Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

El Cuerpo Desnudo De Los Dioses

44,297 views

Published on

El desnudo desde Grecia hasta nuestros días.

Published in: Education, Spiritual, Technology

El Cuerpo Desnudo De Los Dioses

  1. 1. El cuerpo desnudo de los dioses Mercedes Madrid
  2. 2. M. Ángel. David. 1504. Mármol. Altura 4,09 m. Galería de la Academia. Florencia (copia en la Pl. de la Signoria ) - ¿Qué personaje es? - ¿Qué artista lo esculpió? - ¿Cuándo? - ¿Dónde está? Busca información sobre la historia de David
  3. 3. Describe cómo va vestida esta imagen ¿Cómo se llama este tipo de soldado? Busca información y prepara un trabajo sobre los “hoplitas griegos”
  4. 4. ¿Quiénes son? Describe la armadura que llevan
  5. 5. Estatua de Leónidas en las Termópilas Describe la armadura que lleva
  6. 6. ¿Por qué en la película “300” Leónidas no lleva armadura, cuando los espartanos la llevaban?
  7. 7. ¿Por qué el director los vistió así?
  8. 8. ¿Te parece lógica esta “armadura” para combatir?
  9. 9. ¿Por qué F.Miller dibuja desnudos a los hoplitas espartanos?
  10. 10. J.L.David, Leónidas. Louvre ¿Por qué David los pintó desnudos?
  11. 11. Decoración del cuello de una gigantesca crátera griega (1,80 m.). Chatillon-sur-Seine , Francia . ¿Qué armadura lleva? ¿Por qué lo representan de un modo tan ajeno a la realidad?
  12. 12. ¿ Respeta M. Ángel la historia de la Biblia sobre David?: a) edad b) fisonomía c) información sobre su hazaña d) atuendo ¿Por qué M. Ángel eligió representar a David desnudo y en una postura que apenas informa de su hazaña ?
  13. 13. Apolo Bellve-dere . Mármol romano ( copia de un bronce griego del s.IV). 2,24 m. (Mº Vaticano Compara estas dos estatuas : - cabeza - piernas - brazos - mirada, etc ) M. Ángel. David. 1504. Mármol. 4,09 m. Galería de la Acade-mia. Flo-rencia
  14. 14. El desnudo en Grecia
  15. 15. Haz una descripción de este anuncio y busca información sobre la razón de llamar así a esta colonia y las connotaciones que se buscan con él
  16. 16. <ul><li>¿Cómo son las primeras estatuas griegas que nos han lle-gado? </li></ul><ul><li>Describe cómo es este kuros: </li></ul><ul><li>-edad </li></ul><ul><li>-¿rasgos personales? </li></ul><ul><li>Significados de ἀγάλματα ( agalmata) : </li></ul><ul><li>- objetos de los que uno se enorgullece </li></ul><ul><li>-objetos que se ofrece a los dioses </li></ul><ul><li>-imágenes de los dioses (Heródoto) </li></ul><ul><li>κοῦροι ( kuroi )> estatuas votivas: </li></ul><ul><li>-carácter funerario </li></ul><ul><li>-conmemorativas </li></ul>
  17. 17. <ul><li>Los Kuroi: </li></ul><ul><li>representan a jóvenes en la plenitud de su juventud </li></ul><ul><li>poco individualizados > bastante estereotipados </li></ul><ul><li>Busca información sobre la historia de estos dos hermanos </li></ul>Los hermanos Cleobis y Bitón. 610-590 a.C. Mármol 2,70 m. Delfos
  18. 18. ¿Por qué los representan en esa posición y con ese hieratismo? ¿Cuál es la primera diferencia que observas entre la estatua griega y las egipcias?
  19. 19. ¿A parte del desnudo qué otras diferencias observas entre esta estatua griega y esta egipcia?
  20. 20. <ul><li>Simetría </li></ul><ul><li>Repetición exacta de las formas </li></ul><ul><li>Uso de las mismas a distintas escalas </li></ul><ul><li>Idealización </li></ul>¿Por qué los griegos representan desnudos a los kuroi ? Fuente:S.Woodford
  21. 21. ¿Qué están haciendo? ¿Cómo van vestidos? Busca la etimología de la palabra “gimnasia”
  22. 22. Gimnasia < γυμνός desnudación ¿Por qué los atletas griegos competían desnudos?
