Mito caverna 2010

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Mito caverna 2010

  1. 1. LECTURAS DE UN MITO FILOSÓFICO LA MEMORIA DEL LOGOS EMILIO LLEDÓ
  2. 3. PERSONAJES DEL MITO DE LA CAVERNA
  3. 4. <ul><li>PRISIONEROS (Condición humana) </li></ul><ul><li>VIVEN una existencia encadenada </li></ul><ul><li>(nacidos en una estructura férrea de una sociedad no elegida) </li></ul><ul><li>OYEN voces sin rostro , comunicaciones sin contexto (Ideologías heredadas, prejuicios para la inteligencia y la conducta) </li></ul><ul><li>VEN sombras , tienen limitada la mirada ( desinformación sociedad contemporánea) </li></ul><ul><li>CONFORMISTAS con el eco y las sombras ( espectador pasivo ) </li></ul>
  4. 6. B. PORTEADORES <ul><li>ENGAÑADORES, </li></ul><ul><li>su misión es ser medios del engaño. </li></ul><ul><li>ENGAÑADOS </li></ul><ul><li>(su ruta es la eterna noria de la mentira , colaboradores inconscientes del engaño, están también prisioneros entre el muro y el fuego ) </li></ul>
  5. 8. C. PRISIONERO LIBERADO <ul><li>CAMINANDO </li></ul><ul><li>hacia el conocimiento, </li></ul><ul><li>hacia la luz ->Esencia de la filosofía </li></ul>
  6. 9. D. ALIENADOR NO ALIENADO <ul><ul><li>NO EXPLICITO, sino implícito . </li></ul></ul><ul><ul><li>PROGRAMADOR del engaño total </li></ul></ul><ul><ul><li>mantiene en sus manos el absoluto poder. </li></ul></ul><ul><ul><li>ALIMENTA el fuego del engaño . </li></ul></ul><ul><ul><li>ENCADENADOR de los prisioneros. </li></ul></ul><ul><ul><li>DUEÑO del tiempo y del espacio </li></ul></ul>
  7. 11. E. LECTOR <ul><li>CONTEMPLADOR histórico </li></ul><ul><ul><li>Efectúa la suprema tergiversación del texto. </li></ul></ul><ul><ul><li>Incorpora al mito sus sueños, esperanzas, </li></ul></ul><ul><ul><li>ideas, testigo fuera del tiempo convierte la ficción en historia. </li></ul></ul>
  8. 14. SECUENCIAS DEL MITO DE LA CAVERNA
  9. 15. <ul><li>1. PRISIONERO QUE ESCAPA </li></ul><ul><ul><li>La filosofía: la fuerza de la eterna insatisfacción le hace caminar hacia la salida. </li></ul></ul>
  10. 16. <ul><li>2. DIFICULTAD DEL ASCENSO HACIA LA LUZ </li></ul><ul><ul><li>¿Es antinatural el conocimiento? </li></ul></ul>
  11. 17. <ul><li>3. DOLOR DE OJOS </li></ul><ul><ul><li>Ante el magma social de intereses y engaños. Soledad ante la opinión común. </li></ul></ul>
  12. 18. <ul><li>4. ASOMBRO AL DESCUBRIR EL MONTAJE </li></ul><ul><ul><li>La filosofía como actitud crítica de falsos saberes y de desenmascaramiento </li></ul></ul>
  13. 19. <ul><li>5. DESEO DE VOLVER A LA CAVERNA </li></ul><ul><ul><li>Añoranza del estado de seguridad que ofrecen las opiniones, actitudes, valores y normas que nos dan ya hechas. </li></ul></ul>
  14. 20. <ul><li>6. DUDA </li></ul><ul><ul><li>De si es mejor la luz cegadora que la apacible oscuridad. </li></ul></ul>
  15. 21. <ul><li>7. SALIDA DE LA CAVERNA </li></ul><ul><ul><li>Deslumbramiento e imposibilidad de mirar el sol. Poco habituados a afrontar la verdad. </li></ul></ul>
  16. 22. <ul><li>8. RECUERDO DE SU PRISIÓN </li></ul><ul><ul><li>El amor hacia sus compañeros irrumpe en el prisionero liberado bajo la forma de recuerdo. </li></ul></ul>
  17. 23. <ul><li>9. FELICIDAD </li></ul><ul><ul><li>Que proporciona el saber, al descubrir la relación de los hechos y el engranaje de la realidad. </li></ul></ul>
  18. 24. <ul><li>10. REGRESO </li></ul><ul><ul><li>La solidaridad está implícita en la vida intelectual. El regreso es más doloroso que la liberación, porque es consciente de que va a luchar contra la oscuridad. Misión liberadora del saber. </li></ul></ul>
