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Hacia una visión compleja de la ética profesional

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Presentación conferencia BUAP. Dr. Martín López Calva "Hacia una visión compleja de la ética profesional."

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Hacia una visión compleja de la ética profesional

  1. 1. HACIA UNA VISIÓN COMPLEJA DE LA ÉTICA PROFESIONAL Por: Martín López Calva Universidad Iberoamericana Puebla
  2. 2. “Vale repetir: el acto moral es un acto de religación; con otro, con una comunidad, con una sociedad y, en el límite, de religación con la especie humana. La crisis de nuestra época es, al mismo tiempo, crisis de religación individuo/sociedad/especie”.  Morin, Ética: p. 29
  3. 3. El horizonte… Dr. Martín López Calva / febrero 08 Crisis Cambio Globalización Relevancia del problema de los valores en la educación
  4. 4. Dr. Martín López Calva / febrero 08 Investigación en educación Y valores: -Qué valores se declaran -Qué valores se viven -Qué valores se proponen Formación valoral: -Qué valores se enseñan (inculcación de valores, Formación del carácter) -Clarificación o razonamiento moral (mucho menor) “Estado del Arte”
  5. 5. Campo de investigación sobre ética profesional • Valores profesionales
  6. 6. Proyecto interuniversitario  Un ejemplo relevante de investigación en este campo es el “Proyecto interuniversitario sobre ética profesional”, que se ha venido trabajando por equipos académicos de 15 universidades del país, bajo la coordinación de la Dra. Ana Hirsch Adler del Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación (IISUE) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) (Hirsch y López Zavala, 2008).
  7. 7. Profesión y humanización  Definición de profesión:  “Una actividad social cooperativa, cuya meta interna consiste en proporcionar a la sociedad un bien específico e indispensable para su supervivencia como sociedad humana, para lo cual se precisa el concurso de la comunidad de profesionales que como tales se identifican ante la sociedad” (Cortina, 2000, p. 15).
  8. 8. Ejercicio profesional: Dimensiones Cognoscitiva Técnica Social Ética
  9. 9. Ética profesional  “La indagación sistemática acerca del modo de mejorar cualitativamente y elevar el grado de humanización de la vida social e individual, mediante el ejercicio de la profesión. Entendida como el correcto desempeño de la propia actividad en el contexto social en que se desarrolla, debería ofrecer pautas concretas de actuación y valores que habrían de ser potenciados. En el ejercicio de su profesión, es donde el hombre encuentra los medios con que contribuir a elevar el grado de humanización de la vida personal y social”  (Fernández y Hortal, 1994, p. 91).
  10. 10. Práctica profesional Discurso deontológico o axiológico Reflexión- indagación filosófica
  11. 11.  La pregunta abierta ¿Cuáles son, según su opinión, los cinco rasgos principales que definen a un buen profesional?, se responde de distinta manera, desde las perspectivas de los sujetos encuestados en las universidades que participan en el proyecto (Hirsch y López Zavala, 2008).  Las respuestas diversas parecen ser altamente coincidentes con el sustento y el discurso filosófico- pedagógico-ético-social que plantean los idearios de cada una de las universidades y con el contexto en el que se realiza la formación de posgrado en dichas instituciones.
  12. 12. Representaciones sociales sobre los valores profesionales  Se puede decir, entonces, que a partir de las definiciones y los modelos de cada institución, se han ido construyendo representaciones sociales (Moscovici, 2001) que identifican las respuestas de los profesores y estudiantes de cada universidad ante esta pregunta abierta. Es así que por ejemplo, en la Universidad
  13. 13. Ética profesional y tradición o cultura gremial  “Conjunto de aquellas actitudes, normas éticas específicas y maneras de juzgar las conductas morales, que la caracteriza como grupo sociológico. Fomenta, tanto la adhesión de sus miembros a determinados valores éticos, como la conformación progresiva a una tradición valorativa de las conductas profesionalmente correctas. Es, simultáneamente, el conjunto de las actitudes vividas por los profesionales y la tradición propia de interpretación de cual es la forma correcta de comportarse en la relación profesional con las personas” (Franca–Tarragó, como se cita en Pérez, 1999, p. 51)  Desde esta definición de ética profesional se puede ver cómo, la tradición práxica y discursiva de un gremio profesional genera una tradición valorativa
  14. 14. Hacia una visión compleja  ¿Cómo encontrar otros referentes que puedan orientar la investigación sobre la ética profesional desde una perspectiva compleja, y que permitan dar cuenta de los dilemas y las contradicciones éticas que enfrenta todo profesional en la toma de decisiones concretas, en casos específicos más allá de los códigos deontológicos o las tradiciones valorativas establecidas en cada campo?
