* 资料来源: El matrimonio homosexual  y la construcción de ciudadanía GLBTTTQ  en Canadá
Introducción: * 资料来源: <ul><li>Tradicionalmente la orientación sexual se  consideró una circunstancia “privada” que definía...
El proceso: * 资料来源: <ul><li>Ante apelaciones en Ontario, British Columbia  (2000) y Quebec (2003) la Suprema Corte entendi...
El proceso: * 资料来源: <ul><li>Para diciembre del 2006 el congreso rechaza un intento de reconsideración, aún bajo el nuevo g...
Teorías * 资料来源: <ul><li>Foucault: la implantación perversa, las tecnologías del yo, el péndulo. </li></ul><ul><li>Giddens:...
Estrategias discursivas y voluntades de poder * 资料来源: <ul><li>Kevin Bourassa y Joe Varnell son la primera pareja de hombre...
Estrategias discursivas y voluntades de poder * 资料来源: <ul><li>En 1986 la MCC apoya el Bill para agregar la orientación sex...
Estrategias discursivas y voluntades de poder * 资料来源: <ul><li>De 12 organizaciones contra el matrimonio gay (REAL Women of...
Avances y retrocesos relativos a la discriminación por orientacion sexual * 资料来源: <ul><li>1977: Quebec prohíbe la discrimi...
Avances normativos relativos a la discriminación por orientacion sexual * 资料来源: <ul><li>2000: ley C 23 del gobierno federa...
Los “espacios inmorales” de Evans * 资料来源: <ul><li>1967: En Canadá, las conductas homosexuales eran pasibles del cargo de s...
Los “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>El sexo siguió siendo criminalizado si había menores, más de dos participantes o ...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>[1] Saunas gay: Desde s. XIX, toleradas hasta las razzias de 1981. Se aplica la ley...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>2002: Calgary. La policía razzió el Goliath, deteniendo y aplicando cargos, 13 como...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>[2]  La marcha del orgullo existe desde las movilizaciones de 1981.  </li></ul><ul>...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: Proud Anglicans
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>[3] El barrio gay o la “gayborhood”:  alrededor de Church y Wellesley, bares, pubs,...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>La calle Church fue usada desde antes de los 70s por la comunidad gay, aunque no ex...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>Los jardines Allan, al este de la calle Church, eran un area de cruising frecuentad...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>En el 2005, el comité de Church-Wellesley Business Improvement Area gestionó los pe...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>El futuro del barrio es incierto, por el aumento de los precios de las propiedades ...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>La costumbre de nadar desnudo fue una tradición reconocida formalmente por el City ...
4 “espacios inmorales” <ul><li>la costumbre continuó en Hanlan’s Point pese a eventuales multas de 20 dólares. </li></ul><...
4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>El debate entre los asistentes GLBT tradicionales del lugar y los nudistas nuevos. ...
Giddens:  “DECISIONES ÍNTIMAS” QUE SE VOLVIERON POLÍTICAS * 资料来源: <ul><li>En Canadá las ceremonias religiosas de parejas d...
Weeks:  Nuevas subjetividades y nuevos relatos sexuales * 资料来源: <ul><li>Sólo un entrevistado (de 53 años) se refirió a su ...
Weeks:  Nuevas subjetividades y nuevos relatos sexuales * 资料来源: <ul><li>Queer: Identificación paradójica de jóvenes milita...
Plummer: Los mundos en construcción y las políticas de la vida * 资料来源: <ul><li>A medida que se fue reconociendo las relaci...
El debate sobre la educación * 资料来源: <ul><li>El sistema público se fue secularizando progresivamente durante la segunda mi...
El debate sobre la educación * 资料来源: <ul><li>Profesores expulsados durante los 70s fueron apoyados por  la revista Body Po...
El debate sobre la educación * 资料来源: <ul><li>Marc Hall, 2002: quiso llevar a su pareja Jean-Paul Dumond al baile de gradua...
El debate sobre la educación * 资料来源: <ul><li>Actualmente organizaciones de Padres y Amigos de Lesbianas y Gays surgen por ...
