Apola-04-oddi-meji

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Apola-04-oddi-meji

  1. 1. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 23 Odi meyi + I I 0 0 0 0 I IEl Oddun Oddi Meyi fue quien enseñó a la humanidad cómo honrar a Shangó; de hecho se cree e fueel primer Oddun que introdunjo el servicio a esa deidad en la TierraCuando Oddi Meji decidió venir a la Tierra como era muy ingreído y autosuficiente, no quisoconsultarse ni Hacer sacrificios. A pesar de los consejos de sus seguidores. vino al mundo solamentecon sus dos instrumentes de poder y autoridad dentro de la cabeza: la piedra de rayo y el horno defundición, Esos instrumentos eran utilizados por la deidad del trueno y los rayos Shangó) y la deidadde los metales (Oggun).En la Tierra, Oddi Meji tuvo un padre que fue sacerdote de Oggún una madre que fue sacerdotisa deShangó. Salió del seno materno con la piedra de rayo y el horno de fundición que no podría utilízarhasta que fuera mayor .Durante su adoleseencia demostró ser agresivo y feroz así lo apodaron "el hombre invencible", De vezen cuando iba al lugar secreto donde tenia guardadas las armas que había traído del Cielo, Un dia vioque su padre se preparaba para sacrificar a su cabeza con un perro. ミ l llevó a su padre al lugar dondetenía el horno de fundición y allí sacrificó al perro. Cuando el pueblo Io vio recriminó su acción, peroOddi Miji les dijo que fueran al lugar del sacrinfio y comprobaran si lo que habian dado era un perro yno un chivo, El perro Se había transfigurado en chivo. En una segunda ocasíón su madre se estabapreparando para senar su cabeza ,‚l la llevó al lugar donde tenía su piedra de rayo, Nueamcnte líecrticado por los m s viejos del lugat entonces les dijo que fi,cran a ver silo que había alíl no era aceitede palma y un gallo. Las personas que fueron a coniprobar sus palabras recogieron el aceite y el gallo,se los llevaron a la madre para que bebiera el aceite a rraneia de ofrenda. En ese momento Oddi Meyi confesó a sus padres que linbiavenido del Cielo para recordarles susdeidades patronas, a quienes habían ignorado por largo tiempo, Dio el horno de fundición a su padrepara que fabricase objetos de hierro y la piedra de rayo a su madre para que butilizara el atributo deShangó y fuera su sacerdotisa, Ense¤ó a sus padres como debían servir cada uno a Shangó y aOggún y este redesecubrimiento de los caminos de sus destinos. los transformaron en una parejafamosa y prósperaOdi meyi es uno de los olodus mas fuertes de la familia de ifa. Es agresivo y belicoso. Estando en elcielo, era mas conocido por su belicosidad que por su sacerdosio. No obstante, era un habilsacerdote de ifa. Debido a las diferentes actividades en exteriores que realizaba en el cielo, el nodedicaba mucho tiempo a la practica de ifa. En su lugar, esa parte de su trabajo la hacianprincipalmente sus substitutos. Por ejemplo, cuando ode (exterior o afuera) fue a el en busca deadivinacion, cuando su muerte estaba languideciendo, fue uno de los asistentes de odi meyi quien loayudo.
  2. 2. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 24Odi meyi ayudo a ode afuera a recuperar la prosperidad.------------------------------------------------------El substituto se llamaba ewure abori kpeteki loon difa fun nijotiuwa ode sun. Las tres esposas de odelo habian abandonando cuando se hizo tan pobre no podia satisfacerlas desde punto de vistamaterial. Los nombres de las tres esposas eran:1- ire o juego (iku en bini)2- oyin o placer (oyenmwen en bini)3- oju o baile (iku owe o ugbemwen en bini)Fue el activo apoyo y cooperacion de sus tres esposas lo que le dio a ode su identidad. Cuandoellas lo abandonaron, el se hizo muy aburrido. No hay que decir que el exterior solo es atractivo einteresante cuando se cuenta con juegos, placeres, musica y bailes. La gente sale afuera a jugar y abailar. El placer se manifiesta principalmente mediante las expresiones de la gente cuando salefuera de sus casas.Para que recuperara a sus esposas, el sacerdote de ifa le aconsejo a ode que hiciera sacrificio conchivo y que sacrificara un segundo chivo para una comida en su casa. El debia cocinar *ame al fuegoy se le aseguro que mientras que el ñame se estuviera cocinando al fuego sus esposas regresariana el una tras otra. El hizo el sacrificio tal y como se le aconsejo.Despues de hacer el sacrificio, preparo una olla de ñames y la puso al fuego. Los invitados sehallaban bebiendo y comiendo de la carne cuando esu salio a encontrarse con las esposas deode. Al encontrarse esu con ire, le dijo que habia sido un error el haber dejado al espososimplemente porque sus fortunas hubieran sufrido un eclipse temporal. Le se*alo que como loseclipses eran transitorios y efimeros, ode ya disfrutaba nuevamente de prosperidad por lo alto, tantoque la gente diariamente comia en su casa. Esu agrego que en ese momento estaba desarrollandouna de tale comidas detalladas. El visito a las otras dos mujeres y a ambasHizo la misma historia.Las esposas entonces decidieron ir y verificar el cuento por lo que se hallaron el *ame cocinandoseal fuego y unieron sus manos para preparar la comida. Despues esto, accedieron a quedarse con odepara siempre. Con el regreso de las esposas, la prosperidad de ode florecio una vez mas.Cuando odi meyi sale en adivinacion para una persona cuya suerte se esta debilitando, elsacerdote de ifa le dira que haga una comida con dos chivos, uno mediante ifa para darle comida alos ancianos de la noche y el otro para hacer una comida para la gente que lo rodea y su prosperidadde seguro volvera a el.Como el mani llego a multiplicarse.----------------------------------Shedive kimi bae joko loon difa fun ekpa, tiolo run ebe obigba omo.El hizo adivinacion para el mani cuando ella abandono el cielo para producir 200 hijos en la tierra.Ekpa o mani no tenia hijos y estaba ansiosa por procrear. Fue a ver a odi meyi quien despues deadivinacion, le aconsejo que hiciera sacrificio con una gallina, gallo, rata, pescado y un bolso dedinero. Ella hizo sacrificio despues de lo cual fue llevada a la granja para ser lavada.Subsiguientemente tuvo 200 hijos y la casta del mani se hizo muy prospera.
  3. 3. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 25Odi meyi hizo adivinacion para el semen del hombre y laMenstruacion de la mujerSe recordara que al principio del tiempo, las plantas y los animales no procreaban de la formaen que actualmente se conoce. Despues que los hombres y las mujeres fueron cerados, ellossimplernente vivieron juntos sin saber como procrear. Ya hemos visto una sinopsis de como esureposiciono la pelvis femenina desde la frente hasta entre las piernas de la mujer. La mujer no sabiaque hacer con su pelvis y el hombre no sabia para que estaba destinado su pene a parte de quepara la respiracion.El semen y la menstruacion, quienes tenian identidades separadas fueron entonces por adivinacion ala casa de odi meyi donde se encontraron con sus sirvientes llamados:Ogan ofori so sikiOfose so yegheOfi agbede gbede meyi son lebeIbo efun obale de rumu rumuAwon loo difa fun ato (o ekuu en bini) abufun ase (oEhe en bini).Espermatozoide y menstruacion estaban ambos ansiosos de saber como procrear. Dios los habiacreado dejandolos que usaran su propia inteligencia para idear como procrear. A ambos se lesaconsejo que hicieran sacrificio con un chivo. A la esperma se le dijo que agregara yeso, galloblanco, tela blanca, paloma blanca y quimbombo. La menstruacion, por otro lado, debia agregargallo rojo y madera roja a su sacrificio. Ellos produjeron todos los materiales del sacrificio y a lossacerdotes de ifa los utilizaron para preparar medicina para que ellos se la comieran.Despues de esto, a la esperma se le dijo que se fuera a vivir con el hombre, mientras que a lamenstruacion se le aconsejo que visitara a la mujer y que se quedara con ella durante cinco diascada vez que pasara treinta dias. Fue asi como nosotros nos convertimos en los hijos de la espermay de la menstruacion con la mediacion del hombre y la mujer.Este es el tipo de medicina que un sacerdote de ifa prepara para cualquiera que este ansioso deprocrear.Odi meyi como un luchador prominente.------------------------------------Como ya se dijo anterionnente, odi meyi era famoso o notorio en el cielo mas por su belicosidadque por su propia practica de ifa. Su tarea diaria consistia en vetar a las divinidades mas fuertes enel cielo para que combatieran y casi invariablemente salia victorioso.Tenia el habito de salir de su casa cada ma*ana y gritar loogban.o!. Un dia, cuando grito loogban o!, elrey de la muerte salio a retar a odi meyi a una conpetencia de lucha. De manera sarcastica ydespectiva. Odi meyi le dijo al rey de la muerte que el no acostumbraba a luchar con seres de unasola cabeza ya que no tendria la oportunidad de mostrarie la superioridad de su fuerza e insistio enque solo aceptaria el reto de seres con mas de una cabeza.Tan pronto como se rego la noticia de que odi meyi solo lucharia con contendientes que tuvieranmas de una cabeza, salio una divinidad con dos cabezas a encontrarse con el. Enseguida queempezo el combate el le arranco una de las cabezas dejando a la divinidad con una solaDe ellas.
