Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Repensar la ética en la educación y repensar la educación ética.

42 views

Published on

Conferencia SEJ Guadalajara Dr. Martín López Calva "Repensar la ética en la educación y repensar la educación ética."

Published in: Education
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Repensar la ética en la educación y repensar la educación ética.

  1. 1. Repensar la ética en la educación y repensar la educación ética. Martín López Calva. Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, juanmartin.lopez@upaep.mx
  2. 2. “Desearía hablar acerca del bien. Lo que pretendo es proporcionar una base para sus discusiones sobre el fin, el objetivo, la meta de la educación. ¿Por qué se educa a la gente? Presumiblemente es por algún bien. Pero ¿Qué queremos decir con la palabra “bien”? Esta es la pregunta que nos va a ocupar…” (Lonergan, 1998; p. 59) “Un nuevo sistema educativo, basado en el espíritu de religación, radicalmente diferente por tanto, al existente en la actualidad, debe ser instaurado”. (Morin, 2005; p. 170)
  3. 3. Conocimiento ¿Qué? Educación Ética ¿Para qué? Educación
  4. 4. Crisis ética en la educación Educación Bien humano (individual, social, planetario) Se educa definitivamente por algún un bien, pero el problema actual es que no contamos con una respuesta adecuada, clara y compartida a la pregunta: ¿Qué queremos decir con la palabra “bien”?
  5. 5. Crisis social que produce y es producida por la crisis ética de la educación
  6. 6. Crisis y reformas necesarias -Crisis ecológica -Crisis de empobrecimiento -Crisis de futuro -Crisis de sentido -Crisis de fundamentos -Crisis de cultura (valores) -Crisis social (fragmentación) -Crisis epistemológica -Reforma del pensamiento (Ciencias) -Reforma del espíritu (Sistema educativo) -Reforma de la vida (Sustentabilidad) -Reforma de la sociedad (Modelo de civilización) -Reforma moral (ética del género humano) INCERTIDUMBRE, PLURALIDAD
  7. 7. El bucle de la renovación para consolidar el cambio de época Nuevo humanismo Nueva educación Nueva época Tiempos de crisis- globalización- cambio
  8. 8. Preguntas fundamentales • ¿Cómo operar esta reforma profunda del sistema educativo que es parte de la reforma del espíritu? • ¿Cómo edificar un nuevo sistema educativo basado en el espíritu de religación humana? • ¿Cómo aproximarnos hoy a una respuesta adecuada a nuestros tiempos, a la pregunta de qué significa la palabra bien?
  9. 9. Repensar la ética en la educación “…no somos seres que se puedan comprender únicamente a partir de la Cosmología, la Física, la Biología, la Psicología…” • (Morin, 2001; p. 51) “La ética…continua problemática. O sea, crea problemas, que nos obligan a pensar”. • Kostas Axelos (En Morin, 2005; p. 19)
  10. 10. • “El futuro ya no es como era antes…” • Paul Valéry
  11. 11. De ética simplificadora A ética compleja Maniquea: Blanco y negro, bueno y malo. Multidimensionalidad, conflictos entre valores, bien no separado del mal Basada en lógica clásica y disyuntiva: “valor vs. antivalor” Más allá de la lógica clásica: necesidad de metapuntos de vista Rígida e inflexible: “valores absolutos e inmutables” Flexible, dinámica: los valores cambian Ética de la rectitud: seguimiento ciego de reglas Ética de la comprensión y de la compasión Excluyente y cerrada: los valores verdaderos son los propios Incluyente y abierta: reconoce la diversidad de valores Ahistórica: El ser humano es el mismo Histórica: el ser humano es dinámico Racionalista: Razón sobre voluntad Integral: Valora toda la persona (dimensión intelectual y afectiva) De contenidos: qué valores… De estructura: Qué operaciones…
  12. 12. Ser humano = Vivir para vivir gozar vivir sobrevivir Dar vida-ayudar a vivir
  13. 13. “Buena vida humana” “Vivir para vivir” Irrenunciable necesidad de valorar y elegir ÉTICA
  14. 14. “La ética se manifiesta para nosotros, de manera imperativa, como exigencia moral. Ese imperativo se origina en una fuente interior al individuo, que lo siente en su espíritu como la inyección de un deber. Pero proviene también de una fuente externa: la cultura, las creencias, las normas de una comunidad. Hay ciertamente, también una fuente anterior, originaria de la organización viviente, transmitida genéticamente. Esas tres fuentes están ligadas entre sí como si tuviesen un manantial subterráneo en común”. Morin, E. (2005). O Método VI. Ética. Brazil. Editora Sulina. Exterior: Cultura Interior: autoconsciencia Anterior: Historia
  15. 15. Deber Egocéntrico Deber Genocéntrico Deber Sociocéntrico Deber Antropocéntrico Deberes humanos y ética
  16. 16. UNA DISTINCIÓN FUNDAMENTAL Dr. Martín López Calva SER HUMANO MORAL COMO ESTRUCTURA: -El ser humano como ser que valora -Estructuralmente moral -Inevitablemente moral (Imposibilidad de amoralidad) MORAL COMO CONTENIDO: -Productos culturales del valorar humano -Norma ética -Posibilidad de no ajuste a la norma
  17. 17. • “En el ámbito moral, podemos vivir con las respuestas correctas pero las preguntas equivocadas” – Keneth Melchin Dr. Martín López Calva
  18. 18. La ética como búsqueda Dr. Martín López Calva / febrero 08
  19. 19. Repensar la educación ética “Somos de la materia de la que están hechos los sueños”. • Shakespeare (En Morin, 2003; p. 295) “Mientras el muy ilustre Herr Professor explica todo lo que existe, ha olvidado por distracción cómo se llama él mismo, que es un hombre, simplemente un hombre”. • S.Kierkegaard (En Morin, 1997; 23)