Conclusiones * 资料来源: <ul><li>[1] En torno al matrimonio gay se enfrentaron la coalisión de GLBTTTQs y la Iglesia Metropoli...
Conclusiones * 资料来源: <ul><li>[4] Los espacios inmorales encontrados fueron las saunas gays, la marcha del orgullo, la gayb...
Conclusiones * 资料来源: <ul><li>[7] Como mundo en construcción destacamos las nuevas familias y el homo baby boom.  </li></ul...
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Ciudadanía sexual en canadá.

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Aplicación. Ciudadanía sexual en Canadá.

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Ciudadanía sexual en canadá.

  1. 1. * 资料来源: El matrimonio homosexual y la construcción de ciudadanía GLBTTTQ en Canadá
  2. 2. Introducción: * 资料来源: <ul><li>Tradicionalmente la orientación sexual se consideró una circunstancia “privada” que definía tipos de personas. </li></ul><ul><li>Hoy se abren nuevas posibilidades para ejercer derechos y libertades de decisión. </li></ul><ul><li>Esta ponencia busca entender el proceso en Canadá focalizándose en el proceso de legalización del matrimonio gay. </li></ul>
  3. 3. El proceso: * 资料来源: <ul><li>Ante apelaciones en Ontario, British Columbia (2000) y Quebec (2003) la Suprema Corte entendió que era discriminatorio negar la posibilidad de casarse a las parejas de gays, recomendando al gobierno federal el cambio de la ley. </li></ul><ul><li>En febrero del 2005 el gobierno presenta un proyecto para legalizar el matrimonio homosexual. A fines de junio fue aprobado en el Congreso y el 19 de julio en el Senado, resultando el cuarto país en reconocerlo. </li></ul>
  4. 4. El proceso: * 资料来源: <ul><li>Para diciembre del 2006 el congreso rechaza un intento de reconsideración, aún bajo el nuevo gobierno conservador de Stephen Harper, quien lo había incluído en su campaña. </li></ul>
  5. 5. Teorías * 资料来源: <ul><li>Foucault: la implantación perversa, las tecnologías del yo, el péndulo. </li></ul><ul><li>Giddens: la suplantación de la perversión por el pluralismo, la sexualidad plástica, las políticas de la vida. </li></ul><ul><li>Plummer: la ciudadanía íntima. </li></ul><ul><li>Evans: la ciudadanía sexual, los espacios “inmorales” </li></ul><ul><li>Weeks: la democratización de las relaciones, la emergencia de nuevas subjetividades sexuales, el desarrollo de nuevos relatos sexuales. </li></ul>
  6. 6. Estrategias discursivas y voluntades de poder * 资料来源: <ul><li>Kevin Bourassa y Joe Varnell son la primera pareja de hombres casada en Toronto. </li></ul><ul><li>La Metropolitan Community Church (Iglesia Comunitaria Metropolitana) junto con un equipo legal presentaron el caso. </li></ul><ul><li>Fue fundada en 1968 por el Reverendo Troy Perry en Los Angeles para cubrir las necesidades espirituales de Gays y Lesbianas. </li></ul><ul><li>En 1973 el reverendo Bob Wolfe dicta su primer servicio en Toronto. </li></ul><ul><li>En 1985 compran su propio local. </li></ul>
  7. 7. Estrategias discursivas y voluntades de poder * 资料来源: <ul><li>En 1986 la MCC apoya el Bill para agregar la orientación sexual al código de Derechos Humanos de Ontario. </li></ul><ul><li>En enero del 2001 la MCC casa a dos parejas del mismo sexo que el registro civil se negó a reconocer y esto inicia la apelación contra el gobierno local que finalmente legaliza el matrimonio homosexual en Ontario. </li></ul><ul><li>REAL (Realistic, Equal, Active, for Life) Women of Canada: coalisión reaccionaria. </li></ul>
  8. 8. Estrategias discursivas y voluntades de poder * 资料来源: <ul><li>De 12 organizaciones contra el matrimonio gay (REAL Women of Canada, Catholic Civil Rights League, Campaign Life Coalition, Canada Family Action Coalition, Enshrine Marriage Canada, Preserve Marriage-Protect Children's Rights, United Families Canada, United Mothers and Fathers, Marriage Canada, Equité-Famille, Equipping Christians for the Public-square Centre, Association des Parents Catholiques du Québec. </li></ul><ul><li>Derecha norteamericana: Focus on the Family.( $239,000 (U.S) en el 2002 y $217,000 (U.S.) en el 2003.) </li></ul><ul><li>2001: Beyond Conyugality. </li></ul><ul><li>2002, Rick Bébut, a voice critical to the gay marriage strategy inside the gay community </li></ul>