  4. 4. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 26Al explicar su objetivo declaro que nadie tenia derecho de llevar mas de una cabeza y que tenia ladeterminacion de convertir a todos los habitantes del cielo en seres de una sola cabeza.Al dia siguiente, la divinidad con tres cabezas vino a retar a odi meyi y este le arranco las dosque le sobraban dejandolo con una sola el proceso continuo hasta que se encontro con la divinidadde nueve cabezas la divinidad de nueve cabezas fue la primera en salirPor la mañana a retar a odi meyi gritando tambien ¡loogban-oo!.Cuando odi meyi se enfrasco en la lucha, rapidamente le arranco las ocho cabezas adicionales a ladivinidad. Tan pronto como su oponente cayo al suelo, se puso de pie nuevamente para volver aluchar con odi meyi por segunda vez.Mientras tanto, ajala, tambien conocido como agbede-ogun quien es el moldeador de cabezas en elcielo, se alegro de que odi estuviera en el cielo para asi tener bastante trabajo que hacer. El seencontraba en el lugar donde se estaban celebrando los combates. Cuando ajala obsevo que la pelease estaba poniendo dificil, se dirigio a odi con palabras contradictorias indicandole con unaexpresion de que el, ajala, sabia como hacer todas las partes del cuerpo menos la columnavertebral. Eso fue una indicacion para que odi atacara a su oponente por la columna vertebral.Odi inmediatamente capto el mensaje y al instante lanzo a su oponente hacia arriba sosteniendolo porla columna vertebral y cayendo posteriormente al suelo. Despues de vencerlo, odi se fue para sucasa con las mujeres y propiedades de todos aquellos a quienes habia vencido como era lacostumbre en el cielo. La ultima divinidad que vencio fue el alara del cielo.Al llegar al hogar, odi invito a todos los awoses del cielo y les dijo que revelaran el nombre de laesposa de alara, la ultima mujer que el heredara en sus combates. Su verdadero nombre era bola wunmi, que quiere decir:"mi esposa favorita". Para proclamar su nombre, la forma literaria connotaria su deseo deseducir a la mujer. Que a la persona que lo revelara, le crearia problemas con odi. Cualquiera quemencionara el nombre de ella de esa forma se veria inmediatamente retado a otra competencia declavado de lanza (okparere en yoruba o osagan en bini) en un suelo pedregoso.Todos los que atravesaron esta prueba fallaron por lo que odi se adue*o de todas sus posesionesen el proceso hasta que le llego el turno a oligharabafe, a quien se le habia aconsejado duranteadivinacion que le ofreciera un ave a su cabeza y que la preparara con eko. A el se le habiaaconsejado que guardara la mano del ave para el primer visitante que tuviera en la ma*ana despuesdel sacrificio de su cabeza.Por otro lado, el debia preparar otro sacrificio a esu con pudin de quimbombo, hecho con mazorcade maiz y otros objetos resbalosos. Se le aconsejo tambien que insistiera en que el solo luchariaencima de una bandeja de ifa llamada akpako.En la mañana de la competencia de oligharabafe con odi, este ultimo mando a sus tres hijasllamadas iboru, iboye, e ibosise a visitar a oligharabafe para que lo invitara a que fuera a verlo porencontrarse muy enfermo. Cuando los niños llegaron a la casa de oligharabafe,Este le dijo que les informara a su padre que el lo visitaria tan pronto como recolectara algunashojas del bosque para su tratamiento.Cuando los niños estaban a punto de partir, el recordo la mano del ave la cual se le habiaaconsejado que la diera a cualquiera que fuera su primer visitante de la mañana. Rapidamentellamo a los ni*os y los invito a que comieran algo antes de volver a la casa. Ellos comieron eko y lamano del ave. Despues de comer, el mayor de los tres hijos de odi le dijo a sus otros dos hermanosque nadie mataba a un anfitrion despues de disfrutar de su hospitalidad. En otras palabras, la ley enel cielo era que nadie podia matar a una persona despues de comer su comida.
  5. 5. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 27Con esto resolvieron contarle a oligharabafe todos los secretos de su padre con el fin de salvarlode las maquinaciones de su progenitor, ellos le enseñaron la forma correcta de pronunciar elnombre de bola wun mi al igual que el punto en el piso de piedra en el cual clavar el okparere olanza en la camara privada de su padre, esto es en el desague (uroramen en bini u oriole en yoruba)donde diariamente se utilizaba una rana a modo de sacrificio. Ellos tambien le dijeron comocolocar un akpako, aconsejandole que tan pronto como su padre se detuviera. El debia proclamarque se habia caido. Despues de esto los ni*os se fueron para su casa.Cuando oligharabafe llego a la casa de odi, este: quejo por su enfermedad pero le dijo antes de quehiciera algo para curarlo, debia revelar primero el nombre de su esposa, como testimonio de sudestreza. Oligharabafe rapidamente le pregunto si la antigua esposa de alara se llamaba bolawo kpeuwa jewun-awo (esto es, la unica mujer que sedujo al sacerdote de ifa). Odi se molesto einmediatamente reto a oligharabafe a una pelea pasado siete dias. Oligharabafe enseguidarespondio que no tenia sentido esperar que transcurrieran siete dias ya que el estaba listo para lalucha en ese momento y lugar sin que mediara mas preparacion. No obtante odi insistio en que comoel no se encontraba lo suficientemente bien para una lucha inmediata, debian mantenerla en esperahasta el septimo dia. A este acuerdo llegaron y con esto oligharabafe saco las medicinas que habiapreparado para odi, y se las dio. Le dijo como utilizarlas y partio hacia su casa. Antes de partiroligharabafe alerto a odi de que el nombre de bola wu mi realmente queria decirQue si el no se la devolvia a alara, perderla su propia vida a causa de su seduccion.Al septimo dia, oligharabafe volvio a la casa de odi para la competencia. Tan pronto como comenzola lucha, odi se sento en el akpako de oligharabafe, lo cual hizo dificil que este ultimo operara. Nosabiendo que hacer, oligharabafe extrajo su instrumento de adivinacion,llamo y se lo dijo querapidarnente ofreciera un macho cabrio a esu lo cual hizo friendo la carne y poniendola frente a odiquien ya se encontraba hambriento por haberse hallado sentado en la bandeja de ifa. Tambien sele aconsejo que usara paloma para el sacrificio la cual aso y unto con aceite de paloma despues de locual la amarro a una cuerda que colgaba del techo donde odi se hallaba sentado. El aceite de lapaloma caia sobre la cabeza de odi. Cuando este miro hacia arriba, vio la paloma asada.Cuando odi se levanto para alcanzar a donde estaba la carne oligharabafe rapidamente retiro suakpako de debajo de odi. Odi entonces vio la atractiva carne del macho cabrio frente a si. Cuando separo para coger un pedazo de la carne, su oponente fnalmente terrnino de sacar su akpako.Tan pronto como odi descubrio que oligharabafe habia logrado sacar el akpako, le dijo a suoponente que habia pasado todas las pruebas pero que le quedaba una final que vencer. Los invito aclavar su lanza en el suelo de su camara interior. Oligharabafe rapidamente vio el desague, dio enel lugar con la lanza y esta se clavo en el suelo, algo que nadie habia logarado antes que el.Al final de la competencia, odi exclamo que su trabajo en el cielo habia csido terminado, ya que habiaconocido a alguien tan fuerte, inteligente y habil como el. Entonces decidio que habia llegado elmomento de abandonar el cielo e ir a la tierra al igual que sus otros tres compa*eros olodus habianhecho antes que el.Cuando odi meyi sale en ugbodu, a la personase le debera aconsejar que haga sacrificio de maneraque no sufra el problema de hijos. Cuando sale en adivinacion, a la persona se le debera decir quecuide de su competencia sobre una mujer. A el se le debera decir que ofrezca un macho cabrio a esucon el fin de poder vencer a la inevitable competencia. Tambien debera hacer sacrificio a sucabeza y a oggun.Cuando sale en la adivinacion de okpele, a la persona se le debera decir que se esta preparandoparasu viaje y que no debe realizarlo. Pero que si tiene que hacerlo debera servir a oggun antes derealizarlo. Tambien se le invitara para conversaciones de arreglos, las que noDebera realizar sin antes servir a oggun.