  15. 15. “El futuro se llama incertidumbre” Dr. Martín López Calva / febrero 08 El mundo contemporáneo (Cambio de época) INCERTIDUMBRE PLURALIDAD El paso necesario: De la visión simplificadora a la visión compleja
  16. 16. Dos aportaciones teóricas Bernard Lonergan Canadiense 1904-1984 Edgar Morin Francés 1921- De acuerdo con autores contemporáneos como Morin (2005) y Lonergan (1988) que el decidir humano es mucho más complejo pues no se trata de una actividad sino de un proceso multidimensional y no puede ser resuelto por una lógica de disyunción simple, puesto que los problemas morales no se presentan de manera simple en la realidad sino de manera compleja
  17. 17. Acto moral (Incertidumbre y contradicción) Riesgo Precaución
  18. 18. Deber Egocéntrico Deber Genocéntrico Deber Sociocéntrico Deber Antropocéntrico Deberes humanos y ética
  19. 19. La estrategia  En esta dinámica, el “bucle” práctica profesional- discurso deontológico-reflexión ética tiene que ser abordado de manera integral y sistémica en los procesos de investigación y de intervención educativa sobre la ética profesional para poder brindar información más cercana a la realidad de los procesos de decisión a partir de los dilemas o contradicciones éticas que enfrenta el sujeto concreto que ejerce una profesión concreta en una realidad concreta como la del siglo XXI.
  20. 20. De ética profesional simplificadora A ética profesional compleja Maniquea: Blanco y negro, bueno y malo. Multidimensionalidad, conflictos entre valores, bien no separado del mal Basada en lógica clásica y disyuntiva: “valor vs. antivalor” Más allá de la lógica clásica: necesidad de metapuntos de vista Rígida e inflexible: “valores absolutos e inmutables” Flexible, dinámica: los valores cambian Ética de la rectitud: seguimiento ciego de reglas Ética de la comprensión y de la compasión Excluyente y cerrada: los valores verdaderos son los propios Incluyente y abierta: reconoce la diversidad de valores Ahistórica: El ser humano es el mismo Histórica: el ser humano es dinámico Racionalista: Razón sobre voluntad Integral: Valora toda la persona (dimensión intelectual y afectiva) De contenidos: qué valores… De estructura: Qué operaciones…
  21. 21. Desde el dinamismo ético y no desde códigos deontológicos Dr. Martín López-Calva / UPAEP
  22. 22. Dr. Martín López-Calva / UPAEP Operaciones y exigencias de autenticidad experiencia  Atenta comprensión  Inteligente Juzgar  razonable Valorar  responsable Decisión Responsable  Discurso razonable  Propuesta inteligente  Operación eficiente 
  23. 23. Dr. Martín López-Calva / UPAEP Acto de intelección directa Acto de intelección reflexiva Estructura del proceso de valoración y decisión existencial Acto de intelección Deliberativa o Práctica* *Acto de cognición afectiva
  24. 24. Nueva noción de valor  “Valor es lo que se tiende a alcanzar en las preguntas para la deliberación que nos planteamos…” Dr. Martín López-Calva / UPAEP -El valor es un dinamismo… -No es un contenido sino una búsqueda permanente -Es una búsqueda enmarcada en una estructura -Búsqueda de autenticidad moral o existencial
  25. 25. Libertad efectiva Dr. Martín López-Calva / UPAEP Condicionamientos o restricciones múltiples Capacidad real de autodeterminación
  26. 26. Preguntas para la deliberación ¿Es bueno o malo? ¿Me conviene, nos conviene? ¿Me o nos construye? ¿Me o nos destruye? ¿Lo hago o no? ¿Me humaniza, humaniza? Dr. Martín López-Calva / UPAEP
  27. 27. Dr. Martín López-Calva / UPAEP  “En el ámbito moral, podemos vivir con las respuestas correctas pero las preguntas equivocadas”  Keneth Melchin Dr. Martín López Calva / Junio 09
  28. 28. La ética profesional como pregunta (Camacho) La ética profesional no se sustenta en un conjunto de normas o respuestas sino en la capacidad de preguntar (Preguntas para la deliberación – no por el cómo sino por el bien humano-)
  29. 29. La ética profesional como autotrascendencia moral  El reto de la ética profesional está en la apropiación de la capacidad o dinamismo de deliberación, valoración y decisión de los profesionistas respecto del campo problemático que define la aportación social de su campo a la sociedad
