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LLAMAMIENTO  De La Fundación La Gran Colombia Para La Integración de los Pueblos                 a la sociedad y el pueblo...
FUNDACIÓN PARA EL              INTERCAMBIO CULTURAL              Y LA INTEGRACIÓN DE LOS              PUEBLOS DE NUESTRA  ...
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La imperante necesidad de la                                                                    ¿Por qué ha de ser    popu...
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Colección Sin Límites     utopía concreta: ¿Cuba, China,     do sepan todo”. Es necesario que no haya espacios donde todo ...
el campo histórico cultural y la metodología de trabajo artístico. Es-                                                y co...
GALERIA PÁGINAS DE NUESTRA AMÉRICA                                                                                     PAT...
¿Para usted que es el arte?                                                belleza y profundidad semiológica, corresponde ...
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  1. 1. Precio: Un Sucre Moneda del ALBA ISSN 2215-7905 NÚMERO 6 / ENERO - MARZO DE 2011 MAGAZÍN de la Fundación La Gran Colombia para la integración de los Pueblos / Bogotá – Colombia C O N T E N I D O VOCERAS JÓVENES DEL FEMINISMO HISTORIA DE NUESTRA AMÉRICA (LA SOMBRA DE ATAHUALPA) LA COMUNICACIÓN ALTERNATIVA EN CHILE EL ESCENARIO SOCIAL DE LAS ARTES (Ecuador) POESÍA Y ESCRITOS DE RICARDO TORRES ORTEGA ENTREVISTA Y GALERÍA DEL ARTISTA INVITADO ARLES HERRERA (CALARCA) HACIA UNA POÉTICA DE LAS VICTIMAS (Colombia)
  2. 2. LLAMAMIENTO De La Fundación La Gran Colombia Para La Integración de los Pueblos a la sociedad y el pueblo colombiano1. La adversa consideración neoliberal respecto a que el mercado se autorregula y no requiere intervenciones del Estado, es una política que desplaza al ser humano como centro de todo devenir social y lo coloca en función de los requerimientos del gran capital, uno de cuyos efectos es el comportamiento de las empresas transnacionales y monopolios nacionales que violan las más mínimas normas de convivencia entre el ser humano y el medio ambiente, desatando fenómenos como el cambio climático y la destrucción de la biosfera que se expresan en desastres como el deshielo de las zonas polares y los nevados, el desbordamiento de ríos y las consecuentes inundaciones de campos y zonas urbanas, la proliferación de enfermedades infectocontagiosas y el desplazamiento de las poblaciones.2. Como siempre la solidaridad del propio pueblo es la primera en llegar al presentarse éstas tragedias, pero con los altos índices de corrupción en las esferas gubernamentales y por la ausencia de una solución al menos temporal respecto a las víctimas de la última ola invernal en Colombia, tenemos que preguntarnos: ¿Dónde se encuentran los cuantiosos recursos decomisados al narcotráfico y a los grandes contrabandistas?, ¿A qué otras manos mafiosas han ido a parar?, ¿En qué se han invertido o en qué programas sociales se han orientado las regalías del petróleo, el carbón y demás minerales que las grandes empresas transnacionales sacan de nuestro país con la complicidad de los gobiernos nacional y regional? ¿Cuántas viviendas para estas familias damnificadas por el invierno han aportado los sectores pudientes de la banca, industria, construcción, el transporte y las manufacturas?3. Frente a estas interrogantes que a diario el pueblo hace en las calles, solo hemos encontrado silencio absoluto y una buena dosis de cinismo cuando ahora aparece el “condolido” gobierno de la “Unidad Nacional” y su congreso de bolsillo con un gran invento: más impuestos para que el pueblo aporte los recursos necesarios para enfrentar el grave problema social que padecen nuestras comunidades campesinas, indígenas y trabajadoras.Frente a éstos hechos la Fundación La Gran Colombia, reafirma su voz y acción de solidaridad con todas lascomunidades afectadas tanto por los fenómenos naturales como por la crisis social, económica, cultural y política queestamos padeciendo la mayoría de la población e invitamos al pueblo colombiano a:1. Contrarrestar la situación creada por los gobernantes títeres del imperialismo que mediante el arrasamiento y destrucción de los recursos naturales y utilizando mecanismos e instrumentos criminales, afectan y amenazan la vida en la tierra; lo que nos debe llevar a exigir la aplicación de políticas económicas y sociales que neutralicen las nefastas consecuencias sobre el medio ambiente.2. Organizarnos desde las veredas hasta las grandes ciudades para continuar construyendo una nueva sociedad y un nuevo Estado, en razón a la grave crisis (económica, social, ecológica y moral) en la cual nos han sumido los gobiernos de Álvaro Uribe y Juan Manuel Santos cuyo lema ha sido la Seguridad Democrática, pero en los cuales más se ha agudizado la violencia y donde más se han restringido los derechos democráticos.3. Apoyar decididamente procesos como La Marcha Patriótica y demás acciones populares legítimas que emergen del pueblo y que está en manos del mismo proyectarlas hacia la consecución de la democracia en Colombia.4. Apoyar todas las iniciativas por la paz en Colombia que conciben la misma como la solución de las causas que generan la guerra, es decir por una paz del pueblo y con justicia social.5. Sumarse y solidarizarse con el sobresaliente y crucial aporte del Movimiento Colombianos y Colombianas Por La Paz liderado por Piedad Córdoba que aboga por una salida negociada al conflicto social, político, ecológico y armado en el país.6. Fortalecer la denuncia contra la corrupción y aislar a los sectores tradicionales que se benefician con la guerra, la corrupción y que quieren continuarla, así como contra sus fuerzas oscuras que persiguen al pueblo que quiere la paz.7. Denunciar la situación carcelaria del país, la tortura física y psicológica que se ejerce fundamentalmente contra los presos políticos (as) en los diferentes recintos carcelarios y los maltratos a las familias de los mismos.8. Denunciar la reciente ola de desapariciones, asesinatos y montajes judiciales contra líderes sociales, sindicales y populares y de oposición política al régimen colombiano.
