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Desarrollo del pensamiento complejo y enfoque de competencias.

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Conferencia Tepeji de Rodríguez. Dr. Martín López Calva "Desarrollo del pensamiento complejo y enfoque de competencias."

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Desarrollo del pensamiento complejo y enfoque de competencias.

  1. 1. Desarrollo  del  pensamiento   complejo  y  enfoque  de   competencias   Dr.  Mar'n  López  Calva   Doctorado  en  Pedagogía   UPAEP  
  2. 2. •  “Cuando un sistema se muestra incapaz de tratar sus problemas vitales, se desintegra o se transforma en un metasistema capaz de tratar esos problemas. Actualmente el planeta es incapaz de tratar sus problemas vitales y de evitar peligros mortales. La gigantesca crisis que soporta, acarrea todos los peligros de un desastre pero tambien las oportunidades de metamorfosis.” •  (Morin, 2004; p. 181) Dr.  Mar'n  López  Calva  
  3. 3. Dr.  Mar'n  López  Calva   -­‐Crisis  ecológica   -­‐Crisis  de  empobrecimiento   -­‐Crisis  de  futuro   -­‐Crisis  de  sen6do   -­‐Crisis  de  fundamentos   -­‐Crisis  de  cultura  (valores)   -­‐Crisis  social  (fragmentación)   -­‐Crisis  epistemológica   -­‐Reforma  del  pensamiento   (Ciencias)   -­‐Reforma  del  espíritu   (Sistema  educa6vo)   -­‐Reforma  de  la  vida   (Sustentabilidad)   -­‐Reforma  de  la  sociedad   (Modelo  de  civilización)   -­‐Reforma  moral   (é6ca  del  género  humano)   INCERTIDUMBRE,   PLURALIDAD  
  4. 4. Dr.  Mar'n  López  Calva   Crisis Cambio Globalización “La educación es parte del problema y no parte de la solución”.                      Goros=aga   -Basada en la separación De saberes, disciplinas, Ciencias -Produce mentes incapaces de conectar los conocimientos y Comprender los Problemas globales
  5. 5. Dos  razones  para  cambiar  la  educación   (Ken  Robinson)   Razón  económica   • ¿Cómo  formar  a  las  nuevas  generaciones  para   insertarse  en  la  economía  global  cambiante  e   incierta?   Razón  cultural   • ¿Cómo  formamos  a  las  nuevas  generaciones  para   conservar  la  iden=dad  cultural  propia  insertándose   además  en  la  diversidad  cultural  del  mundo  global?   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  6. 6. COMPLEJIDAD Dr.  Mar'n  López  Calva  
  7. 7. Edgar Morin (París, 1921- ). •  Intelectual francés contemporáneo •  Sociólogo como énfasis pero también filósofo, antropólogo, conocedor de las ciencias naturales. •  Preocupado por el asunto de la complejidad y el pensamiento complejo. •  Un asunto central en su obra es la interdisciplina, incluso de allí su difícil ubicación como pensador en una disciplina concreta. Dr.  Mar'n  López  Calva  
  8. 8. Algunos datos de su vida •  Nombre original: Edgar Nahum •  Judío sefardí •  Miembro de la resistencia francesa contra los nazis •  Miembro (expulsado por su crítica) del partido comunista francés •  Huérfano desde los 10 años (marca su visión) •  Creador de la asociación para el pensamiento complejo •  Múltiples reconocimientos internacionales Dr.  Mar'n  López  Calva  
  9. 9. Su obra central: El método •  La naturaleza de la naturaleza •  La vida de la vida •  El conocimiento del conocimiento •  Las ideas •  La humanidad de la humanidad •  La ética Dr.  Mar'n  López  Calva  
  10. 10. Obras relacionadas con la educación •  Los siete saberes necesarios para la educación del futuro (Por encargo de UNESCO) •  La mente bien ordenada (reforma educativa francesa) •  Educar en la era planetaria (con otros autores) Dr.  Mar'n  López  Calva  