  20. 20. Ser humano = Una búsqueda
  21. 21. La ética y la experiencia de decidir
  22. 22. La dialógica del acto moral
  23. 23. Dr. Martín López Calva La ética 1.-Sustentada en exigencia de religación humana (múltiple) 2.-El ser humano enfrenta siempre conflictos entre diversos valores 3.-Existen cuatro deberes humanos fundamentales (que son a menudo la fuente de conflicto)
  24. 24. Dr. Martín López Calva Exigencias de religación humana Consigo mismo Con los demás en su comunidad cercana Con la sociedad en general Con la especie humana Con el cosmos
  25. 25. Dinámica de las Operaciones Obtención de datos. preguntar para formarme una buena idea: qué, por qué, cómo, para qué. Preguntar si en verdad es así preguntar si es verdadera o sólo aparentemente bueno para mí (nosotros) Opción por una posición personal y sus consecuencias Fundamentación de la Propuesta Organización de medios a fines Acción consecuente El sujeto se construye, Es construído Por su conocer y elegir (Se transforma Responsablemente) El sujeto se construye a sí mismo y construye su mundo (Transforma Las realidades Responsablemente)
  26. 26. Operaciones consideradas trascendentalmente Atender  Empírico Entender  Inteligible Juzgar  Verdadero Discernir  Valor, Bien verdadero Decisión Responsable  Discurso razonable  Propuesta inteligente  Operación eficiente 
  27. 27. Acto de intelección directa Acto de intelección reflexiva Estructura del proceso de valoración y decisión existencial Acto de intelección Deliberativa o Práctica* *Acto de cognición afectiva
  28. 28. • “Valor es lo que se tiende a alcanzar en las preguntas para la deliberación que nos planteamos…” – Lonergan.
  29. 29. Educación de la libertad Dr. Martín López Calva
  30. 30. La Responsabilidad •“ La libertad no necesita tanto de alas como de raíces”. O. Paz •Descubrir, preguntarse por fundamentos •¿Es humanamente respondible? •Habilidad de responder por … •Crecer aunque nos equivoquemos
  31. 31. • “La auténtica escala de valores está constituida por el conjunto de juicios de valor y decisiones de un sujeto en proceso de autotrascendencia moral…”
  32. 32. Educarparapensarbien PENSAR MAL TRABAJAR PARA PENSAR BIEN Fragmenta y compartimenta los acontecimientos Religa Tiende a ignorar los contextos Libera los conocimientos de cualquier fijamiento Sólo ve la unidad o la diversidad pero no la unidad de la diversidad y la diversidad de la unidad Abandona el punto de vista mutilado de disciplinas separadas y busca un conocimiento polidisciplinar o transdisciplinar Sólo ve lo inmediato, ignora el pasado, ve apenas un futuro a corto plazo. Comporta un método para tratar lo complejo Ignora la relación recursiva pasado-presente-futuro Obedece a un principo que se propone al mismo tiempo distinguir y religar Pierde lo esencial por causa de lo urgente Reconoce la multiplicidad en la unidad y la unidad en la multiplicidad Privilegia lo cuantificable y elimina todo aquélloque el cálculo ignora Supera el reduccionismo y el holismo ligando: partes- todo Lleva una lógica determinista y mecanicista de la máquina artificial a la vida social Reconoce los contextos de lo complejo, permitiendo insertar la acción moral en la ecología de la acción Elimina todo aquello que escapa de una realidad fijada Inscribe el presente en la relación circular pasado- presente-futuro Rechaza ambigüedades y contradicciones como errores de pensamiento No olvida la urgencia de lo esencial Permanece ciego al sujeto individual y a la consciencia Concibe una racionalidad abierta Obedece al paradigma de simplificación que impone el principio de disyunción y el principio de reducción para conocer… Reconoce y enfrenta las incertidumbres y las contradicciones Mutila la comprensión y limita los diagnósticos Concibe la dialógica que integra y supera la lógica clásica Excluye la comprensión humana Concibe la autonomía del individuo, la noción de sujeto y la consciencia humana
  33. 33. La educación emocional • La educación emocional juega un papel fundamental: No agregar inteligencia a las emociones sino volver las emociones más inteligentes, más razonables, más responsables El temperamento no es el destino (Goleman)
  34. 34. Educación Ética para una libertad efectiva Condicionamientos o restricciones múltiples Capacidad real de autodeterminación
  35. 35. Educación ética para la complejidad del bien humano BIEN DE VALOR- Aberración cultural BIEN DE ORDEN-Mal estructural BIENES PARTICULARES- Males particulares BIENMAL COMUNIDAD COMPARTIDA POR TODOS
  36. 36. Situación actual Comprensión (Insight) Decisión responsable Acción comprometida Nueva situación mejorada… Decisión irresponsable Nueva situación peor Acción interesada Intereses personales o de grupo (no insight)
  37. 37. Ética y política “No se puede ni separar ni confundir ética y política. Las grandes finalidades éticas exigen, con frecuencia, una estrategia o sea, una política, y la política exige un mínimo de medios y de finalidades éticas, sin por eso reducirse a la ética”. (Morin, 2005; p. 80)
  38. 38. Educación ética / prácticas Educativas (Fierro y Carbajal) Tipo de relación afectiva m-a Tipo de normas de conducta y forma de aplicarlas Forma de abordar los contenidos
  39. 39. Educación ética / Estructura educativa En la legislación educativa En la organización y gestión escolar En el currículo En el gobierno educativo
  40. 40. Educación ética/ cultura de lo educativo

×