  9. 9. Avances y retrocesos relativos a la discriminación por orientacion sexual * 资料来源: <ul><li>1977: Quebec prohíbe la discriminación por orientación sexual. </li></ul><ul><li>La constitución de 1982 no incluyó orientación sexual. </li></ul><ul><li>1986: Se enmienda el código sobre derechos humanos para incluir orientación sexual. </li></ul><ul><li>1997: Las parejas homosexuales amparadas por el “common law” son reconocidas para adoptar. </li></ul><ul><li>1999: Suprema Corte dictamina que parejas del mismo sexo tengan los mismos derechos que las parejas heterosexuales no casadas. </li></ul>
  10. 10. Avances normativos relativos a la discriminación por orientacion sexual * 资料来源: <ul><li>2000: ley C 23 del gobierno federal lo garantiza. Common law marriage. </li></ul><ul><li>2003: Suprema Corte considera inconstitucional negar a los homosexuales el derecho a matrimonio. </li></ul>
  11. 11. Los “espacios inmorales” de Evans * 资料来源: <ul><li>1967: En Canadá, las conductas homosexuales eran pasibles del cargo de sodomía (&quot;buggery&quot;), con sentencia máxima de 14 años de prisión o indecencia flagrante (&quot;gross indecency&quot;), con sentencia máxima de 5 años. </li></ul><ul><li>1967: Trudeau dice “no hay lugar para el estado en los dormitorios de la nación”. </li></ul><ul><li>1969: Se aprueba la ley. </li></ul>
  12. 12. Los “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>El sexo siguió siendo criminalizado si había menores, más de dos participantes o un testigo que lo hiciera “público”, incluyendo...a la policía. </li></ul><ul><li>Estrictamente, era ilegal el sexo en los parques, en los baños públicos, en las saunas, y en los autos. </li></ul><ul><li>1971: primera acción pública en Ottawa pidió que se eliminaran las figuras de sodomía e indecencia flagrante. </li></ul><ul><li>Diferencias en la edad de consenso : 18 para sexo anal, 14 para sexo vaginal. </li></ul><ul><li>El matrimonio homosexual en Canadá parecía ser la última frontera, o el fin de la ciudadanía de segunda. </li></ul>
  13. 13. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>[1] Saunas gay: Desde s. XIX, toleradas hasta las razzias de 1981. Se aplica la ley contra “bawdy houses” (burdeles, incluía “actos indecentes”). “Operación Jabón”. </li></ul><ul><li>3000 personas en el centro de la ciudad. Más de 1400 personas integraron el “Comité por el derecho a la privacidad”. 4000 personas marcharon hasta la División 52 de la Policía de Toronto. </li></ul><ul><li>2000: la policía de Toronto entró en la noche para lesbianas “Pussy Palace” del Club Toronto y tomó los datos de 10 mujeres. </li></ul>
  14. 14. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>2002: Calgary. La policía razzió el Goliath, deteniendo y aplicando cargos, 13 como “found-ins” (“encontrados” en una “bawdy house”, hasta dos años de prisión) y 6 como “encargados”. </li></ul><ul><li>Actualmente las saunas siguen teniendo importante presencia en la cultura gay local, con sus propios valores. </li></ul>
  15. 15. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>[2] La marcha del orgullo existe desde las movilizaciones de 1981. </li></ul><ul><li>Recorre la calle Yonge en el barrio gay (de saunas y negocios gays) con permisos municipales. </li></ul><ul><li>En el 2005 participa el jefe de la policía y en el 2006 el intendente. </li></ul><ul><li>2006: TNT Men (Totally Naked Toronto Men Enjoying Nudity) </li></ul><ul><li>Kyle Rae (concejal que presentó el proyecto de Hanlan´s point: “...¿que si pienso que el nudismo tiene un lugar en el Orgullo? Pienso que no es sobre el orgullo gay y lésbico” </li></ul>
  16. 16. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: Proud Anglicans
  17. 17. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>[3] El barrio gay o la “gayborhood”: alrededor de Church y Wellesley, bares, pubs, saunas, discos, restaurantes y librerías especializadas. </li></ul>“ The Steps”, en la esquina suroeste de Church y Wellesley , vistos desde Maitland Street.
