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CURRICULUM COMPLEJO.  TENSIÓN ENTRE GLOBALIZACIÓN Y CRISIS ESTRUCTURAL GENERALIZADA       ALICIA DE ALBA   UNIVERSIDAD NAC...
Dos nociones claves: <ul><li>Curriculum </li></ul><ul><li>Tensión </li></ul>
Noción de curriculum <ul><li>El curriculum es una propuesta político-educativa, contenida en una síntesis de contenidos cu...
TENSIÓN <ul><li>“… el momento de tensión se da siempre que hay dos componentes en una relación, que son los dos necesarios...
<ul><li>Por un lado la equivalencia es necesaria para la constitución de la diferencia, en ese punto  central. Básicamente...
<ul><li>Ahora esta forma de cierre presupone establecer los límites de un sistema, pero la única forma de ver un límite es...
<ul><li>Las diferencias no son solamente diferenciales sino que son equivalentes. Y la equivalencia es exactamente lo que ...
<ul><li>Ahí entonces tú tienes una tensión entre el elemento diferencial y el elemento equivalencial y es una tensión que ...
La pregunta por el contexto y la cuestión del proyecto 1  El currículum en la globalización. La imposibilidad del vínculo ...
<ul><li>El curriculum en la globalización. La imposibilidad del vínculo curriculum – sociedad. </li></ul><ul><li>Globaliza...
II  La pregunta por el contexto y la cuestión del proyecto  Glo balización  Crisis  Estructural  Generalizada  CEG ?
GLOBALIZACIÓN <ul><li>La idea de globalización alude a múltiples y diversos campos de significación que han sido objeto de...
Globalización como afectación al planeta, al mundo <ul><li>En cuanto a la cuestión de afectar al mundo en su totalidad, pa...
<ul><li>Existen situaciones, como las ambientales, que afectan al planeta. En el campo de las ciencias ambientales se encu...
<ul><li>“ La mayoría de los contaminantes que destruyen el ozono en el mundo provienen de la mitad norte de nuestro planet...
<ul><li>Gigantescas ondas atmosféricas causadas por elevaciones del terreno tales como los montes Himalayas, amortiguan la...
Globalización – fantasía de veracidad <ul><li>En relación al acceso a la  Internet, existe también este efecto de totalida...
<ul><li>La cita anterior, muestra ignorancia e incapacidad de comprender el mundo-mundos en el que vivimos, al tiempo que ...
Posicionalidad   <ul><li>Por posicionalidad se entiende al espacio ontológico, semiótico, epistémico, teórico, psíquico, c...
Globalización como proyecto, como significante que sistematiza y le da sentido al desorden-orden actual <ul><li>En cuanto ...
<ul><li>Por lo planteado anteriormente es a la vez  interesante e implica un compromiso político de estudiosos, académicos...
Ejercicio deconstructivo del significante globalización <ul><li>En 1992, el Programa de las Naciones Unidas, dio a conocer...
 
Invisibilidad <ul><li>La copa de champagne (PNUD:1992) nos muestra de alguna manera como más del 80% de la humanidad es  i...
<ul><li>Es preciso entonces referirnos a esa  exclusión e invisibilidad del otro , a partir del desconocimiento cultural. ...
<ul><li>Si no se entienden las manifestaciones, rituales y prácticas de los otros, no es tanto producto de la ignorancia d...
<ul><li>Con miras a enfrentar esos obstáculos de comprensión y reconocimiento de los &quot;otros&quot; diferentes a &quot;...
<ul><li>VEAMOS COMO EJEMPLO EL ACCESO A INTERNET EN RELACION A LA GLOBALIZACIÓN Y A LA CUESTIÓN DE LA INVISIBILIDAD </li><...
<ul><li>En 2001 el 8.3 de la humanidad aproximadamente tenía acceso a la Internet, lo cual significa que menos de la mitad...
Los dos datos más recientes a los que se ha tenido acceso son: <ul><li>Al  31 de enero de 2006 el 15.7 %  de la población ...
<ul><li>Entre 2000-2005 hubo un crecimiento del 180%, con el cual se podría inferir que aún falta alrededor de un 4 % del ...
<ul><li>Con los datos anteriores, pretendo  mostrar [1]   que la afirmación realizada por Yoon Bong Seo: “El año 2000 inic...
<ul><li>La negación de la función incluyente-excluyente de las TIC’s </li></ul><ul><li>La enunciación desde una posicional...
<ul><li>Un riesgo en cuanto a la credibilidad y la validez  de las aportaciones de analistas y críticos </li></ul><ul><li>...
<ul><li>La miopía teórica, cultural e ideológica de la cultura occidental principalmente central, para reconocer que no só...
Globalización como proyecto: conclusión <ul><li>Lo expuesto anteriormente permite tener una mirada general del mundo profu...
<ul><li>Crisis estructural generalizada. La pregunta por el contexto y la ausencia de proyecto </li></ul>
¿QUE TIPO DE CRISIS? <ul><li>“…  profunda  crisis global  y de  civilización  que  atravesamos,  donde  está  en  peligro ...
Noción de crisis estructural generalizada (CEG)  <ul><li>Se entiende por crisis estructural generalizada (CEG) al debilita...
<ul><li>Una crisis estructural generalizada se caracteriza por la desestructuración de las estructuras, más que por la est...
Características de las crisis estructurales generalizadas, como la que se vive en esta transición del Siglo XX al Siglo XX...
<ul><li>3) La desestructuración de las diversas estructuras se produce en diferentes momentos y de muy distintas maneras e...