  11. 11. Puntos  de  partida  para  entender  la   complejidad   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  12. 12. En algún lugar del tiempo, más allá del tiempo, el mundo era gris. Gracias a los indios ishir, que robaron los colores a los dioses, ahora el mundo resplandece. Y los colores del mundo arden en los ojos que los miran. Ticio Escobar acompañó a un equipo de la televisión española, que vino al Chaco para filmar escenas de la vida cotidiana de los ishir. Una niña indígena perseguía al director del equipo, silenciosa sombra pegada a su cuerpo, y lo miraba fijo a la cara, de muy cerca, como queriendo meterse en sus raros ojos azules. El director recurrió a los buenos oficios de Ticio, que conocía a la niña, y la muy curiosa le confesó: -Yo quiero saber de qué color mira usted las cosas. -Del mismo que tú -sonrió el director. -¿Y cómo sabe usted de qué color veo yo las cosas? Eduardo Galeano Dr.  Mar'n  López  Calva  
  13. 13. Dr.  Mar'n  López  Calva  
  14. 14. Dr.  Mar'n  López  Calva  
  15. 15. Dr.  Mar'n  López  Calva  
  16. 16. DEFINICIÓN •  “Desde un punto de vista etimológico, la palabra complejidad es de origen latino, proviene de complectere, cuya raíz plectere significa trenzar, enlazar” -(Morin, 2006; p. 53) •  “¿Qué es complejidad? A primera vista es un tejido de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados, que presentan la paradójica relación de lo uno y lo múltiple”. •  (Morin, 2006; p. 54) Dr.  Mar'n  López  Calva  
  17. 17. ESQUEMA BÁSICO Dr.  Mar'n  López  Calva   orden desorden organización
  18. 18. Los  principios  en  dos  citas   •  “Tengo  por  imposible   conocer  el  todo  sin   conocer  cada  una  de   las  partes,  así  como   conocer  las  partes  sin   conocer  el  todo”   •  Pascal   •  “Muchas  veces  lo   contrario  a  una   verdad  profunda  es   otra  verdad   profunda”   •  Niels  Bohr   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  19. 19. Toda  educación  genera  una  idea  de   conocimiento  que  la  genera   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  20. 20. El  conocimiento   •  El  conocimiento  tenía  valor  porque  se   esperaba  que  durara   •  Hoy,  han  perdido  su  encanto  las  posesiones   duraderas,  las  que  no  se  cambian  nunca   •  Los  retos  actuales  golpean  la  esencia  misma  de   la  idea  de  educación:  la  durabilidad  y  solidez   del  conocimiento   •  “En  el  torbellino  de  cambios,  el  conocimiento   se  ajusta  al  uso  instantáneo  y  se  concibe  para   que  se  u=lice  una  sola  vez   •  Hoy  el  conocimiento  es  una  mercancía   desechable,  de  uso  inmediato   (mercan=lización  del  conocimiento  y  del   acceso  al  conocimiento)   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  21. 21. La  memoria   •  Se  educaba  para  no  olvidar   porque  el  mundo  era  duradero   •  En  el  mundo  volá=l  de  hoy,  del   cambio  instantáneo,  “los   marcos  cogni=vos  sólidos  y  las   preferencias  por  los  valores   estables  (obje=vos  úl=mos  de   la  educación  ortodoxa)  se   convierten  en  desventajas”   •  Hoy  se  vende  la  diferencia  y  no   la  semejanza  (vs.  Perfiles  de   egreso  estandarizados)   •  La  amenaza  de  la  avalancha  de   información  y  la  imposibilidad   de  separar  “la  paja  del  trigo”   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  22. 22. Dr.  Mar'n  López  Calva   Transformar  los  círculos  viciosos  en     Círculos  virtuosos     Implica  sostener  la  circularidad  en  espiral  y  asumir  la   en-­‐ciclo-­‐pedia   Es  decir,  poner  el  saber  en  ciclo,  aprender  a   ar=cular  los  puntos  de  vista  del  saber  en  un  ciclo   ac=vo.   vs   No  es  un  enciclopedismo  de  información,  no   pretende  englobar  todo  el  saber.  