  3. 3. FUNDACIÓN PARA EL INTERCAMBIO CULTURAL Y LA INTEGRACIÓN DE LOS PUEBLOS DE NUESTRA AMÉRICA ISSN 2215-7905 Bogotá - Colombia Nº 6 Enero - Marzo de 2011 Presidente Fundación la Gran Colombia para la Integración de los Pueblos Jorge Eliécer Mejía Romero Director Darién Giraldo Hernández Consejo de Redacción Yaneth Muñoz Morales Urbano García Cáceres Eugenia Castro Bueno Ricardo Torres Ortega Eunice Prada Gloria Hercilia Niño Corredor Sección Galeria Nuestramérica Patricia Tafur PerdomoFotografía: Ricardo José Márquez Tafur Diseño y diagramación Mario Alberto Ávila Impresión Imagen Publicidad Alternativaimagenpublicidadalternativa@gmail.com E ditorial Portada e Ilustraciones “Cuando la tiranía es ley, la Revolución es orden” “Bachué - Laguna de Iguaque (Ramón Medina Ramírez) Mito Muisca” Arles Herrera (Calarca) Los pueblos de tres continentes se agitan incontenibles y responden a la Colaboraron en este número agresión capitalista. Hay que resaltar la paulatina reconfiguración del sujeto Oscar Fernandez (Venezuela) político mundial acorde a las nuevas realidades y condiciones. Hoy parece Colectivo La Mancha (Venezuela) darse el reconocimiento de la idéntica miseria que facilita un solo grito de los Oscar Huera (Ecuador) Rizomas Libertarias (Colombia) pueblos del mundo contra el imperio. Desde la plaza Tahir en el Cairo has- Antonio Romero (Ecuador) ta la voz recia de los indígenas en Panamá sobre la carretera Panamericana. Gloria Hercilia Niño (Colombia) Las consignas de ¡fuera el dictador! en Túnez después de una pesadilla casi Ricardo Torres Ortega (Colombia) sempiterna y la de ¡libertad a los presos políticos! en Chiapas o Bogotá, tiene Antonio Pinzón (Colombia) Fernando Vargas Valencia (Colombia) más raíces comunes de lo que puede suponerse; es la fuerza de los pueblos Paola Pacheco (Chile) del mundo que impele a un mismo enemigo que los ha tenido amenazados Lilvia Soto (México. Tucson-Arizona) durante siglos desde tronos de muerte y avasallamientos. El mismo imperio Corresponsales en Nuestra América despierta hoy con contundentes movilizaciones sociales y paros generales en Oscar Huera ( Ecuador) Wisconsin que se extienden a Indiana, Ohio y otros estados desde las entra- Janette Rodríguez (Venezuela) ñas mismas de su decadencia. Nicanor Cifuentes Gil (Venezuela) Oscar Sotillo M. (Venezuela) Mariana Hernández (México) En Nuestramérica los E-U amenazan a los pueblos que han decidido pro- Gladys Mendía (Chile) mover la independencia y la integración solidaria. Conspira desde sus em- Leonardo Iván Martínez (México) bajadas, genera golpes de Estado como estrategia sangrienta, y las adorna Miguel A. Cocompech (México) de sublevaciones, juega con su doble moral en organismos históricamente Antonio Romero Zurita (Ecuador) Lilvia Soto (México. Tucson-Arizona) apéndices de su política internacional como la O.E.A y la O.N.U., posiciona a través de fraudes electorales a sus representantes, financia y conspira en reu- Versión digital niones abiertamente amenazantes donde multimillonarios, ex gobernantes www.nuestramericamagazin.blogspot.com Facebook corruptos y asesinos, y parlamentarios republicanos-neofascistas, planean la nuestramericamagazin/ manera de neutralizar y corromper los logros de los pueblos del continente. Correos electrónicos Pero Latinoamérica como diría René el perspicaz vocalista del grupo puer- magazinuestramerica@gmail.com torriqueño Calle Trece; “es un pueblo sin piernas pero que camina” y continua fundacolombovenezolana@yahoo.com Tels.: 311 217 6197 / 314 291 7310 a ritmo de independencia sin agobiarse. Tanto la vigorosidad de las luchas Las opiniones presentadas en los como la de la represión, expresan el momento histórico que vive nuestro con- artículos, son responsabilidad exclusiva de sus autores 1
  4. 4. tinente. En los países donde se incrustan aún las más violentas dictaduras hoy el estigma de primitivas hordas neoliberales que ataviadas de democracia suprimen los derechos de los pue- religiosas, fanáticas y fundamen- blos y socavan sus territorios, los movimientos sociales entonces radicalizan talistas, quedando al descubierto su batalla. Los indígenas en Panamá toman gobernaciones y presionan a Mar- quiénes son los reales portadores tinelli para que derogue la ley que reforma el Código de Recursos Minerales. del fundamentalismo de este siglo Las jornadas se extienden a San Félix, Viguí, Río Cobre y otras. En Honduras XXI. el Frente de Resistencia contra el golpe se fortalece y defiende con heroica Por su puesto los Estados Uni- decisión las tierras que Porfirio Lobo quiere usurpar violentamente en el Bajo dos y las potencias imperialistas Aguán que se convierte en símbolo de resistencia contra el despojo de tierras, aprovechan la situación en pro de donde se enfrenta a la brutal represión que causó la muerte de 18 activistas sus intereses para intervenir con la de comunidades campesinas durante el 2010. En el sur de Chile un exitoso excusa de la transición, propugnan paro contra el aumento de 17% en el precio del gas, paralizó los aeropuertos en hacer realidad oscuras teorías y las carreteras. Además con la consigna !libertad a todos los presos políticos para controlar insurrecciones inevi- Foto: Archivo Ministerio del Poder Popular para la Ciencia Tecnología chilenos y mapuche ¡ Éste heroico pueblo, protesta por la aplicación de la ley tables, quieren de esta manera ins- antiterrostista, una de las tantas herencias de la dictadura militar de Pinochet trumentalizar la ira y garantizar sus e Industrias Intermedias - Unidad Territorial Nueva Esparta y que como en el caso de Colombia se fundamenta en la violencia contra los apetencias, pescan en río revuelto civiles y en los montajes mediáticos, jurídicos y militares. para menguar la profundidad trans- formadora de los levantamientos En México continua la represión del gobierno de Calderón a las organiza- populares, desde el sutil reacomo- ciones de derechos humanos, más desapariciones y asesinatos como el caso do de los herederos políticos de de María y Elías Reyes Salazar y de Luisa Órnelas Soto, el de la activista de los dictadores depuestos, o desde derechos humanos Josefina Reyes y la desaparición de tres abogados defen- sus ya tradicionales y sangrientas sores de derechos humanos, es ésta la respuesta a las protestas que diversas intervenciones militares. En ambos organizaciones, comunidades indígenas y campesinas realizan por la libertad casos, la intención es sofocar los de los presos políticos. procesos revolucionarios con unos En Colombia el digno heredero de la “Seguridad Democrática” J. M San- cuantos malabarismos reformistas, tos arrecia y arrecia la represión contra el pueblo: Crecen las amenazas de en el propósito de mantener el con- muerte masivas contra defensores de derechos humanos y organizaciones trol de las reservas de petróleo en que abogan por la paz, aumenta el número de presos políticos cuyo caso más la región y consolidar su aspiración HACIA LA NUEVA CIENCIA reciente; el de la poetiza Angye Gaona se suma con el del sociólogo Miguel de configurar una dictadura global. Ángel Beltrán y el de la dirigente sindical Liliany Obando a los más de 7.500 presos políticos en el país. A pesar de esta situación el movimiento popular La permanencia del capital se profundiza la movilización; grandes jornadas patrióticas se viven y preparan vuelve angustiosa para los seres hu- Y LA NUEVA TÉCNICA para este año, el movimiento campesino, estudiantil, obrero, de desemplea- manos y por ello su superación es dos, viviendistas y de victimas del desplazamiento forzado, aúnan sus luchas inaplazable, y se convierte en con- EN LA REPÚBLICA BOLIVARIANA y combativos cronogramas. dición para que la vida en la tierra DE VENEZUELA perdure. La lucha de clases adquie- Pero este sentir convulsionado de los pueblos no solo es en éste continen- te, está en las multitudes de oprimidos de Europa que responden con altura al ultraje capitalista. Las huelgas y jornadas de protesta obrero -estudiantiles, de re hoy una connotación que jamás había tenido; ser una batalla huma- nista y a la vez naturalista- ecológi- OSCAR FERNÁNDEZ República Bolivariana de Venezuela E s importante tomar en cuenta que al hablar de investigación cien- tífica en Venezuela, el punto de partida es el