  23. 23. <ul><li>En Homero no hay huella de desnudez, sino que llevan un paño en las competiciones: </li></ul><ul><ul><li>En los juegos funerales de Patroclo </li></ul></ul><ul><ul><li>Ulises con el mendigo Iro </li></ul></ul><ul><li>Según las fuentes antiguas, la desnudez se inició en la XVª olimpiada (720 a.C): </li></ul><ul><ul><li>Pausanias (I,44,1): Orsipo de Mégara perdió el paño en la carrera </li></ul></ul><ul><ul><li>Dioniso de Alicarnaso ( Ant.Rom .VII, 72): Acanto de Esparta imitó a Orsipo y corrió desnudo, estableciendo así esta costumbre </li></ul></ul><ul><ul><li>También lo atribuyen a las comunidades dorias Platón (Rep, 452c) y Tucídides </li></ul></ul>
  24. 24. Los espartanos fueron los primeros en practicar ejercicios físicos y en frotarse con grasa después de la gimnasia, desnudándose en público . Antiguamente, en cambio, los atletas luchaban incluso en los juegos olímpicos con taparrabos, y no han pasado muchos años desde que dejaron de hacerlo . Tucídides I,6
  25. 25. <ul><li>Teorías actuales: </li></ul><ul><li>Rito de iniciación relacionado con el carácter inicialmente religioso de los Juegos </li></ul><ul><li>Un candidato a una iniciación debe afrontar una “muerte” ritual antes de “renacer” como miembro de pleno derecho de la comunidad y eso se simboliza: </li></ul><ul><ul><li>periodo de aislamiento (los atletas llegaban un mes antes al lugar de los Juegos) </li></ul></ul><ul><ul><li>pruebas de resistencia al dolor (en los Juegos, los jueces llevan vestiduras de duelo y a los triunfadores se les coronaba como a los difuntos en sus funerales) </li></ul></ul>
  26. 26. <ul><li>A veces, llevan una vestimenta específica de la que se desprenden ulteriormente ( ekdysía) : </li></ul><ul><ul><li>vestirse de chica y desnudarse formaba parte de un rito masculino de paso en Creta > la desnudez equivale a la vida nueva que simbólicamente los ritos proporcionan </li></ul></ul><ul><li>En el s.V la actitud ética y estética hacia el desnudo conoce un cambio significativo: </li></ul><ul><ul><li>Por la probable influencia pitagórica, se impone una construcción del cuerpo racional > </li></ul></ul><ul><ul><li>“ Canon” de Policleto : el desnudo deviene en el resumen y la metáfora de la armonía del cosmos fundado sobre el número </li></ul></ul>
  27. 27. Busca información de las estatuas más famosas de atletas griegos de los s. V y IV a.C. y haz un comentario de cada una de ellas
  28. 28. ¿Qué veían los griegos en el cuerpo desnudo de los atletas? <ul><li>La desnudez deportiva o atlética llega a convertirse en un acto social que se relaciona con los hombres libres y terminará utilizándose en Grecia como un elemento de autoconciencia racial y cultural de la unicidad de los griegos . </li></ul><ul><li>C.Sanchez </li></ul>
  29. 29. <ul><li>¿Pasaba lo mismo en Roma? </li></ul><ul><li>Los romanos despreciaban el deporte </li></ul><ul><li>Sus gustos iban más por el enfrentamiento sangriento de los gladiadores que por las incruentas competiciones deportivas </li></ul><ul><li>La cultura romana había nacido y constituido como una cultura de guerra > cuando no luchaban, les gustaba verlo hacer a otros </li></ul><ul><li>Flagiti principium est nudare inter viris corpora Ennio (en Cicerón, Tusculanes 4,70) </li></ul><ul><li>“ desnudarse entre ciudadanos es el principio de la infamia ” </li></ul>
  30. 30. <ul><li>En Grecia, el ciudadano –bello, joven, vigoroso- alcanza su perfección a la vista de la ciudad por su desnudez , que es lo que le diferencia del bárbaro, el esclavo, la mujer </li></ul><ul><li>En Roma lo que distingue al romano del no-romano, del esclavo y las mujeres es la toga , con la que envuelve su cuerpo </li></ul><ul><li>La toga es como un “uniforme de ciudadanía”, lo que confiere su identidad al ciudadano </li></ul>Romanos, rerum dominos gentemque togatam (Eneida, 1, 282).
