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Estoicismo y EpicureísmoEl objetivo principal de ambas escuelas es la moral; esto es, laordenación de la conducta humana d...
ESTOICISMOESCUELA FILOSÓFICA FUNDADA POR ZENÓN DE CITIO HACIA EL AÑO 300 A. C.DEFIENDEN    UN PANTEÍSMO PROVIDENCIALISTA  ...
decorado con cuadros de múltiples colores (“StoaPoikilé”, deahí                            su                   nombre).En...
perfección        y     un       destino       al     que      no         pueden escapar.http://filosofia.idoneos.com/inde...
EPICUREÍSMOEL   EPICUREÍSMO        ES   UNA   DOCTRINA        FILOSÓFICA     CUYOFUNDAMENTO         PRINCIPAL       ES    ...
Para   Epicuro   las   sensaciones    no   engañan,     es   sólo   lainterpretación que hace el sujeto la que puede estar...
Sin embargo esta escuela quedó en el olvido por muchos siglos,siendo revivida recién en el siglo XVII en Francia por Pierr...
y fortaleza de ánimo, que hacen alsabio imperturbable frente a ladesgracia y el destino.Interpreta la naturaleza humana   ...
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Estoicismo y Epicureísmo

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Estoicismo y Epicureísmo

  1. 1. Estoicismo y EpicureísmoEl objetivo principal de ambas escuelas es la moral; esto es, laordenación de la conducta humana de modo que sea posiblealcanzar una vida plena y feliz.31/05/2012[Escriba el nombre de la compañía]Kelly Johanna Ruiz Gutiérrez
  2. 2. ESTOICISMOESCUELA FILOSÓFICA FUNDADA POR ZENÓN DE CITIO HACIA EL AÑO 300 A. C.DEFIENDEN UN PANTEÍSMO PROVIDENCIALISTA (MUNDO FÍSICO ANIMADO YDIVINO Y ENCAMINADO A LO BELLO Y PERFECTO). IDENTIFICAN EL BIEN CON LAVIRTUD Y LA VIDA FELIZ CON LA VIDA VIRTUOSA Y DE ELIMINACIÓN DE LASPASIONES (APATÍA). SE SIENTEN CIUDADANOS DEL MUNDO (COSMOPOLITISMO).PERÍODOSI. EL ANTIGUO (del 300 hasta el 130 a. C.) A. Zenón de Citio (341-261 a. C.) B. Crisipo (281-208 a. C.)II. EL MEDIO (del 130 al 50 a. C.) A. Panecio de Rodas (185-110 a. C.) B. Posidonio (135-50 a. C.)III. EL NUEVO: estoicismo romano (del 50 a.C. hasta el siglo III d.C.) A. Séneca (4-65 d. C.) B. Epicteto (50-130 d. C.) C. el emperador Marco Aurelio (121-180 d. C.) En un sentido amplio, se pueden considerar estoicas todas las doctrinas éticas que defienden la indiferencia hacia los placeres y dolores externos y la austeridad en los propios deseos. Fue la más importante de las cuatro escuelas filosóficas de Atenas durante varios siglos. Zenón de Citio la fundó reuniendo a sus discípulos en una especie de pórtico
  3. 3. decorado con cuadros de múltiples colores (“StoaPoikilé”, deahí su nombre).En lógica hicieron importantes aportaciones en lo que ahorallamamos lógica proposicional (frente a la lógica de lostérminos de Aristóteles), en el campo de la lógica de lasinferencias y en el estudio de los elementos de la gramáticagriega.En teoría del conocimiento defendieron una teoríasensualista matizada: los objetos físicos afectan a lossentidos, éstos transmiten su influencia al alma y provocanen ella las representaciones. El conocimiento se da en larepresentación cataléptica o representación evidente. Hayrepresentaciones catalépticas basadas en representacionessensibles y otras en la razón, como ocurre en matemáticas.Sus ideas físicas estuvieron influidas por Heráclito y algunastesis de la física aristotélica. Distinguen dos principios: lamateria informe o principio pasivo y el Logos o principioactivo. Creyeron que sólo las realidades corpóreas puedenobrar realmente, por lo que acabaron concibiendo el Logos odivinidad, al igual que el alma, como algo corpóreo, aunqueinvisible, perfecto y sutil.Los dos principios, Logos o Pneuma y materia (hylé) estántrabados siempre y en todas partes, lo que fomenta unavisión panteísta (la divinidad impregna de su ser la totalidadde la realidad). El pneuma o fuerza o espíritu es el podercreador y principio racional que ordena todas las cosas, lesda las características que corresponden a su posible mayor
  4. 4. perfección y un destino al que no pueden escapar.http://filosofia.idoneos.com/index.php/328460 El famoso fatalismo y determinismo estoico tiene igualmente este mismo fundamento. El estoicismo se caracteriza también por su cosmopolitismo: no somos seres aislados, pertenecemos al mismo cosmos, y debemos cultivar las virtudes de la justicia y del amor, pues todos somos racionales, estamos sometidos a la misma ley y pertenecemos a la misma patria. Por eso procuran implicarse en la vida política y asumir responsabilidades ciudadanas. Para un estoico, ser apolítico es algo irracional.http://www.antonioaramayona.com/filosofia/def_estoicismo.htm Zenón de Citio (Cicio o Citio, Chipre, hacia 334 a.C. - 260 a.C.) Filósofo griego, fundador de la secta del estoicismo. Poco satisfecho de los sistemas que Crates, Estilpón, Jenócrates y Polemón enseñaban en Atenas, inventó a su vez uno, y fundó, en el año 300, aproximadamente, la célebre Escuela estoica o del pórtico, llamada así por enseñar bajo el Pórtico Pintado (StoàPoikile).Entre su escritos figuraban La república, Los signos, Eldiscurso, La naturaleza, La vida según la naturaleza yLaspasiones. Todas estas obras se hanperdido.http://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zenon_de_citio.htm