Instituto Venezola- no de Investigaciones Científicas (IVIC), porque desde la creación del mujeres e inmigrantes en Islandia, Italia y Grecia continúan este año en recha- ca, que supere la oscura etapa en la La Mancha (IVNIC), creado por el Dr. Humberto Fernández Morán; y posterior- zo a las medidas neoliberales, de allí que la consigna más repetida en las calles que un imperio ajado aunque cam- de Atenas en la huelga del 24 de febrero fuera: ¡No haremos sacrificios para pante, coloca en peligro la especie mente convertido en el IVIC. Se ha creado una cultura que no deja la plutocracia! Mientras tanto los gobernantes que han llevado a Europa al y al planeta. de mirar hacia el norte, y que a través de los planes de formación del colapso, se agazapan y paradójicamente gastan millones de euros para la pu- mismo, se ha multiplicado en todo el país, pues ha sido y sigue sien- blicidad que en apariencia demostrará la justeza de sus medidas económicas. Lo cierto por el momento es do este instituto una referencia nacional e internacional. Sin embar- África y Medio Oriente condenados a dictaduras impuestas y respaldadas que asciende a un nivel superior go es de todos sabido que los aportes sustanciales de dicha ciencia por los Estados Unidos, Israel y Europa se insurreccionan, el gran triunfo del la histórica confrontación entre las y dicha técnica casi que no se han observado en el país; por un lado pueblo egipcio que hizo huir al perpetuo Mubarak a pesar del esfuerzo de los fuerzas del capital y las de los pue- porque como ha dicho el Dr. Oscar Varsasky, no hemos diseñado una E-U por mantenerlo es representativo. Las movilizaciones en Argelia, Baha- blos del mundo, lo cual se expresa ciencia y una tecnología acorde a nuestras necesidades sino que por reim, Marruecos, Yemen, Libia, Irak, Costa de Marfil y en toda África y Oriente en síntesis por un lado en la miseria el contrario, hemos reproducido los esquemas y políticas del norte. Medio se alimentan del ejemplo y como el fuego se propagan incontenibles. global, la pauperización, la barbarie Por otro lado se ha creado una política parcelaria en la que la comu- No hay duda que esta histórica escalada popular cambiará profundamen- imperial y por el otro en avalancha te la realidad geopolítica en todo el planeta. Con las banderas rebeldes de de mujeres y hombres, estallido re- nicación entre pares es difícil, mucho más entre investigadores de Assader y Saladino estos pueblos descubren para el mundo un imperialismo belde de la especie y rebelión mun- campos diferentes, una por el supuesto temor de que: “me roben mimetizado durante décadas entre pantomimas religiosas y sectarias y una dial de los pueblos, que demues- la idea”, y otro la utilización de un lenguaje hiperespecializado que lucha de clases inútilmente ocultada en los rincones de las prisiones y centros tran en el presente que el futuro no impide la comunicación, cosa que por demás también bloquea la di- de tortura de las monarquías y dictaduras derrotadas. Estos pueblos superan ha sido ni podrá ser liquidado. vulgación de la ciencia.2 3
  5. 5. La imperante necesidad de la ¿Por qué ha de ser popularización de la ciencia el IVIC el centro de la transformación Otro de los mitos que se ha creado en este ámbito, es el de las de la ciencia? publicaciones en revistas indexadas, otra trampa del imperio, pues es él quien designa quiénes deben publicar y con qué criterios en En primer lugar, porque ha dichas revistas, por supuesto siempre en su idioma, en tal sentido, sido esta institución el motor de cuando se mide la productividad científica en nuestro país, aún en la la ciencia en nuestro país, y por- revolución bonita, se sigue midiendo con los esquemas del norte. En que la referencia mundial que consecuencia el pueblo sigue ignorante de lo que se hace en materia ya posee, puede servir como científica en ésta nuestra patria. En tal sentido mientras los del norte punto de enlace con el resto del exaltan a sus héroes de la ciencia y los promueven por todos los me- mundo. Por supuesto que ha- dios, los nuestros que por demás en un número importante desean brá resistencia, ¿y qué proceso ser como ellos; son invisibilidades. de cambios no lo tiene?, para comenzar a lograr los cambios ¿Cuáles han de ser las pautas que nos proponemos debemos de la nueva ciencia? trabajar con los estudiantes de postgrado y si ya arrancó el pro- Voceras Jóvenes Tal vez debería comenzar por decir que la nueva ciencia no debe- grama de pregrado, con ellos ría poseer pautas o patrones específicos, sin embargo en un proce- también, la dirección de dicha so de transformación político e ideológico, resulta tremendamente institución no debe ser revo- DEPARTAMENTO DE LA MUJER del Feminismo necesario. Sobre todo cuando el sentido que se le ha dado a ésta ha lucionaria de nombre, debe Fundación La Gran Colombia sido profundamente contrario, algunas de las recomendaciones en imponerse a la cultura adeco- Rizomas Libertarias tal sentido son: copeyana que aún dirige dicha institución. La transformación Foto: Archivo Demuestran que no solo el feminismo • La formación ideológica dentro del ámbito científico tecnológico, no será rápida, pero debemos está vivo sino que es crítico con esta es potestad del Estado y el mismo está obligado a mostrar sus comenzar. Desde nuestra hu- estructura patriarcal caduca políticas y a debatirlas abiertamente en todos los espacios extra milde participación ofrecemos, e intra científicos. conferencias, talleres y semina- • Debe fomentarse el trabajo en equipo y la cooperación intra y rios orientados hacia la aper- tura en la visión de los nuevos L a Educación en Colombia sin el componente transver- sal de formación en igualdad osadas jóvenes creadoras del Grupo Feminista Rizomas, quienes des- de sus escasos 13 años de existencia como adolescentes imbricadas en el patriarcado, se rehúsan a reproducir la sumisión, la docilidad y extra disciplina. paradigmas, ofrecemos en tal sentido los siguientes temas, los entre mujeres y hombres, no la explotación en el capitalismo con su ley del mercado de ofertas y cuales como ya se dijo arriba se levanta cabeza, esto no solo es demandas en los cuerpos de mujeres fundamentalmente. • Debe fomentarse el trabajo comunitario y la divulgación por to- pueden ofrecer en cualquiera por ir en la “cola de la lista en dos los medios de los trabajos e investigaciones. de los formatos arriba propues- los resultados de las pruebas Como Departamento de las Mujeres de la Fundación La Gran Co- tos: Teoría meta compleja del PISA (53 entre 57 evaluados); al lombia, entendíamos que el conjunto de saberes, normas y valores • Debe crearse la red de investigación del sur. pensamiento biológico, Ecoso- 70% de los colegios públicos les estaban en avance progresivo, pero, al enterarnos de lo acontecido cialismo, Neurosociedad, Bio- va mal en las pruebas del Icfes y con las Rizomas Feministas de 7 grado de secundaria, descubrimos • Las comunidades científicas de instituciones como el IVIC, desde semiótica e ideología, Biología: la deserción sigue siendo altísi- que la educación para las niñas sigue siendo como hace muchas dé- obreros hasta investigadores, deben construir juntos sus sabe- el arte de la vida, Cybersocialis- ma” (Revista Dinero No, 362) la cadas pasadas. res, pues este es el centro de la divulgación. mo, Ecopolítica y poesía, Cien- falta de calidad y de bajos indi- cia y tecnología transdisciplina- cadores acompaña la represión Como su espacio era y sería el doméstico, la mujer debía recibir • Deben acreditarse las experiencias, en el IVIC por ejemplo, hay ria, Debate en torno al método a iniciativas alternativas que si un tipo de educación que la domesticara, en el amplio sentido de la técnicos de laboratorio que merecen ser nombrados investiga- científico, Debate en torno a la bien no son amenazas para la palabra. Como señala Graciela Hierro, en su estudio sobre educación dores y viceversa. interpretación de lo observado, calidad ni para los resultados, de mujeres en México: “Educación viene a ser, en muchos casos una • Las publicaciones en medios internacionales no deben ser los Complementariedad en la cien- suceden por el solo hecho de instancia más de domesticación que sigue inscribiendo a las mujeres elementos más fuertes y contundentes para ser evaluado como cia y la tecnología. Desde aquí no aceptar la existencia de la li- en México al sitio que el poder masculino ha elegido para ellas: el investigador, la docencia y la popularización de la ciencia deben podríamos partir, sí y sólo sí se bertad de asociación y libertad reino de lo doméstico (de ‘domus’ casa)” (Hierro, 1990:14). estar a la par de las primeras. nos permite hacerlo. de pensamiento y expresión Se consideraba que “la verdadera educación de la mujer consistía que se encuentra consignado en la formación del alma, del corazón, del carácter, de los buenos LA MANCHA es un medio de comunicación libre y autónomo de perfil cultural y de participación abierta que se ha venido convirtiendo en un nuevo espacio de comunicación y confrontación de ideas. A través de éste se expresa la voz ciudadana, y principalmente la que nunca tuvo en nuestra Carta Constitucio- modales, frente a la instrucción que era la que la corrompía” (Balla- acceso a los grandes sistemas de publicación. nal, como lo han padecido las rín, 1993:296).4 5