CEG-Ausencia de proyecto <ul><li>La noción de CEG que se acaba de exponer, remite a la ausencia de proyecto político, soci...
TENSIÓN GLOBLALIZACIÓN – CRISIS ESTRUCTURAL GENERALIZADA <ul><li>La posicionalidad desde la cual se escribe este trabajo, ...
SISTEMA configuración significativa, totalidad, estructura
Elementos o significantes flotantes en la  CEG
Contornos sociales en la  CEG
<ul><li>Curriculum y contornos sociales.  La lucha por la identidad y el imaginario social: articulación entre la herencia...
CEG-Contornos sociales <ul><li>Los contornos se conforman en un momento avanzado de la crisis estructural generalizada, po...
Contornos sociales y articulaciones en el contexto de la tensión globalización-CEG <ul><li>Para ello, es importante recono...
En la búsqueda de nuevos contornos sociales <ul><li>Una  sociedad  diferente  basada  en  la  democratización  de  la  riq...
Articulaciones discursivas (comunidades) de resistencia, reproducción, mantenimiento y equilibrio relativo ARCO-REPRO <ul>...
Articulaciones discursivas (comunidades)  de reflexión, imaginación, equilibrio relativo y producción de tejido social ARC...
Hacia la construcción de una ARCO-TEJIDO <ul><li>“ Un  proyecto educativo  emancipador  desde  plantear  como  ejes  de  l...
CEG- articulación e imaginación <ul><li>Los contornos sociales se constituyen como espacios de significación articulados d...
CEG-Emergencia de la imaginación <ul><li>En el contexto de la CEG, se resquebrajan, valores, certezas, conocimientos que h...
Imaginación como hacedora de lo real, de la realidad, de nueva trama social <ul><li>“ Si la razón es inevitablemente desga...
<ul><li>¿Proyecto o contorno social en y para América Latina? </li></ul>
<ul><li>América Latina está atravesada por la dependencia, el neocolonialismo, la injusticia, la diversidad y los contrast...
<ul><li>Asumir a la “globalización” como proyecto político-social para América Latina es desconocimiento, fantasía, irresp...
<ul><li>Negar a la globalización como fenómeno social propio del Siglo XXI sería una especie de suicidio inútil. </li></ul...
¿Cómo? <ul><li>1.- Recuperando las cenizas de esos elementos que han “desaparecido” en el contexto de la tensión globaliza...
<ul><li>4.- De manera muy importante:  </li></ul><ul><li>4.1) volteando la mirada, el espíritu y la acción – como praxis y...
<ul><li>4.2) incorporando lo nuevo, lo inédito, como lo son las TIC’s, como herramientas de inclusión social, de constituc...
Curriculum-contorno social: poblar simbólicamente a América Latina <ul><li>“ En cierto sentido, mi meta es poblar (…) Se t...
<ul><li>Que nos permita reconstruir nuestra historia con otras miradas y continuar con nuestra historia, resolviendo en el...
Bibliografía curriculum y otras fuentes sobre el tema <ul><li>El sistema que se ha empleado para presenta las referencias ...
<ul><li>Barry , P. &   Phillips , T. (2001).  Ondas Planetarias impiden la formación de Agujeros en la capa de Ozono.  [em...
<ul><li>de Alba, Alicia 1996  “Crisis y curriculum universitario : horizontes postmodernos y utópicos ”  Trabajo presentad...
<ul><li>Laclau, Ernesto .  Entrevista a Ernesto Laclau, por Alicia de Alba . 3 de noviembre de 2006. The Homestead, Evanst...
<ul><li>Puiggrós, Adriana 2005  De Simón Rodríguez a Paulo Freire. Educación para la integración iberoamericana.  Colombia...
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Tension Entre Globalizacion Santiago Del Estero 091206

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Tension Entre Globalizacion Santiago Del Estero 091206

  1. 1. CURRICULUM COMPLEJO. TENSIÓN ENTRE GLOBALIZACIÓN Y CRISIS ESTRUCTURAL GENERALIZADA ALICIA DE ALBA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SANTIAGO DEL ESTER0 , ARGENTINA 9 DE DICIEMBRE DE 2006
  2. 2. Dos nociones claves: <ul><li>Curriculum </li></ul><ul><li>Tensión </li></ul>
  3. 3. Noción de curriculum <ul><li>El curriculum es una propuesta político-educativa, contenida en una síntesis de contenidos culturales. Síntesis compleja y contradictorio, a la cual se llega al través de luchas, negociaciones, consensos, e imposiciones, de y entre los distintos grupos y sectores sociales. </li></ul><ul><li>* Los contenidos culturales son los elementos de la, herencia cultural (Legado histórico, tradición selectiva y arbitrario cultural) y elementos nuevos e inéditos que constituyen la síntesis compleja y contradictoria: conocimientos, valores, habitus (en términos de Bourdieu) y hábitos, figuras de mundo (en términos de Villoro:1992) , estilos de inteligibilidad, formas de emotividad, juegos de lenguaje y formas de vida (en términos de Wittgenstein). </li></ul>
