Какой книги я персонаж

1,335 views

Published on

Russian talk on cyranoids, personal identity and authencity.

Published in: Education, Technology
0 Comments
2 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
1,335
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
233
Actions
Shares
0
Downloads
20
Comments
0
Likes
2
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Какой книги я персонаж

  1. 1. Какой
книги
я
персонаж? К
теме
собственного
содержания, Николай
Яремко, NaNoSliMo
2009.
  2. 2. Подготовлено
в
рамках
программы ГЛУБОКОЕ
БУРЕНИЕ 2009 Николай
 Алексей Яремко Кулаков www.thinkdeep.ru we@thinkdeep.ru
  3. 3. Последнее
время
 я
задаюсь
вопросом
  4. 4. Последнее
время
 я
задаюсь
вопросом Какой
книги
я
 персонаж?
  5. 5. Какой
книги
я
персонаж? И
вообще,

нужно
ли
быть
персонажем
 какой­то
из

книг?
Почему?
  6. 6. Ключевой
темой
для
меня
становится Собственное
содержание
  7. 7. Собственное
содержание?
  8. 8. Собственное
 содержание Это
то,
по
чему
тебя
 можно
узнать,
отличить
 от
остальных. Содержание,
которое
 определяет
тебя
  9. 9. Собственное
содержание Оно
“именно
твоё”,
уже
потому,
что
создано
тобой
  10. 10. Если
у
тебя
есть
собственное
содержание,
тебе всегда

есть
что
сказать
  11. 11. Если
внутри
тебя
лампочка,
 никакая
тьма
тебе
не
страшна Любая
тема
может
быть
 освещена
с
ракурса
 твоего
собственного
 содержания
  12. 12. Если
внутри
тебя
лампочка...
  13. 13. Может
быть,
я
думал, достаточно
чужой, позаимствованной лампочки?
  14. 14. Такого
человека,
который
только
 воспроизводит
чужие
слова,
называют сираноидом 
 А
суфлёра
—
автора
слов

—
называют
источником. Термин
“сираноид”
ввёл

Стэнли

Милграм,
 выдающийся
психолог
и
социолог
  15. 15. С.
Милграм
проводил
свои
эксперименты 
с
сираноидами
в
1977‐1980х
годах Сираноид
использовал
компактный
ушной
 радиомикрофон
для
того,
чтобы
принимать
сигнал
 (слова,
которые
нужно
произносить)
от
источника
 (или
нескольких
источников). Испытуемые
общались
с
сираноидом,
не
представляя
 о
том,
что
перед
ними
не
совсем
обычный
человек.
  16. 16. Вот
некоторые
факты
из
 экспериментов
Милграма 
(внимание,
сейчас
будет
несколько
сложных
слайдов)
  17. 17. Оказалось,
что
человек
 обладает
свойством
повторять
 чужие
слова
с
той
долей
 убедительности,
которая
создает
 впечатление
непринужденности
 и
органичности
его
поведения. До
экспериментального
исследования
вопроса
 Милграм
даже
не
предполагал,
что
такое
возможно.
  18. 18. Люди,
беседовавшие
с
сираноидом,
отмечали,
что
его
 обаяние
состояло
из
некоей
смеси
слов,
принадлежащих
 источнику,
и
особенностей
темперамента
и
других
 индивидуальных
черт,
свойственных
сираноиду.
Эта
 «личность»
представляла
собою
некое
синтетическое
 образование,
возникавшее
в
ходе
эксперимента,
и
не
 имела
самостоятельного
существования
помимо
того
 гибрида,
который
возникал
во
время
проведения
опыта. Ни
один
из
оценивающих
 не
заподозрил,
что
тот,
с
кем
 они
беседовали,
не
был
 поистине
аутентичной,
 автономной
личностью.
  19. 19. При
этом, 
если
даже
сираноиды
слово
в
слово 
повторяют
высказывания
источника,
 они
сопровождают
свою
речь
 присущими
именно
им
 эмоциональными
и
 поведенческими
реакциями.
  20. 20. Пара
сираноид‐источник для
наблюдателя
выступает
 цельной
личностью Наблюдатель
искренне
считает,
что
сираноид
 “говорит
то,
что
думает”
и
делится
собственным
 содержанием. Но...
  21. 21. Для
самого
сираноида
 содержание
такой
личности
 не
является
собственным.
  22. 22. Собственное
содержание
 возникает,
когда
 сираноид
может
выбирать
 между
несколькими
источниками.
  23. 23. При
смене
суфлёра
личность,
 которая
воспринимается
 “снаружи”,