  6. 6. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 28Odi meyi parte hacia la tierra.------------------------------Odi era tan engreido que nunca se molestaba en hacer adivinacion antes de embarcarse en sushazañas. Por un lado, no veia porque tenia que ir en busca de adivina-cion a divinidades osacerdotes de ifa inferiores. Por otro lado siempre tenia la seguridad de que su habilidad y fuerza loacompañaria en todas las situaciones. Cuando llego a la conclusion de que habia llegado el momentode abandonar el cielo para partir hacia la tierra, decidio que viajaria solo con sus dos instrumentosprincipales: el de autoridad, piedra de rayo y el horno de fundicion. Estos son los instrumentosutilizados por la divinidad el trueno (shango) y la divinidad del metal (oggun). Ambos instrumentosfueron incrustados dentro de su cabeza.Cuando sus seguidores lo vieron partir hacia la tierra sin realizar preparaciones previas, algunos sereunieron y le recordaron que el nunca habia tenido una esposa de su eleccion en el cielo. El le dijoque por esa misma razon iba a pasar por la vida en la tierra sin una esposa a no ser que hicierasacrificio con un macho cabrio a esu y una guinea a su angel guardian. Explico que si nadie habiasido capaz de someterlo en el cielo, quien iba a haber en la tierra que se opusiera a el o que se leatravesara en su camino. Juro que realizaria en la tierra proezas semejantes a las que habia hechoen el cielo. Ellos le recordaron la influencia negativa de todas las otras divinidades a quienes elhabia deshonrado en el cielo. El no tendria poder para someterlas en la tierra ya que ellas habianllegado alli primero queLo que el lo habia hecho.Entre los substitutos que lo alertaron estaban:Abimi lorigi- omo iyi ni miEdo okpe ni monjeEdo oke ni mo muOkuru ni ogbigboEl nacio en la tierra de un padre que era sacerdote de oggun y de una madre que era sacerdotisade shango. Salio del utero con una piedra de rayo y un horno de fundicion los cuales fueronpreservados para el de manera que lo utilizara cuando creciera. A la edad de diez años ya estabaluchando con adolescentes que eran mayores que el. Nadie podia tocar el suelo con su espalda.Era tan feroz que todos le temian. La gente lo apodaba el invencible.Entre tanto, el habia ido a guardar las varas que habia traido del cielo en un lugar sagrado al cual seretiraba de vez en cuando para utilizarlas. Un dia, vio a su padre haciendo los preparativos paraservir su cabeza con un perro. Le dijo al padre que estaba prohibidoServir la cabeza con un perro. Lo llevo a donde guardaba su horno de fundicion y alli sacrifico al perro.Cuando los presentes criticaron su accion, el les dijo que fueran al lugar donde habia sacrificado alperro y verificaran si no habia un chivo vivo. El perro se habia transformado en un chivo vivo y estele fue traido a su padre para que con el sirviera su cabeza.En otra ocasion, su madre estaba haciendo preparativos para servir su cabeza con una oveja. Unavez mas, le dijo que estaba prohibido servir la cabeza con una oveja. Cogio a la oveja, la llevoadonde el guardaba su piedra de rayo y alli la sacrifico. Nuevamente fue criticado por los mayoresa su alrededor y el les dijo que fueran a donde el habia sacrificado a la oveja para que vieran que allihallarian aceite de palma y un gallo. La gente cogio el aceite de palma y el gallo y la madre los ofrecioa su cabeza, mientras que el les decia que se bebieran el aceite.En este momento, les dijo a sus padres que el habia venido del cielo para recordarles susdivinidades patronas, oggun y shango, a quienes ellos habian ignorado. Entonces le dio el horno
  7. 7. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 29de fundicion a su padre para que lo utilizara en todos los actos de manufactura con hierro y acero y ledio la piedra trueno a su madre para que la utilizara en su tarea como sacerdotisa de shango.leense*o a su padre como servir a oggun y a su madre como servir a shango. El redescubrimiento desus caminos del destino mediatamente los transformo en una pareja famosa y prospera. Fue odiquien le enseño al mundo como servir a oggun y a shango. De hecho, se cree que el fue el primeroddun que trajo el servicio de las dos divinidades para la humanidad. Despues de esto, abandono elhogar de sus padres y se interno en el corazon del mundo. donde quiera que fue, nadie pudo someterlo. No obstante, era tan temido que ninguna mujer accedioa casarse con el y ningun hombre quiso vivir con el.Cuando descubrio que en efecto habia sido desterrado, abandono todos los pueblos y aldeas yconstruyo una morada para si en el centro del bosque. Tan pronto como comenzo a vivir en el bosquese le considero como un loco.En una nueva morada sembro arboles de kola, nogales y arboles de peras. Pronto estos arbolescrecieron y comenzaron a dar frutos. Una noche, su angel guardian se le aparecio en su sue*o y ledijo que el estaba sufriendo tantas privaciones debido a los sacrificios que se habia negado a haceren el cielo. El angel le dijo que aunque se estaba haciendo tarde debido a que ya el era un hombreviejo de todos modos debia hacer el sacrificio.Sin saber quien era el que le hablaba, decidio a la mañana siguiente consultar con su adivinacionde ikin y lo que aparecio fue su propio ifa. Comprendio que habia sido un angel guardian quien sele habia aparecido durante la noche. De las ventas de sus frutos, pudo comprar un macho cabriopara esu y una guinea para su ifa. Al final, aunque tardiamente, hizo el sacrificio.Despues de realizar el sacrificio, nuevamente llamo a su ifa quien le dijo que algo grande iba sucederen el pueblo cercano y que el tendria que desempeñar un papel decisivo. Mientras tanto la hijamayor del oba estaba teniendo un parto dificil. Todos los sacerdotes de ifa y los sacerdotes de otrasdivinidades habian tratado pero no habian podido hacer que pariera su hijo.Cuando ya no quedaban awoses de los alrededores por llamar, esu entro en la mente de uno delos consejeros del oba quien enseguida le recordo a este que se podia invitar a odi para que probarasu mano en el problema.A odi se le invito al instante. Al llegar al palacio saco su bolso de adivinacion (akpo minijekun) yextrajo algunas hojas del mismo. Preparo las hojas y les adiciono iyerosun (polvo deadivinacion). Despues de preparar las hojas, recito el siguiente encantamiento que los sacerdotesde ifa utilizan hasta este dia para que las mujeres que tienen dificultades para parir lo hagan:Awo laafi rabe taafi dae loko gbaa (3 veces)Edon a moju ganranwu (3 veces)Oruko taankpe oko (3 veces)Ila abenukpa ka (3 veces)Oruko taankpe obo (3 veces)Ala arisa no ti gbe omo olomode sinu (3 veces)Etu omo olomo bo ogboro orite eje waye.Mientras repetia el encantamiento, utilizaba las hojas para lavar el abdomen de la mujer, despues dehacer que ella bebiera del preparado. Tan pronto como pronuncio la ultima estrofa del poema, el niño ysu placenta salieron al mismo tiempo.
  8. 8. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 30La unica razon por la cual escogio mencionar este encantamiento como no hice en otrasocasiones es para ilustrar las significacion de los encantamientos en general. Se recordara quefue odi en el cielo quien hizo posible que el pene del hombre y la pelvis de la mujer produjeran niños.En la tierra, el simplemente le recordo a la vagina que ella solo estaba designada como un pasopara tomar a un niño y sacarlo del utero. La totalidad de la esencia del encantamiento esrecordarle a la persona su nombre celestial y su papel en la tierra y despues de esto se puede conjurarpara que se comporte como se desea.Tan pronto como la mujer tuvo al hijo, todos los jefes del palacio comenzaron a maravillarse de losgrandes poderes que tenia el hombre que habia sido desterrado por lunatico. Finalmente habia sidoapreciado su valor, aunque solo despues de haber hecho sacrificio. Para compensarlo el oba leentrego un regalo en dinero e igualmente le dio un hombre y una mujer. Como ya el estaba muyviejo para casarse, le dijo al hombre y a la mujer que vivieran con el como esposo y esposa por elresto de su vida.Una vez que su valor se habia reconocido, su morada era frecuentada por gente con todo tipo deproblemas y el los pudo ayudar a todos. Eventualmente se le otorgo un titulo por parte del oba y sele dijo que transfiriera su morada hacia el pueblo de ife. En una ceremonia inicial en su nuevavivienda, canto en alabanza de sus awoses en el cielo lamentandose por haber ignorado susconsejos. En el canto, el le aconseja a la gente que haga los sacrificios prescritos para evitar sufrirsu muerte ya que el habia sembrado frutos que otros iban a recoger debido a que el no dejaba a nadieen la tierra que recibiera su heredad. Se sabe que despues de esto, odi cumplio muy pocas tareasantes de regresar al cielo.Odi cura al invalido y al ciego.-------------------------------Despues que finalmente se asento, odi pronto obtuvo algunos auxiliares quienes lo ayudaban ensus trabajos de adivinacion. Entre ellos se encontraban:Dimi dimi barakata,Oron gbinrin gbrinrin,Okuku gbinrin,Agada bule are re jo,Fo un ba koje.Juntos, ellos hicieron adivinacion para el ciego y un invalido los cuales eran muy pobres. Ellos fuerona odi meyi para que los ayudara y este les dijo que le diera un macho cabrio a esu. El invalidopreviamente habia visto el craneo de un macho cabrio en alguna parte. Como el no podia imaginarsede que forma iba a poder comprar un chivo vivo,se arrastro hasta encontrar el craneo dondeanteriormente lo habia visto.Subsiguientemente ellos ofrecieron el craneo del macho cabrio a esu con la promesa de traerle un locabrio vivo cuando prosperaran lo suficiente como para comparlo. Mientras tanto, continuaronviviendo en la pobreza. Con el deseo de acabar con sus sufrimientos, fraguaron un plan paracometer suicidio juntos. Un dia, partieron hacia el rio, el ciego, con una vara en la mano cargo alinvalido en los hombros para que guiara el camino con el fin de acabar con sus inutiles vidas medianteharakiri.Al llegar al rio, el invalido sugirio que el ciego fuera el primero en saltar al agua. El ciego rehuso sobrela la base de que el no podia ver en su camino hacia el rio. Entonces sugirio que el invalido saltara
