http://www.authorstream.com/Presentation/michaelasanda-1439892-susa1/
Daniel is known as a                               prophet partly because of                               his    power   ...
The Book of Daniel mentions that Daniel livedin Babylon and may have visited the place ofSusa, Iran, but the place where h...
Daniels Answer to the King. Briton Rivière (1840–1920) Manchester City Art Gallery
According to Daniel 5:1-31, KingBelshazzar of Babylon takessacred golden and silver vesselsfrom the Jewish Temple inJerusa...
In the narrative, when Daniel was a young man, he was taken    into Babylonian captivity where he was educated in Chaldean...
Qajari tile work detail in the square in front of the tomb says words of Imam Ali “Whoever visits my brother Daniel has vi...
Wall painting reminding visitors the reasons of the dressing code forwomen. Courtyard of Daniels tomb (Aramgah-e Daniel)
Text : Internet                                                           Pictures: Sanda Foişoreanu                      ...
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel

708 views

Published on

YOU CAN WATCH THIS PRESENTATION IN MUSIC HERE:
http://www.authorstream.com/Presentation/michaelasanda-1439892-susa1/

Thank you!
Daniel's tomb (Aramgah-e Daniel), is a triple holy place (for Muslims, Jewish, and Christians).
But....I have seen also another claimed tomb of Daniel, located just outside of Samarkand, Uzbekistan. (There are six different locations claiming to be the site of the tomb of the biblical figure Daniel: Babylon, Kirkuk and Muqdadiyah in Iraq, Susa and Malamir in Iran, and Samarkand in Uzbekistan).
Danial-e-Nabi Mausoleum, Shush
the same is located on the eastern banks of the Shaoor River. This mausoleum is the resting abode of one of the prophets of the Israelites. The premises have two courtyards, which are surrounded with chambers and porches. The mausoleum is located at the end of the second courtyard, which has rooms in three side of courtyard for a night’s stay of pilgrims. In this mausoleum, the sepulcher below the tomb is an old yellow colored stone devoid of any inscriptions. The ceiling of the mausoleum has beautiful mirror works with light apertures on eight sides under the dome. The foundations of the mausoleum are old but thick and strong. The upper section of eastern side of mausoleum is adorned with tile works. The dome of Danial-e-Nabi is a multi-sided, hexagonal in shape erected on a circular base.

Published in: Travel, Spiritual
7 Comments
3 Likes
Statistics
Notes
No Downloads
Views
Total views
708
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
40
Comments
7
Likes
3
Embeds 0
No embeds

