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Analisis discurso completo

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Analisis discurso completo

  1. 1. ANALISIS DEL DISCURSO<br />Muchas son las disciplinas que antecedieron al AD y que intentaron resolver el problema de la comprensión de los mensajes, pero sin duda la rama del conocimiento más cercana a este fenómeno es la SEMIOTICA, que impulsaron dos grandes científicos, el Filosofo norteamericano PIERCE y el lingüista Suizo Saussure. Por este motivo fui recurrente con el planteamiento que hace Saussure.<br />Sin embargo Eco hace referencia a un planteamiento en el cual cuestiona los pensamientos de Saussure y de Pierce acerca del signo y establece una formulación de la semiótica asociada a procesos culturales (influye agente Humano) como proceso de comunicación<br />Entonces hace valida la premisa “la semiótica estudia todos los procesos culturales es decir aquellos en los que entra en juego los agentes humanos que se ponen en contacto sirviéndose de convenciones sociales como procesos de comunicación.<br />Para una mejor comprensión es necesario apoyarme en Van Dijk, quien plantea que el objetivo principal del discurso “producir descripciones explicitas y sistemáticas, tanto textuales como contextuales de las unidades del uso del lenguaje al que se denomina discurso.<br />Descripcion Textual :Estructura del discurso en los diferentes niveles<br />Contextual: propiedades del texto<br />FUENTES PRIMARIAS: El diario del señor carlos Patarroyo se convierte en fuente documental, considerado material de primera mano relativo al fenómeno “Caracterización del habla de la comunidad Vargueña” es el REFERENTE que se desea investigar=obj de estudio según PIERCE.<br />CONTEXTO POLITICO: Por esta época Colombia esta viviendo una coyuntura sociopolítica muy particular porque primero su población esta viviendo y enfrentando las consecuencias de la posguerra de los mil días. Tanto en el campo como en la ciudad es recurrente el vestido negro de las mujers SEÑAL (indica el referente) estableciendo el luto que guardan al perderá sus hijos en la guerra. Estableciéndose aquí un grado de RELACION DIRECTA entre el significado con el referente<br />De otra parte Colombia vive el fenómeno mas conocido como la época de la violencia, Ospina llama a la unidad Nacional tras la muerte de Gaitan pero fracasa, Cierra entonces el congreso y toma mediadas autoritarias que inauguran una década de dictadura civil y militar antecedida por una inestabilidad gubernamental.<br />ECONOMICO En el sector rural,la agricultura sufria fuertes cambios debido a la introducción de variedades de papa ,maíz ,haba, desalojaron las especies locales de mayor adaptabilidad y resistencia.<br />La revolución verde marco la agricultura mundial en la década del 50 al 70 y trajo para la localidad la inseguridad alimentaria debido a la mayor dependencia de los agroquímicos esta situación fue muy relevante y la sintieron directamente los campesinos de paipa Inspeccion delpantano de Vargas ya que por las características geográficas del lugar era un valle muy fértil y por tradición la vocación de las tierras era la agricultura.<br />La moneda e intercambios durante la naciente republica y hasta principios del siglo XX, las costumbres heredadas de la colonia continuaron prevaleciendo en el caso de la moneda el peso equivalía a 10 riales, el patacon a 8 riales, el cuartillo pequeña moneda de plata equivalía a 2 y medio centavo y lo dividían en cuatro cuartos.. Cuando comenzo a aparecer el peso era una moneda fuerte por lo cual el centavo llega a ser por mucho tiempo la denominación mas común.<br /> CATEGORIAS<br />1.LENGUAJE NO VERBAL EN LA CARACTERIZACIÓN DE HABLA DE LA COMUNIDAD DEL PANTANO DE VARGAS<br />A. CONOCIMIENTO POPULAR para las letras, , la poesía, la narrativa, la arquitectura, las cuentas define la vocación,admiración y respeto a una persona. Constuye patria, hace comunidad y entonces como diría Eco “Toda cultura es comunicación, mediada por la humanidad y la sociabilidad solo cuando se hace uso de la relación comunicativa.