  23. 23. Computación cerebral Síntesis  Análisis   Dr.  Mar'n  López  Calva   (Descomposición,  asilamiento,   dis=nción)     (Reunión,  jerarquización,   centramiento,  globalización)    
  24. 24. Lo analógico y lo lógico Comprensión Explicación Concreto Abstracto Analógico Lógico Captaciones globales Captaciones analíticas Predominio de la conjunción Predominio de la disyunción Proyecciones/identificaciones Demostraciones Implicaciones del sujeto Objetividad Pleno empleo de la subjetividad Desubjetivación Dr.  Mar'n  López  Calva  
  25. 25. Unidualidad del pensamiento Lógico   Mitológico   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  26. 26. Cerebro triúnico Emoción   Pulsión   Razón   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  27. 27. Toda  educación  genera  una   perspectiva  ética  que  la  genera   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  28. 28. Ser  humano  =  Vivir  para  vivir   Dr.  Mar'n  López  Calva   gozar   vivir   sobrevivir   Dar vida-ayudar a vivir  
  29. 29. “Buena  vida  humana”   “Vivir  para  vivir”   Irrenunciable  necesidad   de  valorar  y  elegir   Dr.  Mar'n  López  Calva   ÉTICA
  30. 30. “La  é(ca  se  manifiesta  para  nosotros,  de  manera  impera(va,  como  exigencia  moral.  Ese   impera(vo  se  origina  en  una  fuente  interior  al  individuo,  que  lo  siente  en  su  espíritu   como  la  inyección  de  un  deber.  Pero  proviene  también  de  una  fuente  externa:  la  cultura,   las  creencias,  las  normas  de  una  comunidad.  Hay  ciertamente,  también  una  fuente   anterior,  originaria  de  la  organización  viviente,  transmi:da  gené:camente.  Esas  tres   fuentes  están  ligadas  entre  sí  como  si  tuviesen  un  manan(al  subterráneo  en  común”.   Morin,  E.  (2005).  O  Método  VI.  É(ca.  Brazil.  Editora  Sulina.   Exterior:  Cultura   Interior:   autoconsciencia   Anterior:  Historia   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  31. 31. Deber Egocéntrico Deber Genocéntrico Deber Sociocéntrico Deber Antropocéntrico Deberes humanos y ética Dr.  Mar'n  López  Calva  
  32. 32. La  ética  y  la  experiencia  de  decidir     Dr.  Mar'n  López  Calva   decisión humana opción 1 Opción 2 Opción 3 Opción 4 ? lo que vale más la pena Renuncia Elección
  33. 33. Centralidad  de  las  preguntas   •  “En  el  ámbito  moral,  podemos  vivir  con  las  respuestas  correctas   pero  las  preguntas  equivocadas”   •  Keneth  Melchin   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  34. 34. La  dialógica  del  acto  moral   Dr.  Mar'n  López  Calva   Acto moral (Incertidumbre y contradicción) Riesgo Precaución Criterios:  Bien  mayor  (Mal  menor)  
  35. 35. Una  ética  de  brújula  y  no  de  mapa   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  36. 36. EL MODO ÉTICO DE ASUMIR EL DESTINO HUMANO   -Asumir la dialógica egocéntrica/altruista del individuo-sujeto… -Asumir la indisolubilidad y la superación mutua de sapiens/demens -Asumir la relación dialógica entre nuestra razón y nuestros mitos, nuestra razón y nuestras pasiones -Vivir tanto cuanto sea posible de amor y de poesía… -Reconocer en el otro, al mismo tiempo, la diferencia y la identidad -Mantener contra viento y marea la consciencia que nos permite simultáneamente la autocrítica, la crítica y la comprensión. -Ligar a nuestro espíritu los secretos de la infancia (curiosidad, sorpresa), los secretos de la adolescencia (aspiración a otra vida), los secretos de la madurez ( responsabilidad), los secretos de la vejez (experiencia, serenidad) -Vivir, pensar, hacer conforma a la máxima: “lo que no se regenera, degenera” -Saber que no hay “piloto automático” en ética Dr.  Mar'n  López  Calva  