не
рассыпается Так,
когда
несколько
экспериментаторов
поочередно
 суфлировали
одному
и
тому
же
сираноиду
(причем
 иной
раз
сменяли
друг
друга
буквально
через
минуту­ другую),
не
удалось
обнаружить
признаков
того,
 чтобы
восприятие
дробилось
на
отдельные
 фрагменты.
  24. 24. Я
порой слышу голоса!
  25. 25. Они
говорят
 мне,
что делать...
  26. 26. Это
мой
 внутренний 
голос?
  27. 27. 
Мы
все
—
сираноиды Ведь
всему,
что
мы
умеем,
 мы
научились
у
других
людей.
  28. 28. Неудивительно,
что
порой
 мы
начинаем
говорить
словно
 бы
голосами
наших
учителей
  29. 29. И
можем
долго
так 
говорить
без
остановки, потому
что
воспроизводим
то,
что
 закрепилось
у
нас,
ушло
куда­то
вниз, “в
подкорку”,
как
говорят.
  30. 30. Потому
ли,
что
оно переварилось? 
Или усвоилось?
  31. 31. Или
потому,
что
мы,
приматы,
 способны
успешно
запоминать
 и
имитировать
поведение
 наших
близких?
  32. 32. У
нас
даже
специальные
нейроны
 в
мозгу
есть,
которые
отвечают
 за
такое
зеркальное
поведение.
  33. 33. Как
отличить
 собственное
содержание
 от
безостановочной
 рестрансляции?
  34. 34. Наше
собственное
содержание,
 как
и
у
сираноида, возникает
в
момент
выбора
  35. 35. Когда
мы
выбираем, от
чьего
лица
будем
дальше
 говорить
и
действовать
  36. 36. Перед
своими
детьми
мы
 часто
выступаем
от
лица
 наших
родителей.
  37. 37. А
в
нашем
рассказе
о
некоторой
научной
 теории
легко
обнаружить
целые
фразы
 из
учебника,
в
котором
мы
с
этой
 теорией
познакомились.
  38. 38. Но
вот
мы
внезапно
запинаемся,

  39. 39. пытаемся
восстановить
ход
мысли,
 выбрать
подходящее
направление
 движения...
  40. 40. Мы
ищем
решение
задачи,
 этот
поиск
—
и
есть
создание
 собственного
содержания
  41. 41. Собственное
содержание
 возникает

в
паузы
хезитации Пауза
хезитации
—
непреднамеренная
остановка
 информационного
потока
в
процессе
общения,
 обусловленная
внешними
и/или
внутренними
 факторами.
 Экспериментальные
исследования
показывают,
что
 паузы
хезитации
имеют
чрезвычайно
широкие
пределы
 варьирования
и
отражают
тот
аспект
речи,
который
 является
наименее
автоматизированным.

  42. 42. Собственное
содержание
 возникает

в
паузы
хезитации Отмечена
высокая
закономерность
появления
пауз
 хезитации
перед
словами,
которые
обладают
высокой
 информативностью
или
низкой
предсказуемостью
в
 данном
контексте.
 Такие
паузы,
возникающие
в
процессе
речи,
 в
большинстве
случаев
означают
наличие
 речемыслительного
процесса,
совершаемого
в
ходе
 порождения
высказывания.
  43. 43. Моменты
замешательства
 (паузы
хезитации) и
делают
нас
такими,
 какие
мы
есть.
  44. 44. Получается,
чтобы
у
нашего
 собственного
содержания
был
шанс
возникнуть нужно
быть
способным
 запнуться
  45. 45. Нужно
оставлять
место
 под
паузы
  46. 46. А
это
становится
всё
сложней 
и
сложней
в
сегодняшнем
мире,
  47. 47. где
все
процессы
ускоряются
  48. 48. и
места
для
естественных
пауз
 не
остаётся.
  49. 49. Нет
пауз
  50. 50. Нет
возможности
 переключить
 мышление
  51. 51. Нет
рефлексии
  52. 52. Мы
словно
паровоз,
что
несётся
 в
пропасть
на
полном
ходу...
  53. 53. Между
тем,
именно
паузы
— моменты
выбора делают
нас
опасными
 игроками, игроками,
меняющими
стратегию.
  54. 54. Стратегия Это
как
компьютерная
программа,
диктующая
 выбор
всех
последующих
ходов
в
игре

