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TEMA 1
teoria de la imatge
Macarena Castro Laia Serra Celeste Juan
Jesús MalagónMaria Marruecos
COMUNIDADES PALEOLÍTICAS
• Carácter mágico religioso de las pinturas prehistóricas
cuya función era atraer la caza.
• Inic...
Arte y hominización
• Primeros útiles de piedra: hace 1
millón de años, oriente africano y
Eurasia.
• Primeras manifestaci...
• Ritos funerarios: aparecieron
durante el Paleolítico medio.
• Su autor fue el hombre de
Cromagnon. El desarrollo
de la p...
• El descubrimiento del arte
prehistórico se remonta al
siglo XIX, y coincide con el
nacimiento de la Prehistoria
como cie...
La representación de animales durante el Paleolítico
• Los animales fueron los modelos favoritos de los
artistas, pero tam...
• Uno de los rasgos que se reiteran en las
representaciones paleolíticas es el uso de la
transparencia. Se pintan los órga...
El Homo sapiens y el arte rupestre
• En el 30.000 a.C. el Homo
sapiens sapiens irrumpió en la
Prehistoria, alcanzando una
...
La función de la imagen en el arte Grecolatino
• Grecia: El desarrollo comercial supuso la aparición de una
burguesía merc...
• El arte es religioso, menos mitológico (más exaltación de la
polis).
• Se comienza a desarrollar el arte de propaganda.
...
EVOLUCIÓN DEL CÁNON LISIPO:
APOXIOMENO (IV a. C.):
Unido al concepto de belleza está la
búsqueda de proporciones ideales
d...
• Cultura teocéntrica que rinde culto al emperador y a los
dioses.
• El arte tiene una función de propaganda política, ART...
EDAD MEDIA Y BARROCO
EDAD MEDIA :
•Artista anónimo considerado artesano
•La sociedad esta jerarquizada en la que
la iglesi...
EL PROTOGÓTICO: El Pórtico de
la Gloria, ancianos del
Apocalipsis.
San Clemente de Tahul: el
arte al servicio del simbolis...
Van Eyck, El Matrimonio
Arnolfini: La burguesía se
perpetua a través del
arte.
Panteón Real de San
Isidoro de León: Funció...
RENACIMIENTO
• El artista se va independizando del gremio. Trabajará al
servicio de la corte: aparece el mecenzgo.
• El ar...
• Vuelta a la ANTIGÜEDAD CLÁSICA
• MITOLOGÍA, EL ANTROPOCENTRISMO: dominará la cultura de
la época.
• MIGUEL ÁNGEL: mecena...
SIGLO XVI HASTA 1789
• Destaca por el manierismo, barroco, neoclasicismo,
absolutismo y crisis religiosa (reforma y contra...
• SAN PEDRO DEL VATICANO:
Símbolo del poder de la Iglesia
• PALACIO DE VERSALLES:
Símbolo del absolutismo de
Luis XIV
• BE...
El artista:
• A través de las imágenes se expresa, comunica y
transmite lo que lleva dentro.
• Nos muestra su propio estil...
FIN DEL SIGLO XVIII-XIX
• Triunfo de las revoluciones burguesas.
• El artista se aparta del academicismo y se va liberando...
• Función del arte predominante: Imitación de la realidad o propia
representación, pero el cine y la fotografía cumplen co...
FUNCIÓN DE LA IMAGEN EN EL ANTIGUO EGIPTO
• El artista-artesano era un ser anónimo al servició de las castas
privilegiadas (faraón-sacerdotes).
•Función religiosa d...
JERARQUÍA DE LA SOCIEDAD EGIPCIA
LA RELIGIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO
La religión egipcia se basaba en la observancia de unos
ritos de culto a los dioses y en ...
• Por otra parte la religión también tenía un carácter
práctico-mágico que satisfacía la necesidad de
emplear los poderes ...
LOS SACERDOTES
FUNCIONES:
Organizaban la práctica de
los ritos, eran los
oficiantes del culto diario
y los intermediarios ...
RITUALES
• Templos dedicados
a las divinidades.
• El faraón era el
encargado de hacer
los cultos.
• Tenían la ayuda de
los...
LOS DIOSES EGIPCIOS
Ra: Dios del sol/ de la vida
Osiris: Dios del nacimiento,
muerte y resurrección.
Mito de Osiris/Seth
Muerte y vida de ultratumba
•La muerte en el Egipto antiguo
estaba considerada como un
pasaje hacia una segunda vida y
est...
EL LIBRO DE LOS MUERTOS
• Recopilación de fórmulas mágicas para ayudar a superar los
peligros que acechaban a los difuntos...
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Función de la Imagen en la historia

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Función de la Imagen en la historia

  1. 1. TEMA 1 teoria de la imatge Macarena Castro Laia Serra Celeste Juan Jesús MalagónMaria Marruecos
  2. 2. COMUNIDADES PALEOLÍTICAS • Carácter mágico religioso de las pinturas prehistóricas cuya función era atraer la caza. • Inicio del pensamiento simbólico. • El artista desarrollaría el papel de chamán de la horda/tribu/clan (homo religiosus)- • La imagen es funcional. Estética no intencional. El poder religioso ha desempeñado un papel importante en la creación artística a lo largo de la historia.
