Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الأول الثانوي

10,473 views

Published on

موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الأول الثانوي

Published in: Education
  • Dating direct: ❤❤❤ http://bit.ly/39sFWPG ❤❤❤
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • Dating for everyone is here: ❶❶❶ http://bit.ly/39sFWPG ❶❶❶
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here

موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان دين للصف الأول الثانوي

  1. 1. -1- ‫حالل‬ ‫الدنيا‬ ‫متع‬. ‫ذلك‬ ‫ناقش‬ . ‫باآلخرة‬ ‫ترتبط‬ ‫أن‬ ‫بشرط‬ ‫لقد‬‫خلق‬‫هللا‬‫طیبات‬‫الدنیا‬‫لیستمتع‬‫بھا‬‫الناس‬،‫ولیعملوا‬‫فى‬‫األرض‬‫وتحصیلھا‬ ‫لتوفیرھا‬‫فتنمو‬‫الحیاة‬‫وتتجدد‬‫على‬‫أن‬ ‫تكون‬‫وجھتھم‬‫فى‬‫تحصیل‬‫النعم‬‫المال‬ ‫من‬‫وغیره‬‫ھى‬‫اآلخرة‬‫كما‬‫قال‬‫تعالى‬":َ‫م‬‫ِی‬‫ف‬ ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫َل‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬ َ‫ار‬‫ه‬‫د‬‫ال‬ ُ ‫ه‬‫هللا‬ َ‫اك‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫ا‬ ‫نه‬ِ‫إ‬ ۖ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫اد‬َ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ِ‫ْغ‬‫ب‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ك‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ ‫ه‬‫هللا‬ َ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ۖ ‫ا‬َ‫ی‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ك‬َ‫ب‬‫ی‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ِین‬‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ِب‬‫ح‬ُ‫ی‬ َ‫َل‬ َ ‫ه‬‫هللا‬." ‫الصح‬ ‫السلوك‬ ‫إىل‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫الدافع‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫يح‬ . ‫اآلخرة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫العمل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫ﷺ‬‫راغمة‬ ‫وھي‬ ‫الدنیا‬ ‫وأتته‬ ‫شمله‬ ‫وجمع‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫غناه‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫ھمه‬ ‫اآلخرة‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ") ‫ذلیلة‬ (" ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حدیث‬ ‫إلیه‬ ‫یرشدنا‬ ‫الذي‬ ‫ما‬‫ﷺ‬‫؟‬ ‫نعمة‬ ‫هللا‬ ‫یرزقه‬ ‫اآلخرة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫یعمل‬ ‫فمن‬ ، ‫اآلخرة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫العمل‬ ‫إلى‬ ‫یرشدنا‬. ‫الدنیا‬ ‫من‬ ‫یریده‬ ‫ما‬ ‫ویحقق‬ ‫الرضا‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اخللية‬ ‫اهتم‬ ‫ملاذا‬‫اخل‬‫حياته‬ ‫يف‬ ‫وكبرية‬ ‫صغرية‬ ‫بكل‬ ‫طاب‬‫؟‬ ‫أنفسكم‬ ‫حاسبوا‬ " ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫روي‬ ‫لذلك‬ ، ً‫ا‬‫صغیر‬ ‫كان‬ ‫مھما‬ ‫به‬ ‫یقوم‬ ‫عمل‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫محاسب‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫یدرك‬ ‫ألنه‬ . ‫العدل‬ ‫في‬ ‫المثل‬ ‫عمر‬ ‫ضرب‬ ‫ولذلك‬ ، " ‫تحاسبوا‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ 1–‫؟‬ ‫فرضيتها‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الزكاة‬ ‫اهلل‬ ‫فرض‬ ‫ملاذا‬ . ‫المال‬ ‫ذل‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫یحرر‬ ‫ولكي‬ ‫لھا‬ ‫ا‬ً‫وتطھیر‬ ‫للنفس‬ ‫تزكیة‬ " ‫الزكاة‬ ‫وآتوا‬ ‫الصالة‬ ‫وأقیموا‬ " ‫تعالى‬ ‫قال‬ : ‫فرضیتھا‬ ‫أدلة‬ ‫قال‬‫ﷺ‬"‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إَل‬ ‫إله‬ ‫َل‬ ‫أن‬ ‫شھادة‬ ‫خمس‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬‫الزكاة‬ ‫وإیتاء‬ ‫الصالة‬ ‫وإقام‬ ‫هللا‬‫وصوم‬ ‫رمضان‬‫البیت‬ ‫وحج‬" ‫سبیال‬ ‫إلیه‬ ‫استطاع‬ ‫لمن‬ 2–‫؟