  4. 4. TENSIÓN <ul><li>“… el momento de tensión se da siempre que hay dos componentes en una relación, que son los dos necesarios pero sin embargo no pueden ser ajustados automáticamente. Por ejemplo, si uno tiene una relación de equivalencia y de diferencia, como la que se da en la constitución de las identidades colectivas hay una relación de tensión. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Por un lado la equivalencia es necesaria para la constitución de la diferencia, en ese punto central. Básicamente lo que estoy afirmando es que la totalidad del lenguaje está implicado, [en] toda identidad diferencial [y] en cada acto de significación, pero en ese caso lo que se necesita es alguna forma de cierre, porque sino lo que hay es una dispersión total del sentido. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Ahora esta forma de cierre presupone establecer los límites de un sistema, pero la única forma de ver un límite es ver lo que está más allá de ese límite. Ahora si este es el sistema de todas las diferencias, lo que está más allá del límite no va a ser externo, sino interno, es decir ya es una indecidibilidad radical entre lo interno y lo externo. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Las diferencias no son solamente diferenciales sino que son equivalentes. Y la equivalencia es exactamente lo que choca, lo que erosiona a la diferencia. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Ahí entonces tú tienes una tensión entre el elemento diferencial y el elemento equivalencial y es una tensión que no puede ser superada sino a través de formas deformadas de representación” (Laclau:2006) </li></ul><ul><li>Fuente: </li></ul><ul><li>Entrevista a Ernesto Laclau, por Alicia de Alba. 3 de noviembre de 2006. The Homestead, Evanston, Illinois (Northwestern University ) </li></ul>
  9. 9. La pregunta por el contexto y la cuestión del proyecto 1 El currículum en la globalización. La imposibilidad del vínculo curriculum – sociedad. 2 Curriculum y crisis estructural generalizada. La pregunta por el contexto y la ausencia de proyecto
  10. 10. <ul><li>El curriculum en la globalización. La imposibilidad del vínculo curriculum – sociedad. </li></ul><ul><li>Globalización como afectación general o efectos mundiales </li></ul><ul><li>Globalización como proyecto, como significante que sistematiza y le da sentido al desorden-orden actual </li></ul>
  11. 11. II La pregunta por el contexto y la cuestión del proyecto Glo balización Crisis Estructural Generalizada CEG ?
  12. 12. GLOBALIZACIÓN <ul><li>La idea de globalización alude a múltiples y diversos campos de significación que han sido objeto de reflexiones, conceptualizaciones, debates, etc. En este trabajo quisiera destacar sólo dos elementos que atraviesan a la mayoría de dichos campos de significación: </li></ul><ul><li>a) La cuestión de afectar al mundo en su totalidad. </li></ul><ul><li>b) El papel del significante globalización como el que sistematiza el desorden-orden actual, en la tarea de pensar la complejidad del mundo hoy en día. </li></ul>
  13. 13. Globalización como afectación al planeta, al mundo <ul><li>En cuanto a la cuestión de afectar al mundo en su totalidad, para los fines de este trabajo es importante destacar la doble posibilidad de este efecto de totalidad y veracidad del significante globalización. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Existen situaciones, como las ambientales, que afectan al planeta. En el campo de las ciencias ambientales se encuentran ejemplos prístinos, así como en los medios masivos de comunicación. En este sentido, la globalización afecta a toda la humanidad y al planeta en su totalidad. Situación paradójica e injusta, en términos de responsabilidad ante la crisis ambiental, en la medida en que por ejemplo, los agujeros de ozono, son ocasionados por factores que no dependen de manera exclusiva ni mayoritaria de las poblaciones y de las regiones del mundo que se ven más afectados por ellos. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>“ La mayoría de los contaminantes que destruyen el ozono en el mundo provienen de la mitad norte de nuestro planeta. Y sin embargo, el agujero de ozono en la tierra se encuentra sobre el polo sur -- no en el polo norte. ¿Por qué? Investigaciones recientes confirman lo que los científicos han sospechado siempre: </li></ul>
  16. 16. <ul><li>Gigantescas ondas atmosféricas causadas por elevaciones del terreno tales como los montes Himalayas, amortiguan la formación de un agujero de ozono en el hemisferio norte y como consecuencia, las ciudades en la zona ártica permanecen libres de las indeseables dosis de radiación ultravioleta solar -- al menos por ahora. Los investigadores advierten que un cambio en los patrones del clima podría deshacer el trabajo de estas olas y convertir la zona Ártica en el futuro, en un área con mayor incidencia de agujeros de ozono” ( Barry , Patrick L - Tony Phillips : 2001) </li></ul>
  17. 17. Globalización – fantasía de veracidad <ul><li>En relación al acceso a la Internet, existe también este efecto de totalidad y veracidad en relación al significante globalización . Efecto que puede observarse en la siguiente cita: </li></ul><ul><li>“ El año 2000 inicia, sin duda alguna , consolidando la comunicación cibernética que ha puesto en línea a todos los habitantes del planeta” (Bong Seo:2000). [Cursivas mías] </li></ul>
  18. 18. <ul><li>La cita anterior, muestra ignorancia e incapacidad de comprender el mundo-mundos en el que vivimos, al tiempo que manifiesta el entusiasmo ingenuo por la globalización. Hacer generalizaciones que se refieran a “todos los habitantes del planeta” o a “la humanidad” a partir de los grupos humanos de los que uno forma parte no es sólo algo del sentido común desinformado, sino que es una: </li></ul><ul><li>fortísima defensa para deconstruir nuestra propia posicionalidad </li></ul><ul><li>Veamos que entendemos por POSICIONALIDAD </li></ul>
  19. 19. Posicionalidad <ul><li>Por posicionalidad se entiende al espacio ontológico, semiótico, epistémico, teórico, psíquico, cultural, social, geopolítico, económico, etc., desde el cual el se enuncia, se construye la palabra. La posicionalidad del discurso le imprime a éste la fuerza del entramado social del cual forma parte el que enuncia, se refiere al espacio de la enunciación (de Alba:1996) </li></ul>
