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LA TEOLOGÍA DE

LA LIBERACIÓN
La Teología de la Liberación

Es un movimiento que anuncia la necesidad
de la participación cristiana en los procesos
sociales en la liberación de las clases bajas
oprimidas económicamente y políticamente.
Origen de la Teología de la
            Liberación.
TEOLOGIA              la
ciencia que estudia
«las cosas de Dios»


                            LIBERACIÓN
                           significando    lo    más
                           preciado       para    el
                           hombre: ¨la libertad¨
¿Cuál es la experiencia fundante de la Teología de
la     Liberación?   ¿Qué   hechos   marcaron   su
surgimiento?

     Como hecho que facilitó
     su surgimiento, aparece
     el Concilio Vaticano II y
     su llamado y puesta en
     práctica de abrirnos al
     mundo en el cual la
     Iglesia debe actuar como
     Sacramento de Salvación.
 ¿Cuál es la experiencia e intuición originales de las

que   brota     la       Teología         de     la   liberación?

        No    fue     otra    que    la   experiencia
        cotidiana de la injusta pobreza en que
        son obligados a vivir millones de
        hermanos latinoamericanos.




                    En    esta     experiencia
                    fundante destacamos tres
                    elementos importantes:
①Los pobres y la pobreza

   La década de los setenta fue escenario
   de un continuo debate sobre quién es el
   pobre y qué se entiende por pobreza
   evangélica.




     En Medellín se había destacado
    proféticamente la injusticia en que
          vivían pueblos enteros.
②Amar a Dios y al prójimo hoy en
                       América Latina.

Este      segundo   elemento
                                  hace       fácilmente        y
central     entra    en   la
                                  comprensible el porqué de su
experiencia fundante que
                                  impacto   en   la   conciencia
dio origen a la Teología de
                                  cristiana latinoamericana.
la Liberación.
③El pobre y la conversión cristiana.

   Amar al prójimo se hace                        La
   verdad cuando amamos a            conversión, etimológicame
   los empobrecidos de la            nte, significa el retomar el
           tierra.                             camino.




                La conversión cristiana es retomar el
               camino del amor al prójimo, al modo de
              Jesús: sintonizar el corazón con él, llorar
                con su dolor, alegrarse con sus gozos.
PRINCIPALES IDEAS

       La salvación                            Eliminar
       cristiana no
       puede darse




                                                           La falta
Liberación                      Explotación                   de
                     Política
económica                                                 oportunida
                                                             des


         Social e
        ideológica                            Injusticias
La liberación
      Garantizar el        como toma de
         acceso              conciencia




                          Ante la realidad
Educación         Salud    socioeconómica
                          latinoamericana
La situación actual
                        No solo hay
de la mayoría de
                         pecadores
        los
 latinoamericanos




   Contradice el
 designio histórico   Hay víctimas del
      de Dios             pecado




 La pobreza es
   un pecado
     social
Afirmar el sistema
     Tomar         democrático profundizando
conciencia de la    la concienciación de las
lucha de clases              masas




  Optar por             Acerca de sus
  los pobres         verdaderos enemigos
                     para transformar el
                       sistema vigente
Crear un “hombre
     nuevo”

                   La libre aceptación de la
                      doctrina evangélica




  Para asegurar
  el éxito de la
 transformación
      social
La base teológica y conceptual


 Los derechos del pobre
  son derechos de Dios




        (Éxodo
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     23, Proverbio
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      "Cristo Liberador"     "Redención"




        Jesús como un
           caudillo           Un hecho
          temporal           sociopolítico




  Distorsionan el concepto
Una "re-lectura" de la Biblia



                                  Liberación
                                  del pueblo
                                  de Israel




                                Recurren a la
                                  Sagrada
                                  Escritura
Nuevo Testamento
                      "Desplegó (Dios) el
                     poderío de su brazo
                        dispersó a los
                   soberbios de corazón,
                   derribó del trono a los
 tres versículos          poderosos,
                        enalteció a los
                           humildes.
                    A los hambrientos los
                       colmó de bienes
                       y a los ricos los
                       despidió vacíos"