  6. 6. Para ubicarnos en el contexto del Colegio, es de educación públi- fue cambiada por quiero su- ya lleva muchos años en el feminismo, sino que creo que la genea- ca de régimen especial, mixto, con niveles desde preescolar hasta mar, leer y multiplicar, de elegir logía se construye no necesariamente de tiempo sino en el día a día, Bachillerato, con un total de 786 alumnas y alumnos, de estratos la resignificacion de ellas, defi- me da gusto la creatividad y desde la Escuela de Genero de la Unal socioeconómico medio. niendo lo que serán las muje- seguiremos construyendo juntas. res en el futuro, el rechazo de Cuando estas jóvenes se piensan como mujeres, es cuando se en- las violencias en sus familias, Colectiva Juana Julia Guzmán, Cindy: Cuando Rizomas nos conto cuentran en un momento transitorio del conflicto entre cursos que el uso del apellido materno de de su libro y fue muy importante saber que eran mujeres jóvenes, se citan por la red social de facebook, se agreden en el patio del co- una de las integrantes a pesar nos parece excelente y por el feminismo, digamos nos hemos en- legio, se esperan en la calle, por problemas generados por un niño de tener los dos apellidos, las contrado, en hablar de feminismo juvenil en el contexto Colombiano lindo, que o bien humillaba a otros y/o rivalizaban entre las jóvenes gafas con que ven ahora el pa- que ha tenido carácter excluyente que no nos ha permitido tomar por querer parecer la única en la vida sentimental de este, es cuando triarcado hegemónico, llama la decisiones en nuestras vidas y cuerpos, la militarización tema trata- buscan ser gestoras de procesos de tolerancia, como un grupo de atención del texto, el activismo do en el libro de Rizomas, que hemos sido sometidas por el conflicto estudio extracurricular denominado RIZOMAS FEMINISTAS, para que que hacen en el Colegio a la interno social y armado ha aumentado la criminalización y exter- con el conocimiento y estudio del papel de las mujeres en la educa- hora del descanso, todavía la minio de la juventud sobre todo en los sectores populares, además ción, historia, cultura, clases sociales, mejoramiento de las relacio- escuela como institución tiene la profundización del estereotipo del hombre militar, las mujeres nes entre mujeres y hombres, reconocimiento a la diferencia en las resistencias a pesar de que he- jóvenes sufrimos la militarización en nuestros cuerpos, por el espa- identidades femeninas, masculinas, homosexuales y otras opciones mos avanzado en la lucha de cio privado que nos han relegado, sufrimos por el jerarquización de sexuales, con campañas entre iguales sobre prevención de embara- las mujeres, muestra como el la sociedad que nos niega la posibilidad de ser sujetas de derechos zos adolescentes, autoestima, cambiarán la conciencia de la comuni- feminismo plantean revalori- y de políticas por ser mujeres jóvenes inacabadas en esto nos en- dad educativa. zación del ámbito reproductivo contramos con Rizomas, el parámetro de la sociedad va al hombre hay una parte que tiene que adulto militar en todo momento y es quien define que es lo que Es ahí cuando la tiranía escolar muestra las orejas en el cuerpo ver con una denuncia con lo de está bien o no y claro las jóvenes no somos tenida en cuenta, no aunque femenino no transformado en la conciencia política del ser la moda, belleza y del aborto compartimos la sumisión a Estados Unidos de estos Gobiernos, que mujer, la Directora o Rectora del Colegio, lleva a imponer control y que el cuerpo de las mujeres es permiten bases militares gringas que han aumentado la violación vigilancia a toda actividad que realizaran, aunque bien lo comuni- de las mujeres de su total au- a los derechos humanos de las mujeres y encaminan a tratar que caron oportunamente que era y es extracurricular y su activismo lo tonomía, además, resalta que las mujeres jóvenes vean el ideal de hombre, el militar extranjero, realizarán en los 15 minutos de descanso. también son investigadoras este parámetro no solo es donde están las bases sino también en que hacen una encuesta y plan- las ciudades, el circulo de pobreza se alimenta con los embarazos Los caminos difíciles son los que dan más satisfacciones y resulta- tean que ésta arrojo el poco adolescentes, como lo demuestra Rizomas en su libro en su Colegio dos, en el mes de diciembre de 2010 en la Librería de la Universidad conocimiento que las mujeres hay mucho desconocimiento de los métodos de anticoncepción a Nacional, hacen el lanzamiento de su primer libro, a donde acuden encuestadas tienen de los de- donde adquirirlos y qué decir de los derechos reproductivos, solo se feministas históricas como Cristina Suaza Vargas, Ochy Curiel y colec- rechos civiles, económicos, po- habla de maternidad, negándose la sexualidad desde la juventud tivas de otras jóvenes universitarias como el “Juana Julia Guzmán” a líticos y sociales de las mujeres, con cuerpo autónomo, hemos construido el feminismo popular para acompañar, apoyar y sentirse recogidas como esa germinación del el rechazo a la violencia que no luchar contra la dominación patriarcal y capitalista desde el en- feminismo critico no solo del aula de clase, sino del país y de Nues- lo ven como natural, lo chéve- cuentro con Rizomas, Gafas Violentas, Juana Julia Guzmán, Escuela tramérica, con banderas antimilitaristas, solución política al conflicto re es, que las rizomas encuen- Feminista y otras colectivas. Finalmente, hemos venido denuncia- social y armado, reconocimiento de mujeres que dicen desde ya no tran apoyo dentro de otras y do la violación de derechos a las detenidas políticas y seguiremos pasaran a la historia como anónimas y sin rostro, ya llevan un colla- otros, dan conceptos claves de conjuntamente porque como nuestro sentir como mujeres vamos a ge de mujeres con nombres desde Toto la Momposina, Clara Zetkin, feminismo, me gusta de esa seguir encontrándonos. Mariana, Tanjia, Ramona, Florence Thomas, Simone de Beavouir, propuesta, que hay una rena- Piedad Córdoba, Rachel Corrie, entre muchas, a continuación trans- turalizacion de la juventud ya cribimos apartes de las presentaciones. no como homogénico como si Cristina Suaza Vargas: Buenas tardes, como hace menos de dos no pensaran, es un feminismo meses en Bucaramanga en un encuentro de feminista, había va- La Escuela de Genero de la Universidad Nacional, representada critico que se está pensando en rios talleres y había uno “la juventud y el feminismo” y había unos por Ochy Curiel, en presentación del libro RIZOMAS LIBERTARIAS se su vida, retomó buena parte rituales de jóvenes que se hicieron que había que buscar algo que expresa como halagada y orgullosa por estas chicas adolescentes del feminismo critico de Amé- representara lo que me había pasado en nuestras vidas y aliste de 7 grado que se organizaron en un Grupo Feminista llamados Ri- rica Latina como por ejemplo, unos semillas porque así quería que me recordaran, entonces, para zomas, lo primero que resalta y que le encanta es la presentación intersectorialidad como raza, sembrar es necesaria una tierra receptiva, siento que nunca había que hacen algunas de las integrantes que se preguntan por la divi- clase, sexo, género, antiimpe- vivido una tierra tan bien abonado y con frutos tan rápidos como sión sexual del trabajo y se preguntan el porqué, no ven la opción rialismo, antimilitarismo son ustedes Rizomas, agradezco a la vida de conocerlas y que me hayan solo de enamorarse de un hombre o tal vez si, concepto de autono- centrales en su propuesta, me invitado, y como quiero es oírlas, simplemente les doy un abrazo mía libertaria, como a una de ellas su madre le cambiaba la letra encanta de verdad y las felicito muy grande y como yo soy de la idea de la semilla entonces les re- de las canciones infantiles como el arroz con leche me quiero casar, no desde la señora grande que galo esta bolsita con diferentes semillas.6 7
