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Semiotica 1er bimestre UNLaM Lic.L.Rolando

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Cátedra de la carrera de RR.PP. de la UNLaM 2009

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Semiotica 1er bimestre UNLaM Lic.L.Rolando

  1. 1. [SEMIÓTICA] 2010Nota del autor de los apuntes.Los apuntes aquí incluidos resultan de la escucha de las clases. No haytranscripciones de grabaciones de ninguna índole. Los gráficos, siendo aúniguales a los exhibidos en la clase, son rehechos a los efectos de no tomarmaterial del docente.La aclaración se efectúa debido a que no todos los docentes poseen lainquietud de compartir el conocimiento. En mi caso que concurrí a unauniversidad del Estado Nacional y que no me costó ni un centavo, creo que mideber es ofrecer aquello que tan desinteresadamente me fue dado a quien lodesee utilizar para mejorar su vida.Aún así cabe aclarar que la mayoría de los docentes de la carrera nomanifestaron oposición a la publicación de los apuntes de sus respectivasclases; hacia ellos: un cálido agradecimiento.Saludos a todos.Daniel Andrada Página 1
  2. 2. [SEMIÓTICA] 2010Líneas de la semióticaSemiología: De Saussere define su objetivo como “el estudio de la vida de los signos en el seno dela vida social”Semiótica: Pierce la semiótica es “la doctrina esencial y las variedades fundamentales de lasemiosis posibles.La interpretación de los signos se origina en la Grecia de la antigüedad. Platón se preguntaba¿Cómo surgen las palabras?Sócrates discutía si son imitación de la naturaleza o si nacen por convención.En la edad media San Agustín y Locke son quienes plantean a los signos.Recién se sistematiza a fines del siglo XIX desde lo que el hombre se maneja con un amplio bagajede símbolos.Escuela de Tartu – Semiótica de la cultura (Yuri Lotman)Si bien percibimos el mundo de modo estructurado, este no lo es de modo alguno, sino que es ellenguaje lo que aporta esa estructura percibida.La lengua construye la forma de ver al mundo, construye cultura. Muchos antropólogos adhierena esta teoría que considera a la lengua como el modelizante.La pregunta: ¿Cómo se estructura la significación?Para De Saussure: la significación tiene una estructura bifacial significado – significante. Es unaestructura doble o binaria.Para Peirce: la estructura es triádica don de un objeto representa a un objeto equivalente. Peirceentronca a la semiótica ya no con la psicología sino con la lógica. Los procesos de significación sonde inferencia, hipotético-interpretativos y no deductivos (estructuralismo). Los signos cambian consu uso. Peirce determino tres categorías: • Primeridad: «el modo de ser de aquello que es tal como es, de manera positiva y sin referencia a ninguna otra cosa». Como el simple sentimiento que tenemos cuando observamos un paisaje. • Segundidad: «el modo de ser de aquello que es tal como es, con respecto a una segunda cosa, pero con exclusión de toda tercera». Aquí se considera la reacción a la acción realizada. • Terceridad: «el modo de ser de aquello que es tal como es, al relacionar una segunda y tercera cosa entre sí». El ejemplo es un mensaje en relación con el mensajero que lo transporta y a la carretera o canal donde este circula.Daniel Andrada Página 2
  3. 3. [SEMIÓTICA] 2010De SaussereCurso de Lingüística GeneralA fines del siglo XIX solo había estudios diacrónicos del lenguaje, se observaban como habíanevolucionado de las palabras o signos a través del tiempo (generalmente provenían del latín)VUESTRA MERCED FACEREVUESARCED FACERVUSTED HACER (donde la H sonaba como JUSTED HACER (donde la H ya es muda)De Saussere no reniega de estos estudios pero se orienta comprender cuál es el objeto. Posee una parte cultural Lenguaje Y otra parte psicofísicaÉl plantea lo siguiente: buscar cual es el objeto propio de estudio (Ej. La sociología tiene comoobjeto de estudio a la sociedad). Propone crear ese objeto abstrayendo a la lengua.LEN GUAJELengua HablaAsí se extrae la parte esencial del lenguaje.El sistema de signos está en el cerebro, en la mente de los hablantes de la sociedad. Estaseparación divide lo esencial de lo accesorio Imposición voluntadEl habla intensifica al sistema, le permite sumar más signos. No se puede hablar sin sistema.De Saussere indica que el sistema cambia pero lo hace en largos períodos de tiempo (Ej. El Mío Cidescrito en 1140 respecto de la versión actual). Los cambios son tanto en el significante como en elsignificado.Sistema de Valores – forma y sustanciaEntrega el mismo status a todas las lenguas pasadas, actuales o futuras. Son todos sistemas devalores formados por elementos interrelacionados que los asocian o los diferencian. 1) La lengua es pura forma 2) La lengua es una forma y no una sustanciaDaniel Andrada Página 3