  31. 32. Diosa maya de la muerte Diosa Kali Máscara ritual africana ¿En relación al cuerpo humano, cómo representan a sus dioses las culturas africanas? ¿Y los mayas? ¿Y los hindúes?
  32. 33. Buda Apolo Anubis ¿los japoneses? ¿los egipcios? ¿Y los griegos?
  33. 34. ¿En qué se diferencia la imagen de los dioses griegos, en cuanto a su forma, de las imágenes sagradas de otras culturas? ¿A qué se debe el antropomorfismo de los dioses griegos?
  34. 35. <ul><li>Los poetas épicos construyeron gradualmente la personalidad de los dioses, distinguiendo sus funciones y habilidades y fijando su apariencia física . Los poetas, naturalmente, no inventaron a los dioses… pero los poetas le confirieron una personalidad y con ello hicieron imposible que Grecia cayera en el tipo de religión mágica que prevalecía entre sus vecinos orientales, al eliminar la vaguedad de los &quot;demonios&quot; indeterminados e innominados que aterrorizan al hombre primitivo. </li></ul><ul><li>E.R.Dodds: Los griegos y lo irracional </li></ul>
  35. 36. <ul><li>Los griegos creían que la naturaleza la gobernaban potencias similares a las suyas , mucho más fuertes, ciertamente, y activas en muchas esferas que rebasaban las posibilidades humanas, pero en última instancia de la misma índole. En lugar de doblegarse ante la conclusión deprimente de que los dioses están más allá de toda comprensión y que, por tanto, se manifiestan de modo apropiado en las toscas facciones de bestias o monstruos, intentaban imponer cierto orden en el sistema total de las cosas, suponiendo que se ajustaba, si no exactamente a la razón, al me-nos a la naturaleza humana, aunque superándola en perfección. C.M.Bowra: La aventura Griega </li></ul>
  36. 37. <ul><li>Los escultores griegos representan desnudos a los kuroi porque su modelo, los atletas, competían desnudos. Pero también representan desnudas las estatuas de sus dioses, ¿por qué razón? </li></ul>
  37. 38. <ul><li>Las primeras estatuas de los dioses griegos fueron los ξόανον ( xoana ) : </li></ul><ul><li>- ídolos de madera toscamente labrados </li></ul><ul><li>- propiedad particular de las grandes familias nobles </li></ul><ul><li>- talismanes: poderes mágicos </li></ul><ul><li>- origen divino (caídas del cielo, traídas por el mar, etc.) </li></ul>
  38. 39. Tras buscar información sobre la historia del Palladion, haz un comentario de esta cerámica
  39. 42. <ul><li>En el proceso de emergencia de la polis los xoana se desprivatizan > </li></ul><ul><ul><li>pasan a convertirse en bienes públicos > </li></ul></ul><ul><ul><li>se ofrecen a la vista de todos </li></ul></ul><ul><li>Para ellas se construyen los primeros templos > los viejos xoana son sustituidos por las grandes estatuas antropomorfas (agálmata) </li></ul><ul><li>¿Cómo van los artistas a esculpir estas estatuas? ¿En quién se van a inspirar? ¿Cómo dar forma a un ser divino? </li></ul>
  40. 43. ¿Qué es esto? ¿Qué significa? Busca la definición de “aureola”
  41. 44. ¿Por qué sólo llevan aureola estos dos personajes? Fray Angélico: La Visitación
  42. 45. ¿Por qué, aparte de la aureola, esta imagen lleva también esto?
  43. 48. ¿En que se diferencia la aureola de estas imágenes de las anteriores?
  44. 49. ¿En que se diferencia la aureola de estas imágenes de las anteriores? ¿Q ué significa este resplandor? ¿De dónde procede esta convención iconográfica ?
