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Nace en Roccasecca el año 1225.Su familia pertenecía a la nobleza napolitana.Estudió en el monasterio de Montecasino y des...
El alma humanaInmortal (es solo forma)ÚnicaExiste por creación de Dios(tiene un principio)Está dotada deentendimiento y vo...
Tomás de Aquino asume la teoría hilemórfica deAristóteles. El hombre está formado por materia ypor forma (alma, esencia), ...
Para Aristóteles preguntarpor el ser era preguntar porla sustancia, porque nodistinguía bien entre esenciay existencia. To...
Nociones aristotélicas queincorpora sus conocimientosEste se define como elmovimiento que paso depotencia a acto, siempre ...
Santo Tomás, tomando el pensamientoAristotélico, explica que el hombre esuna unidad substancial. El cuerpo y elalma no son...
Igualmente, para nosotros es evidente, que eltodo es mayor que la parte, así también queDios existe es indiscutible para q...
Sobre la estructura de lo realPaso de la potencia al actoComposición Hilemórfica de las sustanciasnaturalesDistinción entr...
Las vías tomistasLa primera vía o del motor inmóvil.Todo lo que se mueve es movido por otroLa segunda vía o de las causas ...
Fases del conocimientoLos sentidos para aprender son los objetos individualesy materiales.La percepción sensible, deja imp...
Fases del conocimientoLos sentidos para aprender son los objetosindividuales y materiales.La percepción sensible, deja imp...
 Dios, acto purode existir Dios es el existirmismo, sincomposición deesencia yexistencia. Toda la filosofíaprimera seor...
Tomás de Aquino mostróque entre fe cristiana yrazón subsiste una armoníanatural. Mostraba que loque parecía razónincompati...
Razón y FeFe y razón son modosdiversos de acceso a laverdad, pero estánllamadas a encontrarse.Toda verdad, dígalaquien la ...
VirtudesDistingue, como Aristóteles, entre virtudesintelectuales, morales y profundiza en la prudencia.Insiste en el hábit...
Sobre ÉticaEl fin último del hombre es la felicidad, yel principio de ésta consiste en lacontemplación.La naturaleza human...
La ÉticaEl hombre como ser moral, induce a lafelicidad.El mal moralPecado original.Veo lo mejor y lo apruebo pero sigo l...
La existencia no es atributo de la esenciaLa esencia de algo como “hombre” en nadacambiaría extinguida la especie humana(l...
Sto Tomas Antropología Filosofica
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  1. 1. Nace en Roccasecca el año 1225.Su familia pertenecía a la nobleza napolitana.Estudió en el monasterio de Montecasino y después enla Universidad de Nápoles.En el año 1244 tomó el hábito de la Orden dePredicadores y conoció a Alberto Magno, con quienestudiaría en Colonia.Después de su muerte, algunas tesis de Tomás deAquino fueron condenadas por el obispo de París,Étienne Tempier, quien en 1277 lanzó una gran condenade 219 tesis respecto a la Universidad de París.Tomás de Aquino fue canonizado el 18 de enero de1323.
  2. 2. El alma humanaInmortal (es solo forma)ÚnicaExiste por creación de Dios(tiene un principio)Está dotada deentendimiento y voluntad
  3. 3. Tomás de Aquino asume la teoría hilemórfica deAristóteles. El hombre está formado por materia ypor forma (alma, esencia), y su relación essubstancial, es decir: ambas son necesarias paraconstituir la substancia humanaEl alma humana creada por Dios es inmortal y estádestinada a permanecer unida al cuerpo.
  4. 4. Para Aristóteles preguntarpor el ser era preguntar porla sustancia, porque nodistinguía bien entre esenciay existencia. Tomás dice queno podemos pensar el sersustancial del hombre desdela distinción de materia yforma aristotélica: la esenciao naturaleza humanarequiere la actualización porel acto de existir para quehaya hombre.
  5. 5. Nociones aristotélicas queincorpora sus conocimientosEste se define como elmovimiento que paso depotencia a acto, siempre porla acción de algo que ya estéen acto.Existen dos tipos demovimiento:Cambio Sustancial -generación y corrupciónCambio accidental -cuantitativo, cualitativo ylocal.
  6. 6. Santo Tomás, tomando el pensamientoAristotélico, explica que el hombre esuna unidad substancial. El cuerpo y elalma no son dos substancias diferentesunidas, sino que constituyen una únicasubstancia. El cuerpo es la materia de lasubstancia hombre, y el alma es suforma. El alma racional es la formaesencial del cuerpo humano. Sinembargo, a diferencia de lo que formulaAristóteles y, más tarde Averroes y Sigerde Bravante…El alma goza deindependencia respecto al cuerpo; nodesaparece con éste cuando el hombremuere, pues el alma humana es inmortal.
