Sección III Antioquía y los comienzos del cristianismo en el mundo pagano Hechos II Clase n°3
Sección III: Antioquía y los comienzos del Cristianismo en el mundo Pagano  (9.32-15.35) <ul><li>Pedro en Lida y Jope    (...
13. Decisiones del concilio de Jerusalén. Hechos 15.1-34
<ul><li>Este capítulo en el centro del libro, nos relata una importantísima disputa de la  iglesia. </li></ul><ul><li>Fue ...
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<ul><li>La narración culmina en Antioquía, en donde una vez más se convoca la asamblea comunitaria en donde se lee la cart...
14. Conclusión. Hechos 15.35
<ul><li>Según la costumbre de Lucas, se cierra el relato con la descripción que da cuenta del desarrollo precedente. </li>...
Sección III Antioquía y los comienzos del cristianismo en el mundo pagano Hechos II Clase n°3
Sección IV: La misión de Pablo en Asia Menor y en Grecia  (15.36-19.20) <ul><li>Salida de Pablo de Antioquía y separación ...
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  1. 1. Sección III Antioquía y los comienzos del cristianismo en el mundo pagano Hechos II Clase n°3
  2. 2. Sección III: Antioquía y los comienzos del Cristianismo en el mundo Pagano (9.32-15.35) <ul><li>Pedro en Lida y Jope (9.32-43) </li></ul><ul><li>Pedro Bautiza el primer “pagano” (10.1-11.18) </li></ul><ul><li>Comienzo de la iglesia Gentil en Antioquía (11.19-26) </li></ul><ul><li>Colecta de Antioquía a favor de Jerusalén (11.27-30) </li></ul><ul><li>Persecución de la Iglesia de Jerusalén por Herodes Agripa I (12.1-23) </li></ul><ul><li>Vuelta de Pablo y Bernabé a Antioquía (12.24-25) </li></ul><ul><li>Misión de Pablo y Bernabé (13.1-3) </li></ul><ul><li>Misión en Chipre (13.4-12) </li></ul><ul><li>Predicación en Antioquía de Pisidia (13.13-52) </li></ul><ul><li>Iconio: fundación de la comunidad y expulsión de los misioneros (14.1-7) </li></ul><ul><li>Pablo y Bernabé en Listra (14.8-20) </li></ul><ul><li>Fin del primer viaje misionero (14.21-28) </li></ul><ul><li>Decisiones del concilio de Jerusalén (15.1-34) </li></ul><ul><li>Conclusión (15.35) </li></ul>
  3. 3. 13. Decisiones del concilio de Jerusalén. Hechos 15.1-34
  4. 4. <ul><li>Este capítulo en el centro del libro, nos relata una importantísima disputa de la iglesia. </li></ul><ul><li>Fue la reunión de dos comunidades. </li></ul><ul><li>La problemática que se presentaba era bastante compleja y difícil de dirimir. </li></ul><ul><li>Ello porque para los Judíos circuncisión y ley eran inseparables. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Por ende dicha exigencia debe correr para los creyentes provenientes del mundo pagano. </li></ul><ul><li>La comunidad de de Antioquía por el contrario estaba a favor de una postura más “radical”. </li></ul><ul><li>Había admitido dentro de sus filas a muchos paganos sin hacerles imposición de las costumbres judías. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>El texto describe la situación inicial, la que incluye a unos desconocidos de Judea que han llegado a Antioquía (1-3). </li></ul><ul><li>Estos desconocidos enseñan a los paganos convertidos la exigencia de la circuncisión como condición necesaria para salvarse. </li></ul><ul><li>No es extraño que la exigencia incomodara a Pablo y Bernabé, que han trabajado tan arduamente en medio de los “paganos” </li></ul>(15.1-24)
  7. 7. <ul><li>La comunidad de antioquía elige a sus representantes y les envía a la cita. </li></ul><ul><li>Lo primero que hacen los enviados a la reunión es dar un informe a la comunidad (4). </li></ul><ul><li>Pero para algunos parece que las noticias no fueron suficiente para algunos: los cristianos de origen fariseos (5). </li></ul><ul><li>Ante ello los dirigentes de la comunidad tratan de dar una salida a esta controversia pero en una sesión con un reducido n° de personas. </li></ul>(15.1-24)