‬ ‫الزكاة‬ ‫منع‬ ‫أرادوا‬ ‫حينما‬ " ‫احلديقة‬ " ‫اجلنة‬ ‫ألصحاب‬ ‫حدث‬ ‫ماذا‬ ‫و‬ ‫طمعا‬ ‫الفقراء‬ ‫حق‬ ‫منع‬ ‫أرادوا‬. ‫جنتھم‬ ‫بزوال‬ ‫هللا‬ ‫فعاقبھم‬ ‫جشعا‬ 3-" ‫تعالى‬ ‫قال‬‫ءاتان‬ ْ‫ِن‬‫ئ‬َ‫ل‬ ‫هللا‬ ‫عاھد‬ ْ‫هن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫خ‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ‫ّن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬‫ا‬َ‫ت‬‫ءا‬ ‫ها‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫الصالحین‬ َ‫ِن‬‫م‬ ‫نه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫نه‬َ‫ق‬‫ه‬‫د‬‫ه‬‫ص‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ی‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ی‬ ‫إلى‬ ْ‫م‬ِ‫ھ‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬َ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ُون‬‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ُّع‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ ‫وه‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ َ‫و‬". -( ‫آتانا‬ ‫مرادف‬) ‫أتبعھم‬ ( ‫أعقبھم‬ / ) ‫مبتعدون‬ ( ‫معرضون‬ / ) ‫رعوا‬ ( ‫تولوا‬ / ) ‫أعطانا‬ -‫اآليات‬ ‫تتحدث‬ ‫عمن‬‫؟‬‫الرسول‬ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫صحابي‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬‫ﷺ‬‫دعا‬ ‫فلما‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وألح‬ ‫الرزق‬ ‫بسعة‬ ‫له‬ ‫یدعو‬ ‫أن‬ . ‫اآلیات‬ ‫ھذه‬ ‫فیه‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫الزكاة‬ ‫أداء‬ ‫عن‬ ‫بالمال‬ ‫انشغل‬ ‫الرسول‬ ‫له‬ 4-‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬‫؟‬ ‫الزكاة‬ ‫منع‬ ‫أراد‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫عادوا‬ ‫حتى‬ ‫قاتلھم‬ 1-‫اآلخرة‬ ‫مزرعة‬ ‫الدنيا‬ 2-‫الزكاة‬‫ومصارفها‬
  2. 2. -2- 5–‫؟‬ ‫الزكاة‬ ‫يستحقون‬ ‫الذين‬ ‫من‬ "‫إ‬ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ِل‬‫ل‬ ُ‫ات‬َ‫ق‬َ‫هد‬‫ص‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ ‫ه‬‫هللا‬ ِ‫یل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫و‬ َ‫ِین‬‫م‬ ِ‫ار‬َ‫غ‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِّ‫الر‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬‫ه‬‫ل‬ َ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ِین‬‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ِین‬‫ك‬‫ا‬َ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ۖ ِ‫یل‬ِ‫هب‬‫س‬‫ال‬ٌ‫م‬‫ِی‬‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫م‬‫ِی‬‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬‫هللا‬ َ‫و‬ ۗ ِ ‫ه‬‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ً‫ة‬َ‫ض‬‫ی‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬". ‫الزكاة‬ ‫لجمع‬ ‫الموظفون‬ : ‫علیھا‬ ‫العاملین‬–‫دینھم‬ ‫سداد‬ ‫عن‬ ‫عجزوا‬ ‫الذین‬ : ‫الغارمین‬–‫المجاھدون‬ : ‫هللا‬ ‫سبیل‬ ‫في‬– ‫بلده‬ ‫عن‬ ‫المنقطع‬ ‫المسافر‬ : ‫السبیل‬ ‫ابن‬–‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫حدیثوالدخول‬ : ‫قلوبھم‬ ‫المؤلفة‬–. ‫العبید‬ ‫عتق‬ : ‫الرقاب‬ ‫في‬ 6–‫؟‬ ‫الزكاة‬ ‫يستحقون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫من‬ . ‫والزوجة‬ ‫واألمھات‬ ‫واألجداد‬ ‫واألبناء‬ ‫واآلباء‬ ‫الكافر‬ 7–‫؟‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫وقبوهلا‬ ‫الزكاة‬ ‫صحة‬ ‫شروط‬ ‫ما‬ ‫ما‬ ‫إلیه‬ ‫یعود‬ ‫وأَل‬ ‫دنیویا‬ ‫نفعا‬ ‫زكاته‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫المزكي‬ ‫ینتفع‬ ‫أَل‬‫مباشر‬ ‫غیر‬ ‫بطریق‬ ‫ولو‬ ‫زكاة‬ ‫من‬ ‫أخرجه‬ 1–‫الرسول‬ ‫عند‬ ‫القيادة‬ ‫مالمح‬ ‫أهم‬ ‫ما‬‫ﷺ‬‫؟‬ ‫التخطیط‬–‫التنظیم‬–‫السلطة‬ ‫تفویض‬ 2–. ‫التخطيط‬ ‫على‬ ‫الرسول‬ ‫قدرة‬ ‫تبني‬ ‫أمثلة‬ ‫اذكر‬ ‫؟‬ ‫بالتخطيط‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ ‫الم‬ ‫في‬ ‫الرأي‬ ‫اھل‬ ‫مع‬ ‫التشاور‬ ‫ثم‬ ‫لألمر‬ ‫الواعیة‬ ‫الدراسة‬ ‫ھو‬ ‫التخطیط‬. ‫جتمع‬ : ‫للتخطیط‬ ‫أمثلة‬1-‫یقتنع‬ ‫ألن‬ ‫دافعا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫اقتنعوا‬ ‫وإذا‬ ‫األولى‬ ‫ألنھم‬ ‫باألقربین‬ ‫بالبدء‬ ‫التخطیط‬ ‫كان‬ ‫الدعوة‬ ‫بدایة‬ ‫في‬ ‫اآلخرون‬2–‫المدینة‬ ‫إلى‬ ‫ثم‬ ‫الحبشة‬ ‫إلى‬ ‫للھجرة‬ ‫التخطیط‬ ‫كان‬ ‫األذى‬ ‫اشتد‬ ‫لما‬3–‫بالمدینة‬ ‫استقر‬ ‫عندما‬ ‫ث‬ ‫المسجد‬ ‫فبنى‬ ‫المجتمع‬ ‫لبناء‬ ‫خطط‬‫من‬ ‫المدینة‬ ‫سكان‬ ‫یضم‬ ‫اتحاد‬ ‫لتكوین‬ ‫خطط‬ ‫ثم‬ ‫واألنصار‬ ‫المھاجرین‬ ‫بین‬ ‫آخى‬ ‫م‬ ‫ویھود‬ ‫وأنصار‬ ‫مھاجرین‬ 3–‫؟