No notes for slide
  • Daniel Profetul   Introducere Zilele în care a trăit Daniel au fost martore ale unor mari transformări pe harta politică a ceea ce cunoaştem astăzi drept Orientul Mijlociu. Puterea Egiptului era în declin, iar cea a Babilonului în ascensiune. În anul 606 î.Hr., Nebucadneţar, regele Babilonului, a asediat Ierusalimul, primul dintre cele trei asedii care au condus în final la distrugerea oraşului şi a templului, şi la completarea programului de deportare a captivilor. Prin urmare, aceste timpuri au fost:   Timpuri ale înfrângerii Iosia a fost ultimul rege care a experimentat victoria. Acum, înfrângerea era atât de totală încât unii s-ar fi îndoit că profeţiile cu privire la viitorul naţiunii se vor împlini vreodată.   Timpuri în care se urma un drum necunoscut Vechile certitudini pieriseră şi noi circumstanţe trebuiau înfruntate. Vremea Neamurilor începuse de acuma. Guvernarea lumii, care ar fi trebuit să fie în mâinile lui Israel, se afla acum în mâinile Neamurilor.  
  • Mediul Făcea parte din una din familiile nobile ale lui Iuda şi a fost luat ca rob în Babilon. Nu se ştie nimic cu privire la familia sau tribul din care făcea parte, şi nu se poate determina dacă făcea parte din casa regală. Daniel este numit în mod simplu profet în Noul Testament (Mt.24:15) de către Domnul care este El Însuşi Marele Profet (Luca 7:16).   Asemănări cu apostolul Ioan Ambii au făcut proorocii cu privire la căderea Ierusalimului şi amândoi şi-au scris profeţiile. Nu ni se spune că vre-unul din ei şi-ar fi proclamat mesajele. Ambii au făcut proorocii cu privire la vremea de la sfârşit a Neamurilor, şi amândoi au fost iubiţi. Astfel, citim despre Daniel cel preaiubit (9:23), şi Ioan nu putea să uite că el a fost ucenicul pe care Isus îl iubea (el nu sugera prin aceasta că ceilalţi nu erau iubiţi).  Asemănări cu 1 Petru Amândoi îi aveau pe cei „împrăştiaţi” în inima lor. Daniel a fost unul dintre cei împrăştiaţi ai lui Iuda, iar Petru a fost preocupat cu privire la sfinţii care fuseseră împrăştiaţi datorită prigoanei din timpul bisericii primare, aşa cum este relatat în Fapte. Petru a scris despre credincioşi ca fiind nişte copii ascultători (1:14); despre a avea o purtare bună în mijlocul Neamurilor (2:12); despre nevoia de a se teme de Domnul şi de a da cinste împăratului (2:17); despre încercarea de foc şi despre leul care răcneşte şi care trebuie înfruntat (4:12; 5:8) – toate trăsături care trimit în urmă la scrierile lui Daniel.
  • Cuvinte de recomandare De 12 ori în timpul vieţii sale, Daniel este lăudat în Scripturi. Ele este pus în numărul celor mari datorită neprihănirii sale (Ezech. 14:14), şi apreciat datorită înţelepciunii sale (Ezech. 28:3). El este menţionat nu după nume, ci cu privire la faptele sale, în Evrei 11:33 „au astupat gurile leilor”.    Mesajul lui Daniel Neprihănirea lui Dumnezeu Robia poporului nu reprezenta dovada lipsei de preocupare a lui Dumnezeu faţă de popor. Era o hotărâre dreaptă, care se datora lăcomiei şi idolatriei lor. Ei nu ţineau anii sabatici (Lev. 26:33-35; 2 Cron. 36:21; Ier. 25:9-12; 29:10). Ei se făceau deasemenea vinovaţi de închinare la idoli şi de accea au fost trimişi în Babilon, centrul idolatriei în acea vreme.  Cerinţele lui Dumnezeu Schimbarea tristă a împrejurărilor nu a îndepărtat responsabilitatea lui Israel de a trăi vieţi sfinte. Chiar la curtea păgână ei trebuiau să Îl onoreze şi să Îl slujească pe Dumnezeul lor. Standardele lor nu fuseseră coborâte. Astfel că dacă astăzi sunt în jurul nostru trăsături ale îndepărtării de Dumnezeu care predomină, şi dacă inimile sfinţilor s-au răcit, nu există nici un motiv şi nici o scuză pentru ca noi să urmăm un asemenea model şi să eşuăm să ne supunem Cuvântului lui Dumnezeu. Daniel şi prietenii săi au rezistat ispitelor şi au rămas tari în devotamentul lor pentru Domnul.
  • A fost un om răbdător În timpul lungilor ani în Babilon el nu a dat dovadă de nerăbdare. El a cerut timp împăratului pentru a-i tălmăci visul (2:16), şi în circumstanţele potrivnice prin care a trecut a dat dovadă de aceeaşi răbdare. Răbdarea în încercări este cea care l-a caracterizat. Consecvenţa şi-a pus amprenta pe tot ceea ce s-a scris despre el. El era la fel de credincios după 70 ani petrecuţi în Babilon cum a fost şi la început.   Profeţiile lui Daniel Nu putem să ne îndepărtăm de carte fără să amintim învăţăturile profetice ale lui Daniel. Aşa cum s-a remarcat, lucrarea sa se referă la vremea Neamurilor. Acest fapt este subliniat în acea parte a cărţii (cap.2-7) care a fost scrisă în Aramaică şi nu în limba ebraică obişnuită. În plus, este semnificativ că visul care priveşte împărăţiile viitoare ale acestei lumi îi este dat unui rege dintre Neamuri (cap.2). Spaţiul nu ne permite un studiu al acestor profeţii, ci doar câteva remarci.  
