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Una filosofía humanista de la educación

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Conferencia Dr. Martín López Calva "Una filosofía humanista de la educación"

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Una filosofía humanista de la educación

  1. 1. Una filosofía humanista de la Educación Dr. Martín López Calva U. Iberoamericana Puebla
  2. 2. • Hablamos de “teoría”, cuando sabemos todo, pero las cosas no funcionan. • Hablamos de “práctica” cuando las cosas funcionan pero no sabemos por qué. • Aquí hemos podido reunir teoría y práctica: nada funciona y nadie sabe por qué” • A. Einstein
  3. 3. El horizonte de partida… Crisis Cambio Globalización
  4. 4. -Crisis ecológica -Crisis de empobrecimiento -Crisis de futuro -Crisis de sentido -Crisis de fundamentos -Crisis de cultura (valores) -Crisis social (fragmentación) -Crisis epistemológica -Reforma del pensamiento (Ciencias) -Reforma del espíritu (Sistema educativo) -Reforma de la vida (Sustentabilidad) -Reforma de la sociedad (Modelo de civilización) -Reforma moral (ética del género humano) INCERTIDUMBRE, PLURALIDAD
  5. 5. • “Cuando un sistema se muestra incapaz de tratar sus problemas vitales, se desintegra o se transforma en un metasistema capaz de tratar esos problemas. Actualmente el planeta es incapaz de tratar sus problemas vitales y de evitar peligros mortales. La gigantesca crisis que soporta, acarrea todos los peligros de un desastre pero tambien las oportunidades de metamorfosis.” • (Morin, 2004; p. 181)
  6. 6. El bucle de la renovación para consolidar el cambio de época Nuevo humanismo Nueva educación Nueva época Tiempos de crisis- globalización- cambio
  7. 7. El punto de partida
  8. 8. Componentes básicos de la educación personalizante
  9. 9. Educación personalizante • No es una teoría educativa • No es una definición o concepto • Es una noción heurística • Que nos remite o hace referencia a la búsqueda concreta del contenido (qué), los métodos (cómos), las finalidades (para qués), los tiempos y espacios adecuados (dónde y cómo) para lograr un proceso humano-social que facilite el desarrollo humano integral de los educandos.
  10. 10. Noción heurística de educación personalizante • Búsqueda concreta de educación (teórica y práctica) realmente vivida por los seres humanos en la historia y de la que todas las teorías o pedagogías intentan dar cuenta o explicar de alguna manera, siempre parcial, incompleta y con énfasis distintos. (Cfr. Esquema Fullat)
  11. 11. Qué contenidos A quién En qué medio Para qué Mediante qué EDUCAR (Definición, Modelo) Tradicional Tecnología Ed. Enfoque centrado En el estudiante Pedagogía Crítica Humanismo
  12. 12. De los énfasis se desprenden • Prácticas concretas • Modos de relación • Valores dominantes • Modos de evaluar y definir la calidad educativa • Métodos de enseñanza y/o aprendizaje • Tipos de materiales • Concreciones curriculares
  13. 13. Educación personalizante: una perspectiva compleja EEEEEED UCAR Contenidos Medios Contexto Sociopolítico Finalidades, propósitos Sujetos EDUCAR
  14. 14. Detrás de las teorías educativas • Una noción de ser humano y de sociedad: • Moralidad básica • Naturaleza actuante • Respuestas básicas a: ¿qué es el ser humano? ¿qué puede esperar? ¿qué debe hacer para lograrlo? • Respuestas básicas a: ¿qué es la sociedad? ¿cómo se organiza? ¿Qué deben aportar los sujetos educados a ella?
  15. 15. Physis (Dimensión biopsicológica) Polis (soc., cultura) Ruah (desmesura y misterio) Biología, Neuropsicología, Psicología de la educación Sociología de la educación, Economía de la educación, Antropología educ. Filosofía de la educación
  16. 16. Dinamismo de la vida animal (kinesis, aristesis) Dinamismo del universo Dinamismo de la vida vegetal (aistesis) Hominización Dinamismo de la vida humana (consciencia) Humanización de cada ser humano y de la humanidad (Reto) deshumanización (riesgos)
  17. 17. • PROCESO DE ADAPTAR • EL MUNDO HACIA LA HUMANIZACIÓN PROGRESIVA EN EL RIESGO DE DESHUMANIZACIÓN (PERMANENTE) PROCESO DE ADAPTARSE AL MUNDO
  18. 18. Lo conocido como conocido Todo lo que ya sabemos que sabemos…creencias. Lo conocido como desconocido Todo lo que sabemos que no sabemos…búsqueda, ideas… horizonte Lo desconocido como desconocido… Todo lo que ni siquiera sabemos que no sabemos. (no significativo) ? ? ? ? ? ?
