algo común presente en todos ellos que es lo esencial.
  22. 22. LA FILOSOFÍA BAJADEL CIELO A LA TIERRA  El eje de la actividad filosófica gira en torno al HOMBRE.  Abandonó pronto el interés por la filosofía de la naturaleza para pasar a interesarse por el conocimiento de si mismo. NADA ME ENSEÑAN LOS ÁRBOLES Y LAS FLORES, SINO LOS HOMBRES EN LA CIUDAD.
  23. 23. Frugal y mal vestido,se lo hallaba en lascalles de Atenas……haciendo preguntasy exponiendo susideas… ES PREFERIBLE SUFRIR UNA INJUSTICIA QUE COMETERLA
  24. 24.  Su vida fue un constante preguntar decía obedecer la voz interior de su daimon, que le empujaba a ayudar a sus conciudadanos para que fueran cada día «mejores y más sabios».
  25. 25. Un nuevo método El conocimiento está dentro del alma: saber es buscar la verdad en el interior. “CONÓCETE A TI MISMO”. El método se basa en el diálogo que tiene dos fases: a) LA IRONÍA: aspecto destructivo. b) LA MAYÉUTICA: arte de dar a luz.
  26. 26. MAYÉUTICA EL ARTE DE CONVERSARSócrates no enseñaba como cualquier maestro, el conversaba. Al principio hacía solo preguntas y en el transcurso de la conversación, solía conseguir que su interlocutor se diera cuenta de sus propios fallos al razonar
  27. 27. . El diálogo como forma de filosofar. La IRONÍA consistía en simular su ignorancia. Mediante una conversación1º IRONÍA lleva a su interlocutor a una contradicción y al reconocimiento de la propia ignorancia. MAYÉUTICA ( de maieo: alumbrar, dar a luz) por el cual hacía que su interlocutor "diera a luz"2º MAYEÚTICA verdades que contenía en sí mismo, aunque sin conocerlas.“ Yo nada sé, y soy estéril; pero puedo servirte departera, y por eso hago encantamientos para quedes a luz tu idea”. Teeteto, 151ª.
  28. 28. LA IRONÍA SOCRÁTICASócrates se hacía el ignorante y aparentaba hacersemás tonto de lo que era y hacía sentir seguros a losotros de lo que decían, para posteriormente ir refutandolos argumentos de su oponente y mostrarle que enrealidad no sabe
  29. 29. Atenas es como un caballo apático y yo soy un TABANO que intenta despertarlo y mantenerlo vivo. “YO NADA SÉ, Y SOY ESTÉRIL; PERO PUEDO SERVIRTE DE PARTERA, Y POR ESO HAGO ENCANTAMIENTOS PARA QUE DES A LUZ TU IDEA”
  30. 30. MAYEÚTICA IRONÍA
  31. 31. FASES DE LA MAYÉUTICAPRIMERO: Se plantea una cuestión, generalmente de carácter ético: ¿en qué consiste la justicia?, ¿qué es la virtud?, ¿Qué es la belleza?.«TÚ, CRITÓN, QUE HABLAS DE VIRTUD, ¿QUÉ ENTIENDES POR ESTA PALABRA?».
  32. 32. Fases de la mayéuticaSEGUNDO: el interlocutor da una respuesta que es rebatida por el maestro.Escuchaba pacientementelas respuestas de susalumnos y luego comenzabaa poner objeciones paramostrar que no eraadecuada.
  33. 33. Fases de la mayéutica TERCERO: Se inicia la discusión y con ironía el maestro hace caer al interlocutor en un estado de confusión. Este momento de confusión e incomodidad es necesario para el aprendizaje. Sócrates lo identifica con los dolores que siente la parturienta antes de dar a luz.
  34. 34. Fases de la mayéutica CUARTO: Se comienza a buscar definiciones cada vez más generales y precisas de la cuestión que se investiga (la belleza, la justicia, la virtud) a través de la inducción. Sócrates no se cansaba nunca de exigir conceptos precisos y formulaciones claras.