  5. 5. EPICUREÍSMOEL EPICUREÍSMO ES UNA DOCTRINA FILOSÓFICA CUYOFUNDAMENTO PRINCIPAL ES EL PENSAMIENTO DELFILÓSOFO GRIEGO EPICURO.La afirmación más relevante de esta doctrina y también la máspolémica es que el mayor bien y el propósito de la vida es elplacer.En realidad se refiere más a los placeres del intelecto ya queconsidera que los placeres sensuales trastornan el espíritu.Para Epicuro, una persona es feliz cuando puede controlar susmiedos, el miedo al futuro, al fin de la vida y a Dios. De modoque eliminar todos los miedos es el objetivo primordial deesta filosofía.Epicuro pensaba que el universo era eterno y sin límites,constituido por cuerpos compuestos por átomos indivisibles ypor espacio; y que el hombre puede percibir las formas y suscualidades en función a la disposición que tienen estos átomos.Epicuro se anticipó a Darwin con la idea de la selección natural,afirmando que la naturaleza origina distintos tipos deorganismos y que solamente sobreviven aquellos que llegan areproducirse y superarse.La doctrina de Epicuro es esencialmente materialista desde elpunto de vista psicológico ya que sostiene que las sensacionesson producidas por una sucesión de imágenes que dejan loscuerpos y que registran los sentidos.
  6. 6. Para Epicuro las sensaciones no engañan, es sólo lainterpretación que hace el sujeto la que puede estar equivocada.Con respecto al alma, ésta se encuentra en cada parte delcuerpo en forma de partículas de modo que cuando sobrevienela muerte tanto el cuerpo como el alma desaparecen por igual.La ética de Epicuro prioriza la justicia, el equilibrio entre placer ysufrimiento y la honestidad; y la amistad para él es mejor que elamor, porque éste produce intranquilidad y desequilibrio.La felicidad es lograr la tranquilidad mediante el control de simismo, el desapego y la moderación.Aunque Epicuro era materialista creía en que la voluntad eralibre y que incluso hasta los mismos átomos eran libres y quepodían actuar con absoluta espontaneidad.Esta afirmación se asemeja notablemente a los conceptos de lamecánica cuántica sobre el principio de incertidumbre.Epicuro aceptaba a los dioses como seres eternos pero no creíaque pudieran influenciar en los humanos aunque gozarancontemplándonos.La verdadera espiritualidad del hombre para Epicuro consiste asu vez, en contemplar a los dioses ideales.El Epicureísmo se desprestigió en virtud de la poca claridad querefieren sus conceptos sobre la oposición entre los principiosmorales y el hedonismo que aún hoy en día subsiste.El gramático griego Apolodoro, los poetas romanos Horacio, yLucrecio y el estadista Plinio fueron sus discípulos prominentes.
  7. 7. Sin embargo esta escuela quedó en el olvido por muchos siglos,siendo revivida recién en el siglo XVII en Francia por PierreGassendi.Sigmund Freud también fundamenta su teoría en la doctrina deEpicuro con el concepto básico del principio de placer comomotivación psicológica humana fundamental.Otros seguidores aún hoy siguen siendo atraídos por elepicureísmo que consideran a esta doctrina como la ética másinfluyente de los últimos tiempos.http://filosofia.laguia2000.com/grandes-filosofos/el-epicureismo Epicuro(Isla de Samos, actual Grecia, h. 342 a.C.-Atenas, h. 270 a.C.)Filósofo griego.La doctrina epicúrea preconiza que el objetivo de la sabiduría es suprimir los obstáculos que se oponen a la felicidad. Ello no significa, sin embargo, la búsqueda del goce desenfrenado, sino, por el contrario, la de una vida mesurada en la que el espíritu pueda disfrutar de la amistad y del cultivo del saber. La felicidad epicúrea ha de entenderse como elplacer reposado y sereno, basado en la satisfacción ordenada delas necesidades elementales, reducidas a loindispensable.http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/epicuro.htm Estoicismo EpicureísmoLa auténtica felicidad sólo puede Consecución del placer sabiamente administradoconsistir en la virtud, en el autodominio juntamente con el alejamiento del dolor.
  8. 8. y fortaleza de ánimo, que hacen alsabio imperturbable frente a ladesgracia y el destino.Interpreta la naturaleza humana Adopta la interpretación hedonista de lafundamentalmente como razón: vivir de naturaleza humana, que ya encontramosacuerdo con la naturaleza es vivir de formulada de forma cruda en ciertos sofistas: laacuerdo con los dictados de la razón. ley fundamental de la naturaleza es la búsqueda del placer.La verdadera sabiduría consiste en El conocimiento de la naturaleza le interesaaceptar que el destino es incambiable y únicamente en la medida en que puede contribuirasí esperarlo tranquilamente, ya que a la felicidad del hombre liberándolo de los tresDios gobierna el universo y busca lo grandes temores que a menudo impiden gozar demejor para el hombre. nuestra pura existencia: la muerte, el destino y los dioses.

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