  7. 7. Como se puede deducir, las Rizomas (tallo subterráneo con varias Visibilicemos el Papel el papel de la Mujer en Colectivo yemas que crece de forma horizontal indefinidamente, cuando mue- la Educación, historia, cultura, clases sociales, mejoramiento de las relaciones entre muje- ren partes crecen nuevos brotes) AntoniA, Angie, Leidy, Laura y Tatia- res y hombres, reconocimiento a la diferencia na, nunca fueron feministas principiantes, fueron mujeres que esca- de las identidades femeninas, masculinas, homosexuales y otras opciones sexuales paron del obsesivo control y desde ya exigen una educación integral y no aquella de tecnologías correctivas como aparato disciplinante, han desertado desde sus 13 años de la maquinaria obscena del mercado Proyecto de comunicación libre capitalista que cosifica a las mujeres, nos incitan a la rebelión contra el orden impuesto desde el patriarcado y la ideología capitalista que nos ha llevado a catastróficas condiciones sociales, han iniciado una UN CAMINO travesía porque como jóvenes son tratadas como ciudadanas mudas e Escribenos, envianos articulos, AL SOCIALISMO infantiles y su subsistencia es para modificar la estructura económica, social y política que aumenta cada vez las desigualdades por un cam- bibliografía, acompáñanos etc. DESDE LA rizomasfeministas@gmail.com bio social que lleve a una transformación productiva que solo puede www.rizomasfeministas.blogspot.com COMUNICACIÓN estar en el socialismo. Y EL ARTE EN EL MES DE LA MUJER EN VENEZUELA TRABAJADORA Y LUCHADORA L Aunque se ha transitado un largo camino desde que en a Mancha es un colecti- la primera mitad del siglo XIX, surgieron los primeros mo- vo que fecunda, aparece y vimientos de lucha contra la discriminación de la mujer, construye desde las metáforas, quedan aún muchas batallas y luchas por librar, la asesora las pinceladas, los muros, el pe- especial para temas de la mujer de la Naciones Unidas RA- riodismo revolucionario y crítico CHEL MAYURJA, expresó: “ Se han logrado avances en la y desde las tesis. No nos cabe mayoría de las regiones, pero en algunas áreas críticas han duda que durante estos años sido desiguales y demasiado lentos, además de haber una de trabajo la Mancha ha sido profunda brecha entre la teoría y la práctica”. desde la comunicación impresa, virtual, sonora y visual, desde la Estas son las últimas cifras sobre la situación de la mujer pintura y la poesía, un modesto en el mundo: pero solido factor del cambio • El 70% de las personas que viven en la pobreza son mujeres. en la conciencia revolucionaria • Sólo el 37% de las mujeres del mundo están económicamen- del pueblo venezolano y –más te activas, percibiendo las ¾ partes del salario medio mas- allá,- en el actual proceso hacia culino. Trabajando, en la mayoría de los casos, como mano el socialismo. Sabemos que el Más libros para la construcción de obra barata. Proyecto la Mancha, continuará del socialismo • Las mujeres suelen tener remuneraciones menores que los siendo ejemplo de trabajo y de- El equipo de la Cooperativa Editorial La Mancha presentó su tra- hombres, en todos los países, debido a están concentradas dicación por la revolución en su bajo editorial más reciente. En la sala Simón Rodríguez de la VI Feria en trabajos mal remunerados pero también a que reciben actual etapa de profundización. Internacional del Libro de Venezuela (FILVEN), se realizó el bautizo ingresos menores por igual labor. (PNUD) Como un logro más, acaba de de cuatro poemarios pertenecientes a la colección La buena calle: • Dos tercios de los 774 millones de adultos analfabetas en el dar a luz una antología de poesía Simplemente mujer de Beatriz Aiffil, Antiversos del desempeado de mundo son mujeres, la misma proporción durante los últi- de México y Venezuela, ya en el Ricardo Romero, Mis palabras…nuestras de Janette Rodríguez y Zona mos 20 años y en la mayoría de las regiones. año 2008 había emergido como muerta de Oswaldo González. También vino al mundo el segundo • De los 72 millones de niños en edad de asistir a la escuela un sueño Tierra Común, poesía título de la colección Sin límites: Sueño urgente, poesía de Venezue- primaria no acuden al colegio, de los cuales, 39 millones o de Venezuela y Colombia. la y México. Igualmente el primer título de la colección Tinta socia- sea el 54% son niñas. lista: Karl Marx, guía para rebeldes de Mike González. De la misma • Un tercio de los hogares tienen como jefe a una mujer, en Dejamos entonces hablar al manera fue presentado el número conmemorativo de los primeros América Central y en algunos países Africanos la cifra alcanza colectivo la Mancha sobre al- cien números del periódico La Mancha dedicado a la comunicación el 50%. gunos de los proyectos que los alternativa y la revista de compilación poética Siete años de poesía e • De los 25 millones de refugiados y desplazados en el mundo, acaban de hacer merecedores imágenes. La sala Simón Rodríguez se desbordó de público, de ami- el 80% son mujeres, niños y niñas. del Premio Nacional del Libro gos y colaboradores que bajo una tarde lluviosa se congregó para • Sólo 13 de las 500 mayores empresas del mundo cuentan en Venezuela. dar la bienvenida a este significativo número de nuevos materiales con una mujer a cargo de la dirección general. Magazín Nuestramérica impresos.8 9
  8. 8. Colección Sin Límites Colección Sin Límites frases resuenan a lo lejos en las memorias escolares, en las clases de académicos, otros vienen de lana, la esencia colombiana buscando su espacio en el mundo y al historia, en algunos libros que nos miran de reojo. Pero en las raíces la comunicación alternativa, mundo jugando en los jardines y las sensibilidades de Venezuela y profundas de los pueblos habita el tesoro intocado, el gesto original, otros de la ciencia, otros vie- Colombia. De este intercambio surgen los cantos de este libro. la palabra pura. Hay que acuñar nuevas frases, hay que desmontar nen de la pintura y la plástica, esa historia mal contada, esos asesinatos contados en tiempo de de la educación popular, de Qué pudiéramos decir ante la poesía, qué adjetivo falta por co- epopeya, esos triunfos del pueblo contados en tiempo de funeral. experiencias editoriales, de la locar por allí para que justifique algo. La poesía ya está justificada. lucha política directa, de las Así que para justificar estos cantos están los cantos mismos y la sa- Hemos triunfado. El hecho de volvernos a encontrar nos lo dice organizaciones de trabajo so- tisfacción de habernos comunicado y encontrado con un pequeño claramente. La palabra junto al gesto está acuñando otros referentes. cial, del teatro, de la radio. aporte de la tecnología para ir armando este libro sencillo. Para leer Estamos avanzando en los pasos de ser una nueva humanidad, un los libros que siempre hemos soñado, es necesario que los editemos nuevo pueblo se alza victorioso del sopor almidonado de los claus- Y es que la poesía de nues- nosotros mismos, para combatir los modos de producción que han tros, y los eternos fastidios que producen las celebraciones patrias tros pueblos viene de todas transformado al libro y a la palabra en objetos mercantiles, es nece- cuando son de mentira, dan paso a los nuevos rituales, menos pom- partes, está en todos los actos, sario que nosotros mismos en un acto de imaginación busquemos posos, pero muchísimos más honestos. De todas partes las frutas en- en todos los gestos, en el grito, otras maneras de asociarnos, otras maneras de producir y de propa- rojecen y su olor a maduro hace el efecto sutil de atraer