Apologética apoyo de clase n°6

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Apologética apoyo de clase n°6

  1. 1. 91 --Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente --afirmó Si ó Pedro. --Dichoso tú Si ó fi ó Simón P d Di h tú, Simón, hijo de Jonás --le dijo Jesús--, porque eso no te lo reveló ningún mortal,* sino mi Padre que está en el cielo. ad e e e ceo (Mat 16:16-17 NVI) Prof. Miguel Neira Jara
  2. 2. 92 Prof. Miguel Neira Jara
  3. 3. Hablemos de Jesucristo93 Es definitivamente un personaje importante para la humanidad en su conjunto conjunto. Especialmente para el mundo occidental, que divide su historia en base a la vida de Jesucristo. Prof. Miguel Neira Jara
  4. 4. 94 Prof. Miguel Neira Jara
  5. 5. Dos Cristologías95 Los enfoques de acercamiento a J Jesucristo se p pueden clasificar en dos vertientes fundamentales. Prof. Miguel Neira Jara
  6. 6. Cristología desde Arriba96 Ignacio de Antioquía y los apologistas I i d A ti í l l i t del siglo II DC son los proponentes de este enfoque, es descendente pues parte q , p p desde la divinidad. Define entonces la encarnación como premisa, se tiene el supuesto de la i ti l t d l divinidad de Cristo, da por sentado que es Dios, parte con Él sentado en el cielo y ,p luego continua su análisis. Su base está en el NT, entre las citas más prominentes se hallan Filipenses capítulo i h ll Fili í l 2, Gálatas y Romanos. Prof. Miguel Neira Jara
  7. 7. Evidencias de Jesucristo como Dios97 1.- Texto Bíblico El Yo soy El Padre en Tito 2.13, Col.1.19, Heb , , del NT el AT 1.8, 1 Jn 5.20. Jn 8.12 Sal 27.1 2.- 2 - Conciencia de su Jn.10.12 Sal.23.1 divinidad Jn. 14.6 Sal. 18.30 Jn. 14.6 Sal. 31.5 3.- Ejecutó A ti id d 3 Ej tó Actividades Jn. 14.6 Sal. 36.7-9 Divinas Jn. 6.48 Col .1.17 Mt.1.12 Jn. 10.9 Sal. 118.20 Jn.5.22 Mt.9.6-8 Prof. Miguel Neira Jara
  8. 8. Evidencias de Jesucristo como Dios98 4.- El nombre Jehová no se encuentra en el NT solo en palabras compuestas, lo que aparece es el nombre Jesús. 5.- 5 Existe un paralelo entre AT y NT. 6.- Jesús es Adorado. d d Prof. Miguel Neira Jara
  9. 9. Cristología desde Abajo99 Hace referencia en primer lugar al hombre Jesús y en base a las características (mensaje, obras, e se a as, d c os enseñanzas, dichos milagros y sanidades, etc.) se ag os sa dades, e c.) llega a la conclusión de que es Dios, el NT es también su fuente. Esta f E t forma parece ser natural, primero ven a un t l i hombre superior que dice ser el Hijo de Dios y da diversas pruebas que dan muestras claras p q apoyando su divinidad Es el estilo que parece reinar en los primeros cristianos, estos parecen preservar los dichos y las narraciones del “hombre Jesús”. ¿Cómo los acontecimientos de la vida de este Jesús histórico nos ayudan a apoyar la realidad Prof. Miguel Neira Jara del Jesús divino?
  10. 10. 100 1. Preexistencia Ro. 1.3-4 (2 y 3) 2.Humillación 2 Humillación Hch 2.32-36 (2 y 3) 2.32 36 3.Exaltación Filipenses 2 (1,2 y 3) Se ven en la historia de Jesucristo Prof. Miguel Neira Jara
  11. 11. Critica Moderna (I)101 Principales afirmaciones: 1. Distinción t l 1 Di ti ió entre la predicación de Jesús y la de los discípulos. 2. Carácter desconfiable de los evangelios. 3. Interpretación exclusivamente social del ministerio de Jesús. 4. Reducción de Jesús al judaísmo. 5. Actividad creadora de los discípulos di í l en los relatos l l t sobre Jesús. Hernan Reimarus: (1694-1768) 6. Interpretación natural de es el iniciador de la critica mas los milagros. dura contra la confiabilidad del los evangelios.
  12. 12. Critica Moderna (II)102 El estrecho compromiso de t h i d los evangelistas con Jesús era visto como motivo de sospecha. Según el autor la cristología se desarrolla por impulso de la esperanza mesiánica, y ha este Jesús se le comenzó a aplicar todo lo que el A.T. AT afirmaba acerca del Mesías. De este modo, para Strauss, ,p , los evangelios serian relatos, carentes de verdad histórica. David F. Strauss; (1808-1874) “El evangelio como mito”. mito”