  4. 4. [SEMIÓTICA] 2010 SISTEMA = FORMA (NO sustancia)Ej.: casa chalet dúplex Rancho depto. PalacioEsta son todas viviendas, difieren en forma y no en sustancia. De Saussere dice: “cada signo es loque otros signos no son”; esto se aplica también a un grafema. Cuando un signo desaparece todosu significado pasa a la palabra más parecida, por ejemplo de palacete a palacio.Otro ejemplo:Jugar al truco es habla (voluntad) donde toda carta tiene un significado y un significante. Losgestos entregan un significado a cada naipe. Todo es un sistema con elementos interrelacionadosdonde un naipe tiene valor en función al sistema del que forma parte.Los valores de los signos son relativos a la cultura, lo que para algunos son claras y buenasintenciones serán interpretadas de modo diferente por otra cultura.La sincronía se avoca a la posición de cada elemento del sistema.Los estudios pueden ser diacrónicos o sincrónicos. La lengua no es una nomenclatura; cuandoaprendemos un nombre aprendemos dos cosas, un significante y un significado. LENGUA + HABLA = LENGUAJE SIGNO SISTEMA VALOR Arbitrariedad (inmotivación) - convencional Características Linealidad del significante Inmutabilidad / mutabilidad Sintagmáticas Relaciones Asociativas “casa” c-a-s-aPrincipios de arbitrariedad y linealidad del signo • Arbitrariedad – inmotivación: El signo lingüístico es arbitrario ya que la conexión entre significante y significado no se basa en una relación causal, esto queda demostrado en los distintos signos desarrollados por los diferentes idiomas para un mismo elemento. Ej.: no hay nada que indique que “casa” solo puede representarse por los fonemas c – a – s – a. En ingles se representa por “house”. Un fundamento de la semiología de Saussere es la arbitrariedad de los signos, estos responden a convenciones sociales.Daniel Andrada Página 4
  5. 5. [SEMIÓTICA] 2010 • Linealidad del significante: Una lectura debe completarse para comprenderse, a diferencia de una imagen que puede resolverse casi instantáneamente. En la ejecución o pronunciación también se ve la linealidad, primero se pronuncia “ca” y después “sa”. En la escritura va un grafoma tras otro. • Inmutabilidad del signo: La lengua es libre de establecer un vínculo entre cualquier sonido o secuencia de sonidos con cualquier idea, pero una vez establecido ese vínculo ni el hablante ni la comunidad lingüística podrá deshacerlo, tampoco es posible sustituir un signo por otro. La secuencia c-a-s-a está establecida y consolidada para su significado y habrá de perdurar así. • Mutabilidad del signo: Los cambios en la lengua y en los signos se suceden con el tiempo; van surgiendo cambios lentamente entre significante y significado. Aparecen nuevos significados que se suman a los ya existentes que se aplican a diferentes contextos, por ejemplo la palabra ratón, en el ámbito de la computación, representa a un dispositivo de entorno gráfico.Sincrónico y diacrónico Saussere considera que no es posible describir plenamente a un lenguaje sin considerar lasociedad que lo emplea y su vez como es afectado por el paso del tiempo. Saussere considera queel lenguaje puede ser estudiado tanto en un momento en particular como a través de su evoluciónen el tiempo.Diacrónico: cambia en el tiempo y con participación del ejercicio del habla de la gente. En períodoscortos los signos son inmutables por la complejidad del sistema y permiten así que loscomprendamos. Este estudio se enfoca en el proceso evolutivo atendiendo a los fragmentos quese corresponden con ciertos momentos históricos.Sincrónico: Examina las relaciones entre los elementos coexistentes de la lenguaindependientemente de factores temporales. Permite describir el estado del sistema lingüísticoabarcando la totalidad de los elementos que participan de la lengua.Diferencia y oposiciónDiferencia: Los signos poseen distinta formas las cuales podemos observar, pero en su significadola diferencia no es tal cual la vemos ya que entre “uno” y “tres”, además de su distinta forma deescritura, la diferencia que nos importa es “dos”Oposición: [En una palabra su significante es su imagen acústica]. Los elementos mínimos,fonemas, que forman los signos no tienen significado en sí mismo salvo cuando va con unapalabra y la niegan Ej.: UTIL INUTIL.Relaciones lineales y asociativasEntre los signos hay oposición. En la lingüística sincrónica se observa una oposición básica de dostipos de relaciones:Relaciones sintagmáticas o lineales: el sintagma pertenece al habla, en la lengua ya hay sintagmascristalizados como ser las palabras compuestas: IN UTIL ES (3 signos).Daniel Andrada Página 5