‬ ‫التنظيم‬ ‫مبدأ‬ ‫إلقرار‬ ‫الرسول‬ ‫وضعها‬ ‫اليت‬ ‫األسس‬ ‫ما‬ 1-‫واحدا‬ ‫علیكم‬ ‫فأمروا‬ ‫ثالثة‬ ‫كنتم‬ ‫إذا‬2–‫من‬ ‫مجلسا‬ ‫وكون‬ ‫أصحابه‬ ‫یستشیر‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ : ‫الشورى‬ ‫ن‬ ‫عشر‬ ‫أربعة‬‫قیبا‬ 4-‫؟‬ ‫السلطة‬ ‫تفويض‬ ‫مبدأ‬ ‫الرسول‬ ‫أقر‬ ‫ملاذا‬ . ‫الحاكم‬ ‫ید‬ ‫في‬ ‫مطلقة‬ ‫السلطة‬ ‫تكون‬ ‫َل‬ ‫حتى‬ 5–‫؟‬ ‫القيادة‬ ‫مقومات‬ ‫ما‬ ‫الشورى‬–‫الجرأة‬–. ‫الصدق‬ 6–. ‫الشورى‬ ‫ملبدأ‬ ‫الرسول‬ ‫تطبيق‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أمثلة‬ ‫اذكر‬ ‫اخ‬ ‫ثم‬ ‫فیه‬ ‫یعسكر‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬ ‫في‬ ‫المنذر‬ ‫بن‬ ‫الحباب‬ ‫برأي‬ ‫أخذ‬ ‫بدر‬ ‫غزوة‬ ‫في‬. ‫بدر‬ ‫أسرى‬ ‫في‬ ‫الصحابة‬ ‫رأي‬ ‫ذ‬ 7–‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫القيادة‬ ‫نظم‬ ‫الرسول‬ ‫طبق‬ ‫كيف‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬‫ﷺ‬)‫األنصار‬ ‫وسبعةمن‬ ‫المھاجرین‬ ‫من‬ ‫(سبعة‬ ‫شورى‬ ‫مجلس‬ ‫یعاونه‬ ‫العلیا‬ ‫السلطة‬ ‫یمثل‬ 3-‫الرسول‬‫ﷺ‬ ً ‫قائدا‬
  3. 3. -3- 1–‫؟‬ ‫العلم‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫رفع‬ ‫كيف‬ 1-‫خل‬ ‫الذي‬ ‫ربك‬ ‫باسم‬ ‫أقرأ‬ " ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫أول‬‫ثالث‬ ‫العلم‬ ‫وذكرمادة‬ ‫مرتین‬ ‫بالقراءة‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ " .......... ‫ق‬ ‫والعلم‬ ‫والقلم‬ ‫للقراءة‬ ‫تمجید‬ ‫وھذا‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫والقلم‬ ‫مرات‬ 2-‫یقول‬‫ﷺ‬‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫طريقا‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫سهل‬ ‫علما‬ ‫فيه‬ ‫يلتمس‬ ‫طريقا‬ ‫سلك‬ ‫من‬ "" 2-‫؟‬ ‫العلماء‬ ‫منزلة‬ ‫اإلسالم‬ ‫أعلى‬ ‫كيف‬ ‫كث‬ ‫آیات‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫شأن‬ ‫اإلسالم‬ ‫رفع‬" ‫درجات‬ ‫العلم‬ ‫أوتوا‬ ‫والذین‬ ‫منكم‬ ‫آمنوا‬ ‫الذین‬ ‫هللا‬ ‫یرفع‬ " : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ففي‬ ، ‫یرة‬ ‫وقوله‬ ، " ‫العلماء‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫یخشى‬ ‫إنما‬ " : ‫تعالى‬ ‫ویقول‬‫ﷺ‬" ‫األنبیاء‬ ‫ورثة‬ ‫العلماء‬ " 3-‫؟‬ ‫هلل‬ ‫خشية‬ ‫الناس‬ ‫أشد‬ ‫العلماء‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ ‫م‬ ‫حقیقیة‬ ‫معرفة‬ ‫هللا‬ ‫یعرفون‬ ‫الذین‬ ‫ھم‬ ‫العلماء‬ ‫ألن‬. ‫الكون‬ ‫لحقائق‬ ‫وفھمھم‬ ‫وتدبرھم‬ ‫تأملھم‬ ‫ن‬ 4-"( ٌ‫یر‬ِ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ ُ‫ك‬ْ‫ُل‬‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ی‬ِ‫ب‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬1ُ‫یز‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ ً‫ال‬َ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ی‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ی‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ی‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ) ( ُ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ْ‫ال‬2َ‫س‬ َ‫ْع‬‫ب‬َ‫س‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ )ٍ‫ور‬ُ‫ط‬ُ‫ف‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬َ‫ھ‬ َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ِ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ار‬َ‫ف‬ ٍ‫ت‬ ُ‫او‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ح‬‫الره‬ ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ط‬ ٍ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬ (3ٌ‫یر‬ِ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ِ‫اس‬َ‫خ‬ ُ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ِب‬‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ی‬ ِ‫ْن‬‫ی‬َ‫ت‬‫ره‬َ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ِ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ار‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ )" ‫ت‬‫وتعالى‬ ‫تعاظم‬ : ‫بارك‬–‫یختبركم‬ : ‫یبلوكم‬–‫أخرى‬ ‫فوق‬ ‫واحدة‬ : ً‫ا‬‫طباق‬–‫ونقص‬ ‫خلل‬ : ‫تفاوت‬–: ‫البصر‬ ‫ارجع‬ ‫إلیھا‬ ‫أعده‬–‫وخلل‬ ‫نقص‬ : ‫فطور‬–‫التكرار‬ ‫كثرة‬ ‫المقصود‬ : ‫كرتین‬-ٌ‫ر‬‫ی‬ِ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ِ‫اس‬َ‫خ‬ ُ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ِب‬‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ی‬:‫ا‬ً‫عاجز‬ ‫ح‬ ‫ولو‬ ،‫ا‬ً‫فطور‬ ‫أو‬ ً‫خلال‬ ‫یرى‬ ‫أن‬ ‫عن‬‫الحرص‬ ‫غایة‬ ‫رص‬. 