  45. 50. ¿En que se diferencia la aureola de estas imágenes de las anteriores? ¿Q ué significa este resplandor? ¿De dónde procede esta convención iconográfica ? χάρις
  46. 51. <ul><li>¿Cómo es el cuerpo de los dioses? </li></ul><ul><li>¿Cuáles son las cualidades que diferencian el cuerpo de los dioses del de los hombres? </li></ul><ul><li>Son inmortales </li></ul><ul><li>Están exentos de enfermedades y vejez </li></ul><ul><li>Poseen una belleza imperecedera </li></ul><ul><li>Su belleza se manifiesta en la χάρις ( charis ) </li></ul>
  47. 52. <ul><li>¿Qué es la charis ? </li></ul><ul><li>La lengua griega expresa mediante el término χάρις ( “gracia”) el resplandor luminoso , el brillo cegador que la belleza e inmunidad a la vejez confieren al cuerpo de los dioses </li></ul><ul><li>¿De dónde viene el vocablo “carisma” y cuál es su significado? </li></ul>
  48. 53. <ul><li>Odiseo se lavaba quitando de su cuerpo el sarro del mar y se limpiaba la cabeza de la espuma que en ella había dejado el mar estéril. </li></ul><ul><li>Mas después de que, ya lavado, se ungió con el aceite y se puso los vestidos que la doncella le había dado, Atenea, hija de Zeus, hizo que pareciese más alto y robusto, y que de su cabeza colgaran ensortijados cabellos que a flores de jacinto se parecían, derramando la gracia ( χάρις ) por la cabeza y por los hombros de Odiseo. </li></ul>
  49. 54. <ul><li>Éste, apartándose un poco, se sentó en la ribera del mar y resplandecía por su hermosura y su gracia ( κάλλει καὶ χάρισι ). Se admiró la princesa y dijo a sus esclavas :“No sin la voluntad de los dioses que habitan el Olimpo viene ese hombre a nuestra isla. Al principio se me ofreció como un hombre miserable, pero ahora se asemeja a los dioses ( θεοῖσι ἔοικε ) que poseen el anchuroso cielo. ¡Ojalá a tal varón pudiera llamársele mi esposo; ojalá quisiera quedarse con nosotros!” </li></ul><ul><li>Odisea VI, 226-245 </li></ul>
  50. 55. Mirón, El discóbolo, copia romana de un bronce c.450 a.C.. 1,55 m. Mº. Nacional Roma Los escultores que tenían que esculpir las estatuas de los dioses tenían ya experiencia en esculpir a los atletas victoriosos, ¿Esculpían el cuerpo de éstos tal como eran?
  51. 56. <ul><li>No existe ningún cuerpo vivo tan simétrico, tan bien construido y bello como los de las estatuas griegas. Se cree con frecuencia que lo que hacían los artistas era contemplar muchos modelos y eliminar los aspectos que no les gustaban; que partían de una cuidada reproducción de un hombre real y que lo iban hermoseando , omitiendo toda irregularidad o todo rasgo que no se conformara con su idea de un cuerpo perfecto . </li></ul><ul><li>E.H.Gombrich, Historia del arte, pp.103-4 </li></ul><ul><li>¿A qué se debe el empeño de los escultores griegos en representar a los vencedores en los Juegos no como eran sino idealizándolos y embelleciéndolos al máximo ? </li></ul>
  52. 57. <ul><li>En la religión panhelénica que los Juegos contribuyen a formar, sin duda se ha perdido el recuerdo de las funciones rituales que el ἀγών podía tener en su origen. </li></ul><ul><li>Pero la prueba conserva su valor ordálico : en el pleno sentido del término, la victoria consagra al vencedor . </li></ul><ul><li>Ella le presta la aureola de un prestigio sagrado. En esta especie de escenario ritual que es la competición, el triunfo del atleta evoca y prolonga las hazañas realizadas por lo héroes y los dioses: eleva al hombre al plano divino . Y la cualidades físicas –juventud, fuerza, rapidez, agilidad, belleza- de las que hace gala el vencedor en el curso del ἀγών , y que se encarnan a los ojos del público en su cuerpo desnudo , son eminentemente valores religiosos </li></ul>
  53. 58. <ul><li>Pero la competición no sólo pone a prueba las cualidades físicas. Según el Himno homérico a Apolo, los jonios que se reúnen para lo Juegos “ se podrá decir que son inmortales y están exentos para siempre de la vejez ”. Poseen la gracia ( cháris ), ese valor divino por excelencia. </li></ul><ul><li>Labrada en mármol, bronce u oro, la imagen del cuerpo humano debe evidenciar la charis : brillo, esplendor luminoso, el resplandor de una juventud inalterable. </li></ul><ul><li>J.P.Vernant, Entre mythe et politique </li></ul>
  54. 59. <ul><li>Los escultores idealizan embelleciéndolo el cuerpo de los atletas para reflejar su status superior , su condición de seres semejantes a los héroes y los dioses que les otorga la victoria </li></ul><ul><li>Por tanto, la belleza es la señal de esa condición superior y por eso, los artistas los esculpen no como son, sino lo más bellos que pueden, es decir, como si fueran dioses </li></ul>
  55. 60. <ul><li>Los escultores idealizan embelleciéndolo el cuerpo de los atletas para reflejar su status superior , su condición de seres semejantes a los héroes y los dioses que les otorga la victoria </li></ul><ul><li>Por tanto, la belleza es la señal de esa condición superior y por eso, los artistas los esculpen no como son, sino lo más bellos que pueden, es decir, como si fueran dioses </li></ul>El Diadumeno, copia romana de un bronce de Policleto, s.V a.C
  56. 61. Doríforo. Copia romana de un bronce original de Policleto, s.V a.C., 1,99 m. El Apoxiomeno , copia romana de un bronce original de Lisipo, s.IV a.C. ¿Cómo es este canon de belleza?