  20. 20. Globalización como proyecto, como significante que sistematiza y le da sentido al desorden-orden actual <ul><li>En cuanto al papel del significante globalización como el que sistematiza el desorden-orden actual, en la tarea de pensar la complejidad del mundo que hoy se vive, es comprensible la postura expuesta en la cita, si se concibe y analiza ésta, como la incorporación en la posicionalidad del sujeto que enuncia, del significante globalización en donde la globalización da cuenta del “nuevo orden mundial”, privilegiando la necesidad humana de vivir en un horizonte de sistematicidad y organización y no en un contexto caótico y de desestructuración. </li></ul>
  21. 21. <ul><li>Por lo planteado anteriormente es a la vez interesante e implica un compromiso político de estudiosos, académicos y ciudadanos, el confrontar el significante globalización, con concepciones y datos, para reconstruir, este efecto de veracidad y totalidad. </li></ul>
  22. 22. Ejercicio deconstructivo del significante globalización <ul><li>En 1992, el Programa de las Naciones Unidas, dio a conocer en su informe anual, la situación mundial en la relación población por ingresos / distribución de ingresos, para dar cuenta de la pobreza y la desigualdad, ahí sí, a nivel mundial. En ese entonces, el 20% más rico recibía el 82.7 % de los ingresos totales del mundo y el 20% más pobre recibía el 1.4 de los ingresos totales del mundo. En 14 años (1992-2006) esta situación se ha agravado. Hoy, 9 de diciembre de de 2006, menos reciben más, y más reciben menos. </li></ul>
  23. 24. Invisibilidad <ul><li>La copa de champagne (PNUD:1992) nos muestra de alguna manera como más del 80% de la humanidad es invisible para menos del 20% que tiene el mayor consumo, bienestar, mejores condiciones de vida, escolaridad y acceso a la globalización </li></ul>
  24. 25. <ul><li>Es preciso entonces referirnos a esa exclusión e invisibilidad del otro , a partir del desconocimiento cultural. A tal efecto, el concepto de cultura del que partimos en el presente análisis es el que utilizó Clifford Geertz, quien redescubrió el análisis cultural a partir de la revisión de la obra Weberiana, asumiéndola como el sistema de significados conocido por los miembros de un grupo, el cual lo aplica en sus interacciones. El juego social no supone que los actores sociales compartan los mismos valores sino éstos que se &quot;comprendan&quot; entre sí. Desde esa perspectiva, el análisis cultural debe ser entendido como &quot;........una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco es la explicación, interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie”. El análisis cultural se dirige a &quot;desenmascarar&quot; las estructuras de significación y en determinar su campo social y alcance. </li></ul>
  25. 26. <ul><li>Si no se entienden las manifestaciones, rituales y prácticas de los otros, no es tanto producto de la ignorancia de cómo opera el proceso de conocimiento, sino ausencia de un sentido de la familiaridad con el universo imaginativo en el cual las acciones de los otros se producen y se presentan como signos. Podemos entender al otro, pero esto no basta para &quot;comprenderlo&quot;. Las significaciones tienen un carácter público, son como un juego cuyas reglas (en este caso códigos), son conocidas por los miembros del colectivo social. </li></ul>
  26. 27. <ul><li>Con miras a enfrentar esos obstáculos de comprensión y reconocimiento de los &quot;otros&quot; diferentes a &quot;nosotros&quot;, apostándole a un proyecto de país en el que todos los grupos étnicos posean verdaderos espacios para manifestarse, se proponen aquí tres grandes retos de la multiculturalidad a los que se enfrentan no sólo los medios masivos de comunicación, sino también la sociedad civil en general. Estos retos son: 1) reconocer las prácticas de simbolización y procesos comunicativos; 2) entender al otro implica comprenderlo, no estigmatizarlo; finalmente, 3) vencer el conflicto superando la incomprensión” (D’abbraccio Kreutzer:2002) </li></ul>
  27. 28. <ul><li>VEAMOS COMO EJEMPLO EL ACCESO A INTERNET EN RELACION A LA GLOBALIZACIÓN Y A LA CUESTIÓN DE LA INVISIBILIDAD </li></ul><ul><li>“ El Informe de 1999 del PNUD (...) destacaba que el desarrollo de Internet es enormemente desigual entre los países. Señalando que el 20% más rico de la población mundial acaparaba el 93,3% de los accesos a Internet, mientras que el 20% más pobre apenas sumaba el 0,2% de las líneas”. (de la Cueva: 2001). </li></ul><ul><li>Lo anterior significa que ese 93.3 % de acceso a Internet, en términos quienes en 1999 tenían acceso a Internet, se traduce en el .72%, “cuarenta y tres millones” (2001: de la Cueva) de cibernautas de la población mundial. Esto es, menos del 1%. De ese 20% más rico en 1999, tenía acceso a Internet </li></ul>
  28. 29. <ul><li>En 2001 el 8.3 de la humanidad aproximadamente tenía acceso a la Internet, lo cual significa que menos de la mitad de ese 20% de la humanidad que recibe el 80% de la distribución de los ingresos, tenía acceso a Internet, i.e. cuarenta y tres millones (de la Cueva:2001) </li></ul><ul><li>En el Foro de Barcelona 2004 se señaló que el 9% de la población mundial tenía acceso a Internet (Foro Universal de la Cultura:2004) </li></ul>