  35. 35. Fases de la mayéuticaQUINTO: La discusión concluye cuando maestro y alumno alcanzan la definición. Es cuando sale a la luz la verdad del interior de cada uno, donde estaba latente . En muchos diálogos de Platón no se alcanza la conclusión y la cuestión queda pendiente.
  36. 36.  Platóncuenta que Sócrates resolvió, un día, invertir los papeles y ser él quien respondiera, en vez de interrogar. Mas luego desistió, diciendo: «TENÉIS RAZÓN AL ACUSARME DE SUSCITAR DUDAS EN VEZ DE OFRECER CERTEZAS. PERO, ¿QUÉ QUERÉIS QUE HAGA? SOY HIJO DE UNA COMADRONA: HABITUADO A HACER PARIR, NO A PROCREAR.».
  37. 37. El intelectualismo moral El intelectualismo moral La virtud, la arete moral, el obrar bien, no es otra cosa que saber  lo que es el bien. moral, el obrar La virtud, la arete bien, no es otra cosa que saber “Ser bueno“ bien. lo que es el equivale a “saber”: "No hay seres hum anos  m alos, sinoequivale a “saber”: “Ser bueno“ sim plem ent e "No hay es". hum anos ignor ant seres m alos, sino sim plem ent e ignor ant es".
  38. 38. Intelectualismo ético (el saber y la virtud se identifican) Para ser virtuoso hay que conocer la virtud. Si se sabe claramente qué es lo bueno, ¿cómo iba a hacer el mal? ¿Quién haría el mal a sabiendas? Es imposible conocer el bien y no hacerlo. EL MAL SE HACE POR IGNORANCIAY así como nadie navega o canta mal voluntariamente, sino porque no sabe hacerlo mejor, así también el comportamiento moralmente malo es siempre inconsciente e involuntario, basado en la ignorancia del bien.
  39. 39. Un hombre bueno es el que obra bien, pero para ello ha de conocer qué es el Bien.Quien obra mal es porque desconoce qué es el bien, sino su propia voluntad le obligaría a obrar bien.En esta moral no existe lugar para el sentimiento de culpa, el que obra mal es, un ignorante y más que un castigo, precisa educación.
  40. 40. No hay puesdelincuentessino ignorantes.¿Habría que cambiarcárceles porescuelas?
  41. 41.  ¿Esesto cierto? ¿Existe el mal moral voluntario, es decir, una mal cometido a sabiendas de que lo es? ¿Tenemos experiencia de este mal? Podemos decir que Sócrates cae en un exceso de racionalismo
  42. 42. Juicio, condena y muerte de Sócrates  Acusación:  Corromper jóvenes,  Ser fabricante de dioses,  Y no creer en los antiguos.  Los resultados de la votación podrían indicar:  O que se le vio como un verdadero peligro para la Democracia de Atenas  Que irritó a los jueces
  43. 43. SOCRATES (470 a 400 a.C.) PREDICÓ CON SU VIDA Fue condenado a muerte, acusado de corromper a los jóvenes.  No quiso escapar de la cárcel por no violar las leyes. Bebió la cicuta y murió defendiendo sus ideales. “Mas vale sufrir una injusticia que cometerla.”
  44. 44. El final de Sócrates Fue condenado por el tribunal popular a beber la cicuta Rechazó los planes de huida que le ofrecía Critón. Pidió que entregase un gallo a Esculapio, el dios de la medicina, pues su cuerpo iba a morir pero su alma no. Cuando el hombre moría, el alma (piqué =, alma, mariposa) abandonaba el cuerpo y viajaba hacia el mundo de las ideas (tòpos ùranòs: un lugar del cielo). Muere en la prisión de Atenas, rodeado de algunos de sus amigos, conversando sobre la inmortalidad del alma y mandando a su mujer Xantipa, que se llevará de allí a su hijo pequeño.
  45. 45. Se cree que también sometió lademocracia a la crítica que le erahabitual. Rechazo el IGUALITARISMODEMOCRÁTICO; nadie diráSócrates, contrata por sorteo a uncarpintero, a un albañil o aunflautista.