  18. 18. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>La calle Church fue usada desde antes de los 70s por la comunidad gay, aunque no exclusivamente. Church pasó a ser un área propiamente gay luego de las razzias de 1981. </li></ul><ul><li>El Centro Comunitario 519 Church Street se transformó en lugar de reunión para muchos grupos sociales y políticos y pasó a ser conocido como un espacio gay friendly. </li></ul><ul><li>El desnivel conocido como “The Steps”, en la esquina suroeste de Church y Wellesley, estaba siempre lleno de gays charlando y tomando café. Su importancia decreció luego del 2000, a medida que se afianzaba la cercana calle Yonge. </li></ul>
  19. 19. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>Los jardines Allan, al este de la calle Church, eran un area de cruising frecuentada por hombres gay. </li></ul><ul><li>Alexander Wood: juez de York quien en 1810 causó un escándalo mientras investigaba un caso de violación. </li></ul><ul><li>El Juez William Dummer Powell enterró los posibles cargos de Sodomía a condición de que Wood dejara la provincia y en 1810 retorna a Escocia. Dos años después vuelve y reasume su cargo, pero llegó a ser conocido como &quot;Molly Wood“. </li></ul><ul><li>en 1827 compra 50 acres (0.2 km²) entre las actuales calles Yonge y Carlton. Sus tierras pasaron a ser conocidas como &quot;Molly Wood's Bush”. </li></ul>
  20. 20. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>En el 2005, el comité de Church-Wellesley Business Improvement Area gestionó los permisos y acuerdos municipales para ubicar una estatua de Alexander Wood en la esquina de las calles Alexander y Church. </li></ul>
  21. 21. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>El futuro del barrio es incierto, por el aumento de los precios de las propiedades hace que muchos gays emigren a zonas más baratas como Toronto West y a medida que la ciudad se vuelve más abierta los gays más jóvenes encuentran servicios gay friendly en toda la ciudad. </li></ul><ul><li>[4] La playa nudista. </li></ul><ul><li>Las islas Toronto fueron una península hasta que en 1858 una tormenta las separó. </li></ul>
  22. 22. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>La costumbre de nadar desnudo fue una tradición reconocida formalmente por el City Counsil entre 1894 y 1930. </li></ul><ul><li>En 1890 una ordenanza permitía nadar desnudo en la bahía de Toronto y el río Don dentro de los límites de la ciudad, entre las 10 p.m. y las 6 a.m. </li></ul><ul><li>El puritanismo de los años treinta lo derogó y prohibió estar en traje de baño en parques y calles. </li></ul><ul><li>Nadar desnudo ya no estaba permitido en la playa, pero sí en piscinas como las de la YMCA. Hasta 1971 en la universidad los estudiantes varones pudieron nadar desnudos. </li></ul>
  23. 23. 4 “espacios inmorales” <ul><li>la costumbre continuó en Hanlan’s Point pese a eventuales multas de 20 dólares. </li></ul><ul><li>En 1999 TNT (totally naked Toronto) MEN gestionó ante el City Council recuperar el status de “vestimenta opcional”. Los tres años de test fueron exitosos y el Comité de Desarrollo Económico y de Parques recomendó que se hiciera permanente. </li></ul>
  24. 24. 4 “espacios inmorales” * 资料来源: <ul><li>El debate entre los asistentes GLBT tradicionales del lugar y los nudistas nuevos. </li></ul><ul><li>HBN (Hanlan’s Beach Naturists) contra TNT Men: “El estilo de vida naturista es un estilo de vida estricto en términos de conducta’ explica Fleming (fundador HBN) ‘No es el todo vale’”. </li></ul><ul><li>Episodio Thunderfire (Irwin y su novia, </li></ul><ul><li>Bear Thunderfire) </li></ul>