  29. 30. Los dos datos más recientes a los que se ha tenido acceso son: <ul><li>Al 31 de enero de 2006 el 15.7 % de la población tiene acceso a Internet </li></ul><ul><li>Al 30 de junio de 2006 el 16% de la población tiene acceso a Internet. </li></ul>
  30. 31. <ul><li>Entre 2000-2005 hubo un crecimiento del 180%, con el cual se podría inferir que aún falta alrededor de un 4 % del 20% de la copa de champagne que a pesar del crecimiento exponencial aún no tiene acceso a Internet. </li></ul>
  31. 32. <ul><li>Con los datos anteriores, pretendo mostrar [1] que la afirmación realizada por Yoon Bong Seo: “El año 2000 inicia, sin duda alguna , consolidando la comunicación cibernética que ha puesto en línea a todos los habitantes del planeta” (negritas mías), implica, entre otras: </li></ul><ul><li>Ignorancia </li></ul><ul><li>Resistencia a deconstruir la propia posicionalidad [2] </li></ul><ul><li>[1] Wittgenstein Investigaciones Filosóficas. 1953 . </li></ul><ul><li>[2] Hay que recordar, que, en términos de Morin (2000), cada vez que hay una irrupción de complejidad precisamente bajo la forma de incertidumbre, de aleatoriedad, se produce una resistencia muy fuerte </li></ul>
  32. 33. <ul><li>La negación de la función incluyente-excluyente de las TIC’s </li></ul><ul><li>La enunciación desde una posicionalidad central, en donde el 80% de la humanidad es “invisible” en términos políticos, culturales y otros, al 20% de la humanidad, que si es visible en términos políticos, culturales y otros. </li></ul><ul><li>Que la relación entre ingresos de la población y distribución del ingreso puede constituirse en la barrera o el límite del crecimiento exponencial del espacio cibernético </li></ul>
  33. 34. <ul><li>Un riesgo en cuanto a la credibilidad y la validez de las aportaciones de analistas y críticos </li></ul><ul><li>Una fuerte resistencia al contacto cultural, en la medida en que son las construcciones constitutivas semióticas de cada cultura, las que permiten u obstaculizan la visibilidad o invisibilidad de situaciones, problemas, formas de comunicación, de relación, de sensibilidad, estilos de inteligibilidad y relaciones de poder entre las culturas y al interior de éstas </li></ul>
  34. 35. <ul><li>La miopía teórica, cultural e ideológica de la cultura occidental principalmente central, para reconocer que no sólo es y ha sido dominante en los últimos siglos, sino que ha sido afectada y erosionada por diversas culturas </li></ul><ul><li>El deseo de que la copa de champagne se mantenga o se acrecienten las desigualdades que en ella se advierten </li></ul><ul><li>El desconocimiento de las formas estructurales de la terrible desigual actual, la cual propicia posturas fundamentalistas de distinto signo y radicalismos mesiánicos e ingenuos. </li></ul>
  35. 36. Globalización como proyecto: conclusión <ul><li>Lo expuesto anteriormente permite tener una mirada general del mundo profundamente injusto y desigual en el cual vivimos y nos inscribimos como sujetos sociales, culturales, políticos, éticos, estéticos, educativos, etc. </li></ul><ul><li>He intentando mostrar con contundencia que la globalización – como proyecto - de ninguna manera responde a las exigencias sociales, políticas y económicas del mundo actual y que por el contrario, la extendida y asumida noción de globalización funge como obstáculo para asumir que vivimos en un contexto de crisis estructural generalizada (CEG) de largo alcance. </li></ul>
  36. 37. <ul><li>Crisis estructural generalizada. La pregunta por el contexto y la ausencia de proyecto </li></ul>
  37. 38. ¿QUE TIPO DE CRISIS? <ul><li>“… profunda crisis global y de civilización que atravesamos, donde está en peligro no solo la sobrevivencia humana sino también el planeta tierra. Es la crisis global no solo económica, una crisis profunda del orden social y ambiental vigente y de la razón moderna hegemónica basada en la idea de la explotación ilimitada de los seres humanos y la naturaleza donde los seres humanos, la cultura y la naturaleza son mercancía” Concepción de hombre, sociedad y sujetos . UnTER Documento de trabajo s/f. p2 </li></ul>
  38. 39. Noción de crisis estructural generalizada (CEG) <ul><li>Se entiende por crisis estructural generalizada (CEG) al debilitamiento general de los elementos de los sistemas relacionales de distintas estructuras interrelacionadas que a su vez conforman una estructura mayor y que definen las identidades de sus espacios social, político, cultural, etc., debilitamiento que conduce a la proliferación de elementos flotantes. Esto es, de los elementos de las estructuras económicas, políticas, sociales, culturales, educativas, cognoscitivas, etc. </li></ul><ul><li> </li></ul>
  39. 40. <ul><li>Una crisis estructural generalizada se caracteriza por la desestructuración de las estructuras, más que por la estructuración de nuevas estructuras, aunque en su interior se producen fenómenos complejos de articulación a los cuales nos referiremos más adelante </li></ul>
  40. 41. Características de las crisis estructurales generalizadas, como la que se vive en esta transición del Siglo XX al Siglo XXI <ul><li>1) Son crisis que se producen en espacios amplios de tiempo. No es posible predecir su duración pero si es posible reconocerlas en la medida en que la desestructuración de las estructuras se produce en toda la interrelación de estructuras que constituyen a las sociedades. </li></ul><ul><li>2) Las CEG al desestructurar estructuras, son a su vez posibilitadoras de la constitución de nuevas estructuras, de nueva trama social, es por ello, de la mayor importancia el enfrentarlas de manera creativa y comprometida. </li></ul>