nuestra mi- en la consigna, en el consejo, gar nuestras ideas. Esta militancia construirá las herramientas justas rada. Esa fruta nombrada en cada lengua nuestra se hace visible en el en el pésame, en el chiste, en para liberar la palabra, el libro, las ideas. vínculo, en el encuentro humano que hacemos a punta de voluntad y el modo de saludarnos, en la Desde la humildad levantamos esta bandera, saludamos los can- Prologo de la que trascenderá mil veces los convenios industriales y los gasoductos manera de asimilar las derrotas tos de ambas tierras que son una, invocamos a la historia común y a Antología de todos los recuerdos. Este libro servirá de testigo ante lo que acontez- y las exenciones aduaneras. y celebrar los triunfos. En esta Tierra Común pequeñísima muestra de pala- ca y servirá de pequeña guía de lo posible. Poesía de Venezuela y Colombia Este libro surgió de un viaje a Bogotá. Qué más se puede hacer bras vemos la esencia venezo- Colectivo la Mancha cuando descubres al hermano, sino pedirle su voz para aunarla a la Q ué tipo de texto pudiera preceder a un manojo de poemas de Colombia y Vene- tuya. Allí en su propia calle, en su comida, en sus marchas, en sus rituales cotidianos de ciudad vimos el canto, la frase, los giros em- papados en la vida. Fuimos descubriendo otras estatuas, fuimos co- de su basamento primordial: el marxismo; las herramientas teóricas filosóficas-científicas y prácticas que elaboró Karl Marx junto a En- zuela? Nos toca decir algo, co- miendo lo que se come en una mesa a dos mil seiscientos kilómetros gels. El surgimiento del verdadero socialismo debe ir al fondo, a la mentar someramente el hecho sobre el nivel del mar. Y fuimos descubriendo también los pasos del relectura profunda de todo aquello que Marx dejó escrito y como de que veinte poetisas y poetas dolor y de la lucha que las pintas en la calle dibujan sin error. legado para las luchas de los pueblos por su emancipación y contra el estén juntos aquí en este libro. capitalismo. Pero esa relectura, ese volver a Marx, debe hacerse sin Veinte poetisas y poetas de No perderemos estas líneas en análisis literarios ni estilísticos, ni dogmas que pueden hacernos confundir o presentarse en nuestro una tierra común disponen sus tampoco en demostrar las influencias o las escuelas o las corrientes contexto social y político actual como una lectura escolástica e inte- voces para el encuentro, Vene- literarias que bañan a aquel o a esta poetisa, no. Preferimos dejarlo a lectual alejada de la praxis contestaria y rebelde (Marx, ideas para zuela y Colombia sin fronteras los lectores, allí están las piezas del juguete. Ganaremos estas líneas, rebeldes) de los movimientos populares que hacen de la teoría mar- construyendo un espacio de si, para decir que más importante que cada voz, son todas las voces xista algo vital. Marx y su obra no son un acto de fe que venerar, sino vida, una tierra común. Las fron- y que por algún lado se sienten las luchas, las tragedias históricas, el que él mismo fue un intelectual que permanentemente estaba de- teras las dibujan los hombres y petróleo, el café el aguardiente, el oro, los barrios caraqueños, los batiendo sus conceptos; no son verdades de fe a las que hay que ad- mujeres en los avatares de la barrios bogotanos, la chicha, el guaire, el masato, los sueños de justi- herirse de manera ciega, es más bien una búsqueda y un encuentro. historia, esa misma historia une cia y esas cosas que lo componen a uno. Hay un solo estilo en todos y desune, traza y borra espacios estos textos, el estilo de la hermandad. Igualmente asumimos que no hay revolución posible sin una teo- Colección de entendimiento, vincula y nos ría revolucionaria, no sería la revolución una práctica eficiente si no Tinta Socialista esconde de los otros. Todos los poetas y poetisas que se han encontrado en esta pe- es guiada por una teoría y una dialéctica. La palabra revolución no queña casa de hojas, merodean los colectivos La Mancha (Vene- Karl Marx guía es un cascarón vacío, hay que dotarla de contenido específico y con- La larga tradición de frases zuela), Senderos Literarios (Venezuela), Escafandra, Esperanza y para rebeldes creto y ese contenido se encuentra en el pensamiento de Marx y el (Fragmento de la que han quedado por allí en las Arena. (Colombia) Y algunas revistas literarias que han servido de presentación del libro) aporte de pensadores en todos los continentes que siguieron desa- bocas para decir que Colombia refugio a los sueños como, Somos – Libertad bajo palabra. La gran rrollando su teoría revolucionaria. y Venezuela son países her- manos, conforman un extenso museo de conveniencia, hipo- mayoría de estos poetas y poetisas son jóvenes, nacieron en la dé- cada de los setenta y ochenta, algunos nacieron antes, lo que no L a construcción del socia- lismo, la idea misma de un socialismo desarrollado sería Podríamos decir que aún no ha surgido un socialismo realmen- te marxista, solo ha habido y hay aproximaciones, algunas fracasa- los hace menos jóvenes sino más vividos. Destaca a simple vista la cresías y lugares comunes. Esas gran cantidad de procedencias, algunos han surgido de espacios un contrasentido si está exenta das como la Unión Soviética, otros que vamos haciendo realidad la10 11
  9. 9. Colección Sin Límites utopía concreta: ¿Cuba, China, do sepan todo”. Es necesario que no haya espacios donde todo con- Venezuela, Bolivia, Ecuador, Ni- tra lo que estamos luchando pueda resurgir de nuevo. caragua?. Una de las razones de los fracasos en el intento No basta realizar sólo una transformación en el orden material econó- de construir el socialismo po- mico, ya que de esa transformación no se desprendería como por arte de dríamos encontrarla en las dis- magia la transformación de la conciencia. Debemos insuflar conciencia de torsiones del pensamiento de clase allí donde el sistema ideológico ha sembrado inconciencias creadoras Marx que se han producido tan- de lealtades hacia los valores de la sociedad de consumo capitalista. El siste- to de modo intencionado como ma de dominación permanentemente trata de permear las conciencias en involuntario; así como por no todas las clases sociales, en Venezuela especialmente la clase media ha sido haberse socializado y hecho un vulnerable a ello, y para contrarrestar esto es necesario partir de instrumen- estudio profundo del pensa- tos teóricos adecuados. Hacer que todas las fuerzas socialistas realicen el miento de Marx recurriendo a trabajo de concientización a lo largo del país y entre muchas cosas empren- sus fuentes originarias. Es im- der una labor de difusión de base del marxismo, pero sin dogmatismos…” perativo en la construcción de nuestro socialismo conocer las “Ahora presentamos nuestra primera edición de un libro de ensa- EL ESCENARIO SOCIAL DE LAS ARTES yo: “Karl Marx Ideas para rebeldes” de Mike González; una aproxima- Y EL COLECTIVO herramientas teóricas del mar- xismo y ponerlas en posesión ción teórica e histórica a las categorías fundamentales del marxismo, de todos, de las organizaciones tomadas de las tesis o condiciones necesarias para la construcción populares, de todo el partido. Lenin dijo alguna vez “más luz” “dejen que el pueblo y el parti- del socialismo de la obra de Marx y Engels, que esperamos sean un estímulo para el estudio y la investigación de estos fundamentos.” Colectivo la Mancha “COSAS FINAS” OSCAR HUERA / Ecuador empecinado rigor de ahuyentar las dolencias malevas, germina con la música y la pausa, con el signo y la sudoración de aquellos que creen en la vida y por ello desde las sensibilidades liban celebración L os cambios en la esfera del arte y la necesidad de una noción descolonizadora del pro- con la fama?. Esto determina el primer camino del CCF y que más tarde daría algunas respuestas a otros planos como la Educación, la Autogestión y lo Cultural, como interés y curiosidad en su desarrollo. que se ofrenda. ceso artístico, configura la pro- El genio se encierra en su ego y desconoce su humanidad con una puesta de acción del Colectivo alteridad focalizada en primera instancia con el escena del Arte y lue- Decirte lector que el Sueño Urgente nos ubica en la poesía de “Cosas Finas” (CCF)1. Llevando go con el mercado. la vida, en la vida, en el libro