Narrativas tecnológico-mediáticas

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Narrativas tecnológico-mediáticas

  1. 1. María Fernanda ValesMUTACIONES TECNOLÓGICO-MEDIÁTICAS¿CAMBIO DE FORMA O DE FUNCIÓN?¿ES ESTO POSITIVO?Lo que acontece con las narrativas y su efecto en la sociedad
  2. 2. MUTACIONES TECNOLÓGICO-MEDIÁTICAS: ¿CAMBIO DE FORMA O DE FUNCIÓN? ¿ESESTO POSITIVO?Vales, Ma.Fernanda1Mutaciones tecnológico-mediáticasEs amplia la distancia que separa un mundo formado por comunidades que secomunicaban de forma oral, y el mundo de hoy. A partir de la invención de la escritura, con todoslos cambios que trajo aparejados, se sucedieron innovaciones tecnológicas que permitieron laaparición de medios nuevos, hasta llegar al actual estallido de estos, así como también deplataformas en constante cambio e interacción.A pesar de las grandes mutaciones, hay algo que los medios tienen en común: Antes de queaparecieran, nadie los había imaginado.En muchos casos incluso quien las imaginó, e s decir, el inventor que preveía determinadouso para su producto, terminó siendo sorprendido por los cambios que la sociedad produjo en suinvento y sus utilidades. Considero que los medios irrumpen en la sociedad, como producto de lamisma, pero también serán modificados y funcionarán como motor de cambios abismales en lascostumbres, en la forma de vivir y de comunicarse.Narrar: una necesidad socialPensar en una sociedad, es pensar en individuos que intercambian saberes, información yexperiencias: comparten historias.http://goo.gl/Vv5ibRobert McKee es un escritor y profesor de escritura creativa, que cuenta en una parte del video cuannecesarias son las historias para el desarrollo de la vida y la comprensión de la realidad.Como explica McKee, Esto es y fue posible gracias al lenguaje.“Nuncanadiehabíavistonadaparecido”(LainvencióndeHugoCabret)
  3. 3. MUTACIONES TECNOLÓGICO-MEDIÁTICAS: ¿CAMBIO DE FORMA O DE FUNCIÓN? ¿ESESTO POSITIVO?Vales, Ma.Fernanda2SOCIEDADES MEDIADAS:El pasaje de la oralidad a la escritura que describede Certeau, nos introduce a una práctica legítima,que construye sobre un espacio, que fabrica, quese articula en base a las prácticas de una sociedad.Podríamos pensar que desde el mismo momentoen el que apareció la escritura, el mundo seimpregnó de tecnología. Siguiendo la línea depensamiento de Mc Luhan, la cual establece que“el hombre, ese animal que construyeinstrumentos (…) se ha dedicado desde hacemucho tiempo a ampliar uno u otro de sus órganossensoriales”, la escritura puede concebirse comoextensión del pensamiento, ya que constituye unespacio para la expresión y exposición del mismo,ante otros.Esta función de contar historias, de expresar ideas, de transmitir información que tuvo la escritura,y junto a ella la prensa escrita, sumado a “extender” aquellos aspectos que el cuerpo humano noalcanza, es también la función que los medios de la era tecnológica satisfacen.Si siempre se narraron historias, ¿Entonces qué cambió?En primer lugar, LA FORMA Y LAS HERRAMIENTAS. La televisión y el cine, por ejemplo, notienen como única herramienta al alfabeto, sino que esta pasa a ser apenas una de las múltiplesformas a través de las cuales pueden “contar”. Las pantallas alejaron de la estricta rigidez de laescritura, para impregnarse de imágenes y de sonidos.El cine, aprovecha los avances tecnológicos que lo caracterizan, para sumergirse en el artede narrar. La película “La invención de Hugo Cabret” (de Martin Scorsese) utiliza la granpotencialidad del invento para transmitir más de una historia.Hugo era un niño con el sueño de arreglar el autómata que le dejó su padre. Su camino secruzó con el de Georges Méliès, el dueño de la juguetería (cineasta en quiebra que gracias a Hugo eIsabelle vuelve a cumplir su sueño). Las historias de ambos tienen vital relación con MÁQUINAS: elautómata y el cine. Estas máquinas crean y concretan sueños. Por un lado, fue el autómata quienles dio a conocer a Hugo y a Isabelle las películas de Georges Méliès, quien había ocultado su pasadoluego de la crisis de la guerra mundial. A través de un simple dibujo y una firma, les mostró la clavepara que ellos, investigaran y conocieran la historia, cumpliendo a su vez, la esperanza de Hugo, yaque la imagen era de la película preferida de su padre.SOCIEDADESORALES:Lastransmisionessepasabande“bocaaboca”:elpoderdelaspalabras,desusonido,latradiciónylaimaginaciónseencontraban,eneseentonces,ensumáximoesplendor.Peroaúnnopodemoshablarde“medios”,nidemáquinasporqueestos,justamente,funcionancomo“transportistas”delainformación,ynocuandoestaserealizacaraacara.“Los cineastas descubrieron que podíanusar el nuevo medio para contarhistorias"(La invención de Hugo Cabret)