  41. 42. <ul><li>3) La desestructuración de las diversas estructuras se produce en diferentes momentos y de muy distintas maneras en relación a los distintos puntos del mundo e incluso de una región o país, o de los distintos grupos o sectores sociales. </li></ul><ul><li>4) La CEG exige nuevas formas de pensar y actuar. Esto es, exige ensayar y poner en práctica nuevos juegos de lenguaje, nuevas </li></ul><ul><li>formas de vida. </li></ul>
  42. 43. CEG-Ausencia de proyecto <ul><li>La noción de CEG que se acaba de exponer, remite a la ausencia de proyecto político, social y cultural, que permita la constitución de cadenas equivalenciales (i.e. subjetividades e identidades articuladas) que vinculen la multiplicidad de expresiones y movimientos que se manifiestan como desorden-orden actual, con un nuevo significante vacío y no como un “nuevo orden mundial”, simbolizado en la globalización . </li></ul><ul><li>Desorden-orden, que al asumirse como crisis estructural generalizada, propicie y permita la construcción de vigorosas cadenas equivalenciales, que nos conduzcan a un reagrupamiento, una reorganización de fuerzas, en torno de contornos sociales que tiendan a transformarse en proyectos futuros, nuevas figuras de mundo o a formar parte de tales. </li></ul>
  43. 44. TENSIÓN GLOBLALIZACIÓN – CRISIS ESTRUCTURAL GENERALIZADA <ul><li>La posicionalidad desde la cual se escribe este trabajo, se ubica en un espacio geopolítico y semiótico latinoamericano que mira hacia el interior y la especificidad – en su inconmensurable diversidad- de América Latina, al tiempo que advierte su articulación compleja con su exterioridad, en la tensión entre la búsqueda de la permanencia y fortalecimiento de sistemas homogenizantes empeñados en sostener una superioridad que al través de los siglos han construido, y, los múltiples esfuerzos y luchas – aun no capaces de oponerse de manera articulada a dichos sistemas- por construir nuevas hegemonías, nuevos sistemas, nuevos códigos semióticos. </li></ul>
  44. 45. SISTEMA configuración significativa, totalidad, estructura
  45. 46. Elementos o significantes flotantes en la CEG
  46. 47. Contornos sociales en la CEG
  47. 48. <ul><li>Curriculum y contornos sociales. La lucha por la identidad y el imaginario social: articulación entre la herencia cultural (legado histórico, arbitrario </li></ul><ul><li>cultural, tradición selectiva) y lo nuevo , inédito </li></ul>
  48. 49. CEG-Contornos sociales <ul><li>Los contornos se conforman en un momento avanzado de la crisis estructural generalizada, por un conjunto de elementos emergentes (rasgos disruptivos, elementos provenientes de otras estructuras y rasgos o elementos nuevos, inéditos) articulados en una sociedad en proceso de desestructuración. Son los esfuerzos por recuperar la necesaria estructuralidad de la sociedad, independientemente de su éxito. Tienen mayor capacidad de articulación que los rasgos disruptivos y los otros elementos que emergen en la crisis, sin embargo esa capacidad de articulación se da en la medida en que aparece un “significante”, forma, palabra, lema, capaz de llamar, de interpelar hacia una identidad , hacia el horizonte de un proyecto, hacia una nueva figura de mundo lo cual permite que tales elementos, distintos, diferentes, lleguen a articularse en cadenas equivalenciales. </li></ul>
  49. 50. Contornos sociales y articulaciones en el contexto de la tensión globalización-CEG <ul><li>Para ello, es importante reconocer como se desarticulan y rearticulan los grupos, los discursos, las comunidades, en el contexto de la tensión entre globalización y crisis estructural generaliza. </li></ul><ul><li>Esto es, reconocer y analizar los tipos de articulaciones discursivas que en el contexto de tal tensión se producen y observan. </li></ul>
  50. 51. En la búsqueda de nuevos contornos sociales <ul><li>Una sociedad diferente basada en la democratización de la riqueza y el conocimiento, en la diversidad cultural y en la igualdad de genero. </li></ul><ul><li>Nuestra concepción es que esa nueva sociedad no se construye solo en el momento de la construcción de un nuevo estado desde el aparato de estado sino fundamentalmente desde la sociedad civil construyendo nuevas realidades, contra-hegemonías, contrapoderes y pequeños nuevos estados con vocación de articulación social Concepción de hombre, sociedad y sujetos . UnTER Documento de trabajo s/f. p2 </li></ul>
  51. 52. Articulaciones discursivas (comunidades) de resistencia, reproducción, mantenimiento y equilibrio relativo ARCO-REPRO <ul><li>Las ARCO-REPRO, son articulaciones discursivas que en el contexto de la tensión entre crisis estructural generalizada-globalización, tienden a mantener, reproducir y sostener un equilibrio relativo. En el campo de la educación se observan de manera especial en la lucha por la recuperación de los valores perdidos , generalmente, sin considerar una resignificación de los mismos. El acento se encuentra en conservar en un momento histórico de fuertes dislocaciones y transformaciones. </li></ul>