hecho emoción, fulgor y no objeto y a preconizar un espacio distinto, cosa que se amasa a vaivenes del oprobio. Que este recorrido por que parte de un eje importante Sin esperar reconocimientos post, más bien como búsqueda en las patrias venezolana y mexicana desde la poesía, siendo políti- en la creación social del Arte: el fundar una percepción vivencial y que lleve a posicionamientos ante ca colectiva es más que nacionalidad distinta cantada desde cada concepto de “imagineros”2. Los la realidad, se configura otro tipo de “trabajadores de la imagen”. patria. artistas dedicados al Arte Bello Como medio y canal de las sinergias sociales, que ve importante han beneficiado lo individual y acudir a otros llamados y aprender otras actividades de gran valor México inmenso continente de piramidal demasía, de calavera lo genial -concepto difundido simbólico, no-comerciales. Vendrá nuevas ideas y preguntas: ¿Cómo azúcar y picor asombro, triada vertical su bandera seguro es más que por Europa- como epistéme lograr ese aspecto relacional con los actores sociales y comunitarios fruta en medio de océanos y allí sus fuerzas de telúrico emerger las relacional con los escenarios y sin estridencias? ¿Cuál es la labor de la academia en el campo del que bañan a los poetas que acá muestran sus luces desde esta geo- sociales, despreciando la crea- Arte? ¿Qué concepto de arte contiene el Estado en cuanto a políticas grafía mexicana. tividad existente en la colecti- culturales y educativas?. Si bien los procesos artísticos son liberado- Sueño Urgente vidad. res, pero también son fruto de las relaciones económicas y éstas a Antología Poética De Venezuela, erguida revolución, abrazada calle y montaña su vez son resultante de un modelo de estado. Es ahí que nos encon- México - Venezuela verde prenden gestos que el ahora poético deja permear en las El concepto de “Arte por el tramos con una variedad de significados dentro las artes, el trabajo hojas de los llamados al abrazo aquí, en esta esperanza que es Arte” es blanco de oposición y político y la comunicación. E stán acá las huellas de una búsqueda que se inició meses ha, que a la luz del li- la unión. Nicanor A. Cifuentes Gil esclarecimiento. Dentro de este debate existen incertidumbres como: ¿Qué se logra con lo me- La exclusión del modelo económico, la difusión de cultura, educa- ción y arte oficial, hizo que esta realidad sea preocupación y fondo cor afectuoso de lunas y con el Proyecto Editorial la Mancha ramente bello? ¿Que se logra dentro del colectivo; exigiendo discutir la teoría social y de las artes,12 13
  10. 10. el campo histórico cultural y la metodología de trabajo artístico. Es- y complementariedad andina. Comic elaborado por el Colectivo Vientos del Sur de Ecuador para el Magazín Páginas de Nuestramérica. tos elementos llevan a pensar en las intervenciones artísticas como Ejerciendo una praxis, se ha lle- modo de analizar nuevos parámetros de acción política y artística. Lo gado a crear una dinámica de lo cual va ir dando forma a un discurso, a modo de marco que sirva de estético-vivencial-político. Para interrelación con aquel otro que trabaja, sueña y vive. Esta metodo- ello, hay un contexto socio-cul- logía actualmente está en construcción, no es receta acabada y tiene tural que respalda al colectivo: un eje simbólico central, como sinergia que mueve todo aspecto re- los integrantes vienen de una lacional: La cosmovisión del mundo desde lo solidario y horizontal. extracción popular y campesina, que logra la facilidad de entablar El Colectivo de Arte “Cosas Finas” nace con la puesta en escena de amistad con los diversos actores “El Huevo, el tamiz y la interculturalidad” en la comunidad indígena urbanos y rurales, poniendo de de Peguche-Otavalo, durante las fiestas del Inty Raymi en junio de manifiesto la realidad en que se 2001. Trabajo que critica la percepción de los medios al sujeto social. encuentra inmerso. Luego de este experimento vendría la “LIMPIA MEDIATICA” (2004), fruto de la movilización indígena, de su incidencia y la contradicción El encuentro de los integran- con el estado Ecuatoriano. Hechos que en ese momento histórico tes del CCF rebasa las expec- concentraba a los integrantes para la reflexión y la solidaridad con tativas propias y se crea una los pueblos y movimientos sociales. Ante la total invisibilización y de- discurso dialógico, puesto que fraude comunicativo que resultan los medios comerciales. cada integrante busca la idea de trabajo colectivo o adhesión La “Limpia” es un ejercicio de comunicación artístico-política; a una forma de creación con- interviene la comunidad indígena de Peguche-Otavalo y el barrio junta desde sus posibilidades Oriente Quiteño (sur de Quito), de preponderante población indíge- y prácticas artístico sociales. Y na imigrante y ubicado en las zonas marginales. Es un ritual de puri- vendrán nuevos experimentos ficación de los medios en el que un yachag (sabio Andino) despertó3 artísticos como: ANT Y REALITY varias piedras en la cascada sagrada de la comunidad de Peguche. SHOW (2005), RADIO PARQUE Los integrantes del CCF, con respeto participan. En una fecha y hora (2006), PLANTEL BALANCEADO establecidas y a través de un canal de televisión local se transmitió (2008), Murales Comunitarios, un video del ritual, para ser visto en los hogares de las comunidades Participación en procesos So- mencionadas, simultáneamente. Para ello se les entrega las piedras ciales y Culturales. despertadas, para que sobre su televisor se ubiquen, a manera sim- bólica para limpiar el aparato y los medios de información masiva. Sincrónicamente se ha pre- tendido también darle una iden- Esta práctica da al colectivo, inquietudes en el área comunicativa, tidad a esto sin caer en predeter- del artista y sus connotaciones en la era virtual. La inmersión en lo minaciones (como si esto fuera virtual en inicios del siglo XXI es cada vez preponderante al sujeto so- fácil y que sigue siendo preocu- cial y fluctúa en relación al acceso a nuevos medios tecnológicos. Así, pación y que algunas veces tiene la ciudad sinónimo de las nuevas técnicas de comunicación, el campo símbolos redundantes como la de la radio y televisión. Masificación del consumo de todas maneras, comida, lo manual y otros con- que altera la convivencia y el concepto de comunicación. ceptos que ya se ha menciona- do. Es así que la gestión artística Las dinámicas del CCF optan por acercar las relaciones de amistad es tratada desde el juglar, mode- y la “colaboración técnica”. Colaboración que se conoce cuando se eli- lando y abriendo otras brechas. mina la firma (que precede a todo trabajo artístico) y se asume la cola- Y que exige una militancia com- boración múltiple, donde el colectivo pasa a ser colaborador y la gente prometida en todo aspecto y interactúa en co-realizaciones. En el plano de las experiencias practi- critica las condiciones del artista cas y en lo teórico, se afirma este sentido de la igualdad, reciprocidad en el escenario actual. 1 Colectivo de Arte conformado por trabajadores de la imagen implicados con la Antropología, la comunicación social y la Educación. Omar Eskola, Wilman Trujillo, Efrén Rojas, Inty Muenala y Oscar Naranjo Huera han incursionado en diferentes espacios artísticos y sociales; disciernen entre la vivencia de lo popular, el conflicto con la cultura-clase dominante, los medios masivos, la verticalidad de unas artes con respecto las otras, la medicina ancestral, las relaciones entre campo y ciudad, la historicidad oficial vs. la no escrita. 2 Concepto acuñado por Omar Eskola, que refiere a creación de ideas-imágenes y que todo ser humano posee. 3 Es un ritual donde se llama al espíritu de las piedras para que con su experiencia de miles de años sobre la tierra, adquieran poderes; para esto se nombra los cerros y volcanes más importantes y cercanos al sitio del acto.14 15