                        (Lc.1,51-53)
Teología de la liberación y
   marxismo

 los teólogos de la
 liberación, adopta
 n la lucha de
 clases        para
 obtener        sus
 fines.
 Para     ellos    la
 doctrina social de la
 Iglesia es tan solo
 "reformista     y  no
 revolucionaria" y por
 lo      tanto      la
 desprecian        por
 inadecuada          e
 ineficaz. La única
Consecuencias Inadmisibles en la
Sociedad y en la Iglesia
 pervierte,
           anula, el
 mensaje y la misión
 de Dios
 La Liturgia de la Misa
 se convierte en una
 celebración   de un
 pueblo en lucha,
Las bases del marxismo
 1. Dios no existe
 niega la inmortalidad
 del alma.


 2. se impone el
 "comunismo"


 3. Lucha de Clases
El Rotundo fracaso del Marxismo
 Con  los eventos políticos de 1989
 cambió     igualmente   el   escenario
 teológico. Hasta entonces el marxismo
 había sido considerado como una
 fórmula aparentemente válida para la
 correcta configuración de la acción
 histórica.
Síntesis de los errores
 interpretación   de   la
 Biblia

 La lucha de clases


 Además    de negar o
 distorsionar    verdades
 fundamentales       como
 son       Cristo,      la
 Iglesia,              los
JUAN PABLO II Y LA TEOLOGIA DE LA
 LIBERACION
El 16 de Octubre de 1979 es elegido Papa Juan Pablo II.


El Papa Juan Pablo II pidió a la Congregación para la Doctrina de la
Fe un extenso estudio de esta

Los resultados del estudio fueron publicados en dos documentos:


 Libertatis Nuntius
Instrucciones sobre Algunos Aspectos de la Teología de Liberación -
1984


Libertatis Conscientia
Instrucción sobre Libertad Cristiana y Liberación -1986.
TEMAS QUE SE TRATARON

Libertatis Nuntius
 Expresa la reserva de la Santa Sede a la Teología de la
  Liberación según ha sido expuesta por Gutiérrez y otros de
  la misma línea, especialmente en lo referente a la
  aceptación del análisis de los elementos de clase Marxista.


Libertatis Conscientia

Reconocer la importancia de una auténtica solidaridad con los
pobres, ofrece las bases para una ortodoxa doctrina social.
  Para ello
enfatiza la naturaleza de la liberación, como tema esencial de
  la teología
y fe jadeó-cristiana.
Teologia de la liberacion(velasquez, muyon, barraza, maribel)