  57. 62. ¿Todo, todo está proporcionado? El canon se basa en la propor - cionali - dad
  58. 63. <ul><li>Aristófanes ( Nubes 1010): </li></ul><ul><li>… el pecho robusto, el color de la piel brillante, los hombros anchos, la lengua corta, el culo fue r te y la polla ( πόσθην ) pequeña … </li></ul><ul><li>La i dealización de la representación se refleja también en la miniaturización de los genitales : un pene delgado y corto, terminado en un largo prepucio y un escroto poco desarrollado </li></ul>
  59. 64. El hombre superdotado no es sinónimo de virilidad en el mundo griego, sino todo lo contrario Un héroe como Heracles se esculpe con unos pequeños y estéticos genitales, como todos los hombres bellos
  60. 66. Heródoto (II,37,5) dice, con respecto a la circuncisión de los egipcios: “… prefieren ser limpios a ser bellos” Para los griegos era inestético y ridículo que se viera el glande > Práctica del κυνοδέσμη (“lazo de perro”)
  61. 67. Con una pequeña y respingona nariz y un gran falo, los griegos dibujan la fealdad y la alteridad Un pene enorme es ajeno a la belleza y pertenece a seres monstruosos como los sátiros, los centauros, los bárbaros o los viejos
  62. 68. Frente al desnudo de los atletas, héroes y dioses, las imágenes eróticas presentan un pene normal. No hay idealización
  63. 69. ¿Por qué los griegos esculpen a sus dioses desnudos? <ul><li>Si los artistas habían esculpido a los atletas lo más bellos que podían, porque era como si estuvieran esculpiendo a dioses, cuando tienen que esculpir las estatuas antropomorfas de los dioses, no tienen ningún problema: </li></ul><ul><li>HABÍAN ESCULPIDO A LOS ATLETAS COMO SI FUERAN DIOSES Y, POR TANTO, ESCULPIRÁN A LOS DIOSES COMO SI FUERAN ATLETAS Y, CONSECUENTEMENTE, TAMBIÉN DESNUDOS COMO A ELLOS </li></ul>
  64. 70. <ul><li>Los escultores griegos no necesitaron ninguna marca (aureola, corona, rayos…) para connotar iconograficamente a los dioses. </li></ul><ul><li>E.Hamilton: </li></ul><ul><li>… El artista griego no sentía ningún deseo de señalar las imágenes de sus dioses con atributos extraños y extraterrenos para elevarlos por encima de la tierra. No veía ninguna razón para diferenciarlos de lo que le parecía más hermoso: las formas de los seres humanos que lo rodeaban. </li></ul>
  65. 71. Un bronce brahmán de Shiva se yergue en equilibrio en plena danza, detenido por un momento en su movimiento irresistible. Muchos brazos y manos que se curvan alrededor de su cuerpo aumentan la sensación de un interminable movimiento rítmico. La forma, ligera y de estrecha cintura, está refinada más allá de lo humano. Extrañas cosas simbólicas lo rodean y lo cubren… Su belleza es como la de algo hermoso nunca visto en la tierra .