  11. 11. GALERIA PÁGINAS DE NUESTRA AMÉRICA PATRICIA TAFUR PERDOMO Magazín Páginas de Nuestramerica Colombia ara este número de nues- que su obra hace parte del invaluable patrimonio cultural de nues- tra galería, es un honor po- tro país; reconocido incluso por la universidad de Alcalá, que en el der contar con las reflexiones año 2.009, lo exalta como uno de los caricaturistas fisonomistas más y aportes del Maestro Calarcá; grandes del mundo en la actualidad. como se identifica artísticamen- te nuestro querido pintor y ca- Como un proceso creador lleno de búsquedas y propuestas esté- ricaturista colombiano: Arles ticas, su obra dentro de la figuración crítica, el surrealismo y el expre- Herrera. sionismo, se realiza a través de diferentes medios y técnicas, entre ellas: la caricatura y la pintura, que se asumen desde la plumilla, los Nacido en Armenia Quindío acrílicos, y distintos medios mixtos; para constituirse en un verda- el 23 de junio de 1.934, el Maes- dero testimonio de la historia política y social de nuestra época. Es tro Calarcá, es uno de nuestros además, todo un ejemplo de creación desde la disciplina investigati- más insignes creadores. Su va, que también se asume con una posición clara, frente a la respon- seudónimo artístico, como ho- sabilidad ética del artista en la construcción de su propia conciencia; menaje a uno de los caciques es decir desde su formación en el conocimiento universal, y su visión indígenas que más le opuso re- humanista y ecologista del mundo. sistencia a la invasión española, revela en gran medida uno de Para conocer más fondo el pensamiento y proceso creador del los propósitos de su creación: Maestro Calarcá, hemos realizado las siguientes preguntas: la recuperación del legado de nuestras culturas raizales, y de ¿Maestro, de donde nació su inclinación por la pintura? lo mejor del arte popular, crítico R/ Calarcà: Mis primeras influencias artísticas las recibí de mi fa- y revolucionario de nuestro país milia y de las ilustraciones de las cartillas, que nos mostraba la maes- y de Nuestra América. Es im- tra, como recurso didáctico para explicar los temas de las distintas portante mencionar también, materias, esto en mis primeros años de educación.16 17
  12. 12. ¿Para usted que es el arte? belleza y profundidad semiológica, corresponde a los temas sobre los R/ Es ante todo un lenguaje, y como tal, un medio de expresión mitos femeninos de la gran Cultura Chibcha. y comunicación. Claro que también, al lado de la intencionalidad del artista, se dan diferentes formas y niveles de interpretación de Díganos: ¿Cual es el origen de su interés por estos mitos femeni- las obras visuales, y en gran medida estas respuestas, dependen nos? de los campos de formación que maneje el receptor o espectador. R/ Este trabajo de los mitos son de gran importancia, por que con- Además, frente a la interpretación de obras sobre temas políticos y tribuirá a rescatar la memoria en nuestras culturas raizales; donde sociales, se presenta toda una situación de incomprensión y subva- se evidencia la sustitución de los mitos femeninos por los mitos mas- loración por parte del espectador, debido a la misma falta de for- culinos, y es esa la primera razón por la que todas mis pinturas de mación en éstos campos; y como un fenómeno que se origina en la dioses indígenas son mujeres; y los debemos recordar para darles su imposición de políticas de Educación y Cultura, que cada vez más justo lugar como expresión y testimonio de nuestras culturas ances- elitizan la educación artística, el acceso y la concepción de la mis- trales; pues parece más bien, que nos avergonzamos de ellos. Uno de ma cultura. Por que es desde ahí, que se enfoca y se forma la opi- estos bellos mitos es HUITACA: mujer que se revela contra el asomo nión del pueblo sobre el tema estético, desde los distintos aparatos de relegar a las mujeres a las funciones que el patriarcado le impone; ideologizantes del Estado: desde el sistema educativo, el sistema de prohibiéndoles totalmente su participación social y política; razón cultura y sus medios de comunicación, desde la misma política y su por la cual es castigada, siendo convertidos sus brazos en alas de legislación, desde la familia, y las religiones. Esto se da en medio de lechuza. Otro de los mitos es el de SEUCY, diosa de las comunidades grandes vacios de conocimiento, sin ninguna formación humanísti- que ocupaban lo que hoy es el Vaupez, y madre de Yuruparì; quien ca, ni sensibilizadora, como tampoco lectora de imágenes; y lo que fue castigada junto a otras mujeres, por su mismo hijo, y convertidas es peor, lleno de prejuicios e interpretaciones equivocadas. Como en piedras por escuchar las conversaciones de los hombres. consecuencia de esto, también se produce un fenómeno de valida- ción como obras de arte, únicamente de los temas comerciales, o de Para hacer un paréntesis y ampliar el contenido de las respuestas aquellos que son funcionales a la ideología y los gustos de la clase del Maestro, debemos recordar que según los hallazgos de algunos dominante. Además, continuamos siendo objeto de la aculturación, investigadores e historiadores, como: Bachofen, Mac Lenan, Morgan, y las expresiones artísticas de nuestras culturas raizales, aunque Carlos Marx y Federico Engels, La Fargue, Gordon Childen, Arnold cuentan con gran belleza y multiplicidad de propuestas, desde nues- Husser, y Gerda Lerner, entre otros: aparecieron dioses femeninos en tros mismos teorizadores del arte, se siguen considerando simples la sociedad matriarcal, y son anteriores a los dioses masculinos. Tam- producciones de carácter artesanal. bién según sus estudios: es la mujer, en el proceso del desarrollo de la etapa matriarcal de la humanidad, quien dirige las comunidades ¿Cual cree que sea el papel del artista en la sociedad de clases? nómadas, bajo principios de equidad social, y de respeto a la natu- R/ Si realmente estamos de acuerdo con que haya un mundo mejor, raleza; y que es además, en éstos inicios de la humanidad, la mujer, nuestro deber ético revolucionario y humanista es estar al lado de las fuer- quién comienza el proceso de creación dentro de las artes y la ciencia; zas sociales que han asumido las tareas por las transformaciones y la cons- pero que estos valores y aportes del matriarcado, se desconocen con trucción de una sociedad más humana; una sociedad con justicia social. la imposición de la sociedad de clases y su cultura patriarcal. El Maestro Calarcà, también es enérgico al criticar la filosofía ¿Cuales son sus referentes teóricos, filosóficos y artísticos? aculturizante de nuestro sistema educativo, cuando menciona que a R/ Fundamentalmente mis referentes filosóficos y teóricos son: nuestros niños y niñas, en ves de enseñárseles a investigar y a cono- Carlos Marx, Bolívar, y mi abuela TEODOLINDA CASTAÑO, una indíge- cer nuestros mitos, para desentrañar los orígenes de nuestras cultu- na tolimense llena de sabiduría, y de quien aprendí el valor de la ex- ras; más bien se les sigue leyendo, cuentos sobre príncipes y reyes periencia como fuentes de conocimiento y formación. Algunas de sus de sociedades feudales europeas; y que no decir de los súper héroes frases y pensamientos preferidos eran:”UNA COSA ES CON VANDOLA gringos a través de la TV y el comic: todas éstas lecturas con visiones Y OTRA COSA ES CON GUITARRA, ASÌ MIJO QUE UBIQUESE”, o “HIJO, patriarcales de las relaciones sociales feudales, y llenas de sus prin- NUNCA TE ACERQUES A UN ÀRBOL SIN HOJAS Y SIN FLORES, POR QUE cipios y anti valores, que son totalmente ajenos a nuestros principios ANTES QUE DARTE SOMBRA TE DARÀ TRISTEZA”. originarios y raizales; éstos sí, muchos de gran contenido filosófico y ético: desde lo político, lo social y lo ecologista. Mi referente teórico-artístico, como caricaturista, son las reflexio- nes del secretario de Cultura del Quindío: el Dr. Carlos Alberto Ville- ¿Maestro cuales son los temas que prefiere y por qué? gas, quien realiza toda una serie de análisis y aportes sobre el valor R/ Cualquier persona, animal o cosa puede ser objeto de un tema terapéutico y estético de la caricatura y el humor: tanto en lo biológi- para la obra de arte, pero su carácter cambia de acuerdo a la cosmo- co, y lo psicológico, como en lo ideológico y sociológico; que hacen de visión e intencionalidad del artista. éstas expresiones artísticas, potenciales elementos altamente trans- formadores de la cultura de la violencia. Al Maestro Calarcá, nuestros más sinceros agradecimientos por Maestro: una parte de su obra, de relevante importancia por su sus aportes, y un fuerte abrazo.18 19

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