  19. 19. • “¿Qué quimera es pues el hombre? ¿Qué novedad, qué monstruo, qué caos, qué sujeto de contradicción, qué prodigio? Juez de todas las cosas, imbécil gusano de tierra; depositario de lo verdadero, cloaca de incertidumbre y de error; gloria y desecho del universo. ¿Quién desenredará este embrollo?” • Pascal • (En Morin, 2003; p. 13) • “El hombre se compone de lo que es y de lo que carece”. • Ortega y Gasset. • (En Morin, 2003; p. 13)
  20. 20. Situación actual Comprensión (Insight) Decisión responsable Acción comprometida Nueva situación mejorada… Decisión irresponsable Nueva situación peor Acción interesada Intereses personales o de grupo (no insight)
  21. 21. Ver, oír, tocar, oler, gustar, experimentar, percibir, Imaginar, ordenar, relacionar, entender, concebir, formular Reflexionar, ponderar, juzgar, contrastar, dudar, revisar, Afirmar, Deliberar, evaluar, valorar, elegir, decidir Proyectar, Definir, Adoptar; Asumir perspectiva, y conclusiones operativas Fundamentar, argumentar, establecer importancia, viabilidad, razón de ser, Armar para convencer, probar, mover. Diseñar, Plantear, Expresar, Presentar, Elaborar un discurso, Hablar, escribir, mostrar en imágenes, moverse, caminar, Las Operaciones como Actividades
  22. 22. Dinámica de las Operaciones Obtención de datos. preguntar para formarme una buena idea: qué, por qué, cómo, para qué. Preguntar si en verdad es así preguntar si es verdadera o sólo aparentemente bueno para mí (nosotros) Opción por una posición personal y sus consecuencias Fundamentación de la Propuesta Organización de medios a fines Acción consecuente El sujeto Se construye Recibe una huella de la realidad que le toca vivir y responde a ella de manera más o menos autónoma, Es construído Por su conocer y elegir. El sujeto se construye a sí mismo y construye su mundo, actúa haciéndose cargo o no de sí mismo y del mundo que le toca vivir Deja huella en el “drama de la humanidad”.
  23. 23. Operaciones y exigencias de autenticidad experiencia  Atenta comprensión  Inteligente Juzgar  razonable Valorar  responsable Decisión Responsable  Discurso razonable  Propuesta inteligente  Operación eficiente 
  24. 24. •“Seguimos siendo un misterio para nosotros mismos.” • (Morin, 2003; p. 15)
  25. 25. Humanización en la Educación
  26. 26. Noción de humanización Noción de educación
  27. 27. Praxis humana (En evolución) Concepción filosófica (En evolución) La Educación (Mediación Social, en evolución)
  28. 28. Trans-formación docente: La condición
  29. 29. •“Ningún sistema, ningún ser, puede regenerarse aisladamente” • (Morin, 1981; p. 94)
  30. 30. Cultura educativa Estructuras y Organización educativa Prácticas Educativas Perspectiva Ética (Visión ética de la educación, visión de la educación ética) Perspectiva Epistemológica (Visión del conocimiento en la educación) Idea de sociedad (Visión social de la educación) Idea de ser Humano (Visión de los sujetos de la educación)
  31. 31. Trans-formación docente • El cambio profundo en el proceso de comprensión y vivencia del compromiso educador por parte del docente, de la institución educativa (s) y de la cultura. • Intelectual: de conceptualismo a inteligencia y realidad • Moral: de valores hechos e ideales a búsqueda permanente de valor y autotrascendencia.