5-‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬ . ‫هللا‬ ‫عظمة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫طاقة‬ ‫من‬ ‫فیھا‬ ‫هللا‬ ‫أودعه‬ ‫وما‬ ‫الكونیة‬ ‫هللا‬ ‫آیات‬ ‫في‬ ‫النظر‬ 1-‫تعالى‬ ‫قال‬"‫صادقین‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫ھؤَلء‬ ‫بأسماء‬ ‫أنبئوني‬ ‫فقال‬ ‫المالئكة‬ ‫على‬ ‫عرضھم‬ ‫ثم‬ ‫كلھا‬ ‫األسماء‬ ‫آدم‬ ‫وعلم‬( 31 ) ‫َل‬ ‫سبحانك‬ ‫قالوا‬‫أنت‬ ‫إنك‬ ‫علمتنا‬ ‫ما‬ ‫إَل‬ ‫لنا‬ ‫علم‬‫الحكیم‬ ‫العلیم‬( 32 )‫أنبأ‬ ‫فلما‬ ‫بأسمائھم‬ ‫أنبئھم‬ ‫آدم‬ ‫یا‬ ‫قال‬‫قال‬ ‫بأسمائھم‬ ‫ھم‬ ‫لكم‬ ‫أقل‬ ‫ألم‬‫إني‬‫السم‬ ‫غیب‬ ‫أعلم‬‫تكتمون‬ ‫كنتم‬ ‫وما‬ ‫تبدون‬ ‫ما‬ ‫وأعلم‬ ‫واألرض‬ ‫اوات‬" ‫آدم‬ ‫فضل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫إلى‬ ‫اآلیة‬ ‫تشیر‬‫بالعلم‬ ‫المالئكة‬ ‫على‬ 2-‫ما‬‫آ‬‫العلم؟‬ ‫طلب‬ ‫داب‬ 1-‫یصح‬ ‫فال‬ ‫التواضع‬‫ا‬ً‫متكبر‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫یكون‬ ‫ان‬. 2–‫نعلم‬ ‫بما‬ ‫العمل‬"ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫اع‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ُوا‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬،ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ج‬ْ‫أ‬َ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬ُ ‫ه‬‫هللا‬‫وا‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ى‬‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬ ِ‫م‬ْ‫ِل‬‫ع‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫الي‬َ‫ع‬َ‫ت‬" 4-‫العلم‬ 5-‫من‬‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫آداب‬
  4. 4. -4- 3–‫والوقار‬ ‫الصمت‬ ‫حسن‬ 4–‫والقصد‬ ‫النیة‬ ‫حسن‬ 3-‫تعالى‬ ‫قال‬"‫ًا‬‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬ُ‫د‬َ‫ل‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ً‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ی‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬ً‫ْد‬‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬َ‫ف‬،َ‫ك‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ھ‬ ‫ى‬َ‫س‬‫ُو‬‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ( ‫ا‬ً‫د‬ْ‫ش‬ُ‫ر‬ َ‫مْت‬ِّ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫ها‬‫م‬ِ‫م‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ت‬66‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ )( ‫ا‬ً‫ْر‬‫ب‬َ‫ص‬ َ‫ِي‬‫ع‬َ‫م‬ َ‫یع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ت‬66ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ِط‬‫ح‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫ْف‬‫ی‬َ‫ك‬ َ‫و‬ )( ‫ا‬ً‫ْر‬‫ب‬ُ‫خ‬66) َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ي‬ ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِ‫اب‬َ‫ص‬ ُ ‫ه‬‫هللا‬ ‫اء‬َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫ن‬ُ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ت‬َ‫س‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬( ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬66‫ى‬‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ِي‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ِي‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ه‬‫ت‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ )ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ِث‬‫د‬ ْ‫ح‬ُ‫أ‬ ً‫ر‬ْ‫ِك‬‫ذ‬‫ا‬" ‫حی‬ ، ‫والخضر‬ ‫السالم‬ ‫علیه‬ ‫موسى‬ ‫قصة‬ ‫عن‬ ‫اآلیات‬ ‫تتحدث‬‫ث‬‫وبكل‬ ‫أدب‬ ‫بكل‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عبد‬ ‫موسى‬ ‫سیدنا‬ ‫تبع‬ . ‫للعلم‬ ً‫ا‬‫طلب‬ ‫طاعة‬ 4-" ‫سلیمان‬ ‫سیدنا‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ی‬َ‫أ‬ ُ َ‫أل‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ُّ‫ی‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ی‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬( َ‫ِین‬‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ُس‬‫م‬ ‫ِي‬‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ی‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ِ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫ِي‬‫ن‬‫ِی‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ی‬36َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ )ٌ‫ریت‬ْ‫ف‬ِ‫ع‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬‫ِی‬‫ت‬‫آ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ِّ‫ن‬ِ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ِّن‬‫م‬( ٌ‫ین‬ِ‫م‬َ‫أ‬ ٌّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬‫ه‬‫م‬36‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ )ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫عِند‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ِیك‬‫ت‬‫آ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ِّن‬‫م‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ ‫ه‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ی‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ھ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ند‬ِ‫ع‬ ً‫ا‬ّ‫ِر‬‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ُس‬‫م‬ ُ‫ه‬‫آ‬َ‫ر‬ ‫ها‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ُ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫ط‬ َ‫ك‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ش‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ی‬ِ‫ل‬ ‫ِّي‬‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬َ‫ی‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ِّي‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫نه‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ٌّ‫ِي‬‫ن‬َ‫غ‬( ٌ‫م‬‫ی‬ِ‫ر‬َ‫ك‬44)" ‫تتحدث‬‫الس‬ ‫علیه‬ ‫سلیمان‬ ‫قصة‬ ‫عن‬ ‫اآلیات‬‫عن‬ ‫عجزت‬ ‫ما‬ ‫بالعلم‬ ‫صنع‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫اآلیات‬ ‫توضح‬ ‫حیث‬ ‫سبأ‬ ‫ملكة‬ ‫مع‬ ‫الم‬ . ‫الجن‬ ‫صنعه‬ 1–‫نشأته؟‬ ‫كانت‬ ‫كيف‬ ‫الثالثةعشرة‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫ثم‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫بادیس‬ ‫بن‬ ‫المعز‬ ‫جده‬ ، ‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫قسنطینة‬ ‫مدینة‬ ‫في‬ ‫نشأ‬ ‫التراویح‬ ‫بالناس‬ ‫وصلى‬‫فعقد‬ ‫الجزائر‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫تونس‬ ‫في‬ ‫الزیتونة‬ ‫بجامع‬ ‫التحق‬ . ‫الصغیرة‬ ‫السن‬ ‫ھذه‬ ‫في‬ ‫وھو‬ . ‫الحج‬ ‫موسم‬ ‫في‬ ‫والمفكرین‬ ‫بالعلماء‬ ‫التقى‬ ‫ثم‬ ، ‫الكبیر‬ ‫بالجامع‬ ‫دراسیة‬ ‫حلقات‬ 2-‫؟‬ ‫شخصيته‬ ‫تكوين‬ ‫يف‬ ‫أثرت‬ ‫اليت‬ ‫العوامل‬ ‫ما‬ 1–‫وال‬ ‫القیرواني‬ ‫النخلي‬ ‫محمد‬ ‫رأسھم‬ ‫وعلى‬ ‫العلماء‬ ‫بكبار‬ ‫لقائه‬‫ط‬‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫اھر‬ 2–‫للعلم‬ ‫حبه‬3–‫مدارس‬ ‫من‬ ‫استفادته‬‫اإلصالح‬‫الدین‬‫ي‬‫الت‬‫ي‬‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫ظھرت‬ 3–‫الرتبوي‬ ‫اإلصالح‬ ‫يف‬ ‫منهجة‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫المسلمین‬ ‫أطفال‬ ‫انقاذ‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ، ‫واأللفاظ‬ ‫بالروع‬ ‫تھتم‬ ‫التیكانت‬ ‫التعلیم‬ ‫انتقدمناھج‬ ، ‫الصحیح‬ ‫بالفكر‬ ‫النشئ‬ ‫توعیة‬ ‫الجھل‬ ‫من‬‫والتخلف‬ 4–‫؟‬ ‫الديين‬ ‫اإلصالح‬ ‫يف‬ ‫جهوده‬ ‫عليها‬ ‫يقوم‬ ‫اليت‬ ‫احملاور‬ ‫ما‬ 1-‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫الجیل‬ ‫وتربیة‬ ‫الشرك‬ ‫عن‬ ‫والبعد‬ ‫التوحید‬ ‫معرفة‬ ‫طریق‬ ‫عن‬ ‫العقیدة‬ ‫إصالح‬ 2–‫والتعلیم‬ ‫بالتربیة‬ ‫العقول‬ ‫إصالح‬3–‫اإلصالح‬‫األخالقي‬ 6-‫عبد‬‫باديس‬ ‫بن‬ ‫احلميد‬