  9. 9. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 31primero de manera que las salpicadura de su impacto le indicaran la direccion en la cual saltar hacia elagua.Con esta sugerencia, el invalido se arrastro, cogio una imagen hecha en el lodo por las hormigas(ulelefe en bini), llego hasta la orilla, pidio su ultimo deseo despidiende de su amigo y la lanzo laimagen de lodo enEl rio con la experanza de engañar al ciego. El ciego llamo al invalido varias veces, pero no huborespuesta de molo que asumio que se habia ahogado.Despues de lamentarse de que iba a morir en la pobreza y con privacios y asi sufriendo hasta el final,comenzo a golpear el suelo con su vara caminando en la direccion hacia donde el invalidopresumiblemente habia caido en el agua. Al llegar alli, comenzo a golpear duro el sueloDe manera continuada. Cuando sintio la presencia de un obstaculo en su camino, siguio dando en espunto saber que, de hecho, estaba golpeando las piernas del invalido las cuales despues de haberestado paralizadas recobraron vida. El hasta entonces invalido pudo ponerse de pie, a medida queel ciego golpeaba el suelo y caminaba hacia el rio iba gritando que un hombre apunto de morir debiahacer un ultimo esfuerzo (en bini okpia te wu, to zighaza).Cuando el invalido se estaba poniendo de pie gritaba que el ciego estaba tratando de matarlo y tanpronto como tuvo erguido lo abofetio por lo que el ciego inmediatamente recobro la vision.Mientras se echaban uno a otro las culpas, se abrazaron y comenzaron a regocijarse. Amboscaminaron hacia la casa por primeras vez completamente curados y buscaron dinero para comprarun macho cabrio el cual ofrecieron a esu sin demora alguna. Eventualmente, ambos fueron a darlelas gracias al viejo odi por la eficiente adivinacion que hiciera para ellos.La cura del ciego y del aquejado de hernia.------------------------------------------Oyin ferere miofe, hizo adivinacion para odi meyi cuando un niño nacio en su casa. El invito a arukukutaaku, awo ono alara y a arukuku tanku, awo ono ijero. El awo del alara tenia hernia mientras que elawo de ijero era ciego. Odi los invito a los dos para que participaran en la ceremonia de bautizo delnuevo niño.El awo de ijero (adeve) fue el primero en llegar y de inmediato procedio a realizar la adivinacion deikin para el nino. Cuando el awo de alara (aro) estaba llegando, escucho el sonido de laadivinacion de ikin e inmediatamente declaro estando afuera y sin entrar en la casa que el awoque estaba haciendo adivinacion sin esperar por el tenia hernia. El adeve, al escuchar laproclamacion del awo que llegaba, dijo que el awo que habia declarado su problema estaba ciegode un ojo.El adeve le pregunto al awo de afuiera por lo que tenia que hacer para curar su hernia. Se le dijo quesirviera a su fallecido padre con un carnero. En respuestas el parcialmente ciego awo le pregunto alawo de adentro por lo que tenia qe hacer para curar su ciego ojo. Se le dijo que sirviera su cabezacon un gallo.El awo con un ojo se fue de regreso a su casa sin ver a su colega. El adeve tambien abandono sutarea de adivinacion y se fue para su casa a servir a su padre.Mientras servia a su padre con el carnero, el animal movio bruscamente una de sus patas traceras ygolpeo al awo en la hernia y todo el pus en sus testiculos exploto y comenzo a salir. Al instante el se
  10. 10. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 32desmayo y fue llevado a su cama para que descansara sin haber completado el sacrificio. Cuandose desperto, ya la hernia habia desaparecido.Cuando el awo ciego de un ojo tambien llego a su casa, rapidamente hizo los preparativos paraservir su cabeza con un gallo. Mientras oraba a su cabeza con el gallo disparo uno de sus pulgaresel cual le dio en su ojo enfermo y,en medio de un fuerte dolor, recobro el uso deSu ojo ciego.Desde sus respectivas casas cada uno de ellos despues de haber sido curado de sus males, dicidieronir a darles las gracias a odi meyi a donde el vivia. Los dos awoses se encontraron por primera vezcuando estaban cruzando el puente que se haya justo antes de llegar a la casa de odi. Despues dela presentacion formar, se abrazaron y juntos decidieron ir a donde odi meyi para terminar laadivinacion para el nuevo niño.Al llegar alli, ambos le dieron las gracias a orunmila y Respectivamente por el milagro.
  11. 11. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 33
  12. 12. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 34
  13. 13. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 35
  14. 14. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 36 Oddi ogbe. I I I O I O I OEl sacrificio hecho po Oddi Ogbe cuando el se enfrentaba a las enfermedades y a lamuerteBABA-AKIKIBITI BABA-AKIKIBITILIO DIFA F ORUMILANIGBI IKU NWIPE OUN NBO NI ILE RE TI ARUNNWIPE OUN NBO NI ILE REWON NIKI O O GUN SIGIDI AMONU MEJIKIOFI IGBA EERU GUN WON LARAKIOFI AGADA IGI LE WON LOWO NI OKANKANKIOPA OBUKO KAN KIODA EJE RE SI WON L’ARAKIOGBE OKAN SI ENU-ONA IWAJU-ILEKIOGBE EKEJI SI ENU-ONA EHINKULEORUMILA GBO O RUO SI SE GEGEBI IFA TI SO FUN UNIKU DE ENU-ONA IWAJU-ILE O KI SIGIDI YI BAYIBABA-AKIKIBITI,BABA-AKIKIBITIOJOBI ONA KURO F’ AWO LONA K’AWO RIBI LO,KO DAHUN IKU PADAO LOSI ENU-ONA KEJI O NWI BAKANNAARUN DE O WI BAKANNA,KO DAHUNBAYI NI ORUMILA SE TI ARUN KO LE WOLE TOO. Habla de presentes o inminentes problemas hay que proporcionar el sacrificio necesario yvencerlo.Observaciónes: miedo temporal a menudo trabajos relacionados o monetarios pueden sertratado.Baba akikibiti baba arikibiti.Ifa porfelizado por orunmila cuando ambos la muerte (iku) y la enfermedad (arun)trataban de visitar su casa. El fue avisado para preparar 2 sigidi amono (una forma de esuelegbara) con 300 eeru (tipos de hierbas) estirada para ellos. Darle a ellos una figura demadera agarrale sus manos y poner piezas de nuez de cola en sus bocas, entonces matarun macho cabrio (chivo) y derramar su sangre sobre ellos un lugar en la puerta enfrentede la casa y otro en la puerta trasera. Orunmila hizo el sacrificio, el actuo de acuerdocon las instrucciones de ifá. Iku vino por la puerta del frente de la casa y saludo a sigidi.Baba akikibiti baba akikibiti.Por favor quitate dejame awo pasar directo sigidi no respondio, iku soblo y fue por la partede atrás y repitio la misma cosa. Arum vino y dijo las mismas palabras sigidi no respondio,así fue como arunmila hizo para prevenir (iku) muerte y arum (enfermedad) para no entrar ensu casa.
  15. 15. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 37Lo adivinidado para ShangoIDIGBA IDIGBE LI O DIFA FUN SANGONBE LARIN OTAIFA Y A SE WONAGBO KAN ATI EGBETALELOGBON OWO LI EBOSANGO RUBOO SEGUN WONIdigba idigbe. Ifa adivinado para shango. Cuando el fue rodeado por sus enemigos yifá le aseguro la victoria sobre ellos.Ebbó: 1 carnero, 660 cowrie fueron ofertados como sacrificio.Shango ejecuto el sacrificio y salio victorioso sobre sus enemigos.
  16. 16. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 38 Oddi oyekun. O I OO OO O IIDIYEKUYEKETE LI O DIFA F’ OLORI-OGAWON NIKI O FI ASO FUNFUN KAN BAYI TIOWA NI ILE RE RUBOATI AGUTAN PELU EGBAA MOKANLA OWO,KI-WON MA BAA FI ASO NAA DI OKU RE LODUNNIO GBO KO RUORIN IFA :EDI-OYEYE,EDI-OYEYE ...OLORI- OGA F’ASO RE BO’RI O EDI-OYEYE,EDI-OYEYE.En buenas fortuna oddun oddi yeku hablo de pasos propiciatorios para exitos financierosde la ori (cabeza) en mala fotuna esta específica los sacrificios para evadir la muerte.Observación: este es necesario comunicar con los antepasados para auxiliar ennegocios o aliviar las presiones del diario.Idiyeku yekete adivino ifá para olori-oya.El había pedido ofrecer una pieza de tela blanca que tenía en su casa, una oveja y 32cowrie si su cadaver no fuera envuelto con la tela ese año. El oyo pero se nego arealizar el esu prescrito canto de ifáEdi oyeye, edi oyeye, olo oga se cubrio a si mismo con su tela edi oyeye, edi oyeye.La adivinación hecha para Awo Ire-IreAWO-IRE-IRE-NIIFI-EHIN-TAN’NA LI O DIFA F’OKUNKUNSU NLO SI OTU-IFE WON NI ORO NIKI O BA WO ILU NAA LEHIN TI OBA TI RU.EKU KAN EJA KAN,ABO-ADIYE KAN,KIOFIBO ORI(olusupen) RE .IFANI A RIRE LOHUN PAPOJU.ITAN IFA NA:BIOTIDE OTU’FE NI ORU,ESU BERESII KIRI OJULE WON O NRO-IHIN RE KAPE:BABALAWO KAN WO ILU NISSIYI,KIIDE ILE ENIYAN KAN IBITI O GBE WA NIWON NTOO SUGBON OHUNKOHUN TIOBA WON SE AFIN.BEENI BIAFI OJU KANAN KO KUN ENIYAN LOJU.BAYI NI ESU SE FUN UN TI GBOGBO ILU NWOTOO.BEELI O KOO OWO ATI ORO PUPO BOWA ILE RE.Awo ire - ire- mifi - ehin - tenna adivino ifá por o para okunkunsa quien habia ido alpueblo de ife el fue avisado llegar al pueblo a la noche, despues habiendo ofrecido susacrificio -Ebbó: rata, 1 eya.