  30. 30. Un caso: “Se está ahogando!!”  El imperativo de la ética profesional como de toda ética es la responsabilidad  Sé responsablemente libre es el reto  Esto implica atención, inteligencia, razonabilidad y responsabilidad  Trascender sentimientos como estados de ánimo o como respuestas a lo agradable o desagradable (espontaneidad empírica) para guiarse por los sentimientos como respuestas intencionales a la aprehensión de valor
  31. 31.  La ética profesional es una pregunta que se responde en la acción responsable  Acción responsable en el ejercicio de la libertad efectiva: autodeterminación dentro de los condicionamientos del horizonte interno y externo en que se ejerce la profesión
  32. 32. Siete tesis para repensar la ética profesional (Augusto Hortal)
  33. 33.  1.-Todo trabajo remunerado es una profesión. No todo trabajo remunerado es una profesión en sentido pleno. Existe hoy una tendencia hacia la profesionalización de todo trabajo.  Para que un conjunto de actividades ocupacionales pueda llamarse profesión en sentido pleno se requiere:  a) dedicación estable a ese conjunto de actividades que tienen una función social específica;  b) la profesión es para el profesional su medio de vida;  C) cuerpo específico de conocimientos del que carecen los que no son profesionales (expertos/legos);  d) transmisión institucionalizada de esos conocimientos a los nuevos profesionales; sólo quien los adquiere por el procedimiento institucional previsto obtiene la acreditación imprescindible para ejercer la profesión. La Universidad tiene hoy como una de sus funciones más importantes la formación de profesionales; el título académico es indispensable para acceder al ejercicio profesional; las profesiones no universitarias tienen como meta el pasar a ser universitaria;  e) control de los profesionales sobre el ejercicio profesional; para lo que se constituyen en Colegio. El Colegio establece las normas y procedimientos vinculantes para todo el que quiera ejercer la profesión. Todo el que ejerce la profesión ha de estar colegiado y cumplir las normas del Colegio profesional.
  34. 34.  2.-Para configurar el buen ejercicio profesional deben combinarse las referencias éticas con las normas deontológicas.  Sin la perspectiva ética, la deontología se queda sin su horizonte de referencia. No acaba de quedar claro el sentido y el por qué de las normas deontológicas; no se ve claro hacia dónde apuntan, qué clase de bien tratan de conseguir. La deontología exige actuaciones. La ética propone también y pide motivaciones.
  35. 35. 3. El profesional y su ethos: principio de beneficencia  El bien que se obtiene ejerciendo correctamente una determinada profesión constituye el mejor criterio para decidir quién es un buen profesional tanto en el sentido de su competencia técnica como, en principio, de su ética.
  36. 36. 4. El usuario y sus derechos: principio de autonomía  El cliente o usuario de los servicios profesionales no es mero objeto o destinatario (beneficiario) de esos servicios; es sujeto de derechos que debe ser respetado, tomado en consideración, informado... Es alguien que tiene una palabra decisiva que decir sobre algo que le afecta como persona
  37. 37. 5. Profesión y sociedad: principio de justicia.  El principio de justicia sitúa el ejercicio profesional en el marco de una ética social.  “Profesionales exitosos en sociedades fracasadas”
  38. 38. 6. Diálogo entre expertos, afectados y responsables en la toma de decisiones éticas.  En los planteamientos de ética profesional, en los comités de ética, en los debates públicos sobre estos temas, hay que intentar escuchar y hacer oír estas tres voces: la voz de los expertos, la voz de los afectados y la voz de los responsables.
  39. 39. 7. Identidad y vocación  El trabajo puede verse como "puesto de trabajo", como "carrera" y como "vocación". En el primer caso lo importante es el dinero que el profesional se lleva a casa a cambio de sus prestaciones.  En el segundo caso se valora el status, prestigio social, poder y competencia crecientes (en principio) que hacen que el trabajo se convierta en fuente de estima social.  Cuando el trabajo se ve como vocación la labor de una persona se convierte en algo inseparable de su vida. Vive para el trabajo que realiza y no sólo de él.