  5. 5. -5- 5–‫العلمي‬ ‫جهوده‬ ‫أهم‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫ة‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫الكریم‬ ‫القرآن‬ ‫فسر‬25‫عاما‬–" ‫كتاب‬ ‫شرح‬‫موطأ‬" ‫مالك‬ ‫اإلمام‬–‫وقود‬ ‫كانت‬ ‫أجیال‬ ‫تربیة‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫حرب‬‫التحریر‬‫الجزائریة‬–‫المدارس‬ ‫العدیدمن‬ ‫أنشأ‬ 6–‫؟‬ ‫السياسية‬ ‫جهوده‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ ‫اَلستعماریة‬ ‫وأسالیبھا‬ ‫فرنسا‬ ‫یھاجم‬ ‫والجرائد‬ ‫المجالت‬ ‫في‬ ‫یكتب‬ ‫كان‬–‫إلى‬ ‫دعا‬‫مؤتمر‬‫اسال‬‫قضیة‬ ‫لدراسة‬ ‫مي‬ ‫الجزائر‬-‫توفاه‬ ‫ان‬ ‫إلى‬ ‫الفرنسي‬ ‫اَلستعمار‬ ‫یواجه‬ ‫ظل‬‫عام‬ ‫هللا‬1644‫م‬ 1–‫؟‬ ‫والرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫بني‬ ‫الفارق‬ ‫ما‬ ‫رحمة‬ ‫تعني‬ ‫الرحیم‬ ،‫خلقه‬ ‫بجمیع‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫تعني‬ ‫الرحمن‬‫هللا‬‫بالمؤمنین‬-‫خاصة‬-‫القیامة‬ ‫یوم‬. 8–. ‫ذلك‬ ‫ناقش‬ . ‫خلقه‬ ‫مجيع‬ ‫تشمل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫الرسول‬ ‫یقول‬‫ﷺ‬"َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ل‬ُ ‫ه‬‫هللا‬َ‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ح‬‫الره‬َ‫ة‬َ‫ئ‬‫ِا‬‫م‬ٍ‫ء‬ ْ‫ز‬ُ‫ج‬َ‫ك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ً‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ِس‬‫ت‬َ‫ِین‬‫ع‬ْ‫ِس‬‫ت‬ َ‫و‬‫ًا‬‫ء‬ ْ‫ز‬ُ‫ج‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫ِي‬‫ف‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬‫ًا‬‫ء‬ ْ‫ز‬ُ‫ج‬‫ا‬ً‫ِد‬‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ِن‬‫م‬َ‫ف‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ء‬ ْ‫ز‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ُ‫م‬َ‫اح‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ی‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ال‬‫ى‬‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ال‬‫ا‬َ‫ھ‬َ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ھ‬ِ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ة‬َ‫ی‬ْ‫ش‬َ‫خ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ی‬ ِ‫ص‬ُ‫ت‬" 9-‫الرسول‬ ‫كان‬ ‫كيف‬‫ﷺ‬‫؟‬ ‫مهداة‬ ‫رمحة‬‫رمحته‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫اذكرأمثلة‬. ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬، "‫للعالمین‬ ‫رحمة‬ ‫إَل‬ ‫وماأرسلناك‬ "‫تعالى‬ ‫وقال‬‫ل‬ "‫قد‬‫جاءكم‬‫رسول‬‫من‬‫أنفسكم‬‫عزیز‬‫علیه‬‫ما‬‫عنتم‬ ‫حریص‬‫علیكم‬‫بالمؤمنین‬‫رءوف‬‫رحیم‬"‫وسیرته‬ ،‫ﷺ‬: ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫رحمته‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫بمشاھد‬ ‫ملیئة‬ 1-‫درا‬ ‫من‬ ‫معھا‬ ‫ما‬ ‫فقدت‬ ‫ألنھا‬ ‫تبكي‬ ‫جاریة‬ ‫یرى‬‫حتى‬ ‫بیتھا‬ ‫إلى‬ ‫لیوصلھا‬ ‫معھا‬ ‫یذھب‬ ‫ثم‬ ، ‫أرادت‬ ‫ما‬ ‫لھا‬ ‫فیشتري‬ ‫ھم‬ . ‫للعقاب‬ ‫تتعرض‬ ‫َل‬ 2-‫یت‬ ‫فجعل‬ ‫رجل‬ ‫أتاه‬. " ‫بملك‬ ‫فلست‬ ‫علیك‬ ‫ھون‬ " ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫فرائصه‬ ‫وترتعد‬ ‫كلم‬ 3-. ‫بالناس‬ ‫رأفة‬ ‫صالته‬ ‫في‬ ‫یخفف‬ ‫كان‬ 4-" ‫أیسرھما‬ ‫اختار‬ ‫إَل‬ ‫أمرین‬ ‫بین‬ ‫خیر‬ ‫ما‬ " ‫األمور‬ ‫أیسر‬ ‫یختار‬ ‫كان‬. 1–‫؟‬ ‫احلج‬ ‫يف‬ ‫التيسري‬ ‫مظاهر‬ ‫ما‬ 1-. ‫القادر‬ ‫غیر‬ ‫منه‬ ‫وأعفى‬ ‫المستطیع‬ ‫القادر‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ 2-‫في‬) ‫بعده‬ ‫ویومان‬ ‫األضحى‬ ‫(یوم‬ ‫التشریق‬ ‫أیام‬ ‫كل‬ ‫بمكة‬ ‫بالبقاء‬ ‫الحاج‬ ‫یلزم‬ ‫لم‬ ‫الجمار‬ ‫رمي‬"‫ِي‬‫ف‬ َ‫ل‬‫جه‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ْن‬‫ی‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ی‬‫ى‬َ‫ق‬‫ه‬‫ت‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫ر‬‫ه‬‫خ‬َ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬َ‫ف‬". 3-‫المسلمی‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫أو‬ ‫ولیه‬ ‫عنه‬ ‫یحج‬ ‫أن‬ ‫یجوز‬ ً‫ا‬‫مریض‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ‫مات‬ ‫من‬. ‫ن‬ ‫؟‬ ‫واجباته‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫احلج‬ ‫أركان‬ ‫ما‬ ‫األركان‬‫اإلحرام‬ ‫نیة‬ :–‫اإلفاضة‬ ‫طواف‬–‫والمروة‬ ‫الصفا‬ ‫بین‬ ‫السعي‬–‫التقصیر‬ ‫أو‬ ‫الحلق‬–. ‫بعرفة‬ ‫الوقوف‬ 7-‫رمحة‬‫بعباده‬ ‫اهلل‬ 8-‫يسر‬‫اإلسالم‬‫احلج‬ ‫يف‬