  13. 13. Crítica Moderna (III)103 Propone que origen P opone q e el o igen de la fe en la divinidad de Jesús es el resultado del influjo de las ideas de las religiones paganas al interior de la comunidad cristiana, aportadas p los cristianos p por de origen pagano. Según Bousset, Jesús mismo habría sido una figura a a s do u a gu a mesiánica, que al ser interpretado por mentes griegas, habituadas al culto de los d l semidioses y hé idi héroes divinizados, fue comprendido Wilhelm Bousset: como un Dios pagano. “La teoría del mal entendido”.
  14. 14. Testimonio externo de Jesucristo104 Encarnación y Nacimiento nacimiento virginal , Ministerio, Ministerio Maestro de Moral Taumaturgo Resurrección – Muerte Ascensión – Glorificación [1] Taumaturgo; que hace sanidades Prof. Miguel Neira Jara
  15. 15. Testimonio externo de Jesucristo (I)105 Cornelio tácito: historiador romano del siglo I, al escribir las crónicas de Nerón alude a la muerte de Cristo y a la existencia de cristianos en Roma. Suetonio; historiador romano de 120 d.c.(en la corte de Adriano), se refiere a los conflictos de la comunidad judía y a la predicación del evangelio. d ó d l l Plinio Gobernador de Bitinia 112, describe las practicas de los cristianos. Es p importante notar la centralidad de Cristo y el culto que la comunidad de rinde, como a Dios, incluso a riesgo de su propia vida. Dios vida Prof. Miguel Neira Jara
  16. 16. Testimonio externo de Jesucristo (II)106 Flavio Josefo: Historiador Judío. í Su testimonio fue “en ese tiempo surgió Jesús, hombre sabio, si es que realmente podemos llamarle hombre, h b pues obro maravillas..... b ill Frente a estos argumentos se confirma la trascendencia de Jesús en la historia de la humanidad. humanidad La Didaché: es un breve escrito judeocristiano de fines del siglo I. Es un documento precioso para conocer algo d la liturgia cristiana mas primitiva y de ella podemos deducir la centralidad de Jesús en el culto cristiano primitivo. “Luego, sobre el pedazo de pan, te damos gracias, Padre nuestro por la vida y el conocimiento que nos diste a conocer por medio de Jesús tu siervo”. Prof. Miguel Neira Jara
  17. 17. La doble naturaleza de Jesús107 ¿Cómo afirmar la divinidad de Cristo sin dañar Naturaleza Naturaleza el Monoteísmo? Humana Divina ¿Cómo se relaciona la e ac o a a humanidad y la divinidad en Persona Jesús? Divina Prof. Miguel Neira Jara
  18. 18. Lectura108 Prof. Miguel Neira Jara
  19. 19. La resurrección de Jesucristo109 La L resurrección d J de Jesucristo es ell milagro por l excelencia de la Biblia. Si se puede probar la historicidad de la resurrección, no habría necesidad de probar sus otros milagros. (primacía sobrenatural). Si Jesús no hubiere resucitado seria vana nuestra fe resucitado, fe, pues esta se basa en hechos históricos y es una doctrina f d t l (primacía f d t l) d t i fundamental. ( i í fundamental) La predicación de ese milagro fue la que llevo al establecimiento de la Iglesia.(primacía fundacional) Prof. Miguel Neira Jara
  20. 20. Diversos esfuerzos racionales para110 “desmentir” l resurrección “d ti ” la ió Teoría de la impostura T d l i Teoría del Síncope Teoría de la Alucinación Teoría de la Leyenda y Teoría de la resurrección espiritual Teoría de la tumba desconocida Teoría de la Tumba equivocada Teoría d l b d l T í del robo del cuerpo por las autoridades l id d Teoría del Complot Prof. Miguel Neira Jara
  21. 21. Las Respuestas son numerosas111 • La tumba vacía. • La transformación de sus Discípulos. • El establecimiento de la iglesia. iglesia • La conversión de Pablo. • Pero la lista sigue… Prof. Miguel Neira Jara
  22. 22. Consideraciones sobre Jesucristo112 Si Jesús no es Di no nos h sido J ú Dios, ha id dada en él ninguna salvación por lo t t l hi t i l tanto la historia continua sin ti i resolución, lo máximo rescatable de Jesús es su inspiración a la piedad. Si Jesús no es hombre no se nos ha dado la salvación pues no hay manera de identificarnos con aquel que ha muerto Tal como lo fuera un Santo de devoción. Prof. Miguel Neira Jara

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