  55. 55. Например,
в
игре
“уголки”
есть
 Стратегия
симметричного
ответа, которая
обеспечивает
гарантированный
результат второму
игроку
достаточно
повторять
 (зеркально
отражая)
ходы
первого,
 чтобы
свести
партию
к
ничьей.
  56. 56. В
каждой
игре
существует
 множество
стратегий
и,
если
мы
 знаем,
что
наш
противник
выбрал
 стратегию
Х,
то
мы
можем
 применить
стратегию
Y...
  57. 57. В
каждой
игре
существует
 множество
стратегий
и,
если
мы
 знаем,
что
наш
противник
выбрал
 стратегию
Х,
то
мы
можем
 применить
стратегию
Y... (если,
конечно,
у
нас
найдётся
на
это
время
—
пауза)
  58. 58. но
если
наш
противник
узнает,
что
 мы
изменили
стратегию,
он
 может
захотеть
сменить
свою
 стратегию
в
ответ.
  59. 59. Несложно
заметить,
что
такая
 схема
смены
стратегий
 является
всего
лишь
 ещё
одной
игрой и
имеет,
соответственно,
 свои
мета­стратегии.
  60. 60. Все
игры
с
открытой
 информацией
обладают
 оптимальной
стратегией Для
любой
игры,
в
которой
обоим
игрокам
известно
 всё
о
текущем
состоянии
и
ходе
игры,
существует
 стратегия

поведения
обоих
игроков,
при
которой
 достигается
гарантированный
результат. Например,
ничья
в
“уголках”
или
 “крестиках­ноликах”
на
поле
3х3.
  61. 61. Для
шахмат,
такая
стратегия
тоже
 есть,
но
она
(пока)
не
найдена
 в
силу
огромнейшего
количества
 возможных
стратегий.
  62. 62. При
обнаружении
оптимальной
 стратегии
в
игру
становится
 неинтересно
играть, (говорят,
именно
так
изобретатель
симметричной
 стратегии
в
уголках
отучил
свою
дочь
от
этой
 простецкой
игры)
  63. 63. ведь
любого
из
игроков
можно
 будет
заменить
роботом!
  64. 64. ведь
любого
из
игроков
можно
 будет
заменить
роботом! (зачастую
превосходящим
самого
игрока)
  65. 65. Иными
словами,
 при
нахождении
оптимальной
 стратегии
становится
возможной
 компьютерная
программа,
 которая
всегда
будет
выигрывать. Всегда.
  66. 66. А
чем
робот
отличается
от
человека? Робот
не
обладает
собственным
 содержанием. Он
всего
лишь
ретранслятор
 заложенной
в
него
программы.
  67. 67. А
игра
без
оптимальной
стратегии
 оказывается
интересной
 лишь
настолько,
насколько
эта
 игра
делает
возможным
 появление
собственного
 содержания
игроков.
  68. 68. И
именно
опасениями
за
собственное
 содержание
можно
объяснить
нежелание
 “раскрывать
карты”, сообщать
всю­всю
информацию
—