  3. 3. Arte y hominización • Primeros útiles de piedra: hace 1 millón de años, oriente africano y Eurasia. • Primeras manifestaciones artísticas: aproximadamente 30.000 años a.C. • La evolución del hombre se materializó tanto en la transformación de sus útiles como en las manifestaciones artísticas. Tuvo así lugar, poco a poco, una evolución tecnológica.
  4. 4. • Ritos funerarios: aparecieron durante el Paleolítico medio. • Su autor fue el hombre de Cromagnon. El desarrollo de la producción artística forma parte, por lo tanto, del conjunto de las manifestaciones espirituales y metafísicas.
  5. 5. • El descubrimiento del arte prehistórico se remonta al siglo XIX, y coincide con el nacimiento de la Prehistoria como ciencia. • El primer hallazgo de arte parietal, acaecido en 1879, se encuentra en la cueva de Altamira (Cantabria, España).
  6. 6. La representación de animales durante el Paleolítico • Los animales fueron los modelos favoritos de los artistas, pero también aparecieron signos y representaciones humanas. Los animales fueron abundantes tanto en el arte mueble como en el parietal.
  7. 7. • Uno de los rasgos que se reiteran en las representaciones paleolíticas es el uso de la transparencia. Se pintan los órganos vitales.
  8. 8. El Homo sapiens y el arte rupestre • En el 30.000 a.C. el Homo sapiens sapiens irrumpió en la Prehistoria, alcanzando una serie de grandes logros técnicos, así como artísticos (arte rupestre y mobiliar) y espirituales (ritos funerarios). • El arte prehistórico se caracteriza por el dominio de una compleja habilidad artística y también de un extraordinario y desarrollado sentido estético.
  9. 9. La función de la imagen en el arte Grecolatino • Grecia: El desarrollo comercial supuso la aparición de una burguesía mercantil que hace surgir nuevos valores. • El individuo adquiere un peso más importante en la sociedad. • Cultura antropocéntrica: Antropocentrismo + democracia= Valor social del artista • Importancia antropocentrismo en el concepto de belleza en función del arte.
  10. 10. • El arte es religioso, menos mitológico (más exaltación de la polis). • Se comienza a desarrollar el arte de propaganda. • El artista adquiere prestigio social. El Partenón de la acrópolis mandado a construir por Pericles a los arquitectos Ictinos y calícrates y decorado escultóricamente por Fidias. Acrópolis de Atenas símbolo de la polis Ateniense
  11. 11. EVOLUCIÓN DEL CÁNON LISIPO: APOXIOMENO (IV a. C.): Unido al concepto de belleza está la búsqueda de proporciones ideales del Doríforo de Policleto al Apoxiomeno de Lisipo. Cánon de belleza: 1 a 7 FRONTÓN OCCIDENTAL DEL PARTENÓN (SIGLO V a.C.) Comienza a tener importancia el concepto de belleza: FIDIAS.
  12. 12. • Cultura teocéntrica que rinde culto al emperador y a los dioses. • El arte tiene una función de propaganda política, ARTE UTILITARIO AL SERVICIO DEL SISTEMA POLÍTICO. • También representa Ideales estéticos y el artista es anónimo al servicio del estado. ARCO DE CONSTANTINO: Cultura teocéntrica que rinde culto al emperador y muestra a través de sus monumentos conmemorativos sus triunfos. ROMA
  13. 13. EDAD MEDIA Y BARROCO EDAD MEDIA : •Artista anónimo considerado artesano •La sociedad esta jerarquizada en la que la iglesia sostiene el patrimonio de la cultura y de la espiritualidad. ALTA EDAD MEDIA: •Al servicio de la iglesia y de su concepción doctrinal apocalíptica. •FUNCIÓN RELIGIOSA-DIDÁCTICA BAJA EDAD MEDIA: •El artista desempeña un OFICIO ligado a un GREMIO
  14. 14. EL PROTOGÓTICO: El Pórtico de la Gloria, ancianos del Apocalipsis. San Clemente de Tahul: el arte al servicio del simbolismo religioso.
  15. 15. Van Eyck, El Matrimonio Arnolfini: La burguesía se perpetua a través del arte. Panteón Real de San Isidoro de León: Función didáctica.
  16. 16. RENACIMIENTO • El artista se va independizando del gremio. Trabajará al servicio de la corte: aparece el mecenzgo. • El artista sale del anonimato y adquiere prestigio, paralelamente aumentan las posibilidades de producción. • Función del arte: o RELIGIOSA, al servicio de la corte papal. o PROFANA (no sagrado), al servicio de la nobleza y la alta burguesía.