  4. 4. MUTACIONES TECNOLÓGICO-MEDIÁTICAS: ¿CAMBIO DE FORMA O DE FUNCIÓN? ¿ESESTO POSITIVO?Vales, Ma.Fernanda3En “La invención de Hugo”, la historia del cinees narrada de manera diferente. Hugo e Isabelleagarraron un libro de la biblioteca, pero no fue noencontraron en él solo palabras. Las páginas escritasse mezclaron con videos, y es a través de estacombinación de medios, de la suma de estos recursospor la cual logramos comprender como se creó elcine. Qué sentían y pensaban los pioneros. Proponeun recorrido por las primeras emisionescinematográficas, tales como “La llegada del tren a laestación” o “Obreras saliendo de la fábrica”, yalgunas más.¡NO OLVIDAR! La película de Hugo está basada en el libro de Brian Selznick. Con algunasmodificaciones, la narrativa pasa de un medio a otro. Cada uno aporta algo diferente: el libro realizauna narración detallada que invita a la imaginación, pero la película proporciona la magia delconocimiento a través de imágenes en movimiento…y en 3D.¿Y ahora? Se produjo una transformación en la composición y recursos de los medios.Ninguno funciona hoy de manera independiente, ni de otros, ni de la cultura. “Viejos” y “nuevos”medios cambian si parar, se renuevan.En este mar digital, las narrativas son transmediáticas. Es decir, son historias, pero que no sedesarrollan en un solo medio sino que atraviesan, se cuentan a través de distintos, con laparticularidad de que cada uno de ellos aporta una aspecto que los otros no. No se trata de unamera transcripción de información de un dispositivo a otro, sino de una “actividad en equipo”,donde cada parte es importante.Esto nos introduce en el segundo eje que caracteriza al modo de contar historias en laactualidad:MULTIMEDIA ,HIPERMEDIACIONESTRANSMEDIA•INTERACCIÓN•INSTANTANEIDAD•HIPERTEXTUALIDAD•LIBRE DISTRIBUCIÓN•COLABORACIÓN•INTERACTIVIDAD•DIGITALIZACIÓNCon estas dos características vemos que la película incluye unasituación transmedia, y también aparece en distintos medios.Eso nos lleva al estado actual de los medios y sus narraciones.ClavesdelacomunicacióndehoyEl libro nos cuenta a través de la película
  5. 5. MUTACIONES TECNOLÓGICO-MEDIÁTICAS: ¿CAMBIO DE FORMA O DE FUNCIÓN? ¿ESESTO POSITIVO?Vales, Ma.Fernanda4LA MODIFICACIÓN DE LOS ROLES, LA DIRECCIÓN Y LA PARTICIPACIÓN. La máxima ruptura quediferencia a los nuevos medios de los que existían previamente, es la modificación en la manera deproducir, y en la manera de recibir, al extremo de que las dos tareas se mezclan. La separación entreambas partes, tan característica de la era escrituraria, como también muy presente en el período depredominio de los medios masivos, el tan conocido “uno a muchos”, se ve totalmente desintegradoen pos de una sociedad en la que muchas más personas tienen los medios, y la posibilidad departicipar.De Certeau sostuvo la “no pasividad del lector”, bajo la concepción de la lectura comocacería furtiva. Les adjudica a los lectores ciertas atribuciones tales como la capacidad de crearnuevas significaciones. El receptor modifica la lectura. Su acción no pasa solamente por adquirir einteriorizar lo que lee. En la película de Hugo podemos ver como Isabelle percibe la lectura como unapuerta a las aventuras, y también como era ritual de Hugo y su padre leer los cuentos de Julio Verne.Los libros constituyen el umbral a un mundo que los lectores resignifican según su situación, suscreencias, sus cargas afectivas. A pesar de que los lectores sean “viajeros”, la palabra escrita, lacultura letrada, siempre se consideró como un poder de fabricación al que solo algunos podíanacceder. El impacto es una división de la sociedad que