LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA SALVACIÓN
EN EL PENSAMIENTO PAULINO
Dr. Miguel Ángel Núñez
INTRODUCCIÓN
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
Introducción
• Uno de los problemas más
importantes que ha enfrentado
el cristianismo en su historia es
el dualismo.
• Las...
Introducción
• El dualismo supone algunos
conceptos fundamentales:
– La materia es mala por definición.
– El alma y todo l...
AGUSTÍN DE HIPONA
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
Agustín de Hipona (354-430)
• Ha sido uno de los autores más
influyentes en el cristianismo y
también en occidente.
• Su c...
Agustín de Hipona (354-430)
• Para Agustín la realidad tiene
como último fundamento un ser
espiritual.
• El alma, es la re...
Agustín de Hipona (354-430)
• Con esta perspectiva impone
un desprecio a todo lo visible,
temporal y humano.
• Su énfasis ...
Las ideas de Agustín sugieren
“una tendencia sospechosa a
oponer radicalmente lo divino a
lo humano, la gracia a la propia...
Consecuencias
• Todo el acento está puesto
sobre el “espíritu”.
• Se desprecia todo lo que tenga
que ver con el mundo.
• S...
“La espiritualización implica dos
operaciones, la primera es la
división de la realidad en dos
partes, una material y la o...
Consecuencias
• El mundo del “espíritu”
adquiere más trascendencia.
• Eso implica que lo que no
proviene de la fe es pecad...
Consecuencias
• Eso implica que la mejor forma
de servir a Dios es la absoluta
indiferencia el medio ambiente,
a las neces...
Seguidores
• El pensamiento de Agustín
influyó a pensadores tan
diversos como:
– Martín Lutero.
– Juan Calvino.
– Charles ...
Realidad hoy
• Mucho del lenguaje religioso y
secular habla del impacto.
– Espíritu.
– Alma.
• Se sigue apreciando lo
“esp...
Realidad hoy
• El pensamiento agustiniano se
vive en el desprecio a lo social
y material.
• Se evidencia en el clericalism...
CONCEPCIÓN BÍBLICA
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Concepción bíblica
• La perspectiva bíblica es
holística.
• No hace separación entre
profano y secular. Esa es una
divisió...
Concepción bíblica
• La cosmovisión holística es
integradora, no parcial.
• No hay evidencia bíblica de una
concepción dua...
CONSECUENCIAS DEL
PECADO: VISIÓN HOLÍSTA
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Lo que se pierde
• El ser humano se esconde de
Dios y le teme.
• Génesis 3:18
Relación con
Dios
• Siente vergüenza de sí m...
LO QUE SE RECIBE CON
LA SALVACIÓN:
CONCEPCIÓN HOLÍSTA.
Copyright: Dr. Miguel Ángel
Núñez
La salvación recupera
Relación
con Dios
Relación
consigo
mismo
Relación
con el otro
Relación
con la
naturaleza
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EL ÉNFASIS PAULINO
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
Énfasis paulino
• Es sorprendente, pero en Pablo
no se encuentra una visión
dualista.
• Algunas de sus expresiones
son mal...
Énfasis paulino
• Es tremendamente equilibrado
en lo que plantea.
• Nunca enfatiza “lo espiritual”,
en desmedro de otras á...
PABLO Y LA
RESPONSABILIDAD
SOCIAL DEL SALVADO
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
Pablo y lo social
• Pablo no entiende lo espiritual
como una vida desconectada
de lo social.
• Constantemente hace llamado...
ALGUNOS PRINCIPIOS
PAULINOS RESPECTO AL
ACCIONAR SOCIAL DE UN
CRISTIANO
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Algunos principios paulinos
El amor debe guiar nuestra conducta con otros
(Rm 12:10).
Procurar lo bueno a todos los seres ...
Algunos principios paulinos
Debemos tener una buena relación con las autoridades
(Rm 13:1-6).
No deber nada a nadie
(Rm 13...
Algunos principios paulinos
No juzgar ni menospreciar a los demás
(Rm 14:10).
Los frutos del espíritu definidos en función...
CONCLUSIÓN
Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
Conclusión
• Un cristianismo de una sola
dimensión es un error.
• Pablo y la Biblia no avala la
despreocupación por otros....
Conclusión
• Una religión equilibrada implica
desarrollo en todas las áreas.
• Ciertamente es función de la
iglesia y de l...
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EN EL PENSAMIENTO PAULINO
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Un tema para presentar la concepción paulina de preocupación por cuestiones sociales que a menudo dejamos a un lado en la iglesia.

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La dimension social de la salvacion en el pensamiento paulino