  8. 8. <ul><li>Toma la palabra Pedro, en la última intervención registrada en este libro. </li></ul><ul><li>Su exposición puede dividirse en dos: </li></ul>(15.1-24) <ul><li>La actuación de Dios ha sido más que contundente, sin hacer exigencias en torno a la ley(7b-9). </li></ul><ul><li>Resulta entonces que es ilegítimo exigirlo (10-12). </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Expresa lo ocurrido en medio de los gentiles sin ver distinciones en el actuar de Dios. </li></ul><ul><li>Todo es gracia, no la ley la que trae la salvación (11). </li></ul><ul><li>Los argumentos petrinos parecen aquietar el barco, les sigue Santiago. 13- </li></ul><ul><li>Comienza aludiendo a Pedro con lo que acepta lo dicho por él. </li></ul><ul><li>Utiliza el A.T. como apoyo (Is.45.21). </li></ul>(15.1-34)
  10. 10. <ul><li>La resolución propuesta por Santiago trata de asegurar la idea ya aceptada de no imponer la ley a los nuevos convertidos y facilitar la convivencia real entre los diversos miembros de la comunidad sin importar su origen. </li></ul><ul><li>La postura de Santiago es sometida a la aprobación de la comunidad (22-23). </li></ul>(15.1-34)
  11. 11. <ul><li>Es aceptada sin objeciones y se escogen emisarios para llevar un escrito a la ciudad de Antioquía. </li></ul><ul><li>El contenido de la carta </li></ul><ul><li>El encabezado es el formal de saludo. </li></ul><ul><li>Además se envía no solamente hacia Antioquía. </li></ul><ul><li>Se da un apoyo importante a Pablo y Bernabé a la vez que se distancian de los judaizantes (24-26) </li></ul>(15.1-34)
  12. 12. <ul><li>El contenido de la carta </li></ul><ul><li>La expresión “hemos decidido el E. S. y nosotros” viene a señalar que la decisión ha sido tomada en consulta al Esp. Santo. </li></ul><ul><li>Las cuatro cláusulas son el mínimo indispensable para mantener la convivencia de comunidades cristianas de origen mixto. </li></ul><ul><li>Termina con un saludo común. </li></ul>(15.1-34)
  13. 13. <ul><li>La narración culmina en Antioquía, en donde una vez más se convoca la asamblea comunitaria en donde se lee la carta. (30) </li></ul><ul><li>La reacción es positiva, la carta es acogida por los antioqueños como un respiro liberador y no como una pesada carga (31). </li></ul><ul><li>Los delegados aquí cumplen con su encargo además se quedan un tiempo con lo que se evidencia la unidad eclesial (32-33) </li></ul>(15.1-34)
  14. 14. 14. Conclusión. Hechos 15.35
  15. 15. <ul><li>Según la costumbre de Lucas, se cierra el relato con la descripción que da cuenta del desarrollo precedente. </li></ul><ul><li>Una clara señal del avance de la comunidad. </li></ul><ul><li>En esta oportunidad no solamente sigue avanzando sino que ha conseguido estabilidad interna y externa. </li></ul><ul><li>Se han sumado predicadores que permiten a la comunidad crecer en número y seguir una nueva etapa de expansión. </li></ul>
  16. 16. Sección III Antioquía y los comienzos del cristianismo en el mundo pagano Hechos II Clase n°3
  17. 17. Sección IV: La misión de Pablo en Asia Menor y en Grecia (15.36-19.20) <ul><li>Salida de Pablo de Antioquía y separación de Bernabé (15.36-41) </li></ul><ul><li>Viaje por Asia menor y cambio de Rumbo a Grecia (16.1-10) </li></ul><ul><li>Pablo en Filipos (16.11-40) </li></ul><ul><li>Pablo en Tesalónica (17.1-9) </li></ul><ul><li>Misión en Berea (17.10-15) </li></ul><ul><li>Pablo en Atenas (17.16-34) </li></ul><ul><li>Pablo en Corinto (18.1-17) </li></ul><ul><li>Etapas de Viaje (18.18-23) </li></ul><ul><li>Apolo en Efeso y en Corinto (18.24-28) </li></ul><ul><li>Pablo en Efeso: encuentro con los discípulos de Juan (19.1-7) </li></ul><ul><li>Ruptura con la sinagoga (19.8-10) </li></ul><ul><li>Triunfo de Pablo sobre la magia y el sincretismo (19.11-20) </li></ul>

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