  17. 17. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 39Ifa dijo que el seria muy exitoso allí la historia de ifá llegando al pueblo de ife en lanoche, esu comenzo visitando todas las casas para anunciar el arribo de okunkunsa ydecir que un babalawo ha venido al pueblo, el nunca irla a la casa de nadie, laspersonas deberian esforzarse e ir donde el estaba porque cualquier cosa que el hicierapor la gente acabarla bien aunque el personalmente no era grande. Esto fue lo queesu hizo para reunir a la gente, el finalmente retorno a casa con mucho dinero yposiciones.La adivinación hecha para Ojigbo y OroOjigbo y Oro eran amigos, en una ocasíón Ojigbo visitó a Oro quien lo invitó a comer y lebrindó la pierna de un animal salvaje. Terminada la comido Oro preguntó a su amigo:-¿Reconociste la carne que comiste?-No, espondió el otro.Entonces Oro trató de alarmarlo:-Acabas de comerte la pata de un caracol de tierra, dijo, y miró el rostro de amigo quepermaneció impasible.Ojigbo, de la manera más natural, lo invitó a comer para retribuir la comida que le había dadoOro.Al día siguiente Oro asístió a la comida en casa de Ojigbo, donde el plato principal era lacarne de un animal salvaje. Al final, Ojigbo le preguntó a Oro:-¿Reconoces la carne que cenaste?-No, contestó Oro-Pues acabas de comerte la mano de una serpiente.Oro se enfureció;-¡Te burlas de mí! gritó, demuestrame que una serpiente tiene manos, te burlas -repetía-.Su amigo trató de calmarlo y con voz pausada le dijo:-Es que el mundo ha cambiado de manera tan espectacular que están naciendo caracoles detierra con patas y serpientes con manos.Pero Oro estaba tan irritado que no se daba cuenta de nada e insistía:-¡Te burlas!, ¡te sigues burlando!.-Amigo, le dijo entonces Ojigbo; recuerda que ayer me brindaste pata de caracol, así que notiene nada de extraordinario que yo te invite a comer mano de serpiente. Oro se enfureciótodavía más y ambos terminaron peleando, hasta que intervinieron los vecinos. Como no secalmaban fueron llevados ante el rey; quien después de escuchar las razones de la trifulcasentenció:-Ustedes no deberán reunirse nunca más, por eso Oro realizará sus tareas por las Noches yOjigbo por el Día.Como Orunmila estaba en el lugar, tambien sancionó a que Ojigbo no comiera caracol y Oro,serpientes.Oro trabaja de noche, nunca de dia. Muchos que lo han visto plantean "que se traslada através del viento y lo hace desnudo".
  18. 18. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 40 Oddi roso. I I I O OO O IAdvierte de una enfermedad en el area de la cintura o las nalgas. Tambien predice uncrecimiento en los negocios.Woo: la cliente con frecuencia encontrara dificultades mensualmente en problemasurinarios.La adivinación hecha por Agba KuomiONTA MI,IDI-AGBA KO JEKI AGBA (joko) SIMI.A DAA F’ AGBA-KUOMI TI ARUN KAN NSE NISALE IDI.WON NIKI O SEBO KIOMA GBA EWE IFA A SAN.IGBIN MESAN,EGBAA MESAN OWO ATIEWE IFAO GBO O RU.Me ha picado (picada de avispa) me duele, las nalgas del hombre anciano le traenproblemas a el, fue adivinado por agba kuomi, quien tenia un tipo de enfermedad rara ensus nalgas, el fue avisado que el debía sacrificar hierbas de ifá y seria curado.Ebbó: 9 caracoles (babosas), 8000 cowrie y hojas de ifá.El hizo el sacrificio.La adivinación hecha para Osu-GagaraILE AWO RE.ODEDE AWO REOSU-GAGARA AWO ATANDE:A DIFA F’ORUMILAA NIKI ORUMILA RUBO:OSU LI O MAA JEKI AYE MO E IKO-IDI OODE NIIJEKI A MO OODE.ADIYE,EPO,EKU EJA,EGBAAWA OWO.OSU ATIBEEBEE LI EBO O RUBO.WON RI OSU S’ODE ORUMILA WON KO OHUN-EBO TI A WI FISE ETUTU SIDI OSU S’ODE ORUMILA ,NIGBATI WON TI TU EPO SII (osu)I’ARA.Esta es la casa del babalawo.Esta es la terraza del babalawo.Osu - gagara (gran oso) el adivino de atande, adivino esto para orula fue advertido desacrificar, osu lo haria a el un hombre popular en el mundo. El papagayo es conocido porsu cola roja.
  19. 19. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 41Ebbó: un ave (gallina), aceite de palma, jutía, pescado, 20000 cowrie, un osa. Elbaston oficial de ifá.El realizo el sacrificio.El osu fue plantado enfrente de la casa de orula, otros materiales del sacrificio fueronplantados debajo delosaen el cual el aceite de palma fue echado.Se adivino para el puerco espínVerso 55-1: muy rojo edi, edi el que duerme, edi el que descansa, el que no duerme sabepor donde sale el sol, fue el que llamó a ifa para puerco espin cuando este iba a meterse enuna loma de comejenes.Ellos dijeron que él debía sacrificar dos palomas, dos gallos y un chelin con un penique y dosoninis, pero el adivinador separaría uno de los dos gallos para que la persona lo tomara y losacrificara a su cabeza.Puerco espin hizo el sacrificio y la gente empezó a decir, la cabeza de puerco espin le abrióel camino porque el hizo el sacrificio.Dice ifa que la cabeza de la persona para quien se tira esta figura le abrirá el camino si élhace sacrificio.Se lanzo Ifá paraOloramuoleVerso 55-2: "uno no captura camaleones desprevenidos en matas de algodon, uno nocaptura murciélagos listos en cascaras de maní",fue el que llamo a ifa para oloramuole, hijo de uno que se vuelve y lo cubre todo", la lluvianos impide comprar atol fino de maicena para tomar en la mañana, el dia en que algo quese lleva a la gente vino del cielo, cuando estaba apareciendo una cosa mala del cielo. Ellosdijeron que él debía sacrificar dos guiros de maicena, dos palomas y siete peniques condos oninis. Ellos dijeron que la cosa del cielo que se lleva a la gente no sería capaz dellevarselo a él. Oloramuole es el nombre de rana. Cuando vamos a rana, si no se parece auna rata, no la dejamos sola.Dice ifa que el no permitira a otra gente detener a esta persona en el asunto por el cualllamo a ifa, ni les dara tampoco la oportunidad de tener poder sobre ella.
  20. 20. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 42 Oddi juani O I O O I O I OHabla de que sobrevendra reconcimiento y la importancia de la carrera del cliente.IDIWONRINWON-IDIWONRINWON LIO DIFA F’OBAHUN-IJAPA WON NIKI O WARUBO KIOLE MAA GBA IYIN NIBI ERE NIGBOGBO AGBAYE. IYUN MERIN,EYELEMERIN ATI EGBAARIN OWO.O GBO O RU.OBAHUN D’OSERE PATAKI O TIFI IYUN RUBO ERE.Observacion el cliente esta sintiendo presion en el trabajoIdiworinwon idiworinwon adivino para obahon ijapa (latortuga) quien hablo de hacer unsacrificio as que el pudieraser honaado en todas partes y que el deberla hacerloEbbó: cuentas de coral, 4 palomas y 8000 cowrieEl oyo he hizo el sacrificioObahon viene a ser un importante jugadorEl sacrifico el coral por entretenmiiento ( se debe usar de coral de ajoLa adivinación heza para la palmeraEMIKOMAAKU-YIYENINMAAYE LI O DIFA F’ OPE WON NIKI OPEWA RUBO KIOBAA LEFIIDI MU ‘LE KIOMAA BAA KU:AGUTAN,AGOGO,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWEIFA.O GBO O RU.WON NI:OPEA TI ‘RIN MU’LE,OPE A YE.EWE IFA NAA:FI EWE KUTI WEIFA(ikin),KIOSIFI AGOGO LE ORI IFA.ORIN IFA NAA:IKUTIM’OJU OKAKAKIMIKUMADEWEKUTI (leemerin) KIAMAA LU AGOGO FI GBE ORIN NAA LESE. Emikomaaku yiyinin maaye profetizo para la palmera .quien fue mandada a sacrificarpara que el pudiera poner los pies firmes sobre la tierra y evitara la muerte.Ebbó:1 carnera, 1 campana, 44000 cowrie y hierbas de ifaEl oyo y sacrificoOpe fue asegurado y sus pies cobraron firmeza por lo que obtuvo una larga vida .Hierbas deifa - lavar el ikin ifa con ewe kuti y poner la campana sobre el flan ifa. Cancion de ifa Yo soy la ceniza de la muerteen vez de el moribundoyo soy la hierba kuti(repetir 4 veces)Sonar el gong (campana) como acompañamiento de esta cancion
  21. 21. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 43 Oddi bara. I I O O O O O ILA adivinación hecha para un arbol espinosoEDIDI-NDI-WON-LOWO,OBARA -NBO-WON MO’LE:A DIFA FUN IGI INU ETI WON NIKI OWA RUBO KI-ETI-LE-TAN LIORUN RE.A DIFA F’OPE WON NIKI OPE WARUBO:ADA,AAKE,IGBA(tiafi ngunope) EKU-EMO,EJA-ARO,EYELE ATI EGBAASAN OWO.IGIELETI KO RUBO,OPE LI O RUBO.WON S’EWE IFA F’OPE.WON NI:PANTI KIIP’OPE.ENITI ORUBO NI ESU NGBE.OPE YOO MAA FUN ‘NI NI OHUN RERE GEGEBI OPE TINFUN OUNESU PAAPAA NI OHUN RERE.O NIKI AGBE FI AWON OHUN OWO RE TUN OPE SENA.AGBE GBA IMORAN NAA.AYANII:AGBE NTUN OPE SE OPE NFUN NI NI OHUN RERE.Habla de la necesidad de remover obstaculos y los malentendidos terminado el sacrificio.Woo: el cliente muestra problemas de relacion los compromisos son necesarios salvarlos.Edidi los estorbaba a ellos obara los envolvio este fue adivinado por el arbol en unespinoso matorral, quien fue avisado hacer sacrificio con los siguientes materiales así"eti" (dificultades) podrian ser quitados de su camino "opa" (palma) fue tambien adivinaday alertada a hacer sacrificios.Ebbó: 1 alfanje, 1 hacha, recipiente (ope), carne de puerco, 1 pescado, jutía, 1 paloma, 18cowrie.EDIDI AWO-OKO,OBARA AWO-ILE, ADIFA A NIKI AWON MEJEJI WA RUBO KIWON MA JATITI AYE.ADIYE MEJI TOBITAKO OBUKO ATI EWURE,EGBAAWA OWO.OBARA RU,EDIKO RU BEENI EDI BIOBATI OKO DE A MAA LO KI WON NI’LE ANARE,NILE OLOFIN.O PEO WON NI OBARA AYA RE TOOGBE,OUN OBARA TIISE AYA RE KO FERAN EDI TIISEOKO RE NITORINAA OUN A MAA SEGAN RE PE ARA OKO NI KINI OUN MAA FI ARA OKOSE NIGBOOSE EDI WA NBE OBARA.OBARA KO FE RARA RARA. O PE TITI,EDI WA LORUBO TIOBI KOSILE.OBARA IBA KOO DANDAN BIKOSEPE O LO RUBO.El arbol del matorral rehuso el sacrificio y las demas cosas, pero hizo preparar las hojas deifá para ope que le dijo que no seria estorbado por el arbusto y el framboyan eso esu estasiempre del lado que se sacrifique.Un día esu dijo el granjero que tome sus herramientas y proceda a ore y vista a opeporque esu le permitira ser de ahora en adelante beneficioso para la hacienda, lagranja tomo la advertencia y vistio a ope y ope fue muy beneficial para la granja y laspersonas.Edidi el awo (adivinador) de oko (el matorral) obara el awo de ille (casa) ifá fue adivinadopor ambos para sacrificarse y evitar malos entendidos entre ellos por siempre.