  52. 53. Articulaciones discursivas (comunidades) de reflexión, imaginación, equilibrio relativo y producción de tejido social ARCO-TEJIDO <ul><li>Las ARCO-TEJIDO, son articulaciones discursivas que en el contexto de la tensión entre crisis estructural generalizada-globalización, tienden a abrir espacios de reflexión, de observación y análisis de la realidad, imaginan posibles proyectos y tienden a contribuir a la construcción del tejido social. Su énfasis se encuentra en la recuperación resignificada de la herencia histórica en su vinculación con los elementos nuevos e inéditos, articulados por la imaginación y la producción de tejido social. </li></ul>
  53. 54. Hacia la construcción de una ARCO-TEJIDO <ul><li>“ Un proyecto educativo emancipador desde plantear como ejes de la reconstitución de lo colectivo. Por eso la importancia de la escuela publica, uno de esos pocos espacios colectivos que sobrevivieron por las luchas populares y el compromiso de los trabajadores de la educación. La importancia de una recomposición de lo colectivo y la solidaridad social para construir otra sociedad. Un nuevo orden socio-ambiental sin explotación social y armónico con la naturaleza, donde termine la desigualdad, la exclusión y la violencia social” Concepción de hombre, sociedad y sujetos . UnTER Documento de trabajo s/f. p2 </li></ul>
  54. 55. CEG- articulación e imaginación <ul><li>Los contornos sociales se constituyen como espacios de significación articulados de manera inicial e incipiente, logran una mayor articulación discursiva entre lo imaginario y lo simbólico, con un mayor énfasis en lo simbólico o social . </li></ul><ul><li>De ahí la importancia de la imaginación, del imaginario, del imaginario social, en la actual CEG, principalmente en las ARCO-TEJIDO </li></ul>
  55. 56. CEG-Emergencia de la imaginación <ul><li>En el contexto de la CEG, se resquebrajan, valores, certezas, conocimientos que habían sido considerados sólidos y consistentes. </li></ul><ul><li>La razón encuentra su límite, la imaginación, emerge, se fortalece y yergue. Juega un papel nodal en la constitución de nuevo tejido social, de nuevos sujetos sociales y educativos (en las ARCO-TEJIDO). </li></ul>
  56. 57. Imaginación como hacedora de lo real, de la realidad, de nueva trama social <ul><li>“ Si la razón es inevitablemente desgarrada entre su impulso y su límite (Kant); si la conciencia deviene en un momento desdichada (Hegel); la imaginación –agónica en cuanto su actividad implica lucha, combate entre sus contradicciones- paradójicamente es prot-agonista de la unidad. La imaginación logra curar la herida, cerrar el desgarramiento, vislumbrar unidad y totalidad. Transgrediendo todos los límites, en un esfuerzo supremo, tiende vínculos hasta proponer la trama de la totalidad, convirtiéndose así, -como quería Breton- en “ fautora de lo real” .” Lapoujade:1988;255 </li></ul><ul><li>1988 Lapoujade, Maria Noel Filosofía de la imaginación México. Siglo XXI. 265 p. (filosofía) </li></ul>
  57. 58. <ul><li>¿Proyecto o contorno social en y para América Latina? </li></ul>
  58. 59. <ul><li>América Latina está atravesada por la dependencia, el neocolonialismo, la injusticia, la diversidad y los contrastes abismales entre sus grupos de población </li></ul>
  59. 60. <ul><li>Asumir a la “globalización” como proyecto político-social para América Latina es desconocimiento, fantasía, irresponsabilidad y falta de compromiso con los pueblos latinoamericanos, en particular con sus sectores más pobres. Es resistirse a deconstruir la propia posicionalidad por el riesgo que ello tiene. </li></ul>
  60. 61. <ul><li>Negar a la globalización como fenómeno social propio del Siglo XXI sería una especie de suicidio inútil. </li></ul><ul><li>Carecemos de proyectos políticos sociales amplios, ambiciosos, serios, honestos en el momento actual. </li></ul><ul><li>Sin embargo, la realidad nos muestra múltiples elementos en el contexto de la CEG. Es posible y deseable que coadyuvemos a su lectura y a su articulación, al través de la tensión señalada. Es una tarea histórica para todas las generaciones vivas de América Latina. </li></ul>
  61. 62. ¿Cómo? <ul><li>1.- Recuperando las cenizas de esos elementos que han “desaparecido” en el contexto de la tensión globalización-CEG, resignificándolos y articulándolos </li></ul><ul><li>2.- Los mayores, afirmando que si tenemos un legado, una herencia cultural, que dar y transmitir a los demás, a las nuevas generaciones (Puiggrós:2005). </li></ul><ul><li>3.- Todos, abriendo nuestras mentes y nuestros espíritus a todas las otras generaciones para escuchar sus voces </li></ul>
  62. 63. <ul><li>4.- De manera muy importante: </li></ul><ul><li>4.1) volteando la mirada, el espíritu y la acción – como praxis y frónesis (Carr:2006) - a nuestros pueblos, a su riqueza cultural, entrar en pleno contacto con ellos, arriesgándonos al contacto cultural ; </li></ul>
  63. 64. <ul><li>4.2) incorporando lo nuevo, lo inédito, como lo son las TIC’s, como herramientas de inclusión social, de constitución de nuevos espacios y sujetos sociales; y </li></ul><ul><li>4.3) a través de una actitud de apertura radical , entrando en contacto y colaboración con todos aquellos que realmente quieran trabajar para mejorar el mundo. </li></ul>
