Concepto de metafísica

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Concepto de metafísica

  1. 1. Filosofía y Psicología Unidad 1: Introducción a la Filosofía.Subunidad 2: problemas ontológicos y epistemológicos.
  2. 2. ¿A QUÉTE SUENA“METAFÍSICA”?
  3. 3. 1. Confusiones en torno al concepto de metafísica.• Metafísica: saber abstracto, inútil, abstruso, incomprensibles.• Metafísica: todo aquello que está más allá (meta) de los físico (physis). Lo trascendente, lo sobrenatural, lo teológico.
  4. 4. ¿Qué sugiere esta pintura?
  5. 5. 2. El concepto de metafísica.• Parte de una pregunta fundamental ¿qué es el ser? O ¿qué es la realidad?.
  6. 6. ¿es posible esta estructura?
  7. 7. 2. El concepto de metafísica.• Las preguntas de la ciencia:¿Cómo son las cosas?¿Para qué sirven?¿cómo funcionan?¿cómo se relacionan unas con otras?
  8. 8. 2. El concepto de metafísica.• La pregunta por la realidad o por el ser surge cuando nos asombramos de la existencia del universo o cuando se nos diluyen las certezas.
  9. 9. 2. El concepto de metafísica.• El problema del tiempo:¿El tiempo es algo físico, psicológico u conceptual?Lo que fuimos…¿desapareció o continúa existiendo en el presente?.Ahora, ¿ya es pasado?.Lo que seré…¿esta contenido ya en el presente y el pasado?.
  10. 10. 2. El concepto de metafísica.• La realidad de lo real:¿Existe la realidad como algo exterior a mi conciencia o la conciencia crea lo que hay?¿es una creación de cada cual, de algunos o de todos?.¿Podemos conocer/expresar la realidad por ideas o por el lenguaje?.¿Es lo real sólo lo material?
  11. 11. 2. El concepto de metafísica.El problema de la verdad:¿qué significa decir que una afirmación es verdadera?¿existe una verdad “objetiva” o hay verdades que varían de sujeto en sujeto?¿existen verdades eternas y universales o todo es relativo?
  12. 12. 3. La historia de la metafísica.• Es una forma de pensamiento que nace en Grecia Antigua (siglo VI A.C.) y que llega hasta nuestra actualidad• Básicamente se trata de preguntar por el ser de todo lo que es, y por las causas que le hacen ser lo que es.
  13. 13. 3. La historia de la metafísica.• Es un pensamiento trascedente porque busca la máxima generalidad. No interesan las perspectivas muy particulares o sesgadas.• Por ende, aspira a ser una sabiduría universal (válida para todo) y racional (sustentada en ideas y argumentos).
  14. 14. 3. La historia de la metafísica.• El ser es un “misterio”¿por qué existe todo esto si bien no pudo haber existido?• La idea griega: hay un ser determinado por que hay una causa que lo genera.
  15. 15. 3. La historia de la metafísica.• La sospecha:No podemos decir nada cierto de éstos problemas (escepticismo)El ser se mantiene como misterio inefable(misticismo)El concepto de “ser” no se puede definir, no es un verdadero problema.(negación).
  16. 16. 3. La historia de la metafísica.• Los tres caminos del pensamiento occidental.• Primera vía: la vía naturalista.Toda la realidad y nosotros mismos somos parte de la naturaleza (physis).Desentrañando los secretos de la naturaleza y siguiendo sus leyes podemos alcanzar la sabiduría.
  17. 17. 3. La historia de la metafísica.• Los tres caminos del pensamiento occidental.• La segunda vía: la metafísicaHay un orden más alla (meta) de la naturaleza (physis).La realidad de los sentidos y el cambio de las cosas es ilusorio.La ideas son lo verdadero de las cosas y son más permanentes y reales. (idealismo)Parménides, pitagóricos, Sócrates, P latón, Aristóteles…
  18. 18. 3. La historia de la metafísica.•Los tres caminos del pensamientooccidental.•La tercera vía: la antropocéntrica.El fundamento de todoconocimiento y de toda realidad esel ser humano y su conciencia.“el ser humano es la medida detoda las cosas”Protágoras, sofistas, pensamientomoderno, Nietzsche, etc.
  19. 19. 4. La vía naturalista: los presocráticos.• Tales de Mileto: el origen y sustancia de todas las cosa es el agua.• Anaxímenes: el principio de todas las cosas es el aire.• ¿Por qué habrán pensado en esto?• ¿qué responderíamos ahora?• ¿qué otras alternativas podríamos pensar?.
  20. 20. 4. La vía naturalista: los presocráticos.• Anaximandro:La causa del ser es lo indeterminado, lo indefinido, lo ilimitado.¿qué querrá decir con esto?¿Había algo antes que nada, o siempre hubo algo?¿qué es lo que hay antes de que hayan cosas “definidas”?¿qué podría ser ilimitado?
  21. 21. 5. La vía metafísica: Parménides.• Parménides:Una filosofía en forma de poema.Relata los caminos a la verdad revelados por una diosa.Lo real para los mortales es ser y no ser (cambio y apariencia)Para lo divino el ser lo llena todo y es eterno.(permanencia y esencia)Hay dos vías: la de la verdad y la de la opinión.El ser: no ha nacido, no cambia, no muere, permanece, es eterno.El no ser: nace y muere, cambia, se transforma, aparece y desaparece, tiene tiempo.
  22. 22. ¿QUÉ ESLA NADA?
  23. 23. 5. La vía metafísica: Heráclito.• Heráclito:Afirmó que todo fluye.El universo es dinámico.Utiliza la metáfora del fuego:La realidad son las llamas de un fuego universal que se prende y se apaga.Ese fuego separa los contrarios y los hace pelear.Pero todo tiende al orden y al equilibrio (logos)
  24. 24. 30. Este mundo, el mismo para todos, ningún dios ni hombre lo hizo. Sino que ha sido siemprey es y será un fuego siempre vivo, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.53. El conflicto es el padre de todas las cosas, el rey de todas las cosas. A unos ha hechodioses y a otros hombres; a unos ha hecho esclavos y a otros libres.10. Unamos: lo completo y lo incompleto, lo convergente y lo divergente, lo consonante ylo disonante. De todas las cosas, una, y de una, todas.

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