  22. 22. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 44Ebbó: 1 gallina, 1 gallo, 1 chivo, 1 chiva, 20000 cowrie.Edidi rehuso hacer el sacrificio pero obara lo hizo el fue acostumbrado por edidi a ir a lacasa de la ley en casa de olofin para saludarse despues de sus días de trabajo en lagranja.Eventualmente el fue avisado de venir y tomar su mujer en matrimonio, su prometidaobara no le gusto y lo ridiculizo como un montero ella preguntaba ¿que tengo que hacercon un montero?. Despues el comenzo a implorarle de favor que obara no quizo verlo alfin y al cabo edidi fue a sacrificar las cosas que le pidieron que sacrificara de otra maneraperderia a su esposa.
  23. 23. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 45 Oddi okana. OI OO OO I IIDIKONRANDIKONRAN,IDIKONRANDIKONRAN-IDI-ISU LI O DIFA F’OLE MEJI NLO OKO-AWO A NIKI WON WA RUBO KIAMA BAA FIKANRINKANISU DI WON BO LATI OKO WA SILE.ILE NIIBA OLOHUN M’OLE OWO-ETE MA I’OLE OWON NI:KIL’EBO A NI :IGBINMERIN,EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (gbo ewe esoati olusesaju pelu omi fun fifiwe:kiomaafi igbin se ewe eso i’obe je)WON KO WON KO RU .A DE WON BO OKO NITOOTO.WON NKE:NBAMO MAASEBOIDIKONRAN-DI-ISU.Habla de problemas potenciales desde los organismos microscopicos.Observación: demasiada (promiscuidad) resultara enfermedad.Los ojos protegen la cabeza, la pequeña casa puede trabajar incalculables estragoshacer grandes estragos (destruir) ifa le fue adivinado para 165 arboles ellos fueronavisados a sacrificar con el objetivo de desviar a un extraño peligroso al recibirlo.Ebbó: 4 cuchillos, manteca de cacao, manteca de corojo, 18000 cowries.La adivinación hecha para el capataz de los viajerosEDIDI AWO-OKO,OBARA AWO-ILE,A DIFA A NIKI AON MEJEJI WA RUBO KIWON MA JATITI AYE,ADIYE MEJI TOBITAKO,OBUKO ATI EWURE,EGBAAWA OWO.OBARA RU,EDI KORU BEENI EDI BIOBATI OKO RE NITORINAA OUN A MAA SEGAN RE PE ARA OKO NI.KINIOUN MAA FI ARA OKO SE NIGBOOSE EDI WA NBE OBARA .OBARA KO FE RARA RARA.OPE TITI,EDI WA LO RUBO TIOTI KOSILE.OBARA IBA KOO DANDAN BIKOSEPE O LORUBO.Fueron sacrificados (ope) sacrifico la mitad de los materiales y peregon cumplio y atendioel consejo aquellos que sacrificaron le fueron entregados (hojas de ifá) por esto fuedeclarado que los parasitos nunca arruinaran ope, nunca atacaran a peregun), losparasitos testarudos que intenten atacar al peregun no sobreviviran.Ellos sufrieron el desastre y queman conocer la causa, pero ninguno supo como acercarsehasta que el habla sacrificado, adivinador para bale ero el capataz de los viajeros quien fueaconsejado a sacrificar.Ebbó: 4 gallinas, 8000 cowrie y hojas de ifá para habilitar el descubrimiento.
  24. 24. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 46Se adivino en contra de los enemigos de la comunidadVerso 54-1: el los coge uno a uno y los corta como a estacas de ñame, temprano en lamañana uno no baila bisha bisha, fue el que llamo a ifa para el tiene una casa pero sigue enbusca de honor, el hijo de el tiene 800 personas de quienes rodearse.Ellos dijeron que dentro del tercer mes a partir de ese dia el dios del cielo abriría el caminodel destino para él, pero que antes del cuarto año el debía hacer sacrificio contra lamuerte no fuera que cuando hubiera encontrado su destino, muriera en el momento mismoen que su suerte fuera buena, un chivo, tres chelines, una guataca, dos palos de cavar (lomismo agaro que ogigi), dos palomas y dos gallos. El tiene una casa pero sigue en buca dehonor hizo un sacrificio, pero no incluyó los gallos.Dice ifa que deberiamos hacer sacrificio no sea que un enemigo sea capaz de echar a perderel trabajo de una persona en el momento en que las cosas marchan bien para el.Se lanzó Ifá para Edi y Okana las esposas de OrunmilaVerso 54-3: el pene de edi no tiene piojos, los testiculos de okanran no tienen vello, fue elque llamo a ifa para banda que suena titi, cuando pelea en el lado del cielo. Ellos dijeron que debía sacrificar cuatro gallinas y un chelin con siete peniques y ochooninis. Banda que suena titi cuando pelea en el lado del cielo, escucho e hizo el sacrificio.Dice ifa que este es un hombre a quien el dios del cielo le dara dos esposas durante esteaño y que ellas tendran muchos hijos para el.Se adivinó para Yemaya . La diosa del MarVerso 54-4: La palma en el cruce de caminos es la que siente el machete y dos personasno pueden dormir en una piel de gamo, fueron los que llamaron a ifa para la diosa del mar.Ellos dijeron que alguien sufriria una perdida durante ese año. El sacrificio es dos palomasy dos chelines con seis peniques, la diosa del mar no hizo el sacrificio.La diosa del mar estaba escondida hasta que salió de donde se había escondido y dijo quetomaría a cola como su adivinador porque el habia escogido la alternativa especificacorrecta. Cola señalo de inmediato el sacrificio para la diosa del mar, dos chivas, una tela ydoce chelines con seis peniques para que ella no experimentara otra perdida.