  • Suveranitatea lui Dumnezeu În ciuda falimentului şi păcatelor lui Israel, Dumnezeu era încă în control. Păcatul omului nu a reuşit să zădărnicească planul lui Dumnezeu. Dumnezeu este Dumnezeul cerurilor (2:18, 19,28,37,44); Dumnezeu cel mare (2:45); Dumnezeul dumnezeilor (2:47); Împăratul cerurilor (4:37); cel Preaînalt (4:24,34,etc). Suveranitatea Lui este încă eficientă pe pământ şi ni se readuce aminte că „cel Preainalt stăpâneşte peste împărăţia oamenilor” (4:17).    Credincioşia lui Dumnezeu În ciuda păcătoşeniei lui Israel, Dumnezeu Îşi onorează promisiunile pe care le-a făcut. „Acum vin să-ţi fac cunoscut ce are să se întâmple poporului tău în vremurile de apoi” (10:14), a reprezentat un mesaj de încurajare. La acea vreme vor fi necazuri şi vor fi şi victorii. Dumnezeu nu a lepădat Israelul.   Bunătatea ocrotitoare a lui Dumnezeu Cei trei evrei în cuptorul de foc şi Daniel în groapa cu lei demonstrează purtarea de grijă a lui Dumnezeu în zile de necaz şi încercare.  
  • Mărturia lui Daniel A fost un om încercat La începutul cărţii, Daniel şi cei trei prieteni ai sai şi-au pus toată încrederea în Dumnezeu şi au refuzat mâncarea Babilonului. Ca şi consecinţă, ei au prosperat iar credinţa pe care au avut-o a fost demonstrată ca fiind de la Dumnezeu. În acest fel spusele lor au fost dovedite. Este bine atunci când realitatea a ceea ce profesăm se vede clar în vieţile noastre.   A fost un om al rugăciunii Nu există nici o relatare cu privire la faptul că Daniel ar fi simţit vreo amărăciune pentru noua situaţie în care se afla. El a recunoscut motivul robiei lor, şi s-a predat pe sine însuşi să trăiască o viaţă evlavioasă într-o ţară străină în care fusese dus. Când a fost confruntat cu problema visului împăratului (2:17,18) este clar că Daniel şi cei trei prieteni ai săi s-au rugat, întrucât aşa procedau întotdeauna atunci când aveau nevoie de un răspuns (2:19-23). În timpul domniei lui Darius, când s-a dat decretul ca timp de treizeci de zile nimeni să nu se roage lui Dumnezeu, Daniel a continuat cu hotărâre direcţia vieţii sale de rugăciune. Când a fost confruntat cu profeţia lui Ieremia, că întoarcerea în Ierusalim va fi posibilă după 70 ani (lucru care făcea evenimentul iminent), Daniel s-a rugat (9:4), şi a continuat să se roage chiar după ce întoarcerea a avut loc (10:1-21). În această ocazie din urmă putem vedea forţele spirituale care sunt la lucru atunci când rugăciunea se înalţă spre cer. Viaţa de rugăciune a lui Daniel nu a oscilat, indiferent de preţ sau de circumstanţele care predominau în jurul său.
  • Danial-e-Nabi Mausoleum, Shush The same is located on the eastern banks of the Shaoor River. This mausoleum is the resting abode of one of the prophets of the Israelites. The premises has two courtyards, which are surrounded with chambers and porches. The mausoleum is located at the end of the second courtyard, which has rooms in three side of courtyard for a night’s stay of pilgrims.  In this mausoleum, the sepulcher below the tomb is an old yellow colored stone devoid of any inscriptions. The ceiling of the mausoleum has beautiful mirror works with light apertures on eight sides under the dome. The foundations of the mausoleum are old but thick and strong. The upper section of eastern side of mausoleum is adorned with tile works. The dome of Danial-e-Nabi is a multi-sided, hexagonal in shape erected on a circular base.
  • evenimentelor viitoare pentru Israel şi pentru naţiunile dintre Neamuri care intră în relaţie cu Israelul. Aceasta este o înregistrare a istoriei înainte ca ea să fi avut loc cu o asemena acurateţe încât ne aduce aminte de natura inspirată a Scripturilor. Orice student atent va fi uimit de adâncimea detaliilor şi acurateţea profeţiilor.   Lecţia este aceea că, în ciuda tulburărilor şi luptelor din această lume, Dumnezeu este în control şi conduce evenimentele în vederea împlinirii scopului Său. Cât de vital a fost acest lucru în vremea lui Daniel când se părea că totul era pierdut. Nu! Dumnezeu nu pierde niciodată controlul şi nu-şi schimbă niciodată agenda. Când privim la incertitudinea timpurilor prezente putem să punem la inimă aceeaşi lecţie. Majoritatea evenimentelor la care s-a referit Daniel urmează să aibă loc, şi ele se vor întâmpla cu tot atâta certitudine cu cât celelalte profeţii s-au împlinit.                            
  • Vedenia din cap.2 ne spune că Babilonul a fost primul din cele patru mari imperii, celelalte fiind Medo-Persia, Grecia şi Roma. Toate acestea aveau să fie marcate de declin în ce priveşte calitatea guvernării lor, şi aveau să fie urmate de o împărăţie care este desemnată prin cele zece degete de la picioare. Trebuie menţionat că epoca bisericii nu era cunoscută profeţilor şi există un gol între imperiul roman şi acest ultim Imperiu. Piatra desprinsă fără ajutorul vreunei mâni omeneşti, care ne vorbeşte despre Domnul Isus, loveşte chipul şi îl distruge, atunci când El va veni să-şi stabilească împărăţia, desfiinţând celelalte împărăţii şi stăpânirea Neamurilor.   Un detaliu mult mai important ne este dat în cap. 7-12. Aşa cum se menţionează şi în diagramă, acestea acoperă: 7-8 Cursul evenimentelor în relaţie cu Neamurile 9 Cursul evenimentelor în relaţie cu Israel 10 Conflictul în relaţie cu cerul 11 Conflictul în relaţie cu Neamurile 12 Punctul culminant în relaţia cu Israelul.   Un studiu mai detaliat al acestor capitole va aduce multă roadă. Cititorul nu trebuie să fie împiedicat şi să considere aceste capitole ca fiind „istorie aridă”; ele sunt o prezentare detaliată ale
  • Iran Susa The Tomb of the biblical prophet Daniel

