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Socioética y antropoética profesional para una educación universitaria contra la desigualdad

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Ponencia Martín López Calva Professional Ethics XVIII ISA. "Socioética y antropoética profesional para una educación universitaria contra la desigualdad"

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Socioética y antropoética profesional para una educación universitaria contra la desigualdad

  1. 1. Socioética y antropoética profesional para una educación universitaria contra la desigualdad Martín López-Calva. juanmartin.lopez@upaep.mx XIII ISA World Congress of Sociology Professional Ethics in University Education: The Contribution of this Field of Research and Teaching to Face Inequality
  2. 2. • “La modernidad que postuló a la razón como el camino hacia la libertad, la fraternidad y la igualdad, implicó la exclusión de la ética como medio para terminar con los males del mundo” – (Ugalde, 2013). Martín López Calva
  3. 3. La exclusión de la ética (Ugalde) Ilustración, liberalismo (Ciencia y tecnología) Marxismo, socialismo real (Justicia, sociedad igualitaria) Martín López Calva Pretensiones fallidas de eliminar el mal por medio de la razón
  4. 4. Proyecto moderno y formación profesional (Sin lugar para la ética) Formaciónuniversitaria Formación científica Capacitación técnica Análisis científico de la realidad social Martín López Calva
  5. 5. Martín López Calva -Crisis ecológica -Crisis de empobrecimiento -Crisis de futuro -Crisis de sentido -Crisis de fundamentos -Crisis de cultura (valores) -Crisis social (fragmentación) -Crisis epistemológica -Reforma del pensamiento (Ciencias) -Reforma del espíritu (Sistema educativo) -Reforma de la vida (Sustentabilidad) -Reforma de la sociedad (Modelo de civilización) -Reforma moral (ética del género humano) INCERTIDUMBRE, PLURALIDAD
  6. 6. Mito del progreso lineal Guerra, pobreza, genocidio, Violación a DDHH, Deshumanización…Desigualdad social Martín López Calva
  7. 7. • “El desarrollo histórico demostró el fracaso de ambas vertientes de la modernidad y la imposibilidad de que una sociedad sustentada en el racionalismo eliminara las desigualdades sociales que se han profundizado, produciendo la revaloración de la ética como una disciplina que se ocupa de la reflexión y promoción del deseo estructural del ser humano por vivir para vivir” » (Morin, 2005). Martín López Calva
  8. 8. Formación universitaria Educación científica Análisis científico de la realidad social Capacitación técnica Formación ética profesional Martín López Calva
  9. 9. Toda educación genera una visión ética que la genera Educación Visión ética Martín López Calva
  10. 10. ¿Qué visión ética para el cambio de época? Códigos deontológicos Búsqueda del bien humano en construcción Martín López Calva
  11. 11. La ética profesional como pregunta Martín López Calva
  12. 12. Criterios básicos de la ética profesional como pregunta Martín López Calva
  13. 13. Complejidad del bien humano en construcción. BIEN DE VALOR- ABERRACIÓN CULTURAL BIEN DE ORDEN-MAL ESTRUCTURAL BIENES PARTICULARES- MAL ESTADÍSTICO Martín López Calva BIENMAL La ética profesional = Buscar religación en la tensión
  14. 14. UNA DISTINCIÓN FUNDAMENTAL Martín López Calva MORAL COMO ESTRUCTURA: -El ser humano como ser que valora -Estructuralmente moral -Inevitablemente moral (Imposibilidad de amoralidad) MORAL COMO CONTENIDO: -Productos culturales del valorar humano -Norma ética -Posibilidad de no ajuste a la norma
  15. 15. Ética planetaria Martín López Calva
  16. 16. Complejidad “Vale repetir: el acto moral es un acto de religación; con otro, con una comunidad, con una sociedad y, en el límite, de religación con la especie humana. La crisis de nuestra época es, al mismo tiempo, crisis de religación individuo/sociedad/especie”. » Morin, Ética: p. 29 Martín López Calva
  17. 17. Fuentes de la ética Cultura (Exterior) Autoconsciencia (Interior) Historia (Anterior) Martín López Calva
  18. 18. Deber Egocéntrico Deber Genocéntrico Deber Sociocéntrico Deber Antropocéntrico Dimensiones de la ética compleja Autoética Socioética Antropoética Martín López Calva
  19. 19. La dialógica del acto moral Martín López Calva Acto moral (Incertidumbre y contradicción) Riesgo Precaución
  20. 20. Principio ético básico Egoísmo Altruismo Deber humano de religación Martín López Calva