  46. 46.  Desu «tienda» salió de todo: un idealista como Platón, un escéptico como Euclides, un epicúreo anticipado como Aristipo, un aventurero de la política como Alcibíades, y hasta un general y profesor de historia como Jenofonte. Es natural que en un laboratorio tan vasto se hubieran producido venenos contra el régimen democrático .
  47. 47. ESCUELASSOCRÁTICAS •Es la escuela socrática más importante. •La Teoría de las Ideas parte de la búsqueda socrática deLa Academia la definición universal. de Platón •La Teoría del alma tendrá fuertes influencias pitagóricas. •Fundada por EUCLIDES DE MEGARA seguirá la línea eleática, identificando el Bien con el SER y con dios. Escuela de Megara •Ataca la Teoría de las Ideas: sólo existe lo singular actual, no las especies ni los géneros. Influirán en los estoicos. •Fundada por ANTÍSTENES, discípulo de Gorgias y Sócrates. •Toma su nombre del lugar en el que se situaba la escuela, Escuela cerca del Kinosarges (perro ágil). cínica •Ética de la autosuficiencia. Ideal de vida natural. Rechazo de estado, familia, leyes y diferencias de clase.
  48. 48. •Fundada por ARISTIPO DE CIRENE, discípulo de Protágoras y Sócrates. Escuela •La fuente del conocimiento es la sensación y ésta escirenaica subjetiva, lo que nos lleva al relativismo .. •Moral hedonista. El fin de la conducta moral son las sensaciones agradables viviendo el momento. La razón debe guiar la elección de los placeres. •Rechazo del convecionalismo social. Sócrates despidiéndose de sus discípulos.
  49. 49. Frases de SÓCRATES Es peor cometer una injusticia que padecerla porque quien la comete se convierte en injusto y quien la padece no. Si alguien busca la salud pregúntele si está dispuesto a evitar en el futuro las causas de la enfermedad. En caso contrario abstente de ayudarle. Abrigó la convicción de no haber hecho jamás el menor daño a nadie, queriéndolo y sabiéndolo.
  50. 50. SÓCRATESSÓCRATES JESÚS Los DOS hablaban con unaautosuficiencia que fascinaba e irritaba. No dejaron nada escrito. Desafiaron a los poderosos de la sociedad, criticando toda clase de injusticia y abuso de poder. Al
  51. 51. Los dos podríanhaber suplicadoclemencia y habersalvado la vida.Pero pensaban quetenían una vocaciónque habríantraicionado si nohubieran ido hastael final.Precisamente yendoa la muertereunirían a miles departidarios despuésde su muerte.
  52. 52. “El espejo de Afrodita y el “El espejo de Afrodita y el soplo de Palas Atenea”. soplo de Palas Atenea”. ASPASIA DE MILETO, (470- 410a.C.), conocida como la amante de Pericles fue mucho más que eso. Contó con los favores de dos diosas: Afrodita, la de la de la belleza y Atenea, la divinidad que encarnaba la inteligencia y la sabiduría, entre otros dones.Algunos nos hablan de tu "pequeño pie y muyarqueado", de "tu voz melodiosa", de "tu doradacabellera" . Acusada de impiedad y salvada tras laslágrimas derramadas por su marido
  53. 53. “ QUE NADIE ENTRE AQUÍ SIN SABER GEOMETRÍA”
  54. 54. MATERIALES UTILIZADOS La mayoría de las imágenes y los fondos de las diapositivas están obtenidas de Internet. Las diapositivas intercaladas pertenecen a presentaciones en Slideshare de: -Concepción Pérez García, titulada “Sócrates y los sofistas”. -Caty Rojas, titulada “Sócrates” - Claudia López, titulada “Legado de Grecia y Roma”. - Fulgencio Tovar, titulada “Sócrates y la sofistica” - José Portilla, titulada “Sócrates”.Completar con escenas del diálogo “El Banquete” en la siguiente dirección: http://www.youtube.com/user/theaglaukopis#p/u/10/5qc-b-0lF2c (Mito de Eros con Diotima)http://www.youtube.com/user/theaglaukopis#p/u/13/vhbVHDD_8FY (Hetairas en simposio, min 1:20’)

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