spostrzeganie

3,842 views

Published on

Published in: Education, Technology
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
3,842
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
476
Actions
Shares
0
Downloads
57
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

spostrzeganie

  1. 1. SPOSTRZEGANIE SPOŁECZNE<br />przygotowała PAULA PILARSKA<br />na podstawie: E. Aronson, T. Wilson, R. Akert<br />Psychologia społeczna. Serce i umysł. <br />
  2. 2. KOMUNIKACJA WERBALNA<br />KOMUNIKACJA NIEWERBALNA<br />
  3. 3. Co składa się na komunikację niewerbalną?<br />
  4. 4. Strefy dystansu<br />INTYMNA <br />do 45 cm<br />OSOBISTA<br />od 46 do 120 cm<br />SPOŁECZNA<br />od 12o do 360 cm<br />PUBLICZNA<br />powyżej 360 cm<br />
  5. 5. Strefy dystansu<br />
  6. 6. Do czego służy <br />komunikacja niewerbalna?<br />
  7. 7. Komunikacja niewerbalna służy:<br />Wyrażaniu emocji<br />Przenoszeniu postaw<br />Informowaniu o cechach osobowości<br />Ułatwia komunikację werbalną<br />
  8. 8. Czy wszyscy ludzie potrafią trafnie rozpoznać emocje na podstawie wyrazu twarzy?Czy mowa niewerbalna jest uniwersalna?<br /><ul><li>Gatunkowo specyficzne
  9. 9. Kulturowo specyficzne</li></li></ul><li>Badanie – Paul Ekman, Walter Friesen<br />Plemię FORE<br />1971 rok<br />
  10. 10.
  11. 11. Reguły ujawniania<br />kulturowo zdeterminowane reguły określające, jakie zachowania niewerbalne nadają się do ujawnienia<br />
  12. 12. Emblematy<br />niewerbalne gesty, które w danej kulturze są dobrze zdefiniowane; mają zwykle swoje bezpośrednie słowne odpowiedniki<br />
  13. 13.
  14. 14. Czy potrafimy odgadnąć, że jesteśmy okłamywani?<br />
  15. 15. Badania DePaulo 1985 i 1992<br />grupa 1 grupa 2 grupa 3<br />
  16. 16.
  17. 17. Kłamanie <br />
  18. 18. Gesty dłoni<br />
  19. 19. Uściski dłoni<br />
  20. 20.
  21. 21. Gest splecionych dłoni – osoba próbuje zapanować nad swoją negatywną postawa.<br />
  22. 22. „Wieżyczka”– pewność siebie, „Wiem wszystko”<br />
  23. 23. Gest wyższości <br />i pewności siebie<br />
  24. 24. Gesty chwytania ręki<br />
  25. 25. Bariery rąk<br />
  26. 26. Bariery nóg<br />
  27. 27. Gesty agresji, wrogości i dominacji<br />
  28. 28. Sygnały dawane oczami<br />
  29. 29. Dopasowanie<br />
  30. 30. Gesty terytorialne i posiadania<br />
  31. 31. Teoria atrybucji<br />określenie sposobu, w jaki ludzie wyjaśniają przyczyny tak swego zachowania, jak i zacho-wania innych ludzi<br />Fritz Heider<br />(1896 - 1988) <br />
  32. 32.
  33. 33. Atrybucja wewnętrzna<br />wnioskowanie, że jakaś osoba zachowała się w określony sposób zarówno ze względu na swe właściwości, jak i postawy, charakter czy osobowość<br />
  34. 34. Atrybucja zewnętrzna<br />wnioskowanie, iż jakaś osoba zachowała się w określony sposób ze względu na właściwości sytuacji, w której się znalazła; zakłada się tu, że w tej sytuacji większość ludzi reagowałaby w ten sam sposób<br />
  35. 35. Podstawowy błąd atrybucji<br />tendencja do przeceniania czynników wewnętrznych przynależnych do dyspozycji, a niedocenianie roli sytuacji<br />
  36. 36. Dlaczego popełniamy <br /> podstawowy błąd atrybucji?<br />
  37. 37. Wyrazistość spostrzeżeniowa<br />informacja, która skupia naszą uwagę; ludzie są skłonni przeceniać przyczynową rolę informacji, która jest wyrazista spostrzeżeniowe<br />
  38. 38. Eksperyment Shelley Taylor i SusanFiske (1975)<br />B<br />B<br />AKTORZY<br />A<br />A B<br />A B<br />OBSERWATORZY<br />OBSERWATORZY<br />B<br />A<br />A<br />
  39. 39. Rola kultury – badanie Joan Miller (1984) <br />o.b.: Hindusi żyjący w Indiach i Amerykanie żyjący w Stanach <br />Prawnik jedzie motocyklem do pracy, wioząc przy okazji przyjaciela. Ulegają wypadkowi, w którym pasażer zostaje poważnie ranny. Po odwiezieniu go do szpitala, prawnik udaje się do pracy, nie zostając, by porozmawiać z lekarzami o stanie zdrowia swego przyjaciela. Dlaczego tak się zachował?<br />
  40. 40. Rola kultury – badanie Joan Miller (1984) <br />Amerykanie preferowali wyjaśnienia odwołujące się do dyspozycji, tłumacząc zachowanie cechami osobowości (np. „Oczywiście, ten prawnik jest nieodpowiedzialny").<br />Hindusi natomiast częściej dokonywali atrybucji z sytuacji, przypisując postępowanie prawnika okolicznościom wydarzenia (np. „Prawnik musiał pojawić się w sądzie, by reprezentować swego klienta. Stan jego przyjaciela być może nie był aż tak poważny„).<br />ludzie w kulturach Zachodu są bardziej psychologami osobowości <br />ludzie w kulturach Wschodu są bardziej psychologami społecznymi <br />
  41. 41. Różnica między aktorem a obserwatorem<br />tendencja do spostrzegania zachowań innych ludzi jako następstwa ich dyspozycji, podczas gdy swoje własne zachowania tłumaczy się wpływem czynników sytuacyjnych<br />
  42. 42. Atrybucje w służbie ego<br />wyjaśnienia, które przypisują sukcesy czynnikom wewnętrznym zależnym od dyspozycji, za niepowodzenia zaś obwiniają czynniki zewnętrzne należące do sytuacji<br />
  43. 43. Atrybucje obronne<br />wyjaśnienia zachowania, które pozwalają tłumić świadomość tego, że się jest śmiertelnym i podatnym na zranienia<br />
  44. 44. Nierealistyczny optymizm<br />forma obronnej atrybucji polegająca na przeświadczeniu ludzi, że rzeczy dobre przydarzą się raczej im niż ich partnerom, a złe spotkają raczej innych niż ich samych<br />
  45. 45. Wiara w sprawiedliwy świat<br />forma obronnej atrybucji, gdzie zakłada się, że zło dotyka złych ludzi, natomiast dobro spotyka dobrych<br />
  46. 46. Wiara w sprawiedliwy świat<br />W wielu eksperymentach stwierdzono, że ofiary zbrodni lub wypadków są często spostrzegane jako sprawcy swego losu. <br />Potwierdza to częsta tendencja do przypuszczeń, że to ofiary gwałtu są temu winne (Burt, 1980) <br />i że maltretowane żony są także odpowiedzialne za niewłaściwe zachowanie swych mężów (Summers, Feldman, 1984).<br />
  47. 47. Dziękuję<br />

×