<br />RASGOS FISICOS: referente campesino, inmigrante obrero<br />B.VESTUARIO: El rigor de la limpieza y el porte del vestuario en el cuartel adquiere connotaciones de orden, rigidez. Obediencia, verticalidad.<br />C.ARMAS.Connotan poder<br />2.ACTOS DE HABLA<br />Tomando aVan DIjk “asi como las acciones en genral,las secuencias de los actos de habla requieren el planeamiento y la representación global” eso es lo que el autor del diario deja ver Ël planea y maneja a lo largo de su discurso tres tipos de actos de habla (lenguaje militar, lenguaje campesino, lenguaje poético emotivo y por ultimo el narrativo) Estos actos de habla que el establece, en ciertos apartes trata de mantener y concluir la secuencia por ejemplo Instrucciones militares, como curar, tienen una INTENCION COMUNICATIVA EN GENERAL,aspecto que no es recurrente en los actos de habla emotivos poeticos y el lenguaje campesino ya que los corta no lleva la secuencia.<br />3. INFLUENCIA DEL SIMBOLO EN LA RELACION COMUNITARIA<br />LETRA: Poder de la escritura en el cuartel, en la familia, en la comunidad.<br />CHIVO FLACO tiene un valor elocuente para la comunidad y lafamilia atribuyéndole un valor insignificante, poca cosa, no vale nada.<br />LEÑADOR Categoria de estratificación social del lugar que connotaba “el mas insignificante”<br />PATIO DE LAS BRUJAS la comunidad atribuye características sobrenaturales de fenómenos paranormales.<br />MONEDA.: <br />CAJA DE DIENTES: poderío, status en la época, lujo <br />CONCLUSIONES:<br />Cuando Eco dice” vivimos en un mundo de significantes” esta frase toma fuerza si la situamos en un contexto campesino década del 40, son muy pocas las personas que tienen acceso a la escritura sin embargo convierten cotidianamente sus conceptos en significantes empírico para darle fuerza al significado y de esta manera construir una relación directa entre cultura, comunicación y sociabilidad.<br />El lenguaje en cualquier modo de sus manifestaciónes se convierte en la principal herramienta transformadora de una comunidad, de una realidad, tiene la facultad de atribuir propiedades y sentimientos antes inexistentes.<br />El dominio y buen uso del discurso en todos losactos de habla disgrega el poder y en otros casos leatribuye poder al sujeto dueño del discurso.<br />Hasta 1960 la mayoría de las nacientes generaciones tenían un referente campesino, en sus padres y un referente indígena dos o tres generaciones atrás, después de esta década el referente en los padres es un campesino urbanizado, un inmigrante un obrero, industrial o comerciante y el referente indígena se ha perdido en la memoria y con ello la fortaleza e identidad con el territorio.<br />El paypa específicamente el vargueño hasta la década del60 en la mayoría de la comunidad eran personas escencialmente de corte campesino, arrastrado por la fuerza de la costumbre, y la relación con la tierra, a ser colaborador pero sereno, y desconfiado, a ser amable pero receloso en su trato con extraños.<br />El campesino mantenía un semblante tranquilo y risueño, de pocas palabras, tras el cual ocultaba una actitud inquisidora y suspicaz, sabiduría milenaria sobre en medio, heredado de la mezcla cultural hispánico-chibcha. Gran parte de estas características se mantinen en el campesino vargueño actual,porque crecieron en un mundo rural con fuerte acento en la vereda del pasado indígena.<br />El discurso recurrente que influye en la comunidad de Vargas esta gobernado por un amo que se quedo desde la época de la colonia, encarno en los “héroes de la historia” reiterativos en el discurso de iconos europeos , donde el régimen autoritario, el monopolio del poder, la humildad, y la obediencia son los principales características en una comunidad sociolinguistica que esta inmersa en un contexto histórico de influencia Española, británica entre otras.lll<br />

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