  6. 6. [SEMIÓTICA] 2010O sea, el sintagma refiere a los signos complejos o secuencias de signos con más de uncomponente ordenados en una línea o secuencia significativa. Ej.: auto, el auto, conducir el auto,conducir el auto averiadoCaracterísticas básicas del sintagma: 1) Línea 2) Tiene orden 3) Tiene límites (una oración)Relaciones asociativas: Las palabras que ofrecen algo en común se asocian en la memoria. Ej.:moto, carrera, autódromo, etc. Estas asociaciones son “in presentia”También pueden relacionarse con vocablos terminados en “anza” esperanza, enseñanza,templanza.Las asociaciones que se piensan pero no se mencionan son “in absentia”“El sintagma es el eje de la combinación”Ej.: en un restauran Sintagma: entrada – plato – postre Asociativa: a la carta Poema: se acribillan, se atornilla, se perforan Sintagma También hay asociación. Se proyectan en un sintagma palabras similares y se produce la función poética la que también se llama función fónica.Los discípulos de Saussere escriben a principios del siglo XX.Año 1920: en Rusia: formalismo Vladimir Propp observa que los relatos que vienen de la historiatienen una estructura común. Héroes oponentes Bien deseado Ayudante (esto influye en los 60)Años 30: Escuela de Praga Fonología Trubetzkoi (influye en la antropología)Para Saussere Sdo. Están cerrados StePara Lacan Ste. Ste. Abierto donde cada Ste. Lleva a otro Ste. Sdo. Sdo.Daniel Andrada Página 6
  7. 7. [SEMIÓTICA] 2010Año 1943: De Saussere influye en Hjlmslev La complejización del problema de la significación. Sistemas semióticos que se superponen. R. Barthes (60).Roland Barthes (semiótica de la significación o de la connotación)Barthes toma a Hjelmslev (Iemslov) C E sdo steLa relación entre Sdo y Ste es binaria y da lugar a un 1er sistema de significación o semánticadenotativa.Qué pasa cuando un C E se transforma en uno nuevo o forma parte del plano E de unnuevo significante: C E Este es el plano connotativoEste plano es denotativo E CEj.: manejar un auto modesto y no un último modelo; ambos sirven al mismo fin de traslado peroentre ambos hay una connotación de diferencia de statusEj.: el aula 125 se asocia a Cobos y su voto negativo.Ej.: La Nación menciona “productores rurales” Página 12 menciona ”la gauchocracia”La connotación puede ser positiva o negativa.Barthes dice que los significados de connotación llevan a la ideología ya que elegimos quetérminos usar.Ej.: La Nación – Morales Solá “el popular dirigente de Gualeguaychú” Pág. 12 – Verbistky “el energúmeno de Gualeguaychú” No Hay neutralidad, no hay palabras que no impliquen juicio de valor. Quien emplea la palabra“xenófobo” adhiere al concepto y respecto a quien lo dirige, está claramente comunicándole sudesprecio o su posición respecto del tema.En la moda la connotación se da en el consumo de signos. Cuando adquirimos una marca estamosmanifestando la intención de pertenecer.La connotación puede negarse.Mitologías: mitos modernos creados por la sociedad de consumo.Analiza: publicidades como ser de crema para mujeres, de su efecto mágico en ese caso asociado ala frescura y cuando cita formulas connota cientificidad.Se avoca también a cine y toma por ejemplo el modo en que se creaba la sensación de romanidad(flequillo de Burton en Cleopatra).Daniel Andrada Página 7