  1. 1. LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA SALVACIÓN EN EL PENSAMIENTO PAULINO Dr. Miguel Ángel Núñez
  2. 2. INTRODUCCIÓN Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  3. 3. Introducción • Uno de los problemas más importantes que ha enfrentado el cristianismo en su historia es el dualismo. • Las raíces dualistas están presentes desde los inicios del cristianismo. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  4. 4. Introducción • El dualismo supone algunos conceptos fundamentales: – La materia es mala por definición. – El alma y todo lo que se le relaciona es superior. – Sólo un grupo de iniciados puede tener acceso al mundo del alma (del espíritu). Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  5. 5. AGUSTÍN DE HIPONA Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  6. 6. Agustín de Hipona (354-430) • Ha sido uno de los autores más influyentes en el cristianismo y también en occidente. • Su cosmovisión es esencialmente dualista. • Interpretó el cristianismo desde la perspectiva de Platón (428-348 a.C.). Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  7. 7. Agustín de Hipona (354-430) • Para Agustín la realidad tiene como último fundamento un ser espiritual. • El alma, es la realidad última que explica la existencia de todo. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  8. 8. Agustín de Hipona (354-430) • Con esta perspectiva impone un desprecio a todo lo visible, temporal y humano. • Su énfasis se transmite a occidente de una manera obsesiva. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  9. 9. Las ideas de Agustín sugieren “una tendencia sospechosa a oponer radicalmente lo divino a lo humano, la gracia a la propia iniciativa, con lo cual lo que gane una de estas dos partes ha de traducirse en pérdida para la otra”. Rudolf Ch. Euken, Los grandes pensadores (Buenos Aires: Orbis, 1984), 169. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  10. 10. Consecuencias • Todo el acento está puesto sobre el “espíritu”. • Se desprecia todo lo que tenga que ver con el mundo. • Se produce una sacralización de la realidad. La espiritualización. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  11. 11. “La espiritualización implica dos operaciones, la primera es la división de la realidad en dos partes, una material y la otra espiritual; y la segunda, la atribución de toda práctica a la realidad espiritual”. Rubén Dri, La utopía de Jesús (Buenos Aires: Nueva América, 1987), 23. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  12. 12. Consecuencias • El mundo del “espíritu” adquiere más trascendencia. • Eso implica que lo que no proviene de la fe es pecado. • Desprecio a lo manual. • Lo relacionado con el ser humano pierde valor. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  13. 13. Consecuencias • Eso implica que la mejor forma de servir a Dios es la absoluta indiferencia el medio ambiente, a las necesidades sociales y familiares. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  14. 14. Seguidores • El pensamiento de Agustín influyó a pensadores tan diversos como: – Martín Lutero. – Juan Calvino. – Charles Wesley. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  15. 15. Realidad hoy • Mucho del lenguaje religioso y secular habla del impacto. – Espíritu. – Alma. • Se sigue apreciando lo “espiritual” en desmedro de lo “material”. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  16. 16. Realidad hoy • El pensamiento agustiniano se vive en el desprecio a lo social y material. • Se evidencia en el clericalismo y la idea errónea de que el pastorado o el sacerdocio es superior. • Las versiones bíblicas en su mayoría reflejan el dualismo. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  17. 17. CONCEPCIÓN BÍBLICA Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  18. 18. Concepción bíblica • La perspectiva bíblica es holística. • No hace separación entre profano y secular. Esa es una división dualista. • No separa entre espiritual y no espiritual. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  19. 19. Concepción bíblica • La cosmovisión holística es integradora, no parcial. • No hay evidencia bíblica de una concepción dualista. • Al contrario, el énfasis es integrador, sin embargo, con el dualismo no se capta. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  20. 20. CONSECUENCIAS DEL PECADO: VISIÓN HOLÍSTA Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  21. 21. Lo que se pierde • El ser humano se esconde de Dios y le teme. • Génesis 3:18 Relación con Dios • Siente vergüenza de sí mismo. • Génesis 3:7 Relación consigo mismo • El varón acusa a su esposa. • Génesis 3: 12 Relación con el otro • La naturaleza se torna opresiva. • Génesis 3:18 Relación con la naturaleza Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  22. 22. LO QUE SE RECIBE CON LA SALVACIÓN: CONCEPCIÓN HOLÍSTA. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  23. 23. La salvación recupera Relación con Dios Relación consigo mismo Relación con el otro Relación con la naturaleza Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  24. 24. EL ÉNFASIS PAULINO Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  25. 25. Énfasis paulino • Es sorprendente, pero en Pablo no se encuentra una visión dualista. • Algunas de sus expresiones son mal entendidas por no entender el original. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  26. 26. Énfasis paulino • Es tremendamente equilibrado en lo que plantea. • Nunca enfatiza “lo espiritual”, en desmedro de otras áreas de la vida. • Pablo no sirve de fundamento para el dualismo, se lo ha dualizado. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  27. 27. PABLO Y LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DEL SALVADO Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  28. 28. Pablo y lo social • Pablo no entiende lo espiritual como una vida desconectada de lo social. • Constantemente hace llamados a que las personas vivan en armonía con otros. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  29. 29. ALGUNOS PRINCIPIOS PAULINOS RESPECTO AL ACCIONAR SOCIAL DE UN CRISTIANO Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  30. 30. Algunos principios paulinos El amor debe guiar nuestra conducta con otros (Rm 12:10). Procurar lo bueno a todos los seres humanos (Rm 12:17) Vivir en paz con todos, mientras dependa de uno (Rm 12:18) Hacer el bien a los enemigos (Rm 12:20) Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  31. 31. Algunos principios paulinos Debemos tener una buena relación con las autoridades (Rm 13:1-6). No deber nada a nadie (Rm 13:8) Sintetiza los mandamientos en amar al prójimo (Rm 13:9) Llevarnos bien con quienes tienen estilos de vida distintos (Rm 14:2-4) Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  32. 32. Algunos principios paulinos No juzgar ni menospreciar a los demás (Rm 14:10). Los frutos del espíritu definidos en función de otro (Ga 22-23) Actuar de manera correcta con otros (Ef 4:31-32) Someterse unos a otros (Ef 5:21) Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  33. 33. CONCLUSIÓN Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  34. 34. Conclusión • Un cristianismo de una sola dimensión es un error. • Pablo y la Biblia no avala la despreocupación por otros. • Si somos cristianos eso se debe reflejar en la relación con otras personas. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  35. 35. Conclusión • Una religión equilibrada implica desarrollo en todas las áreas. • Ciertamente es función de la iglesia y de los cristianos la preocupación por los otros. • Sin ese aspecto habrá desequilibrio. Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
  36. 36. LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA SALVACIÓN EN EL PENSAMIENTO PAULINO Dr. Miguel Ángel Núñez

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