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La reflexión y la deliberación sobre la propia intervención para pasar de la práctica docente a la praxis educativa

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Conferencia Dr. Martín López Calva

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La reflexión y la deliberación sobre la propia intervención para pasar de la práctica docente a la praxis educativa

  1. 1. “Díme cómo le haces y te diré quién eres…” La reflexión y la deliberación sobre la propia intervención para pasar de la práctica docente a la praxis educativa
  2. 2. Kindergarten. Eso: jardínes donde cultivan y podan, siembran niños. Con elíxires suaves los riegan y rocían, o los abonan con maternos poemitas y canciones de tierno gusto rosa o tornasol. ¿Y para qué, preciosas jardineras? Contémplese a la espalda y al futuro la apestosa cosecha. Eduardo Lizalde.
  3. 3. LA APESTOSA COSECHA ►Es responsabilidad de todo el sistema educativo ►Una sociedad “derrotada” (Zermeño), ¿La “caricatura perfecta? (Villoro), una “sociedad fracasada” (Gorostiaga) ►Crisis humana y social
  4. 4. Una hipótesis ►La “Apestosa cosecha” es producto de una educación conceptualista, ritualista, mecánica, autoritaria y burocrática ►Una educación que no promueve el desarrollo humano de los educandos ►Una educación que no aporta nada al desarrollo humano de los docentes (Educación para y como desarrollo humano)
  5. 5. Práctica docente irreflexiva vs. Educación auténtica ► El cambio no sucede solamente en el aula pero no puede darse si no parte del aula y llega al aula. ► Una práctica docente que no se reflexiona, se va volviendo, fruto de la rutina, un proceso de alienación (hacernos ajenos) y no de educación (ser-nos nosotros mismos). ► El reto: De práctica docente a praxis educativa ► EL requisito: Necesidad de una profunda TRANS-formación docente.
  6. 6. Kindergarten. Vino el patrón y nos dejó su niño casi tres horas nos dejó su niño. Indefenso, sonriente, millonario, un angelito gordo y sin palabras. Lo sentamos allí frente a la máquina y él se puso a romper su patrimonio. Como un experto desgarró la cinta y le gustaron efes y paréntesis. Nosotros, satisfechos como tías, lo dejamos hacer. Después de todo, sólo dice “papá”. El año que viene dirá estadespedido y noseaidiota. Mario Benedetti.
  7. 7. La docencia: reproductora de modelos humanos ►Los maestros no son totalmente responsables de la docencia vs. El desarrollo humano. ►La escuela reproduce modelos humanos establecidos en cada época. (¿humanos?) ►¿Debe la educación solamente adaptar al sujeto al mundo o debe también luchar por adaptar al mundo para una humanización del sujeto?
  8. 8. Pero no solo… ►“El profesor reescribe el mundo, recanta el mundo, redanza el mundo, repinta el mundo, recrea el mundo…”  Paulo Freire
  9. 9. La resistencia. ► La educación no solamente reproduce sino que también hay una resistencia a la imposición de los modelos establecidos. ► Dimensión liberadora de la educación. ► Lo complejo: La educación reproduce y transforma. (Luchar por la emergencia de probabilidades de transformación más que de reproducción).
  10. 10. La reflexión como clave ► Para lograr “Recantar al mundo” a través de la educación, es necesario incorporar la reflexión- deliberación continua sobre la propia intervención y sobre la intervención institucional a la vida cotidiana. ► Incorporar la reflexión-deliberación en el educador para promover la reflexión-deliberación en el educando ► ¿Cómo se puede describir el proceso reflexivo- deliberativo?
  11. 11. El método que somos
  12. 12. Las Operaciones consideradas Categorialmente Obtención de datos. preguntar para formarme una buena idea: qué, por qué, cómo, para qué. Preguntar si en verdad es así preguntar si es verdadera o sólo aparentemente bueno para mí (nosotros) Opción por una posición personal y sus consecuencias Fundamentación de la Propuesta Organización de medios a fines Acción consecuente
  13. 13. Dinámica de las Operaciones Obtención de datos. preguntar para formarme una buena idea: qué, por qué, cómo, para qué. Preguntar si en verdad es así preguntar si es verdadera o sólo aparentemente bueno para mí (nosotros) Opción por una posición personal y sus consecuencias Fundamentación de la Propuesta Organización de medios a fines Acción consecuente El sujeto Se construye Recibe una huella, Es construído Por su conocer Paso de la heteronomía a la autonomía El sujeto se construye a sí mismo y construye su mundo Deja huella Paso de la autonomía a la ontonomía en una praxis coherente.
  14. 14. Exigencias de autenticidad. ►Sujeto empírico: ser atento ►Sujeto inteligente: ser inteligente. ►Sujeto reflexivo: ser razonable (no igual a razonar) ►Sujeto existencial: ser responsablemente libre.
  15. 15. Geografía. Con estos cubos de colores yo puedo construir un altar y una casa, una torre y un túnel, y puedo derribarlos. Pero en la escuela querrán que yo haga un mapa con un lápiz, querrán que yo trace el mundo y el mundo me da miedo. Dios creó el mundo, yo sólo puedo construir un altar y una casa. Salvador Novo.