  25. 25. Giddens: “DECISIONES ÍNTIMAS” QUE SE VOLVIERON POLÍTICAS * 资料来源: <ul><li>En Canadá las ceremonias religiosas de parejas del mismo sexo antecedieron a la legalización del matrimonio secular desde que en 1974 Richard North y Chris Vogel se casaron en una iglesia Unitaria en Winnipeg. Su matrimonio nunca fue registrado por el Estado. </li></ul><ul><li>Entrevistas: dos casamientos (uno sin ceremonia religiosa, “I’m a married fag”), cuatro casamientos por inmigración. </li></ul><ul><li>“ No es que tengas que casarte, salvo por cuestiones de inmigración…para los que no son canadienses, antes era más difícil que para los heterosexuales…si estás casado no te piden pruebas, si son sólo novios te dicen danos fotos, danos datos, etc. Es más fácil el proceso burocrático.” </li></ul>
  26. 26. Weeks: Nuevas subjetividades y nuevos relatos sexuales * 资料来源: <ul><li>Sólo un entrevistado (de 53 años) se refirió a su “coming out”. ¿Decadencia de las narrativas liberacionistas? </li></ul><ul><li>Los entrevistados enfatizaron que no estaban en el closet, pero no politizaron la decisión de mostrar su homosexualidad. Aún los inmigrantes que se refirieron a la homofobia de sus países, aclararon que en su nuevo entorno “las cosas se dieron naturalmente” o que “no tuve que hacer un coming-out...éste es otro país y las cosas se dieron espontáneamente”. . </li></ul><ul><li>Sólo 4 entrevistados rechazaron el rótulo “gay”, un inmigrante croata (“homosexual”) y 3 “queers”. </li></ul>
  27. 27. Weeks: Nuevas subjetividades y nuevos relatos sexuales * 资料来源: <ul><li>Queer: Identificación paradójica de jóvenes militantes radicales o confrontacionalistas. </li></ul><ul><li>El término se alternó con “fag”. </li></ul><ul><li>“ política sexual pos-identitaria”: el movimiento se preocupó más por cuestionar el poder regulatorio de las normas que patologizan conductas. No obstante lo cual, “La política queer no es el final de las políticas de la identidad gay. En cambio, imaginamos una tensión entre políticas de la identidad y formas políticas pos-identitarias.” (Seidman, Meeks y Traschen, 1999: 31) </li></ul>
  28. 28. Plummer: Los mundos en construcción y las políticas de la vida * 资料来源: <ul><li>A medida que se fue reconociendo las relaciones GLBBBTQ avanza su “baby boom” </li></ul><ul><li>En tanto “mundo en emergencia” las nuevas familias tienen características propias, como podría ser la importancia de la fecundación artificial para las parejas de lesbianas, o incluso otras realidades como la planteada ante la corte de Notario (Cossman, 2003) por una pareja de lesbianas que criaba a su hijo y, aunque el padre biológico no vivía con la pareja, ésta solicitó que se reconocieran derechos parentales para los tres, cuestionando el supuesto legal de “no más de dos padres”. </li></ul>
  29. 29. El debate sobre la educación * 资料来源: <ul><li>El sistema público se fue secularizando progresivamente durante la segunda mitad del siglo XX y grupos conservadores, como por ejemplo los creacionistas, no simpatizan con el control estatal de los programas. </li></ul><ul><li>El reconocimiento de la orientación sexual en el sistema educativo avanzó menos que el reconocimiento de relaciones y paternidades. </li></ul><ul><li>Rayside: El activismo en la secundaria se aceleró en USA en los 90s y en Canada recién durante los tempranos 2000 y nunca fue tan fuerte. Considera que “la movilización en Canadá fue más reactiva que proactiva” (2005: 75). </li></ul>