  21. 21. Implicaciones del principio ético básico Bien • El criterio de bien es lo que religa. • “el bien es religación en la separación” (Morin, 2006:114) Mal • El criterio del mal es lo que separa. • el mal (el diabolus, el diablo) es la “disyunción o separación sin religación”. (Morin, 2006:114) Dialógica • Alteridad y similitud: fuerzas estructurales antagónicas en la convivencia humana. • Cada cual (individuo o grupo) vive para sí y para el otro de forma dialógica. • Equilibrio en tensión entre egoísmo y altruismo, inclusión y exclusión. Martín López Calva
  22. 22. Ética y desigualdad • “La individualización tiene como contrapartida la degradación de las antiguas solidaridades y la atomización de las personas”. • (Morin, 2006-2:105) • “El exceso de separación es perverso entre humanos cuando no es compensado por la comunidad y la solidaridad, la amistad y el amor.” • (Morin, 2006:114) Martín López Calva
  23. 23. Origen ético de la desigualdad • A menudo predomina la visión del otro como diferente e incluso como inferior. • Se exacerba el principio egocéntrico y se bloquee el principio altruista. • El cierre egoísta que conduce a excluir y discriminar a los demás va minando progresivamente la solidaridad y la comunidad. • De esta forma se fue construyendo la desigualdad y la pobreza en el desarrollo histórico de nuestras sociedades. Martín López Calva
  24. 24. Interés económico Consecuencias: 1ª. Hélice de la globalización/ tetramotor Industria Técnica Ciencia Martín López Calva
  25. 25. • El desarrollo histórico de la humanidad, en esta edad de hierro planetaria ha devenido entonces en sociedades donde impera la separación y se generan cada vez más como consecuencia la pobreza y la desigualdad de grandes mayorías en beneficio de la acumulación de riqueza en minorías privilegiadas. • Como subsistema del sistema social, la educación tiende a reproducir este exceso de separación y se convierte frecuentemente en un factor de preservación de la exclusión que regenera continuamente y sin fin la dinámica de empobrecimiento y desigualdad social. Martín López Calva
  26. 26. Contratendencias Resistencia individual a la atomización y el anonimato. Conciencia ecológica: creación de empleos de solidaridad y producción “artesanal”. Planetarización del malestar. Martín López Calva
  27. 27. Ética profesional: Educación para el reconocimiento. • “La misión de la educación para la era planetaria es fortalecer las condiciones de posibilidad de la emergencia de una sociedad-mundo compuesta por ciudadanos protagonistas, consciente y críticamente comprometidos en la construcción de una civilización planetaria”. – (Morin, 2006-2:122). • “El axioma de Robert Antelme: “No suprimir a nadie de la humanidad”, es un principio ético primero…” – (Morin, 2006:115) Martín López Calva
  28. 28. Ética profesional y formación universitaria para: • Reforzamiento de las contratendencias y la creación de otras formas de organización social. • Asumir el principio ético primero que plantea Morin desde Antelme: “No suprimir a nadie de la humanidad”, no negar a nadie su condición de ser que vive para vivir y no solamente para sobrevivir. • Promover activamente una actitud comprometida con la exclusión de la exclusión, lo cual “…requiere aversión hacia la ofensa, odio al odio, desprecio al desprecio…” (Morin, 2006:115). Martín López Calva
  29. 29. Contracorrientes de esperanza (en la desesperanza) Ética compleja Martín López Calva Deber Egocéntrico Deber Genocéntric o Deber Sociocéntric o Deber Antropocéntric o Desde un análisis crítico y autocrítico de las fuentes: Historia, cultura, autoconciencia AUTO-ÉTICA SOCIO- ÉTICA ANTROPO- ÉTICA En medio de la incertidumbre del mundo y del futuro Corrientes de destrucción Hacia la “salvación de la humanidad, realizándola” / Continuación de la hominización en humanización. (Siempre por descubrir, siempre por alcanzar)
  30. 30. Ejes de una educación ética profesional contra la desigualdad Eje estratégico directriz conservador- revolucionante Eje estratégico directriz para progresar resistiendo Eje estratégico directriz que permita problematizar y repensar el desarrollo Martín López Calva
  31. 31. • “La ética para el prójimo debe comprender la necesidad fundamental de cada ser humano de ser reconocido…como sujeto humano, por otro sujeto humano.” – (Morin, 2006:115-116) Martín López Calva

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