  8. 8. [SEMIÓTICA] 2010Atiende a los políticos y a su forma de presentarse relacionada esta con su ideología, losconservadores como hombres de familia y formales, los de izquierda más informales con visión decambio, sin ataduras.Si tanto las imágenes como los sonidos significan no es sino la verbalidad la que permite el análisis.La imagen es polisémica pero el mensaje verbal es el más rico, explica y se explica.En consecuencia Barthes propone invertir el modelo de Saussere donde la semiología deberá serparte de la lingüística y se dedicaría a estudiar fragmentos extensos de discursos de relatos.Menciona la función de anclaje del texto sobre la fotografía de una noticia; el lenguaje verbal fijaráel sentido de esa foto.Barthes dice que el sentido de la lingüística será una translingüística: prácticas significantes dondelos mensajes son más extensos, por ejemplo un relato, una noticia, una película.1ra semiótica sdo Hay relación entre ambos R - a - ch - oSe la llama semiótica denotativa E C rancho describe2da semiótica E C E C Cuando observamos una casa costosa elste rancho ya no es denotativo sino connotativo. Rancho no describe, se integra a otro sentido.Según Barthes la publicidad denota al producto y connota a un modela que será del agrado delconsumidor. La connotación es una 2da semiótica que se construye sobre la 1ra denotativa.Para el autor la connotación linda con la ideología ya que liga significados sugeridos al contextohistórico. Los sonidos también connotanLector Sociolecto: forma parte de un grupo social Cronolecto: depende de la edad del hablante Dialecto: connota lugar geográficoLa connotación es la que construye en una sociedad diferentes sentidos. C E 1ra semiótica E C 2da semióticaDaniel Andrada Página 8
  9. 9. [SEMIÓTICA] 2010Metalenguaje C E democracia E CGobierno del puebloLa semiótica es un metalenguaje porque habla de los otros lenguajes e incluso de sí mismoLa gramática es también un metalenguaje.Tanto el metalenguaje como la connotación se edifican sobre la denotación.Barthes dice que para comprender una connotación debemos salir del sistema o sea debemosconsiderar lo de afuera o contexto.Peirce (Charles) 1839-1914Estadounidense, filósofo, lógico, matemático y epistemólogo.Su obra: Collected papersPlantea la semiótica desde la lógica, tiene una posición epistemológica y quiere saber cómo es elproceso de conocimiento, cómo una mente conoce al mundo (en reemplazo al sistema deSaussere)Peirce se pregunta: ¿conocemos la realidad directamente? Y su respuesta es: No. La conocemos através de signos, poseemos conocimientos mediatizados.PROCESO = SEMIÓSIS PROCESO DE INFERENCIAProceso de semiosis: por el cual se generan signos a partir de un estímulo dado por un elementode la realidad. Este proceso es triádico R - Representación (árbol) Objeto I - es un árbol = interpretante (más amplio)Este interpretante más amplio puede dar lugar a otra representación e iniciar un nuevo ciclo, poreso Peirce dice que el proceso de semiosis es infinito. Un nuevo interpretante permitirá másinvestigación de donde surge el nuevo I el cual podrá ser o no aceptado en la comunidad científica.Un interpretante final se da cuando esa comunidad acepta esa explicación.Daniel Andrada Página 9
  10. 10. [SEMIÓTICA] 2010Ejemplos: cruz verde R material y perceptible O Objeto (material o no) I farmacia R O I/R O I/R O IPara Pierce nosotros nunca conocemos la realidad directamente sino que hacemos inferencias,construimos hipótesis que maduran y eventualmente se corrigen en el proceso interminable desemiosis.Lógica: Es una teoría acerca de los procesos de pensamiento. Para Peirce el signo no significa sinoque representa; la significación aquí no es tal, en su lugar propone la representación que sesucede en la mente a través de los signos que para este autor son un sistema triádico.La teoría de Peirce es sobre la realidad y de cómo es que la percibimos.Signo: o representamen señala a un objeto y genera en la mente un interpretanteSobre la realidad: esta existe independientemente del sujeto.Peirce complejiza la propuesta triádica con “el objeto dinámico” y el “objeto inmediato”.Objeto dinámico (independiente del plano semiótico –la realidad-):ElisaCarrió La pitonisa naranja“El representamen representa a un objeto en función de algunas características o atributos, no detodos ellos, es por eso que la representación es parcial y no total”La semiosis es algo que realizamos permanentemente. Cuando vemos algo buscamos a la vez unobjeto que lo represente; es con este proceso según Peirce que conocemos al mundoObjeto inmediato (depende del ground): La manera en que miramos algo, los elementos que seleccionamos en esa mirada, elGROUND/ Fundamento, darán sentido a esa búsqueda. El interpretante resultante generará otroDaniel Andrada Página 10