  30. 30. El debate sobre la educación * 资料来源: <ul><li>Profesores expulsados durante los 70s fueron apoyados por la revista Body Politic y la Coalition for Lesbian and Gay Rights en Ontario. </li></ul><ul><li>la segunda mitad de los 80s la crisis del sida llevó paradójicamente a una mayor visibilidad de la orientación sexual y se formó una CAUCUS canadiense . </li></ul><ul><li>En el 2000, el ETFO (Elementary Teachers Federation of Ontario) estableció un comité para los miembros de minorías sexuales. </li></ul><ul><li>En el 2002 la Asociación de profesores de inglés católicos de Ontario (Ontario English Catholic Teachers Association apoyó la prohibición a Mark Hall. </li></ul>
  31. 31. El debate sobre la educación * 资料来源: <ul><li>Marc Hall, 2002: quiso llevar a su pareja Jean-Paul Dumond al baile de graduación de su liceo católico en Oshawa y la autorización le fue negada. Siendo hijo de un empleado de la General Motors Canadá, logró el apoyo del gremio, que dirigió una carta pública al liceo. Llevaron también el caso a la corte y el juez ordenó que, dado que el liceo recibía fondos del gobierno que exigían igualdad y no discriminación, debían permitir la concurrencia de la pareja. </li></ul>
  32. 32. El debate sobre la educación * 资料来源: <ul><li>Actualmente organizaciones de Padres y Amigos de Lesbianas y Gays surgen por todo el país y las organizaciones estudiantiles cada vez desarrollan más alianzas gay-straight. </li></ul><ul><li>En British Columbia una pareja gay de 59 y 60 años había presentado queja en 1999 al Human Rights Tribunal. En el 2006, finalmente el gobierno local modificó el currículum agregando un curso optativo que educa en diversidad para los estudiantes del grado 12 en la secundaria pública. La pareja finalmente retiró su queja. el desarrollo de un currículum gay-sensible todavía está en proceso. </li></ul>
  33. 33. Conclusiones * 资料来源: <ul><li>[1] En torno al matrimonio gay se enfrentaron la coalisión de GLBTTTQs y la Iglesia Metropolitana contra la coalisión reaccionaria liderada por la REAL Women of Canada y la derecha norteamericana. </li></ul><ul><li>[2] Los avances normativos se dieron [a] en el reconocimiento de parejas GLBTTTQ, [b] en el reconocimiento de paternidades GLBTTTQ, [c] en el sistema educativo. </li></ul><ul><li>[3] En general los avances normativos fueron de la sodomía y la indecencia flagrante hasta el actual debate sobre la edad de consenso. </li></ul>
  34. 34. Conclusiones * 资料来源: <ul><li>[4] Los espacios inmorales encontrados fueron las saunas gays, la marcha del orgullo, la gayborghood y Hanlan’s Point. </li></ul><ul><li>[5] Las decisiones íntimas que se volvieron polítcas fueron las ceremonias religiosas y el casamiento por inmigración. </li></ul><ul><li>[6] Las nuevas subjetividades y relatos sexuales encontrados fueron la decadencia del coming out y la identidades queer y su política post- identitaria. </li></ul>
  35. 35. Conclusiones * 资料来源: <ul><li>[7] Como mundo en construcción destacamos las nuevas familias y el homo baby boom. </li></ul><ul><li>[8] Cerca del final de la ciudadanía [homo]sexual de segunda, el trabajo en comunidad, particularmente en referencia al sistema educativo cobra mayor relevancia. </li></ul><ul><li>[9] Cabe plantear la pregunta de si una vez lograda una ciudadanía sexual igualitaria la culturas e identidades GLBTTTQs seguirán existiendo. </li></ul>

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