  25. 25. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 47Se adivino para el lagartoVerso 54-5: raices, el adivinador de el pie de la palma fue el que llamo a ifa para lagartocuando este iba a tomar esposa, ellos dijeron que el debía sacrificar dos gallos y dospalomas. Dijeron que el amaria a una mujer y que se casaria con ella, pero que para quealguien no fuera a obligarla a ir al bosque, el debía hacer un sacrificio a causa de undifamador en su casa, lagarto ofrecio dos palomas para poder tomar esposa, pero nosacrifico los dos gallos para que ella pudiera ser capaz de quedarse a su lado.Dice ifa que la persona para quien se tiro esta figura , encontrara una mujer para casarse,pero que debe ofrecer un sacrificio para que un enemigo no estropee su matrimoniohaciendole perder a su esposa.Se lanzo Ifa para jingbun jingbun finfinVerso 54-6: jingbun jingbun finfin, fue el que llamo a ifa para cerveza de maiz, lo compartiocon vino de palma y golpeó nueces de cola para vino de bambú, tres hijos de la mismamadre. Ellos dijeron que estos tres debían sacrificar tres gallos cada uno, para que lascosas no se les escaparan de su alcance. Cerveza de maiz no hizo sacrificio.Dice ifa que esta persona debía sacrificar para que un bien que el tiene a su alcance no se lepueda escapar de sus manos nuevamente.Nota : Jingbun jingbun finfin es un nombre onomatopeyico de uno de los ritmos de tambor,pero aqui se refiere al sonido de beber, jingbun jingbun representa el sonido producido aldeglutir o tragar y finfin representa el sonido de sorber producido al beber.Se adivino para el Oscilante caracol de marVerso 54-7: edi oscilante, fue el que llamo a ifa para caracol de mar. Ellos dijeron que estesería situado en una buena posición durante ese año pero que debía sacrificar tres gallosy nueve peniques. Caracol de mar no hizo el sacrificio.Dice ifa que la gente colocara a esta persona en una posición de honor , pero el debe hacersacrificio contra la muerte para que pueda disfrutar de la posicion.Se lanzo Ifa para Afe (el raton de hierva)Verso 54-8: pared usa un vestido de estiercol para cubrirse, lagarto abre su boca pero nohabla, fue el que llamo a ifa para raton de hierba, quien era hijo del dios del cielo. Ellosdijeron que el debía sacrificar un carnero, un perro y un gallo para que su suerte fuerainesperadamente buena durante ese año.Raton de hierba empezó a hacerse famoso en la tierra, el dios del cielo dijo que nadie en latierra tendría tan buena suerte como la de raton de hierba, dijo que raton de hierba seriamas importante que cualquiera de sus otros hijos en la tierra;
  26. 26. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 48"Aquellos que hacen cosas por ti delante de tus ojos no cuentan, oh"."Aquellos que hacen cosas por ti a tu espalda son los que cuentan, oh"."Raton de hierba compro un perro del tercer dia, oh"."Raton de hierba sacrifico un carnero a su padre, oh".Dice ifa que hay alguien cuyo padre en el cielo proveera para el durante este año, pero queesta persona debe sacrificar un carnero, un perro y un gallo a su padre.
  27. 27. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 49 Oddi ogunda. I I I O I O O ILa adivinación hecha para OggúnORUMILA Y IDI-OGUN-DAMO NI IDI-OGUN-DA ORUMILA Y BI IDI OGUN TI DARA YI KIOWA RUBO KI ORI RE LEDARA PELU.AGUTAN EYELE EGBAA MEJIELOGUN OWO ATI EWE IFA.OGUN GBO O RUORI OGUN DARA.IDI OGUN DARA.ORUMILA Y IDI OGUN DA,MI IDI OGUN DA.A DE LE OGUN A KOB’ENIKAN,MO NI EETIRI ILE OGUN TIAKOB ENIKANGBOGBO ILE DA KESEKESE,WON NI :IWA OGUN KO SUNWON,NJE BIABIWIPE KI ILE OGUN KUN SOMUSOMU EBO NIKIASEEWURE,EGBAAWA OWO AATI EWE IFA.Habla de la sabiduría y de la necesidad de equilibrar el carácter y la fuerza física.Woo: la promiscuidad sexual conduce al desastre.Orula dijo a odi ogunda le dijo a odi - ogunda, orunla aviso a ogun de que debía sacrificar.Ebbó: 1 carnera, 1 paloma y 44000 y hojas de ifá, para que su cabeza siemprepermanecieran en su lugar. El oyo el aviso y sacrifico. Todo resulto bueno para el.Orunla dijo que la residencia de ogun fue abandonada ¿por qué fuimos a la casa de ogun yno hallamos a nadie? La casa estaba totalmente abandonada ellos dijeron que el carácterde ogun fue terrible porque nosotros deseabamos que la casa de ogun se llenara degentes así una gran muchedumbre le espero para que el sacrificara.Ebbó: 1 chiva, 20000 cowrie y hojas de ifá.
  28. 28. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 50 Oddi sa. O I I O I O I ILa adivinación hecha para la nalgaDISAWOLE IDI-REEJOKO IDI KOLEJOKO O TUN DIDE.IDI KO SIMI,A NIKI O WA RUBOKIOBAAA LE SIMI:EYELE,EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (gun ewe jokoje ewe esoati ose po fun wiwe eniti ifa yi da fun)Habla de la intranquilidad y el deseo de evitar responsabilidad.Woo: diariamente la presion esta causando transtornos emocional.Idi (la nalga) entro, idi fue a sentarse, idi no puede sentarse idi se puso de pie o levanto, idino pudo descansar. Se le pregunto a idi sacrificarse para poder descansar.Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, hojas de ifá (moler hojas de eso, jokote y jabon negro,mezclarlo adecuadamente para el lavado del cliente siempre).El sacrificio hecho contra las mentirasORUMILA I IDI-OSA MO NI IDI-OSA IDI SA TITI WON NWA IDI KIOWA JOYE IDI SAREEHIN-EKU WON KO WA IDI MO ORAN YI DI ITUJU ORAN NAA DI EGAN WON NIKI IDI WARUBO KI AWON OMO-ARAYE LE MAA WA A.OWA MEWA EYELE MEWA AGUTAN MEWAEGBAAWA OWO ATI EWE IFA.O GBO O RU,NITORINAA NI WON A MAA WA IDI TITI DIONI.Orunmila dijo idi - osa yo dije idi - osa, idi corrio tan lejos que ella estuvo siendo buscadapara convertirla en jefe idi salga corrio afuera, nadie la busco mas, se convirtio en un asuntode verguenza y oprobio a idi se le aconsejo sacrificar.Ebbó: 10 hojas de owa, 10 palomas, lo carneros, 20000 cowries y hojas de ifá que ellapudiera ser buscada. Ella hizo como se aconsejo es por eso que todo el mundo esta en labusqueda de idi hoy.
  29. 29. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 51 Oddi ka. O I I O OO O ILa adivinación hecha a Oddi Ika cuando fue salvado de las manos de Iku por su Iyare (madre)A continuación veremos a través de una historia de Ifá del Oddun Oddi Iká como la madre deIkumakpayi lo salvó de las manos de la Muerte.Según la tradición Yorubá, quien sea derotado en unjuego de ayo por la Muerte, deberá ir al Cielo, sucedió que Oddi Iká era un jugador de ayo muypopular en la flor de su juventud.La noticia de su habilidad alcanzó todos los confines y la Muerte le envió un mensaje: que veniaa jugar ayo con él, la tradición era que quien fuera derrotado en un juego por la Muerte tenia queir al Cielo.Oddi Iká esperó tres años por aquel encuentro, pero cuando la Muerte llegó a su casa, Oddi Ikáestaba muy viejo para jugar, ni siquiera podía ver las semillas.Cuando la Muerte llegó, Oddi Iká invitó a uno de sus hijos llamado Ikumakpayi para jugar con él. LaMuerte derroto al joven pero su madre que era una vidente confidencial había previsto que su hijo seriaderrotado por la Muerte. Por lo tanto, ella acudió a Orunmila para una adivinación a priorí y fueaconsejada dar un chivo a Eshu. Ella hizo el sacríficio. Tras derrotar a Ikumakpayi, la Muerte se estabapreparando para viajar con él al Cielo cuando Eshu intervino para hacerle una broma: "Muerte viniste ala Tierra para jugar ayo con un hombre anciano pero terminaste ganando con un adolescente". ¿Quemérito tiene derrotar y llevarse un muchacho, en vez de un hombre?. La Muerte apreció la ironía yregresó al Cielo con las manos vacías.La adivinación hecha contra la maldadA NWADI OSO.A NWADI AJE,A NWADI ASENI,IJO TI EKA S’ORO(seoro) TARI EKA MU LIAIPA EKA.A DAA F’ABATENIJE,WON NI:ODUN YI NI OPIN MAA DE FUN IWA-IKAABATENIJE,OSIKAPA-ADIYE-ADUGBO-RUN,AT’ENIYAN-AT’ERANKO-KONEEWO.EBO:OHUNKONHUN TI BABLAWO BA FE ATI EWE IFA(gbo ewe oriji ati eweolusesaju sinu omi kiofiwe pelu kanrinkan titun ati ose)PELU IMORAN PE KI ENITI A DA ‘FA YIFUN KI O YARA MAA FI PUPO NINU OHUN INI RE’TORE TABI KIOWA RE IFA.Avisa de severos castigos por malos actos.Woo: el cliente enfrenta una traicion potencial de negocios o secretos personales.Nosotros investigamos adivinos, brujos, y aquel que dañe a otro, el día que una hormigabrava pique y sea capturada un infortunio acontecera este fue profetizado por aba tenuekapa - adije - adugbo - ron, ateniyan - atiranka ewo a quien le fue dicho que su final habiallegado.El sacrifico.Ebbó: cualquier demanda del babalawo y hojas de ifa (ripiar orijí y oluse saju) hojas enagua, usar con esponja original y nueva y jabon negro para lavar el cuerpo del cliente.
  30. 30. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 52La adivinación hecha para AsiribomomoASIRIBOMOMO A DIFA F’ OLOKUN A BUN F’OLOSA. A NIKI ENIKOOKAN WON WARUBO:IKOKO-AMO MERIN EYELE MERINDILOGUN,OKE MERIN OWO ATI EWE IFA .WONRUBO WON NI:A KIIRI’ DI OKUN. A KIIRI’ DI OSA.ASIRI OLOKUN KIITU ASIRI OLOSAKIYOO TU.El cliente tiene ademas que hacer caso de la advertencia de soltar la mayor parte desus posiciones como limosna o ir por iniciacion de ifá. Así ribomomo profetizo por olokuny olosa quienes fueron ambos advertidos para sacrificar.Ebbó: 4 recipientes de barro, 16 palomas, 800 cowrie y hojas de ifá.Ellos lo hicieron. Le fue asegurado que nadie nunca veria o conoceria sus secretos.