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  • 1. LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
  • 2. La Teología de la Liberación Es un movimiento que anuncia la necesidad de la participación cristiana en los procesos sociales en la liberación de las clases bajas oprimidas económicamente y políticamente.
  • 3. Origen de la Teología de la Liberación. TEOLOGIA la ciencia que estudia «las cosas de Dios» LIBERACIÓN significando lo más preciado para el hombre: ¨la libertad¨
  • 4. ¿Cuál es la experiencia fundante de la Teología de la Liberación? ¿Qué hechos marcaron su surgimiento? Como hecho que facilitó su surgimiento, aparece el Concilio Vaticano II y su llamado y puesta en práctica de abrirnos al mundo en el cual la Iglesia debe actuar como Sacramento de Salvación.
  • 5.  ¿Cuál es la experiencia e intuición originales de las que brota la Teología de la liberación? No fue otra que la experiencia cotidiana de la injusta pobreza en que son obligados a vivir millones de hermanos latinoamericanos. En esta experiencia fundante destacamos tres elementos importantes:
  • 6. ①Los pobres y la pobreza La década de los setenta fue escenario de un continuo debate sobre quién es el pobre y qué se entiende por pobreza evangélica. En Medellín se había destacado proféticamente la injusticia en que vivían pueblos enteros.
  • 7. ②Amar a Dios y al prójimo hoy en América Latina. Este segundo elemento hace fácilmente y central entra en la comprensible el porqué de su experiencia fundante que impacto en la conciencia dio origen a la Teología de cristiana latinoamericana. la Liberación.
  • 8. ③El pobre y la conversión cristiana. Amar al prójimo se hace La verdad cuando amamos a conversión, etimológicame los empobrecidos de la nte, significa el retomar el tierra. camino. La conversión cristiana es retomar el camino del amor al prójimo, al modo de Jesús: sintonizar el corazón con él, llorar con su dolor, alegrarse con sus gozos.
  • 9. PRINCIPALES IDEAS La salvación Eliminar cristiana no puede darse La falta Liberación Explotación de Política económica oportunida des Social e ideológica Injusticias
  • 10. La liberación Garantizar el como toma de acceso conciencia Ante la realidad Educación Salud socioeconómica latinoamericana
  • 11. La situación actual No solo hay de la mayoría de pecadores los latinoamericanos Contradice el designio histórico Hay víctimas del de Dios pecado La pobreza es un pecado social
  • 12. Afirmar el sistema Tomar democrático profundizando conciencia de la la concienciación de las lucha de clases masas Optar por Acerca de sus los pobres verdaderos enemigos para transformar el sistema vigente
  • 13. Crear un “hombre nuevo” La libre aceptación de la doctrina evangélica Para asegurar el éxito de la transformación social
  • 14. La base teológica y conceptual Los derechos del pobre son derechos de Dios (Éxodo 22:21- 23, Proverbio s 14:31,17:5)
  • 15. El lenguaje ambiguo "Cristo Liberador" "Redención" Jesús como un caudillo Un hecho temporal sociopolítico Distorsionan el concepto
  • 16. Una "re-lectura" de la Biblia Liberación del pueblo de Israel Recurren a la Sagrada Escritura
  • 17. Nuevo Testamento "Desplegó (Dios) el poderío de su brazo dispersó a los soberbios de corazón, derribó del trono a los tres versículos poderosos, enalteció a los humildes. A los hambrientos los colmó de bienes y a los ricos los despidió vacíos" (Lc.1,51-53)
  • 18. Teología de la liberación y marxismo  los teólogos de la liberación, adopta n la lucha de clases para obtener sus fines.
  • 19.  Para ellos la doctrina social de la Iglesia es tan solo "reformista y no revolucionaria" y por lo tanto la desprecian por inadecuada e ineficaz. La única
  • 20. Consecuencias Inadmisibles en la Sociedad y en la Iglesia  pervierte, anula, el mensaje y la misión de Dios  La Liturgia de la Misa se convierte en una celebración de un pueblo en lucha,
  • 21. Las bases del marxismo  1. Dios no existe niega la inmortalidad del alma.  2. se impone el "comunismo"  3. Lucha de Clases
  • 22. El Rotundo fracaso del Marxismo  Con los eventos políticos de 1989 cambió igualmente el escenario teológico. Hasta entonces el marxismo había sido considerado como una fórmula aparentemente válida para la correcta configuración de la acción histórica.
  • 23. Síntesis de los errores  interpretación de la Biblia  La lucha de clases  Además de negar o distorsionar verdades fundamentales como son Cristo, la Iglesia, los
  • 24. JUAN PABLO II Y LA TEOLOGIA DE LA LIBERACION El 16 de Octubre de 1979 es elegido Papa Juan Pablo II. El Papa Juan Pablo II pidió a la Congregación para la Doctrina de la Fe un extenso estudio de esta Los resultados del estudio fueron publicados en dos documentos:  Libertatis Nuntius Instrucciones sobre Algunos Aspectos de la Teología de Liberación - 1984 Libertatis Conscientia Instrucción sobre Libertad Cristiana y Liberación -1986.
  • 25. TEMAS QUE SE TRATARON Libertatis Nuntius Expresa la reserva de la Santa Sede a la Teología de la Liberación según ha sido expuesta por Gutiérrez y otros de la misma línea, especialmente en lo referente a la aceptación del análisis de los elementos de clase Marxista. Libertatis Conscientia Reconocer la importancia de una auténtica solidaridad con los pobres, ofrece las bases para una ortodoxa doctrina social. Para ello enfatiza la naturaleza de la liberación, como tema esencial de la teología y fe jadeó-cristiana.