  11. 11. [SEMIÓTICA] 2010ciclo y así el objeto inmediato causará la semiosis que Peirce define como inacabable y compondráal objeto dinámico o la realidad del objeto.Cuando decimos que para el autor la realidad existe independientemente del sujeto nos referimosa que “el objeto dinámico existe más allá de nosotros” al que solo podemos conocer a través deun proceso triádico de ciclos repetitivos hasta alcanzarlo lo que deriva en que ”la realidad es unproceso dialéctico”.El signo forma un proceso semiótico pero con características de cosas que conocemos.Existen tres interpretantes: 1) Interpretante inmediato: es la definición del diccionario, es el significado del signo independientemente de los casos concretos de comunicación en que se use. 2) Interpretante dinámico: es el objeto que el signo produce en una instancia concreta de uso. Forma parte de un evento singular y único. 3) Interpretante final: es aquella regularidad o hábito interpretativo que hace que haya consenso acerca de que algo es verdad. O Progreso I progreso / desarrollo económico / bienestarPrimer triada: Representamen Interpretante ObjetoSegunda triada: Ícono Índice SímboloPeirce clasifica los signos según el objeto dinámico.Ícono: es un signo que representa al OD en función a una similitud o analogía con el objeto. Unasimilitud conceptual es también un ícono (una fórmula matemática, una metáfora). Un dibujo (unmapa) es una analogía perceptual. Un sonido imitando es también un ícono.Índice: es un signo que representa al OD en virtud de tener una relación causa efecto. El índice y elOD anticipan a la acción. Las huellas digitales son índice porque tanto las huellas como el vasocomparten la acción. El índice indica una experiencia concreta; el ícono del baño de hombrescuando está colocado en la puerta de un baño señalándolo se convierte en índice. Un pisotón y el¡hay! son parte de una misma acción y es índice de dolor. La velete se mueve por el viento y esíndice de su dirección. Los médicos buscan síntomas que son índices. Índices deícticos Índices icónicos: fotografías que “representan a” pero que “no son” personas. Una pintura es un ícono porque no hubo experiencia en cambio si hubiese habido un modelo posando sería un índice icónico.Símbolo: es un representamen cuya relación con el OD es en virtud de una ley o convención social.Ej.: la dama ciega de la justicia, la paloma y el olivo, una bandera que representa a un país y notiene relación real. Este concepto se opone a la arbitrariedad del signo propuesta por Saussere.Daniel Andrada Página 11
  12. 12. [SEMIÓTICA] 2010Los símbolos pueden ser índices cuando están en situación de indicar algo. Ícono + índice + símbolo (hay una ley o convención) Representa dirección indicaPañuelos blancos: Ícono - índiceSirena: índiceCuadro sinóptico: íconoMímica: ícono - índiceOnomatopeya: ícono - índiceRoman JakobsonEran tiempo de revolución y la cuestión era si el lenguaje era el apropiado para la coyuntura o si seimponía un cambio en la superestructura y modificarlo. Marr se mostraba partidario de estaposición, Stalin en cambio creía que el lenguaje era neutro, que el signo era propiedad colectiva, yque no insidía en el pensamiento del sujeto.Botjin (círculo de Botjin – valashinov) impulsa en los años 20 el signo ideológico y la filosofía dellenguaje. Hace una crítica al modelo de Saussere.Para esta época el signo llega a Europa, dice que el sentido del signo cambia por la interacciónhumana, que este signo depende de la clase social que lo usa. No hay signos sin alteraciones o consignificado fijo. Cada clase social desea imponer su sentido al signo (Ej.:subversivo).Botjin plantea la crítica a la dualidad Lengua / Habla y a la estructura física. Plantea que no existeel habla libre ya que el contexto la reglamenta, que la esfera de actividad determina como se debehablar (la situación comunicacional).Botjin dice que cada esfera genera un tipo relativamente estable de enunciados a los cuales elhablante deberá adaptarse y respetar.Estos tipos se denominan géneros discursivos y se caracterizan por: • Tema • Estilo verbal • Estilo o composiciónLos géneros discursivos son históricos, se forman a través del tiempo. Existen primarios ysecundarios que son más complejos y que pueden incluir dentro de sí a un género primario (Ej.: enuna nota puede mencionarse lo que alguien dijo [eso es un género primario]).El formalismo ruso influye en la escuela de Praga (años 30), en los 50 llega e los EEUU donde yaestaba vigente la corriente funcionalista. Jakobson entra en contacto con el material de Peircedonde analiza los índices en el lenguaje y además se contacta con la Teoría de la Información deShannon.Los americanos veían al lenguaje solo como pasaje de información contrariamente al pensamientode Jacobson que plantea la complejización del sistema.Daniel Andrada Página 12