  16. 16. Humanización no es perfección. ►Sujeto humano: límite ►Límite: indigencia ►Indigencia: necesidad del otro, apertura, camino de humanización progresiva. ►El dinamismo humanizante es un dinamismo siempre en construcción.
  17. 17. ►“La principal asignatura que se enseñan los hombres unos a otros es en qué consiste ser hombre.”  Fernando Savater.
  18. 18. Ser humano es algo que se aprende ►A ser humano se aprende, siempre con limitaciones. ►Nos regalan humanidad los demás seres humanos. ►Este es el reto educativo básico: Que cada nuevo ser humano vaya aprendiendo en qué consiste ser humano en una realidad concreta. ►Esto requiere de la continua reflexión- deliberación
  19. 19. “Toda educación entraña una imagen del mundo y reclama un programa de vida”. Octavio Paz.
  20. 20. La práctica docente para el desarrollo humano. ► Educar en el vivir y para el vivir humano, humanamente. ► Poner al sujeto en el centro de la educación por encima de programas, métodos, reglamentos, teorías... ► Desarrollar todas las dimensiones humanas: empíricas, inteligentes, reflexivas, existenciales. ► Que los educandos vayan perfilando su propio programa de vida a partir de desarrollar su propia imagen del mundo.
  21. 21. “Y sin embargo, yo fui tal como ustedes, joven, lleno de bellos ideales, soñé fundiendo el cobre y limando las caras del diamante. Aquí me tienen hoy detrás de este mesón inconfortable, embrutecido por el sonsonete de las quinientas horas semanales.” Nicanor Parra.
  22. 22. La práctica docente como desarrollo humano a través de la reflexión-deliberación. ►Cuando el profesor se asume como un ser humano inacabado y también en desarrollo puede realmente:  Educar para el desarrollo humano.  Encontrar en la docencia un camino de desarrollo humano personal.  Vocación: razones para vivir, motivos para luchar.
  23. 23. El maestro ideal es: un guía un maestro un innovador un investigador un consejero un creador un sabio un sugeridor un impulsor un formador de hábitos, habilidades y actitudes un narrador un actor un escenógrafo un formador de colectividades un estudiante un enfrentador de la realidad un emancipador un evaluador un protector que redime o salva un realizador una persona. Pullias V. Parl.
  24. 24. El maestro ideal... ►No importa el maestro ideal, importa el maestro real, concreto. ►El asunto no es de perfiles ideales sino de autenticidad. ►El asunto no es de formación docente sino de TRANS-formación de los docentes a través de la reflexión-deliberación de su práctica. ►Apertura intelectual y moral del profesor.
  25. 25. Dos aperturas ►Apertura intelectual: Pasar del conceptualismo a la búsqueda permanente de comprensión inteligente y reflexión crítica de lo que se hace y de su sentido ►Apertura moral: Pasar del moralismo a la búsqueda permanente de deliberación responsable sobre el sentido de lo que se hace y el compromiso que implica
  26. 26. Partiendo de la práctica cotidiana ►Partir de la propia práctica implica recuperar lo que hacemos cotidianamente en el aula para analizar:  Los conceptos, significados y creencias implícitas.  La noción de ser humano, de educación y de sociedad que están debajo de lo que hacemos.  La “filosofía” que estamos haciendo operativa.
  27. 27. Dos fuentes… ►Nuestra propia vivencia de la actividad docente: ►Lo que hacemos ►Lo que buscamos ►Lo que nos preocupa ►Lo que enfatizamos ►Nuestra propia historia personal: ►Lo que somos ►Lo que creemos ►Lo que buscamos
  28. 28. Nuestro horizonte configura nuestra práctica
  29. 29. El reto básico ►Pasar de:  Una práctica docente más o menos técnica  A:  Una praxis educativa humanizante
  30. 30. Práctica educativa o docente: dimensiones (Fierro) ►Personal: persona del maestro. ►Institucional: Organización, regulación. ►Interpersonal: relaciones entre personas, clima ►Social: Entorno histórico-social, búsqueda de equidad ►Valoral: referencia axiológica de la práctica
  31. 31. Tres preguntas clave: ►¿Qué es lo que hago cuando “enseño” o facilito el aprendizaje?  Método ►¿Qué obtengo cuando hago esto?  Producto o resultado ►¿Por qué a esto que hago se le puede llamar educación y no de otro modo?  Exigencias de autenticidad
  32. 32. Lo que hacemos en el aula y lo que somos…
  33. 33. Nuestras tensiones como docentes
  34. 34. Dialécticas docentes y campos de transformación docente ► Dialéctica personal ► Dialéctica de las culturas docentes ► Dialéctica social ► Dialéctica histórica ► El docente como persona concreta ► Análisis y resignificación de la cultura docente ► Análisis crítico permanente de las demandas sociales ► Redescubrimiento y reapropiación de la trascendencia histórica de la tarea educativa
  35. 35. ¿Cómo ir caminando de una práctica docente a una praxis educativa a partir de eso que somos? ►Recuperación continua de nuestra historia y sus influencias ►Recuperación continua de nuestra práctica docente ►Análisis permanente de esa práctica: el método, los resultados, las exigencias ►Mediante el ejercicio auténtico y la búsqueda de apropiación del método que somos.
  36. 36. “Quién dijo que todo está perdido yo vengo a ofrecer mi corazón”. Fito Paez.

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