  31. 31. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 53 Oddi trupon. O I O O I O O ILa adivinación hecha para Idu AbiyamoIDITIRIPON,IDITIRIPON IDI ABIYAMO TIRIPON-TIRIPONA DIFA FUN OLU-OGAN,WON NIKI OLU-OGAN WA SEBO A BIMO RE PUPO.ESO ILAMERINDILOGUN,OBISU(ewura) MERINDILOGUN,EWURE MERIN EGBERINDILOGUNOWO.OGBO O RU.Habla acerca de las soluciones con problemas medicos que impiden el embarazo ypreviene embarazos.Observación: el cliente puede experimentar un despertar emocional o espiritual.Iditimpon, idiitripon, idi abiyamo, tiripon, tiripon fue adivinado para olu-ogan, quien fueavisado para sacrificar.Ebbó: 16 semillas de okoro, 16 names hembras (ewura), 4 chivas, 3200 cowrie.Para que ella pudiera parir muchos hijos ella hizo como se aconsejo.La adivinación hecha para Osun sun (la enfermedad de la nalga)OSUNSUN AWO OLUIGBOLI O DIFA FUN ONDUGBEA NIKI O WA RUBOKI OMI BA NI ARUN IDIAKUKO -ADIYE MEJI,AJA,EGBETALELOGBON OWO PELU EWE IFABI O BA TI RI ARUN IDIKI OBAA LE SAN.Osunsun, el awo de olwigbo, adivino para oddungbe a quien se le pidio sacrificar para queno pudiera ser atacado por la enfermedad de la nalga.Ebbó:2 patos, 1 perro, 6600 cowrie, hojas de ifá y si el hubiera sido atacado ya que elpodra ser curado.
  32. 32. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 54 Oddi otura. I I OO I O I ILA adivinacion hecha por Oluyemi a EduBABA OMO NIISE T’ OMO NI IRE.IYE OMO NIISE T’OMO NI IRE.OGBO ATI ATO D’OMOEDU:A DIFA F’OLUYEMI A NIKI O WA RUBO NITORI ARUN IDI.EBO :EYELE,AGBEBO-ADIYE,EJA-ARO,EGBAASAN OWO ATI EWE IFA OMO YI NI ESENTAYE TABIATEFA,BIOBAJE OKUNRIN,OUN KO GBOGBO D’EHIN BABA TABI IYA RE FE AYA.BIOBAJE OBIRIN OUN KO GBODO JE ERAN ILE TABI ERAN OKO EJA TABI IGBIN NIKI OMAA FISE OBE.Habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la armonía familiarObservaciónes: el cliente a menudo presenta problemas semejantes como hipertencisonarteríal y colesterol.Un padre desea un hijo sano, una madre desea un niño sano, la longevidad y la vejezdependen de "edu" esta adivinacion de ifá fue hecha por oluyemi. Quien fue avisado paraque se sacrificara para prevenir sufrir una enfermedad de las nalgas.Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 1 gallo, pescado ahumado, 18000 cowrie, hojas de ifá enel "esentaye" o itefa si sus hijos es un hombre.La adivinación hecha para Oko (el pan) en la tierra de AlaraOKO RE-I-KO IWA ILE JO: A DIFA F’ ALARA.WON NIKI O WA RUBO KI AWON EBI RE LE MAA JO KI WON MA TUKA.EBO:ISU.OWO EJIGBERE-EYELE EGBAAJO OWOALARA GBO O RU.WON NI:TO ABARIWON Y YOO MAA YE OO ALARA YIYE NIIYE ALARA.El no debera casarse con su mujer sin el consentimiento de su padre o madre, si elmuchacho es hembra no lo debera hacer sin el consentimiento de sus padres taboo, elcliente no debe comer nuez kola o carne usara pescado o babosa para cocinar su sopa.Oko (el pan), el unico que mira despues del bienestar de la tierra fue adivinado por alaraquienes avisaron para sacrificar en orden para que la familia no se esparciera, quedaraunida.Ebbó: puñado de miniestras, 2 pichones (palomas)Alara ejecuto el sacrificio el fue asegurado para que fuera feliz el resto de sus días alaraasento la prosperidad.
  33. 33. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 55 Oddi irete I I I O OO I OEl sacrificio hecho por omoyinOMOYIN AWO IRE OMOYIN WE ORI OLORI,ORI-OLORI MO.OMOYIN WE AWO-ALAWO NKE RORO.A DIFA FUN ADEGBITE.AWEROROGBOLAWON NI:ADEGBITE AWEROROGBOLAWON NI:ADEGBITE A JOBA LOLA.EYELE MEWA IKOODE ATI EGBAAWA OWO LI EBO.O GBO O RU.Habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una llevada posicionObservacion :el cliente es posheido por una promocion o nuevo empleo pero el miedopuede bloquear el acontecimientoOmoyin el adivinador de la bondad omoyin lava la cabeza de otro hombre la cabeza, estalimpia omoyin lavo el cuerpo de otro hombre el cuerpo estaba brillando el oraculo de ifa, fueadivinado por awerorogbolo el predico que adegrite sentaria un reye en el futuroEbbó: 10 palomas (pluma de toro-corona) 2000 cowrie .El oyo y sacrificoIjimer eL adivinador de la buena SaludIJIMER AWO IDARAYA ASUNWON-LEWA LI O DIFA F’ ARISEMASE IDIRETERETEWON NIKI O WA SEBO KI ISE LE MAA WUN ISE,ENI ERU ISE NBA.EBO:AGBO OKO ADA AJA.A NI:ENITI.Ijimere el adivinador de la buena salud y la belleza ifa adivinado por arisemase idirete retequien fue avisado a sacrificar en orden, trabajar y no tener miedo de trabajarEbbó:1 carnero, 1 azadon, 1 machete, y 1 perroEl pregunto porqueIfa le dijo:1 Azadon nunca falta al trabajo1 Machete nunca se enferma1 Perro hace el trabajo implacableY el miedo del carrero no es oposicion
  34. 34. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 56 Oddi Ose I I OO I O O IOJU LIAFI NSO ORI OHUN TI NSE OSE KO TO INKAN,A NIKI WON WA RUBO KIWO MABAA GBA ALEJO BUBURU TIYOO PA WON.A DAA F’ ORUNLOJO IGI:OBE MERIN ORI,EPOATI EGAASAN OWO .WON GBO WON KO RU.OPE RUBO SUGBON KO RUBOPE.PEREGUN NIKAN LI O RUBO PE WON SE EWE IFA FUN WON.NJE O DI TOABARIWON AFOMO (ose)KIIP’OPE,AFOMO KIIMO PEREGUN AFOMO TIKO GBORANBIOBAMO PEREGUN OJU PEREGUN NI YOO SE KU DANDAN.Habla de problemas potenciales desde los organismos microscopicosObservacion :demasiada (promiscuidad) resultara enfermedadLos ojos protegen la cabeza, la pequeña casa puede trbajar incalculables estragos hacergrandes estragos (destruir) .Ifa le fue adivinado para 165 arboles ellos fueron avisados a sacrificar con el objetivo dedesviar a un extraño peligroso al recibirloEbbó: 4 cuchillos, manteca de 9acao, manteca de corojo, 18000 cowrieFueron sacrificados (ope) sacrifico la mitad de los materiales y peregon cumplio y atendioel consejo aquellos que sacrificaron le fueron entregados (hojas de ifa) .por esto fuedeclarado que los parasitos nunca arruinaran ope, que nunca atacaran a peregun)Los parasitos testarudos que intenten atacar al peregun noSobreviviranEllos sufrieron el desastre y queman conocer la causa, peroNinguno supo como acercarse hasta que el habla sacrificadoAdifinado para bale ero el capataz de los viajeros quien fueAconsejado a sacrificar.Ebbó: 4 gallinas, 8000 cowrie y hojas de ifa para habilitar el descubrimiento
  35. 35. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 57 Oddi ofun. O I I O O O I IEDIDI NDI WON MO’LE OFUN NFUN WON MO GBO,TANI LE GBA’NIORUMILA LO LE GBA’NI.TANI LE YO NIORUMILA LO LE YO NI.A DAA FUN WON N’IFE-OOYE NI JO AKAMO.WON NI EBO NIKI WON SE,KIWON RU:ORIYA,EYELE ATI EGBAAMEJILA OWONITORIPE:BI AYE IRUN BA DI’JU,ORIYA NI Y YAN’JU RE.Habla de remover estancamiento de un viaje inesperado.Observación: la vida del negocio esta yendo mal, la accion de un curso nuevo es indicado.Le dijeron de un viaje inminentemente inesperado y le dijeron que sacrificara para que eseviaje sea de triunfo.Ebbó: 1 carnero, 1 paloma, 18000 cowrie, hojas de ifá, tiene que moler (aikujere) triturarloshacerlo polvo y hacer una sopa con paloma y pescado ahumado, comer esto bientemprano en la mañana el cliente o por todo el mundo en la casa.Edidi lo aguanta en la casa (dentro) ofun lo bloquea en el monte, quien sera que lo va asalvar no mas que va hacer orunmila va hacer quien va hacerlo la entrega y no nadie masque orunmila esto era divino para las gentes en ife. Oje en el día que estaban rodeado oaguantando. Ellas le avisaron que sacrificara.Ebbó: 1 peine, 1 paloma, 24000 cowries. porque si el pelo esta trancado lo unico que lo va adesenredar es el peine.

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