  13. 13. [SEMIÓTICA] 2010 E M R codigo Destinador M DestinatarioA cada elemento le asigna una funciónContexto Referencial: función clásica informativa - Tiene aspecto de ser objetiva - Utiliza el indicativo - Usa poco la subjetividad del hablanteDestinatario Conativa - Usa el imperativo - Usa el evocativo - Se emplea básicamente en la publicidad, en la religión (se apela a otros) Actos de habla: órdenes, sugerencias.Contacto / canal Fática Para que haya contacto debe existir una atención. Sin esta no hay comunicación Esta función es extraída de Malinovsk, un antropólogo ruso que observaba las reuniones al finalizar el trabajo en el campo.Destinador Emotiva / expresiva Tiende a mostrar una emoción real o ficticia. Es una emoción autocentrada.Codigo Metalingüística Habla del lenguaje con el lenguaje. Se da cuando se ajusta el código para que entre Ddor y Dtrio se comprendan. Cuando define palabras con palabras.Mensaje Jakobson y el formalismo ruso estudiaban los paralelismos / repeticiones. Estos eran: - Sintácticos - Semánticos - Silábicos Ej.: Un peronismo serio, un partido distinto (repetición de 3 palabras) Matanza avanza (repetición de vocales) I like Ike (paralelismo silábico y vocal) Coca Cola (paralelismo vocal y silábico)Daniel Andrada Página 13
  14. 14. [SEMIÓTICA] 2010 Menen al gobierno Bush al poder (paralelismo sintáctico)A partir de los setentaPeirce: Un discurso está conectado con discursos anteriores.Un proceso comunicativo es más complejo.Semiosis - ChomskyCompetencia lingüística.En los 70 surge esta competencia del hablante. Los antropólogos ven que no alcanza con unsistema lingüístico no era suficiente para comunicarse.No se puede comprender un mensaje sin comprender el contexto donde se produce.Ej.: “tiene que haber más morochos en las listas” (1) D’Elia dijo “basta de blancos marquetineros” (2) (1) Este enunciado tiene semiosis anterior (2) Tiene como destinatario a nosotros pero también tiene un destinatario privilegiado, el gobierno y más aún a Kirchner.En Francia surge la idea de analizar las condiciones de producción de un discurso. No basta con lossignos. Se reformula el esquema de Jakobson.Katherine Kerbrat Orecchioni código? E mensaje R¿Existe un solo código / sistema cuando hablamos? NoExisten: diferentes grupos sociolectales Variedades dialectales Formas de hablar cronolectalesTambién existen variedades formales e informales, escritas y orales.La competencia comunicacional implica el manejo del sistema apropiado y en sus variedades. Si nose emplea la variedad comunicacional socialmente aceptada no se le cree o no se la valora(Bourdieu).Kerbrat dice: “El que maneja más variedades tiene supremacía”. “No hay solo un código”.Competencias en E y R • Lingüística y paralingüística: - Conocer varias formas de hablar según la condición comunicativa en que uno se encuentra. - Manejar la denotación y la connotación - Conocer la entonación - Lo paraverbal es prosodia más gestual • Ideológicos y culturalesDaniel Andrada Página 14
  15. 15. [SEMIÓTICA] 2010 - Conocer la cultura (comprender un dicho o chiste) e ideología (ideológico – cultural) • Determinaciones psi E y R: - Los estados psi que intervienen en un proceso de comunicación • Restricciones del universo del discurso: - El E y R no pueden hablar y escribir siempre igual. Esto dependerá de la situación comunicacional y el contexto que imponen un forma y no otra.Se habla desde el statusTodas las competencias de E conforman el modelo de producciónTodas las competencias de R conforman el modelo de recepciónLa decodificación aberrante (H. Eco). Cuando no entendemos el sentido de lo que nos dicen.La complejidad de la instancia emisora: cuando se arma un discursoLa complejidad de la instancia receptora: cuando el destinatario no está presente. Puede habervarios destinatarios (el pro, el para y el contradestinatario [como el blanco del mensaje, elenemigo]) y alguno privilegiado.Daniel Andrada Página 15

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