    1. 1. http://www.authorstream.com/Presentation/michaelasanda-1439892-susa1/
    2. 2. Daniel is known as a prophet partly because of his power to explain dreams. But first and foremost Daniel is the hero of his own book. The significance of the story of Daniel to Christianity, like that of the other prophets on the ceiling, lies in the belief that his visions and actions foretold the coming of Christ. În tinereţe Daniel a fost dus ca rob din Israel la Babilon. La şcoală a dat curând dovadă de o înţelepciune cu totul ieşită din comun, dar mai ales s-a evidenţiat prin capacitatea supranaturală de a pătrunde în lumea luiMichelangelo Buonarroti: Dumnezeu şi de a primiThe Prophet Daniel.Fresco, dated 1508-1512 tălmăciri pentru vise şiSistine Chapel, Vatican City vedenii.
    3. 3. The Book of Daniel mentions that Daniel livedin Babylon and may have visited the place ofSusa, Iran, but the place where he died is notspecified; the tradition preserved among theJews and Arabs is that he was buried in Susa.Today the Tomb of Daniel in Susa is a popularattraction among local Muslims and IransJewish community alike.Daniels tomb (Aramgah-e Daniel), is a tripleholy place (for Muslims, Jewish, andChristians).Ca urmare a simpatiei de care s-a bucurat dinpartea lui Nebucadnetar, a fost promovat încele mai înalte dregătorii imperiale. Şi acoloînsă şi-a păstrat dorinţa de a trăi ca un evreucucernic. Din aceasta cauză, la vârsta de70-75 de ani a fost aruncat într-o groapă cu lei,din care Dumnezeu l-a scăpat în chip
    4. 4. Daniels Answer to the King. Briton Rivière (1840–1920) Manchester City Art Gallery
    5. 5. According to Daniel 5:1-31, KingBelshazzar of Babylon takessacred golden and silver vesselsfrom the Jewish Temple inJerusalem by his predecessorNebuchadnezzar. Using theseholy items, the King and his courtpraise the gods of gold andsilver, bronze, iron, wood, andstone. Immediately, thedisembodied fingers of a humanhand appear and write on the wallof the royal palace the words"MENE", "MENE", "TEKEL","UPHARSIN"MENE: God has numbered yourkingdom, and finished it;TEKEL: You have been weighedin the balances, and foundwaiting;PERES: Your kingdom has beendivided, and given to the Medesand Persians.Rembrandt (1606–1669)Belsazars Feast 1635. National Gallery London
    6. 6. In the narrative, when Daniel was a young man, he was taken into Babylonian captivity where he was educated in Chaldean thought. However, he never converted to Neo-Babylonian ways. By Divine Wisdom from his God, Yahweh, he interpreted dreams and visions of kings, thus becoming a prominent figure in the court of Babylon. Eventually, he had apocalyptic visions of his own that have been interpreted as the Four monarchies. Some of the most famous tales of Daniel are: Shadrach, Meshach, and Abednego, The writing on the wall and Daniel in the lions den. Caracterul său integru şi apartenenţa lui la lumea supraomenească a revelaţiei divine, l-au ajutat să plutească asemenea unei corăbii peste talazurile frământate ale istoriei. Monarhii lumii s-au succedat unul după altul: Nebucadnetar a fost urmat de Belsatar, iar apoi Babilonul a căzut în stăpânirea lui Darius, medul şi a lui Cyrus, persanul. Simpatizat de toţi aceştia, Daniel a rămas mereu la curtea împărătească, hărăzit de Dumnezeu să fie un fel de „crainic dumnezeiesc” pe lângă curţile imperiale ale pământului. La ceas de cumpănă, el a fost un fel de conştiinţă cosmică şi de „lumină a Neamurilor”.Daniel in the Lions den visited by an angel. François Verdier (1651–1730)
    7. 7. Qajari tile work detail in the square in front of the tomb says words of Imam Ali “Whoever visits my brother Daniel has visited me”
    8. 8. Wall painting reminding visitors the reasons of the dressing code forwomen. Courtyard of Daniels tomb (Aramgah-e Daniel)
    9. 9. Text : Internet Pictures: Sanda Foişoreanu Nicoleta Leu Internet Copyright: All the images belong to their authors Arangement: Sanda Foişoreanu www.slideshare.net/michaelasandaSound: Bijan Kamkar - Mastan Salamat Mikonand - Rababi

    ×