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Auditoria metodologica

  1. 1. Desde hace 4 siglos el paradigma normativo de la ciencia ha venido dado por el abordaje empírico - analítico, bajo el desarrollo de la cultura de la razón como técnica instrumental. Se fueron adaptando normas universales y un lenguaje unificado, lo que ha regido a académicos e investigadores a pesar de encontrarnos en la sociedad del conocimiento y los inicios del siglo XXI. Esto ha hecho una concepción de la ciencia dependiente del hombre. A pesar de esta rigidez la forma de hacer ciencia ha tenido que ver con escencias, la política y paradigma del momento. En las primeras décadas del siglo XX se establece y acelera el proceso de intervención del estado, escenario bajo el cual se va conformando la concepción tradicional de la ciencia y la tecnología. En este entonces se utiliza la lógica formal para explicar, sistematizar, precisar y clasificar las operaciones. Se exige la información empírica basada en la experiencia como criterio de la veracidad. Ello lleva a considerar a la ciencia como lo ideal del conocimiento por encima del arte, el derecho, la religión; condición contradictoria actualmente, donde la sociedad del conocimiento, con el alcance de la información en la red, esta al alcance de todos. La concepción parcelaria de la actividad científica - tecnológica afecta la productividad y eficiencia científica - tecnológica, los descubrimientos e innovaciones, lo que continua afectando hoy día el diseño curricular en todos los niveles del sistema educativo. Es ello lo que ha hecho que el pensamiento mecanicista continúe calando facetas y se continúe teniendo una visión lineal de los problemas y la división del conocimiento. Evidencia de esto se observa en los trabajos de investigación de postgrado que obligan al estudiante a ceñirse al esquema tradicional mecanicista de concepción tradicional sin percatarse cual es el paradigma o condición epistemológica que el investigador esta asumiendo.
  2. 2. El paradigma mecanicista concibe la realidad como piezas mientras que el pensamiento sistémico lo aborda sin descomponerlo en partes si no que la examina insertado en el contexto o sistema en busca de identificar el papel que cumple en el todo. En este mismo contexto Foucault, en relación a la logofobia, que esta se expresa como un temor a la proliferación libre de discursos no aceptables como científicos, el miedo a la utilización de algunas palabras que no tendrían apariencia de expresión de un sujeto conciente preocupado por discernir cada vez mejor la verdad. Los discursos están cada vez mas obligados a fingir una voluntad de verdad, a imitar a la ciencia para poder ser admitidos o reconocidos.

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