  64. 65. Curriculum-contorno social: poblar simbólicamente a América Latina <ul><li>“ En cierto sentido, mi meta es poblar (…) Se trata de aspectos fundamentales del territorio simbólico, por los cuales pasa el nervio del legado, que constituyen el patrimonio que debemos balancear, seleccionar, ordenar, para promover nuevos sujetos sociales en la arrasada tierra de la educación latinoamericana, no es suficiente convocar a las nuevas generaciones. Es necesario nombrar las del pasado, reubicarlas y reubicarnos frente a ellas o con ellas. Sólo así lograremos que el espectro de un pasado irresuelto se torne sedimento productivo…” (Puiggrós:2005) </li></ul>
  65. 66. <ul><li>Que nos permita reconstruir nuestra historia con otras miradas y continuar con nuestra historia, resolviendo en el contexto de la tensión globalización-CEG y de su productividad, la dependencia, el colonialismo, el peso de la crisis, para erguirnos como adultos, con imaginación y compromiso, y caminar en el contacto cultural entre nosotros y con los otros, hacia una América Latina mejor, inscrita en y siendo partícipe de la construcción de un mundo mejor. </li></ul>
  66. 67. Bibliografía curriculum y otras fuentes sobre el tema <ul><li>El sistema que se ha empleado para presenta las referencias bibliográficas y de otras fuentes el de indicar inmediatamente después del nombre del autor, la fecha de la primera edición de la obra (en algunos casos se consigna la fecha en que fue escrita la obra) o de otra fuente (como puede ser la fecha de una entrevista, de un registro de trabajo de campo, etc.), siempre que se ha podido tener acceso a este dato. Esta fecha es la que se consigna en las citas del texto (salvo las excepciones del caso), con el fin de ubicar cronológicamente al lector. Posteriormente, en el cuerpo de la ficha bibliográfica o de otra referencia, en el lugar tradicional, se indica la fecha de la edición consultada o la fecha de la consulta realizada en el ciberespacio, en caso de no haber consultado fuentes primarias de primera mano en su versión original y primera edición o de no haber consultado otro tipo de fuentes primarias de primera mano. </li></ul>
  67. 68. <ul><li>Barry , P. & Phillips , T. (2001). Ondas Planetarias impiden la formación de Agujeros en la capa de Ozono. [email_address] [1] . Extraído el 8 de noviembre, 2005, de http://ciencia.msfc.nasa.gov/headlines/y2001/ast11oct_1.htm?list439194 </li></ul><ul><li>Bong Seo, Yoon (2000) “ Dos frutos de la era cibernética: la generación net y los hackers ” Universidad de Guadalajara. http:fuentes.csh.udg.mx/CUCSH/Sincronia/joon.htm </li></ul><ul><li>Carr, Wilfred 2006 La investigación educativa en la primera década del Siglo XXI. Conferencia Magistral. Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación. IISUE Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). 8 de noviembre </li></ul><ul><li>[1] El Directorio de Ciencias del Centro Marshall para Vuelos Espaciales de la NASA patrocina las Páginas de Internet de Science@NASA que incluyen a Ciencia@NASA. La misión de Ciencia@NASA es ayudar al público a entender cuán estimulantes son las investigaciones que se realizan en la NASA y colaborar con los científicos en su labor de difusión. </li></ul>
  68. 69. <ul><li>de Alba, Alicia 1996 “Crisis y curriculum universitario : horizontes postmodernos y utópicos ” Trabajo presentado en el Congreso Internacional: Educación, crisis y utopías . Celebrado en la Universidad de Buenos Aires los días 24, 25 y 26 de julio de 1996. 19 p. p.10 </li></ul><ul><li>D’abbraccio Kreutzer, Guillermo 2002 “Los mecanismos de exclusión mediática de los movimientos sociales en el suroccidente colombiano” en Sincronía Invierno 2002 en http :// sincronia.cucsh.udg.mx /kreutzerinv02. htm Consulta: 11 septiembre 2006De la Cueva, Justo. (2001). El ciberespacio, un nuevo continente que crece explosivamente. En Rebelión. Cultura . http :// www.rebelion.org /cultura/cueva251201. htm Consulta 8 Noviembre 2005 Estadísticas mundiales de Internet (Fuente actualizada 31 de enero de 2006) http :// www.exitoexportador.com / stats.htm Consulta: 24 de abril de 2006 </li></ul><ul><li>Estadísticas mundiales de Internet (Fuente actualizada 30 de junio de 2006) http :// www.exitoexportador.com / stats.htm Consulta: 4 de septiembre de 2006 </li></ul>
  69. 70. <ul><li>Laclau, Ernesto . Entrevista a Ernesto Laclau, por Alicia de Alba . 3 de noviembre de 2006. The Homestead, Evanston, Illinois, USA (Northwestern University) </li></ul><ul><li>Lapoujade, Maria Noel 1988 Filosofía de la imaginación México. Siglo XXI. 265 p. (filosofía) </li></ul><ul><li>Morin, E. (1999 en 2004) Epistemología de la complejidad. Gazeta de Antropología, 20 , (Texto 20-02). Consultado el 30 de Abril, 2005, de http://www.ugr.es/~pwlac/G20_02Edgar_Morin.html . En L'intelligence de la complexité (43-77). París: L'Harmattan. </li></ul><ul><li>Morin, E. (1990). Introducción al pensamiento complejo. Barcelona, Gedisa, </li></ul><ul><li>PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo) (1992) Desarrollo humano: informe 1992 Santa Fe de Bogotá, mundo Editores – PNUD </li></ul>
  70. 71. <ul><li>Puiggrós, Adriana 2005 De Simón Rodríguez a Paulo Freire. Educación para la integración iberoamericana. Colombia, Convenio Andrés Bello, 131 p. (Colección confluencias) </li></ul><ul><li>Villoro, Luís 1992 El pensamiento moderno. Filosofía del Renacimiento México, El Colegio Nacional - FCE. 126 p. (Cuadernos de la Gaceta 82) </li></ul><ul><li>UnTER Río Negro, Argentina Concepción de hombre, sociedad y sujetos . UnTER Documento de trabajo s/f. </li></ul><ul><li>Wittgenstein L.  1953  (1988) Investigaciones Filosóficas. México, Alianza IIF-UNAM </li></ul>

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