privilegia a unos pocos, y de la cual quedaafuera gran cantidad de la población. Afuera de la producción de contenido y expresión depensamientos. Después de todo, el recorrido es propuesto por el autor, claro y fijo.Lo mismo ocurrió con la emergencia de la radio, la televisión, o el cine. Mediante el oído o lavista, la audiencia observa/escucha lo que ocurre, pero su pensamiento u opinión no producemodificaciones en el relato, cuyo fin y principio ya están pautados y previamente decididos. Lajerarquía social es parecida a la anterior, con la diferencia de que al menos hay más personas conacceso, y no solo aquellos educados.El universo de las hipermediaciones ( del cual se pueden encontrar cosas muy interesantesen el Blog de Carlos Scolari - http://hipermediaciones.com/) produce una uoᴉɔnloʌәɹ en estaconcepción del receptor. La posibilidad de estar “conectados” todo el tiempo, maximiza lainstantaneidad, y la colaboración entre los usuarios, como también la participación. La caceríafurtiva nombrada, excede sus límites y da un paso más. Los nuevos medios se componen por suspropios contenidos sumados a los aportes de las personas ajenas a él. La libre distribución de lainformación, el acceso gratuito a prácticamente cualquier sitio, la creación de plataformasconstituidas plenamente por los usuarios, como YouTube o Wikipedia, llevó a la aparición deprosumidores, que remplazan a los consumidores por su capacidad de crear y distribuir. Desapareceentonces la línea divisoria entre ambas partes, por el “ida y vuelta”, por la influencia que losprosumidores tienen en qué es lo que circula, y cómo lo hace. La inclusión que facilita esto a nivelsocial es algo nunca antes visto. Todas las personas con acceso a internet, tienen posibilidades deACTUAR, de cambiar las cosas. Tal como dice Jenkins, los fans se apropian de aquella parte queaman, y la modifican y rescatan de los intereses mercantiles de sus creadores. Por eso, si bienasumen el compromiso de mantener la esencia planteada por el creador, sumergen a sus personajesen nuevas historias en las cuales se sienten identificados y satisfacen sus propias necesidadesemocionales. Se crean así comunidades, de “gente común”, eliminando la jerarquía elitistapreviamente existente, donde las personas intercambian sus producciones. Esto no quiere decir quelos autores/propietarios de medios hayan dejado de crear o de imponer sus productos. Burbulesplantea que el autor, por ejemplo en los Hiperenlaces, continúa marcando el camino a seguir, elorden de las páginas a visitar. Pero los prosumidores pueden atravesar esta barrera, leerlocríticamente, y crear su propio rumbo.
  6. 6. MUTACIONES TECNOLÓGICO-MEDIÁTICAS: ¿CAMBIO DE FORMA O DE FUNCIÓN? ¿ESESTO POSITIVO?Vales, Ma.Fernanda5
  7. 7. MUTACIONES TECNOLÓGICO-MEDIÁTICAS: ¿CAMBIO DE FORMA O DE FUNCIÓN? ¿ESESTO POSITIVO?Vales, Ma.Fernanda6Bibliografía que inspiró y mencioné en este ensayo:- de Certeau, Michel “La economía escrituraria”, “Leer una economía furtiva”. Caps X y XII deLa invención de lo cotidiano. Artes del Hacer. México ITESO/UIA/CFEMCA, 1996.- Mc Luhan, Marshall “Selección” de La Galaxia Gutenberg- Scolari, Carlos “De los nuevos medios a las hipermediaciones”, “Conversar sobre lashipermediaciones”, “Las utopías digitales (o las nuevas ideologìas de la comunicación”,“Hacia una teoría de las hipermediaciones”. Caps 2,3,4 y 8 de Hipermediaciones. Elementospara una Teoría de la Comunicación Digital Interactiva. Barcelona, Gedisa, 2008.- Jenkins, Henry “StarTrek, repuesta, reinterpretada y reescrita. La escritura de los fans comocaza furtiva textual”, “Los monstruos de al lado”. Diálogo entre un padre y su hijo sobreBuffy, el pánico moral y las diferencias generacionales”. Caps 2 y 15 de Fans, blogueros yvideojuegos. La cultura de la colaboración. Barcelona, Paidós, 2009.- Burbules, Nicholas “La red como un lugar retórico” en En Iliana Snyder (ed) Alfabetismosdigitales. Comunicación, innovación y educación en a era electrónica. Granada, Aulae 2004.- Bolter, Jay David Writing space. The computer, hypertext and the history of writing.Hillsdale: Lawrence Erlbaum, 1991.

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