  17. 17. • Vuelta a la ANTIGÜEDAD CLÁSICA • MITOLOGÍA, EL ANTROPOCENTRISMO: dominará la cultura de la época. • MIGUEL ÁNGEL: mecenazgo. •BOTTICELLI: Vuelta a la antigüedad clásica en la temática, mitología. •EL ESCORIAL: El Escorial es expresión fiel de la alianza entre la monarquía absoluta y el catolicismo de la Contrarreforma.
  18. 18. SIGLO XVI HASTA 1789 • Destaca por el manierismo, barroco, neoclasicismo, absolutismo y crisis religiosa (reforma y contrarreforma). • Consolidación del estado moderno en política de masas. • El arte cumplirá la función de propaganda política y religiosa. • Cliente del arte: El clero y la nobleza • El papel de artista: al servicio de la iglesia y el estado.
  19. 19. • SAN PEDRO DEL VATICANO: Símbolo del poder de la Iglesia • PALACIO DE VERSALLES: Símbolo del absolutismo de Luis XIV • BERNINI: APOLO Y DAFNE GREGORIO FERNÁNDEZ
  20. 20. El artista: • A través de las imágenes se expresa, comunica y transmite lo que lleva dentro. • Nos muestra su propio estilo formal, su maestría en la representación. • Ejemplo: Velazquez; Las meninas Esto se puede apreciar en los pintores que están al servicio de la Corte y que pintan por encargo de un mecenas.
  21. 21. FIN DEL SIGLO XVIII-XIX • Triunfo de las revoluciones burguesas. • El artista se aparta del academicismo y se va liberando del mecenazgo de la Iglesia y del Estado absolutista. • El artista adquiere cierta independencia pero surgen las leyes del mercado. GOYA: Familia de Carlos IV • Nuevo camino para la creación: “El arte por el arte”. El arte es considerado como un bien social (museos como nuevos templos del arte).
  22. 22. • Función del arte predominante: Imitación de la realidad o propia representación, pero el cine y la fotografía cumplen con mayor exactitud esta posibilidad. Necesidad de buscar nuevos caminos para la creación. • El artista intenta romper uno de los límites que impone la naturaleza, la fuga del tiempo que anula lo que somos. Confía su testimonio a una materia más estable y más duradera que la memoria. • GOYA; Perro Enterrado en la Arena. El artista intenta hacer entrar en lo visible ese mundo invisible que tenemos en nuestra mente o en nuestro corazón. En este caso, fija una expresión.
  23. 23. FUNCIÓN DE LA IMAGEN EN EL ANTIGUO EGIPTO
  24. 24. • El artista-artesano era un ser anónimo al servició de las castas privilegiadas (faraón-sacerdotes). •Función religiosa del arte, de exaltación del poder de los reyes y faraones en una sociedad teocéntrica. • El mayor rango social estaba formado por el faraón, tenía todo el poder del territorio. • Cada vez que acababa un reinado empezaba el año uno restauraba tres acontecimientos fundamentales: - el restablecimiento del orden, - el triunfo de Horus sobre el enemigo - la unificación de los dos Egiptos.
  25. 25. JERARQUÍA DE LA SOCIEDAD EGIPCIA
  26. 26. LA RELIGIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO La religión egipcia se basaba en la observancia de unos ritos de culto a los dioses y en la fe absoluta sobre la eficacia de los mismos, los dioses eran propietarios absolutos de la Tierra de Egipto.
  27. 27. • Por otra parte la religión también tenía un carácter práctico-mágico que satisfacía la necesidad de emplear los poderes superiores al hombre en beneficio de unos fines temporales concretos.
  28. 28. LOS SACERDOTES FUNCIONES: Organizaban la práctica de los ritos, eran los oficiantes del culto diario y los intermediarios en la relación con lo sagrado. Llevaban a cabo actuaciones de carácter mágico (vida-muerte).
  29. 29. RITUALES • Templos dedicados a las divinidades. • El faraón era el encargado de hacer los cultos. • Tenían la ayuda de los sacerdotes. • Rituales religiosos espectaculares.
  30. 30. LOS DIOSES EGIPCIOS Ra: Dios del sol/ de la vida Osiris: Dios del nacimiento, muerte y resurrección. Mito de Osiris/Seth
  31. 31. Muerte y vida de ultratumba •La muerte en el Egipto antiguo estaba considerada como un pasaje hacia una segunda vida y esto le daba un sentido positivo. •El ser humano estaba compuesto por el ‘’ba’’ que corresponde al cuerpo y al alma, y el ‘’ka’’ el doble de la persona pero sin cuerpo material. •Para garantizar la continuidad en la otra vida se debían construir tumbas seguras.
  32. 32. EL LIBRO DE LOS MUERTOS • Recopilación de fórmulas mágicas para ayudar a superar los peligros que acechaban a los difuntos en su viaje hacia el mundo de Osiris. • Juicio en la Sala Maat, empezaba con el peso del corazón.
  33. 33. Gracias por su atención

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