  66. 72. El Hermes de Olimpia (atribuido a Praxíteles) es un ser humano perfectamente bello; no más, no menos. Cada detalle de su cuerpo fue formado a partir del conocimiento consumado de cuerpos reales. Nada se le ha añadido para señalar su carácter divino, no hay una aureola en torno a su cabeza , no hay un caya-do místico, no hay atisbo de que es él quien guía las almas hacia la muerte. Para el artista griego, la significación de la estatua, la marca de su divinidad, era su belleza y sólo ella . E.Hamilton
  67. 75. <ul><li>¿Cuál es la marca de la santidad en las imágenes cristianas? </li></ul><ul><li>Una aureola en torno de la cabeza </li></ul><ul><li>¿Cuál es la marca en otras culturas? </li></ul><ul><li>Atributos extraños y extraterrenos (más brazos, más piernas, mayor estatura, etc) </li></ul><ul><li>¿Cuál es la marca de divinidad en las estatuas de los dioses griegos? </li></ul><ul><li>Su extraordinaria belleza </li></ul>
  68. 77. ¿Pretende el artista una finalidad erótica en estos desnudos masculinos?
  69. 78. ¿Y en el de Afrodita? ¿Por qué esta diferencia?
  70. 79. El cuerpo viril griego desnudo no es erótico: lo reviste una coraza de armonía y diseño sobre la que resbala la mirada de Eros. El cuerpo del atleta bronceado por el sol no es un desnudo sino el uniforme de una élite. Sin embargo, las mujeres sin ropa, incluidas las diosas, están desnudas desde el s.IV, indefensas, y suponen una mirada deseante: lo prueban las anécdotas de Plinio sobre la Afrodita del Cnido. P. Pedraza
  71. 80. El desnudo y el arte occidental <ul><li>«¿Qué es el desnudo?» Es una forma de arte inventada por los griegos en el siglo V, del mismo modo que la ópera es una forma de arte inventada en Italia en el siglo XVII. Kenneth Clark </li></ul><ul><li>El desnudo se vertebra de tal forma en el corazón del clasicismo occidental, de manera que no es un simple motivo, sino la forma de hacer arte occidental. F.Calvo Serraller </li></ul><ul><li>El desnudo es para el arte europeo lo que la verdad para la filosofía. El desnudo es el medio para alcanzar lo insuperable (la esencia). F. Jullien </li></ul><ul><li>La verdad, el individuo, el sexo y la muerte son las grandes obsesiones de la cultura occidental. Aplicadas al arte, todas ellas conducen al desnudo. P.Weiermair </li></ul>
  72. 81. Picasso. Les Demoiselles d´Avignón. 2,43 x 2,33, 1907. Mº Arte Moderno. N.Y. ¿Por qué se considera este lienzo el inicio de las Vanguardias?
  73. 82. ¿En qué consiste la novedad del lienzo de Picasso?
  74. 83. ¿En qué consiste la novedad del lienzo de Picasso? ¿Con qué leyes pictóricas rompe?
  75. 84. -leyes de la perspectiva -juego luces y sombras -diversidad de planos - Uso arbitrario colores ¿Qué tradición, sin embargo, respeta? ¿En qué consiste la novedad del lienzo de Picasso? ¿Con qué leyes pictóricas rompe?
  76. 85. Matisse, Desnudo azul , 1907. Baltimore
  77. 86. A.Watteau. Antíope ¿Con qué leyes rompe? Pone fin al modelado delicado y a las transiciones suaves ¿Qué tradición mantiene?
  78. 87. <ul><li>El desnudo: tradición y elemento esencial del arte occidental </li></ul><ul><ul><li>Pervivió a la gran ruptura que supusieron las Vanguardias </li></ul></ul><ul><ul><li>Desaparece con el arte abstracto (final 2ª guerra mundial) </li></ul></ul><ul><ul><li>Se mantiene en la fotografía </li></ul></ul><ul><ul><li>Total vigencia en el s.XXI: de la fotografía pasó al cine, TV y publicidad </li></ul></ul><ul><li>No ocurre así en otras culturas: </li></ul><ul><ul><li>Musulmanes </li></ul></ul><ul><ul><li>Judíos </li></ul></ul><ul><ul><li>Chinos </li></ul></ul><ul><ul><li>Amazónicos, etc. </li></ul></ul>

×