  69. 69. ведь
никто
не
хочет,
 чтобы
его
заменили
 роботом!
  70. 70. Вернёмся
к
тому,
как
возникает
 собственное
содержание Оно
возникает
в
момент
паузы,
 когда
человек
совершает
выбор
 мышления,
управляющего
его
 дальнейшими
действиями,
  71. 71. и
в
современном
мире
сокращающихся
 пауз
всё
сложнее
найти
время
для
 такого
выбора
  72. 72. может
быть,
в
нас
уже
и
не
 осталось
этого
собственного
 содержания?
  73. 73. Именно
поэтому
мне
так
важен
вопрос Какой
книги
я
персонаж?
  74. 74. Так
важен
вопрос В
чём
же
моё
собственное
 содержание?
  75. 75. Так
важен
вопрос В
чём
же
моё
собственное
 содержание? И
как
его
обнаружить?
  76. 76. (я,
кстати,
знаю
одну
игру,
 которая
помогает
проявить
 собственное
содержание
игроков;
 в
неё
можно
играть
вчетвером;
 подходите
—
поиграем)
  77. 77. Зачем
я
затеял
этот
разговор? Что
побуждает
меня
размышлять,
писать
и
 говорить
на
тему
собственного
содержания?
  78. 78. Из­за
того,
что
шансы
породить
 собственное
содержание
падают
  79. 79. стало
актуальным (и
попросту
возможным) строительство
 социальных
двигателей
  80. 80. чтобы
человека
двигало
не
его
 собственное
содержание,
а
 внешняя
инструкция
  81. 81. чтобы
 человек
стал
сираноидом какой­то
(пусть
и
высокой)
идеи
  82. 82. Транслятор Так
социотехники
называют
организационную
 форму
расширения
и
развития
 социального
движения. Транслятор
обычно
и
замещает
собственное
 содержание
участников
движения.
  83. 83. Я­то
не
против
того,
чтобы
люди
 становились
сираноидами.
  84. 84. Я
сам
не
прочь
побыть
сираноидом.
  85. 85. Я
против
того,
чтобы
люди
 стали
роботами.
  86. 86. Я
против
того,
чтобы
люди
 стали
роботами. (потому
что
тогда
играть
с
ними
 будет
неинтересно)
  87. 87. Поэтому
  88. 88. Каждый
человек
(сираноид)
должен
 иметь
право
выбора
источника
в
 каждый
момент
своей
жизни.
  89. 89. Или,
что
важнее
  90. 90. Каждый
сираноид
должен
быть
 способен
выбирать
источник,
  91. 91. обзаводиться
собственным
 социальным
двигателем.
  92. 92. Выбор
источника
приводит
к
 возникновению
собственного
содержания,
 которое
является
двигателем
изменений. Получается,
что...

  93. 93. Новое
социальное
топливо —
это новое
содержание.
  94. 94. Ведь
собственное
содержание —
это
всегда
новое
содержание,
 которого
не
было
раньше.
  95. 95. Раз
содержание
(топливо)
возникает,
а
 не
тратится,
то...
  96. 96. Нам
нужен
двигатель,
 создающий
социальное
топливо,
 а
не
потребляющий
  97. 97. Нам
нужен
двигатель,
 создающий
социальное
топливо,
 а
не
потребляющий (наверное,
это
не
“двигатель”,
а
что­то
другое?)
  98. 98. Как
сейчас
вокруг
модно
говорить,
 нам
нужно
не
общество
 потребления,
а
общество
 созидания
  99. 99. Так ориентация
на
новое
 содержание
приводит
 к
обществу
инновации.
  100. 100. Ориентация
на
новое
содержание
 приводит
к
обществу
инновации,
но как
обеспечить
такую
 ориентацию?
  101. 101. Ориентация
на
новое
содержание
 приводит
к
обществу
инновации,
но как
обеспечить
такую
 ориентацию? Как
задать
ценность
нового
 содержания?
  102. 102. На
выходе
вопросов
оказывается
 больше,
чем
на
входе
  103. 103. На
выходе
вопросов
оказывается
 больше,
чем
на
входе (как
обычно)
  104. 104. Стоп,
а
ведь
это
и
есть
 механизм
нашего
двигателя!
  105. 105. Если
результатом
разговора
 становится
необходимость
 ответов
на
новые
вопросы,
значит, появилась
возможность
 нового
для
нас
содержания.
  106. 106. И,
чтобы
ей
воспользоваться,
 нужно
организовать
паузу.
  107. 107. Внимание,
пауза!
  108. 108. Подготовлено
в
рамках
программы ГЛУБОКОЕ
БУРЕНИЕ 2009 Николай
 Алексей Яремко Кулаков www.thinkdeep.ru we@thinkdeep.ru

×