  40. 40.  La actividad profesional no es sólo un medio para conseguir una meta que está situada fuera de ella (el ingreso), sino una actividad que tiene el fin en sí misma. Por decirlo con Aristóteles, no es poíesis, acción mediante la cual se obtiene un objeto situado fuera de ella, sino prâxis, acción que se realiza por sí misma; no es prâxis atelés, sin fin interno, sino prâxis teleía, que contiene en sí misma el fin.
  41. 41.  Móvil subjetivo: ingreso  Meta y legitimidad social: servicio a otros  Ejercicio colectivo: collegium  Metas  Métodos  Lenguaje o jerga común  Ethos de la profesión • Sentido de pertenencia e identidad
  42. 42.  Por eso, la profesión es social y moralmente mucho más que un medio individual de procurarse el sustento. Podríamos caracterizarla como una actividad social cooperativa, cuya meta interna consiste en proporcionar a la sociedad un bien específico e indispensable para su supervivencia como sociedad humana, para lo cual se precisa el concurso de la comunidad de profesionales que como tales se identifican ante la sociedad.
  43. 43. El cambio en la aproximación De visión Unidisciplinar Filosofía Psicología Pedagogía Economía Sociología A visión interdisciplinar
  44. 44. Una aplicación: ética profesional del docente
  45. 45. No todo lo resuelve la educación formal  Cada vez que algo no funciona en la sociedad se pretente que sea la escuela la que lo haga funcionar: las desigualdades sociales (educación compensatoria), el tráfico (educación vial), el medio ambiente (educación medioambiental), la sexualidad (educación sexual), la convivencia, la paz, la solidaridad (educación para...)... La escuela no puede suplir a la familia ni las carencias sociales: "quod familia non dat, quod societas non dat, schola non praestat".
  46. 46. Pero no se puede evadir la responsabilidad educativa (en sentido amplio)  Pero es ingenuo o malicioso ver al docente sólo en su función docente, sin interferencias de las otras "funcionalidades y disfuncionalidades" que proceden de su situación en el entramado en el que ejerce su función. Los maestros y profesores tienen una función dentro del sistema de la ciencia, del sistema productivo, del sistema educativo, del sistema curricular de ascenso social propio y del de sus estudiantes. Cómo se sitúan en ese complejo entramado estructural es algo que afecta a su función docente no sólo por la vía de las interferencias, sino también de la configuración intrínseca de su ejercicio profesional.  La docencia profesionalmente ejercida tiene una enorme importancia educativa; se ejerce siempre en un contexto que no puede dejar de ser educativo (o deseducativo). Aunque profesores y maestros estrictamente sólo tuvieran la obligación de enseñar -eso es  lo que saben o deben saber hacer- no pueden hacer eso medianamente bien sin implicarse como personas en la formación de las personas de los alumnos.
  47. 47. La principal asignatura: Enseñar a ser humano  Haciendo bien su cometido, enseñando y educando, no sólo contribuye al crecimiento intelectual de sus alumnos sino a la vez educa y eleva su nivel vital y personal.  Enseñar es hoy una parte importante de la tarea de educar.  Educar es siempre, a la vez que cualquier aspecto parcial por pequeño que sea, enseñar a ser humano.
  48. 48. Coordenadas éticas de la profesión docente  a) El principio de beneficencia (Un profesor ético hace el bien en su profesión)  b) El principio de autonomía (No paternalismo ni autoritarismo: el alumno es sujeto activo)  c) El principio de justicia (Ser justo –hacer bien lo que nos toca- pero trabajar desde ahí por la justicia: m-a no son entes aislados)
  49. 49. La docencia universitaria  La universidad tiene entre sus "funciones" o bienes intrínsecos: las de capacitar y facultar a los alumnos para adquirir los conocimientos y habilidades necesarios para ejercer un servicio competente y responsable en una determinada parcela de las actividades ocupacionales profesionalizadas que atienden algún aspecto individualizado de la vida humana (la salud, la protección jurídica, etc.) conforme a los usos y tradiciones de un colectivo profesional.
  50. 50.  los profesores universitarios tienen que asumir también lo que al hacer vida universitaria contribuye a la formación de los profesionales en los aspectos que van más allá del aprendizaje de conocimientos teóricos y habilidades técnicas. El quehacer universitario tendría que ser humanizante. Desde la Universidad eso se hace abriendo posibilidades, promoviendo una manera fecunda de insertar la ciencia en la cultura.
  51. 51. “No menos ingenuo es el deseo de adaptar la ética al siglo en lugar de pensar una doble adaptación en círculo: adaptar el siglo a la ética y adaptar la ética al siglo.”  Morin, La ética: p. 29

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