  6. 6. -6- ‫الواجبات‬:‫المیقات‬ ‫من‬ ‫اإلحرام‬–‫القدوم‬ ‫طواف‬–‫بمنى‬ ‫المبیت‬ ‫بمزدلفة‬ ‫المبیت‬–‫الجمار‬ ‫رمي‬–‫الوداع‬ ‫طواف‬– ‫والع‬ ‫المغرب‬ ‫بین‬ ‫الجمع‬. ‫بمزدلفة‬ ‫شاء‬ ‫؟‬ ‫والواجب‬ ‫الركن‬ ‫بني‬ ‫الفارق‬ ‫ما‬ ‫الركن‬‫بعرفة‬ ‫یقف‬ ‫لم‬ ‫فمن‬ ، ‫الحج‬ ‫یبطل‬ ‫تركه‬–ً‫ال‬‫مث‬–. ‫باطل‬ ‫حجه‬ ‫أما‬‫الواجب‬‫أطعم‬ ‫یستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫أیام‬ ‫عشرة‬ ‫فصیام‬ ‫یجد‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫شاة‬ ‫بذبح‬ ‫الحاج‬ ‫یلزم‬ ‫ولكن‬ ، ‫الحج‬ ‫یبطل‬ ‫َل‬ ‫فتركه‬ ‫بمزدلف‬ ‫المبیت‬ ‫ترك‬ ‫فمن‬ .....ً‫ا‬‫مسكین‬ ‫یوم‬ ‫كل‬ ‫عن‬‫ة‬–ً‫ال‬‫مث‬-‫فصیام‬ ‫یجد‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫شاة‬ ‫ذبح‬ ‫علیه‬ ‫ولكن‬ ‫حجه‬ ‫یبطل‬ ‫َل‬ . ً‫ا‬‫مسكین‬ ‫یوم‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫أطعم‬ ‫یستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫أیام‬ ‫عشرة‬ ‫؟‬ ‫احلج‬ ‫يف‬ ‫النسك‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ 1-‫التمتع‬:‫الحج‬ ‫أشھر‬ ‫في‬ ‫المیقات‬ ‫من‬ ‫وحدھا‬ ‫بالعمرة‬ ‫ُحرم‬‫ی‬ ‫أن‬ ‫وصفته‬،‫الثامن‬ ‫الیوم‬ ‫إلى‬ ً‫َل‬‫حال‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫یبقى‬ ‫ثم‬ ‫من‬‫الحجة‬ ‫ذي‬،‫أعماله‬ ‫بجمیع‬ ‫وأتى‬ ‫وحده‬ ‫بالحج‬ ‫أحرم‬ ‫الثامن‬ ‫یوم‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬. 2-‫اإلفراد‬:‫وحده‬ ‫بالحج‬ ‫یحرم‬ ‫أن‬ ‫وصورته‬. 3-‫القران‬:‫معًا‬ ‫والحج‬ ‫بالعمرة‬ ‫یحرم‬ ‫أن‬ ‫وصفته‬. ‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫ال‬ ‫أحكام‬ ‫جاءت‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ ‫بالتفصيل‬ ‫املستقبل‬ ‫أحداث‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫يتحدث‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬‫؟‬ ‫مفصلة‬ ‫دين‬ ‫العقلیة‬ ‫فالقدرات‬ ‫؛‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫لكفر‬ ‫بالتفصیل‬ ‫المستقبل‬ ‫أحداث‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ ‫لو‬ ‫ألنه‬‫لتستوعب‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫الوقت‬ ‫ھذا‬ ‫في‬ . ‫بالتفصیل‬ ‫المستقبل‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ . ‫واضحا‬ ‫والحرام‬ ‫واضحا‬ ‫الحالل‬ ‫یكون‬ ‫حتى‬ ‫مفصلة‬ ‫الدین‬ ‫أحكام‬ ‫جاءت‬ ‫؟‬ ‫العرب‬ ‫وغري‬ ‫العرب‬ ‫القرآن‬ ‫حتدى‬ ‫كيف‬ ‫باإلع‬ ‫العرب‬ ‫تحدى‬. ‫العلمي‬ ‫باإلعجاز‬ ‫العرب‬ ‫وغیر‬ ، ‫اللغوي‬ ‫جاز‬ : ‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫اإلجاز‬ ‫وجه‬ ‫بني‬ 1-" : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ۚ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ُوا‬‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ٌ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ َ‫ب‬ ِ‫ُر‬‫ض‬ ُ‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ُّ‫ی‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ی‬َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫ِین‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫نه‬ِ‫إ‬ْ‫ِن‬‫م‬‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ُ‫ذ‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ ْ‫خ‬َ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ِ ‫ه‬‫هللا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬‫ُوا‬‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ ِ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ُ‫ھ‬ْ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ی‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ُ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫وب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ِب‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫الط‬ َ‫ُف‬‫ع‬َ‫ض‬ ۚ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ِذ‬‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ی‬ َ‫َل‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ی‬َ‫ش‬ ُ‫اب‬َ‫ب‬ُّ‫الذ‬ ُ‫م‬. o‫وھو‬ ، ‫شيء‬ ‫بأحقر‬ ‫وإنما‬ ‫األرض‬ ‫وَل‬ ‫السماء‬ ‫بخلق‬ ‫التحدي‬ ‫یكن‬ ‫ولم‬ ، ‫الخلق‬ ‫قضیة‬ ‫في‬ ‫البشر‬ ‫هللا‬ ‫تحدى‬ . ‫الذبابة‬ ‫خلق‬ 2-: ‫تعالى‬ ‫قوله‬"ُ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ك‬ ِ‫ر‬ْ‫ُد‬‫ی‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ی‬َ‫أ‬ٍ‫ة‬َ‫هد‬‫ی‬َ‫ش‬ُ‫م‬ ٍ‫ُوج‬‫ر‬ُ‫ب‬ ‫ِي‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬. " o‫عن‬ ‫بعید‬ ‫محصن‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫وضع‬ ‫فلو‬ ، ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫تصیب‬ ‫حقیقة‬ ‫الموت‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تؤكد‬ ‫اآلیة‬ ‫ھذه‬ . ‫الموت‬ ‫من‬ ‫یفر‬ ‫أن‬ ‫یستطیع‬ ‫لن‬ ‫الموت‬ ‫أسباب‬ ‫كل‬ ‫؟‬ ‫بعلمها‬ ‫اهلل‬ ‫اختص‬ ‫اليت‬ ‫اخلمس‬ ‫املغيبات‬ ‫ما‬ "‫ه‬‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ ‫ه‬‫هللا‬ ‫نه‬ِ‫إ‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ‫ا‬ً‫د‬َ‫غ‬ ُ‫ب‬ِ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ِ‫ام‬َ‫ح‬ ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ی‬ َ‫و‬ َ‫ْث‬‫ی‬َ‫غ‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ِّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ی‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬ِّ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ٌ‫س‬ ُ‫ُوت‬‫م‬َ‫ت‬ ٍ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬." 9-‫معجزة‬‫القرآن‬
  7. 7. -6- ‫اجلنني‬ ‫جنس‬ ‫معرفة‬ ‫وبني‬ " ‫األرحام‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫ويعلم‬ " ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫بني‬ ‫تعارضا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫يدعي‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ترد‬ ‫كيف‬‫بطن‬ ‫يف‬ ‫؟‬ ‫أمه‬ ‫أنثى‬ ‫أم‬ ‫ذكر‬ ( ‫تعني‬ ‫فھي‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أوسع‬ ‫مدلولھا‬ ‫لكن‬ ، ‫فقط‬ ‫الجنس‬ ‫تعني‬ ‫َل‬ ‫اآلیة‬ ‫في‬ " ‫"ما‬ ‫كلمة‬ ‫معنى‬–‫أو‬ ‫طویل‬ ‫قصیر‬–‫سعید‬ ‫أم‬ ‫شقي‬–‫أسود‬ ‫أم‬ ‫أبیض‬–. ) .......... ‫فقیر‬ ‫أم‬ ‫غني‬ ‫؟‬ ‫العلم‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ . ‫دلیل‬ ‫وعلیھا‬ ‫بھا‬ ‫مجزوم‬ ‫واقعة‬ ‫حقیقة‬ ‫القرآ‬ ‫أثبت‬ ‫كيف‬) " ‫مددناها‬ ‫واألرض‬ " ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫اإلعجاز‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ ( ‫؟‬ ‫األرض‬ ‫كروية‬ ‫ن‬ ‫الكرة‬ ‫غیر‬ ‫آخر‬ ‫ھندسي‬ ‫شكل‬ ‫أي‬ ‫األرض‬ ‫كانت‬ ‫فلو‬ ، ‫األرض‬ ‫كرویة‬ ‫تثبت‬ ‫اآلیة‬ ‫ھذه‬ " ‫مددناھا‬ ‫واألرض‬ " ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫الك‬ ‫ھو‬ ‫ونھایات‬ ‫حواف‬ ‫له‬ ‫للیس‬ ‫الذي‬ ‫الوحید‬ ‫الھندسي‬ ‫الشكل‬ ‫أما‬ ، ‫ونھایات‬ ‫حواف‬ ‫لھا‬ ‫لكان‬. ‫رة‬ ‫؟‬ " ‫النهار‬ ‫على‬ ‫الليل‬ ‫يكور‬ " ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫اإلعجاز‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ . ‫األرضیة‬ ‫الكرة‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫واحد‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫موجودان‬ ‫والنھار‬ ‫اللیل‬ ‫أن‬ ‫توضح‬ ‫كما‬ ، ‫األرض‬ ‫كرویة‬ ‫اآلیه‬ ‫تثبت‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫اإلعجاز‬ ‫وجه‬ ‫ما‬"َُّ‫س‬‫ال‬ َُّ‫ر‬َ‫م‬ ُُّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫م‬‫َا‬‫ج‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ب‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ب‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ح‬"‫؟‬ ‫لحركة‬ ‫تابعة‬ ‫ذاتیة‬ ‫غیر‬ ‫حركة‬ ‫الجبال‬ ‫فحركة‬ ‫؛‬ ‫لحركتھا‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫الجبال‬ ‫تتحرك‬ ‫حیث‬ ، ‫األرض‬ ‫دوران‬ ‫تثبت‬ ‫اآلیة‬ ‫ھذه‬ . ‫الریاح‬ ‫لحركة‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫تتحرك‬ ‫التي‬ ‫السحب‬ ‫حركة‬ ‫مثل‬ ‫األرض‬
  8. 8. -6-

×