  37. 37. Dr.  Mar'n  López  Calva   “…la educación puede ayudar a ser mejor, y si no dichosos, enseñarnos a asumir la parte prosaica y vivir la parte poética de nuestras vidas”. (Morin,  2000;  p.  12)  
  38. 38. El  enfoque  por  competencias   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  39. 39. De  la  fuente  a  la  opera=vización   educa=va   Desde  la   racionalidad  técnico-­‐ instrumental   Visión   reduccionista  del   proceso  educa=vo   -­‐”Enseñar  sólo  lo   evaluable”   -­‐Neo-­‐tecnología   educa=va   Desde  la   racionalidad  crí=ca-­‐ comunica=va   Visión  compleja   de  la  Educación   -­‐Integralidad  del   aprendizaje   (Conocimientos,   habilidades,  ac=tudes,   valores  …)   -­‐Nuevo  humanismo  en   educación   Dr.  Mar'n  López  Calva  /  marzo   2010  
  40. 40. Tres  Perspec6vas  de  la  Naturaleza  de  la  Competencia   Andrew  Gonzci   Dr.MartínLópezCalva/marzo 2010 CRITERIOS COMPETENCIA COMO CONJUNTO DE TAREAS COMPETENCIA COMO CONJUNTO DE ATRIBUTOS CONCEPTO INTEGRADO DE COMPETENCIA CARACTERÍSTI- CAS • SE BASA EN LA OBSERVACIÓN DIRECTA DEL DESEMPEÑO. • SE CONCENTRA EN LA RELACIÓN ENTRE TAREAS. • ADECUADA PARA DESEMPEÑOS POCO COMPLEJOS. • LISTA ATOMIZADA DE COMPETENCIAS. • CONOCIMIENTO INFERIDO DEL DESEMPEÑO. • POCAS VARIACIONES EN LA ESPECIFICACIÓN DE NORMAS DE COMPETENCIA. • SE CONCENTRA EN EL CONTEXTO EN QUE SE APLICA LA COMPETENCIA. • SUPONE COMPETENCIAS GENÉRICAS. • PERMITE LA INCORPORACIÓN DE ÉTICA Y VALORES EN LAS NORMAS. • DISTINGUE EL CONOCIMIENTO DEL DESEMPEÑO. • RELACIONA COMPETENCIA, INDIVIDUO Y TAREA. • EXIGE DIFERENTES EVIDENCIAS Y JUICIOS BASADOS EN LAS EVIDENCIAS. • LAS NORMAS DEBEN SER EXPLÍCITAS Y PÚBLICAS, PERO PUEDEN SER FLEXIBLES
  41. 41. La  competencia  como  noción   heurís=ca   •  Es  una  noción  heurís=ca  porque  es  una  noción  abierta  y  polisémica   que  lo  que  quiere  brindar  al  proceso  educa=vo  es  una  exigencia  de   replanteamiento  que  reoriente  el  diseño,  la  instrumentación  y  la   evaluación  de  los  procesos  curriculares  y  de  enseñanza-­‐aprendizaje.   •  Hacia  la  búsqueda  de  una  formación  que:   •   se  centre  en  el  estudiante  y  su  aprendizaje  más  que  en  el  docente  y   en  la  enseñanza   •   busque  una  formación  compleja  que  involucre  la  ar=culación  de   conocimientos,  habilidades  o  conjuntos  de  habilidades  cogni=vas,   afec=vas,  sociales,  ecológicas,  etc.  y  las  ac=tudes  y  valores  de  los   educandos  en  formas  reflexivas,  responsables  y  concientes   •   para  enfrentar  las  situaciones  que  la  vida  real  les  van  presentando   en  el  día  a  día  tanto  en  lo  académico  o  profesional,  como  en  los   ámbitos  personal,  familiar  y  ciudadano.       Dr.  Mar'n  López  Calva  /  marzo   2010  
  42. 42. Hacia  el  desarrollo  del  pensamiento   complejo   Dr.  Mar'n  López  Calva  
  43. 43. Prác6cas   educa6vas   Estructuras   educa6vas   Cultura  educa6va   Transformación   educa6va   Niveles de actualización cooperativa de la transformación educativa Dr.  Mar'n  López  Calva  
  44. 44. Dr.  Mar'n  López  Calva   LOS SIETE SABERES…   Enseñar  el  error   y  la  ilusión  del   conocimiento   Los  principios  del   Conocimiento   Per=nente.   Enseñar  la   condición  humana   Enseñar  la   iden=dad  terrenal   Enfrentar  las   incer=dumbres   Enseñar  la   comprensión   La  é=ca  del  género   humano  
  45. 45. “Ni  yo  ni  nadie  más  puede  caminar  ese  camino  por   6.  Tú  debes  caminarlo  por  6  mismo.  No  está  lejos,   está  al  alcance.  Tal  vez  hayas  estado  en  él  desde   que  naciste  y  no  lo  sabías.  Tal  vez  esté  en  todas   partes,  sobre  el  agua  y  sobre  la  6erra”.   •  Walt  Whitman  (En  Morin,  2006;  p.  16).   Dr.  Mar'n  López  Calva  

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