  19. 25. <ul><li>11. DISCUSIÓN </li></ul><ul><ul><li>No solo tiene que desatar. Tiene que convencer. No es contagiosa la sabiduría solo el deseo. Pero el deseo en una sociedad corrompida es deseo de sombra. </li></ul></ul>
  20. 26. <ul><li>12. MUERTE </li></ul><ul><ul><li>Resuena la muerte de Sócrates. La violencia y la muerte es el único recurso de los sin recursos. Pero la vida humana es vida porque siempre hay un prisionero liberado y un sol esperando. </li></ul></ul>
  21. 27. La Actualidad del retrato platónico <ul><li>LOS ENCADENADOS MIRANDO LAS SOMBRAS </li></ul><ul><li>¿ No es nuestra vida una existencia encadenada ? </li></ul><ul><li>Encadenados a nuestra sociedad, vemos como van desfilando a nuestros ojos unas sombras. </li></ul><ul><li>¿ No es un desfile de apariencias la televisión ? Y el cine ¿no es una sucesión de imágenes y no de realidades? Estas sombras seducen a los prisioneros, creen que son la realidad. Y, con su engaño, son muy felices. ¡Que bien se está mirando la televisión! </li></ul>
  22. 28. LA LIBERACION DE LAS CADENAS <ul><li>Pero Platón introduce una nota de optimismo: un prisionero se libera o le liberan de las cadenas . ¿Quién les desata? </li></ul><ul><li>Es posible que un prisionero se sienta insatisfecho , que dude, que cuestione sus cadenas, y llegar a descubrir el montaje, descubrir que en nuestra sociedad hay mucha mentira y simulación. Hay unos hombres y unos artilugios que producen engaño: publicidad, información filtrada, valores cinematográficos... </li></ul><ul><li>¿Qué es lo que podía motivar la insatisfacción o la duda del prisionero? </li></ul>
  23. 29. EL DIFICIL CAMINO DE LAASCENSIÓN <ul><li>El fuego —la electricidad, la técnica— es lo que posibilita este enorme montaje. </li></ul><ul><li>¿ Quién ha organizado este gran montaje ? ¿Esta complicada mentira? ¿Cuál es la intención del engaño múltiple? ¿Existe un engañador no engañado?. </li></ul><ul><li>Cuando el prisionero se libera de sus cadenas, entonces puede comenzar el largo y laborioso camino de emancipación, de liberación . </li></ul>
  24. 30. LA SALIDA AL MUNDO EXTERIOR Y &quot;REAL&quot; <ul><li>Después de un duro camino de ascensión , el prisionero llega a entrever la verdadera realidad. ¿Qué quiere decir &quot;verdadera realidad&quot;? ¿Cuál es la &quot;verdadera realidad&quot; en nuestra sociedad? </li></ul><ul><li>Cuando uno descubre el gran montaje y sale del engaño, ¿ debe volver a dentro, informar y liberar a sus antiguos compañeros? Una disyuntiva moral! ¿Qué hizo Sócrates? </li></ul>
  25. 31. Gráficos e imágenes del mito
  26. 47. Teoría de las Ideas
  27. 49. ETAPAS DE LA FILOSOFIA GRIEGA <ul><li>ETAPA COSMOLÓGICA: PRESOCRÁTICOS </li></ul><ul><li>Desde el s. VI a. de C. a primera mitad del s. V. Tratan de descubrir la naturaleza del mundo, el origen esencial que garantice la unidad y el orden el el mundo. </li></ul><ul><li>ETAPA ANTROPOLÓGICA: Sofistas y Sócrates </li></ul><ul><li>Segunda mitad del s. V a. de C. Tratan de descubrir la naturaleza del hombre y de la sociedad. </li></ul><ul><li>ETAPA ONTOLÓGICA: Platón y Aristóteles </li></ul><ul><li>Siglo IV a. de C. Tratan de hacer una síntesis del ser del hombre y del mundo. Es la etapa cumbre de la filosofía griega. </li></ul><ul><li>ETAPA ÉTICA: Estoicos y Aristóteles </li></ul><ul><li>S. III a I a. de C. Tratan de los comportamientos humanos. Es la época de las doctrinas morales. </li></ul>

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