  32. 32. Actualización cooperativa • Estructura dinámica mediante la cual se va haciendo realidad más o menos auténticamente la educación personalizante en un contexto socio-histórico determinado a partir de la trans-formación docente. • Niveles: particular, estructural, cultural • De operación desarticulada a cooperación dialogada (no necesariamente factual)
  33. 33. Patrones de experiencia
  34. 34. Dialécticas docentes y exigencias de transformación
  35. 35. PREGUNTAS BÁSICAS PARA TODO EDUCADOR EN EL ÁMBITO DE LOS SUJETOS DE LA EDUCACIÓN. 1.-¿Qué visión de ser humano está siendo generada-generadora por/del proceso educativo? (pregunta analítica) 2.-¿Qué tan humana es esta visión del ser humano que esta siendo generada- generadora por/del proceso educativo? (Pregunta crítica) 3.-¿Cómo se pueden reforzar los elementos auténticamente humanizantes de la visión de ser humano que está siendo generada-generadora por/del proceso educativo y cómo se pueden revertir los elementos deshumanizantes de esta visión? (pregunta práxica)
  36. 36. El docente en la sociedad del conocimiento A. Hargreaves CONTRAPUNTOS Enseñara más allá CATALIZADORES Enseñar para VÍCTIMAS Enseñar a pesar de Sociedad del Conoci- miento
  37. 37. De baja a alta complejidad Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del Acentrismo Fuerte jerarquía de dominación y Control Individuos a la vez autónomos y no Autosuficientes Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones múltiples, especializaciones y policompetencias Integración rígida y represiva, libertades reducidas, controles múltiples, etiqueta, rito. Jerarquía de niveles de organización que comporta débil jerarquía de control, fuerte componente poliárquica y anárquica Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos Débiles comunicaciones entre grupos y entre individuos Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre El programa, espontaneidad, creatividad, alea, riesgos, libertades Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos Optimización simplificadora (funcionalidad, racionalización) Optimización compleja (con incertidumbres, libertades, desórdenes, antagonismos, concurrencias)
  38. 38. El reto para partir hacia la transformación educativa“La función genuina de una filosofía de la educación es llevar el horizonte del administrador de la educación (y del maestro) hasta el punto en que no viva más en el mundo privado de los administradores de la educación (o de los maestros), sino en el universo del ser.” (Lonergan, 1998; p. 160)
  39. 39. Encuesta mundial: el peso de la cultura LA O.N.U. ACABA DE FINALIZAR LA ENCUESTA MAS GRANDE DE LA HISTORIA. LA PREGUNTA FUE: "POR FAVOR, DIGA HONESTAMENTE, QUE OPINA DE LA ESCASEZ DE ALIMENTOS EN EL RESTO DEL MUNDO." LOS RESULTADOS NO HAN PODIDO SER MAS DESALENTADORES, LA ENCUESTA HA SIDO UN TOTAL FRACASO: 1.- LOS EUROPEOS NO ENTENDIERON QUE SIGNIFICABA "ESCASEZ". 2.- LOS AFRICANOS EN GENERAL NO SABIAN QUE ERAN "ALIMENTOS". 3.- LOS ARGENTINOS NO ENTENDIERON QUE QUERIA DECIR "POR FAVOR". 4.- LOS GRINGOS PREGUNTABAN QUE SIGNIFICABA "EL RESTO DEL MUNDO". 5.- LOS CUBANOS EXTRAÑADOS PEDIAN QUE LES EXPLICARAN QUE ERA "OPINION". 6.-Y EN EL CONGRESO DE MEXICO AUN NO SABEN QUE SIGNIFICA LA PALABRA "HONESTAMENTE”
  40. 40. El peso de la cultura • La cultura en que se vive es como el filtro con el que se percibe, procesa y responde a la realidad concreta • La cultura determina lo que se percibe y por tanto comprende y valora y lo que no • La cultura tiene implícitos ciertos valores y significados que funcionan como criterios de selección de los datos de la realidad • La cultura determina el modo en el que se vive (y el modo en que se vive va retroalimentando o transformando esa cultura)
  41. 41. Análisis de la noción de cultura • Conjunto de significaciones y valoraciones • Significación • Intersubjetividad • Lenguajes • Símbolos • Arte • Significado personificado • Valoración o valor • Respuesta a pregunta para la deliberación • Centralidad de la afectividad • Relevancia de las preguntas • Modos concretos de vida • Las significaciones y valoraciones se encarnan y se manifiestan en comportamientos individuales y colectivos concretos • Se traducen en prácticas • “conjunto de acciones coherentemente estructuradas que tienen un sentido o una finalidad (explícita o implícita)” • Bazdresch
  42. 42. Los significados y la práctica educativa • Las prácticas educativas concretas están determinadas por un conjunto de significados socio-históricamente construidos que se reflejan en: • La intersubjetividad (el clima de relaciones espontáneas que se da en el medio educativo) • Los lenguajes (discursos válidos) que se utilizan en la vida escolar • Los símbolos que median las vivencias en la escuela (objetos o situaciones o rituales que suscitan ciertos sentimientos o mueven la afectividad) • El arte que se hace en la escuela y el que se acepta en la vida educativa cotidiana • La manera en que son o se comportan las personas concretas que son los sujetos de lo educativo.
  43. 43. •“La misión parece imposible pero la dimisión resulta igualmente imposible” • Edgar Morin

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