  7. 7. Igualmente, para nosotros es evidente, que eltodo es mayor que la parte, así también queDios existe es indiscutible para quienescontemplan la esencia divina, porque suesencia es su existencia. Ciertamente, nopodemos ver su esencia, llegamos alconocimiento de su existencia, sus efectos.El alma humanaInmortal (es solo forma)ÚnicaExiste por creación de Dios (tiene unprincipio)Está dotada de entendimiento y voluntad
  8. 8. Sobre la estructura de lo realPaso de la potencia al actoComposición Hilemórfica de las sustanciasnaturalesDistinción entre sustancia y accidenteTeoría de las cuatro causas y lainterpretación teleológica de la naturaleza
  9. 9. Las vías tomistasLa primera vía o del motor inmóvil.Todo lo que se mueve es movido por otroLa segunda vía o de las causas eficientesTodo lo que es causa es a efecto de una causa anterior.La tercera vía o de los seres contingentesSi todo fuese contingente nada existiría, por eso esnecesario que haya algo necesario que creara todo locircunstancial.La cuarta vía o de los grados de perfecciónHay un ser supremo que tiene toda perfección en gradomáximo y es la causa última o primera de toda perfección.La quinta vía o del orden en el mundoHay un ser inteligente que dirige todas las cosasnaturales a su fin.
  10. 10. Fases del conocimientoLos sentidos para aprender son los objetos individualesy materiales.La percepción sensible, deja impresa en la memoriauna imagen o fantasma del objeto.El entendimiento agente despoja al fantasma de suselementos individuales y abstrae la especie o esenciauniversal.El entendimiento paciente o posible concibe elconcepto universal.
  11. 11. Fases del conocimientoLos sentidos para aprender son los objetosindividuales y materiales.La percepción sensible, deja impresa en lamemoria una imagen o fantasma del objeto.El entendimiento agente despoja alfantasma de sus elementos individuales yabstrae la especie o esencia universal.El entendimiento paciente o posible concibeel concepto universal.
  12. 12.  Dios, acto purode existir Dios es el existirmismo, sincomposición deesencia yexistencia. Toda la filosofíaprimera seordena alconocimiento deDios.
  13. 13. Tomás de Aquino mostróque entre fe cristiana yrazón subsiste una armoníanatural. Mostraba que loque parecía razónincompatible con la fe noera razón, y que lo que sepresentaba como fe no erafe, pues se oponía a laverdadera racionalidad; así,creó una nueva síntesis,que ha formado la culturade los siglos sucesivos.
  14. 14. Razón y FeFe y razón son modosdiversos de acceso a laverdad, pero estánllamadas a encontrarse.Toda verdad, dígalaquien la diga, viene delEspíritu Santo.Según santo Tomás, larazón humana puede llegara la afirmación de laexistencia de un solo Dios,pero solo la fe, que acoge laRevelación divina, es capazde llegar al misterio delAmor de Dios Uno y Trino.
  15. 15. VirtudesDistingue, como Aristóteles, entre virtudesintelectuales, morales y profundiza en la prudencia.Insiste en el hábito moral.Podemos concluir, que Santo Tomás, manifiestaque las ideas tienen una vida un poco especial. Unaverdad es verdad siempre, la piensen o no lapiensen los hombres. Asimismo, expresa que lasverdades son eternas, son las mentiras las quetienen los pies cortos.
  16. 16. Sobre ÉticaEl fin último del hombre es la felicidad, yel principio de ésta consiste en lacontemplación.La naturaleza humana es el fundamentode la ley moral.
  17. 17. La ÉticaEl hombre como ser moral, induce a lafelicidad.El mal moralPecado original.Veo lo mejor y lo apruebo pero sigo lo peor.Ley moral naturalInstinto de conservación: prohíbe el suicidio y laeutanasia.Tendencia natural a la procreación: de ello se derivanracionalmente obligaciones morales respecto de lasexualidad.Tendencia al conocimiento de la verdad y a la vidasocial.
  18. 18. La existencia no es atributo de la esenciaLa esencia de algo como “hombre” en nadacambiaría extinguida la especie humana(la existencia no está incluida en la esencia).No entender la primacía del existir sobre la esenciahizo que los filósofos como Alfarabi y Avicena nollegasen claramente al concepto de creación ypensasen que el mundo procede por emanación dela esencia divina a la manera del neoplatonismo.

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